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【合集】實(shí)用的道德作文8篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的道德作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
道德作文 篇1
道德是什么呢？
我對(duì)道德的理解是：要愛護(hù)好花草樹木和小動(dòng)物；保護(hù)好我們的環(huán)境不讓大自然受到污染；受了別人的恩惠要銘記于心；在別人遇見困難的時(shí)候盡自己最大所能去幫助他人；要遵守自己的諾言。
做一個(gè)有道德的人看似很簡(jiǎn)單，但真正做起來是很難的。就拿愛護(hù)花草樹木來說吧，春天我和媽媽去公園看花的時(shí)候，總會(huì)看見有人爬到樹上去拍照，也有人把開滿鮮花的'樹枝整條折斷拿在手上，還有人把藤蔓植物編成花環(huán)戴在頭上。
植物在我們的土地上生長(zhǎng)，凈化了我們的空氣，美化了我們的環(huán)境，使我們每個(gè)人都心情愉悅舒暢。可我們并沒有像它們給予我們的一樣反饋給它們相應(yīng)的愛護(hù)，我們踩在它們細(xì)小的枝竿上壓彎它們的腰，我們?cè)谡蹟嗨臅r(shí)候吱噶一聲的響那是在告訴我們它好疼好疼。
你們都知道嗎？花草樹木都是有生命的，只是它們不會(huì)說話，不會(huì)表達(dá)自己的想法，只能默默的去承受我們給予的一切。
如果下次你看見有人在傷害它們的時(shí)候，你一定要?jiǎng)窀嫠麄�，�?qǐng)不要這么去做，它們也會(huì)疼痛。我們自己也要做到不用手去摘，不用腳去踩。如果你真的愛它們，你可以去聞，你可以用手輕輕的去摸，你可以仔細(xì)觀察它們，你還可以跟它說很多的悄悄話。
愛護(hù)每一個(gè)生命由我做起，在面對(duì)自己的內(nèi)心時(shí)，都應(yīng)該捫心自問一下是否無愧于自己的內(nèi)心。只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。
道德作文 篇2
有一句話說得好：不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。從這句話中我體會(huì)到：如果想做道德人,就要從小事做起。
我放學(xué)回家，在乘坐公交車的途中，發(fā)生了一件事——車內(nèi)已無空座，這時(shí)上來一位白發(fā)蒼蒼的老爺爺，靠近車門的一位叔叔連忙熱情地站起來讓座，只見老爺爺說了一聲謝謝，然后坐下，隨后他和叔叔聊了起來，我在他們的談話中聽出老爺爺85歲了，是退休的老干部，叔叔是政府部門的主管……當(dāng)然給老年人讓座是理所當(dāng)然的`，而一句謝謝話卻搭建了一座心靈之橋。
付出不一定渴望得到回報(bào) ，但人人都希望得到認(rèn)可，就像老爺爺說了一句謝謝，叔叔就感到一種快樂。每個(gè)人都應(yīng)有“人人為我，我為人人”的精神。
這件事令我感觸非常大，我要為父母多干些事情，比如：下班了端上一杯茶。為其他人提供幫助，比如：為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個(gè)題，在公交車上給老年人讓座，見到紙屑彎腰撿起來，其實(shí)做這些小事情并不難，只要有心，只要努力去做，就會(huì)成為有道德的好少年。
奶奶對(duì)我說過：“道德能敲出希望之火，能點(diǎn)燃希望之燈。從現(xiàn)在開始，從大家開始，從自己開始，做一個(gè)有道德的人吧!
道德作文 篇3
很難說清楚的一章！絕大多數(shù)的解釋和傅佩榮相似。我多少有些不成熟的、不同的理解。
一個(gè)母體，要想保持生養(yǎng)能力，首先要有能容納新生命的“谷”，而且這個(gè)谷還要具有孕育新生命的“神力”。
天地作為一個(gè)母體，要想具有生養(yǎng)能力，也要首先有能容納新生命的“谷”，這個(gè)“谷”很像“橐龠”，虛而不屈。而且還具有“神力”，所以動(dòng)而愈出。
“多言數(shù)窮，不如守中�！笔氐木褪沁@個(gè)可以始終保持旺盛“生養(yǎng)能力”的母體。
如果這種“生養(yǎng)能力”能夠一直不死，那么新的生命就會(huì)源源不斷地誕生。這樣的母體，就叫做“玄牝”。
這種永遠(yuǎn)保持生養(yǎng)能力的母體的奧秘所在，就叫做“天地根”。
這種玄妙的生養(yǎng)能力，在天地間綿綿不斷的產(chǎn)生作用，若隱若現(xiàn)于萬物之中，用之不盡。
也正因?yàn)橛弥槐M，所以“谷神不死”，所以“是謂玄牝”。
從古到今，無數(shù)人試圖打造“玄牝”，或者近似于“玄牝”，能有長(zhǎng)久生育能力的母體。
通過玄牝傳承“不死的谷神”，也就是“血脈和精神”，血脈是有形的，精神是無形的。
我們中華民族就是具有長(zhǎng)久生育能力的母體，源源不斷孕育著中華兒女，黃皮膚，黑頭發(fā)，說著漢語，寫著漢字，傳承著中華文明。
為什么中華民族能夠長(zhǎng)盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”，這就要追朔中華民族形成的根源——炎黃文明了，也就是畜牧民族和農(nóng)業(yè)民族不斷斗爭(zhēng)與融合的文明。很多民族“谷”還在，“神”卻沒了，被完全殖民化后，喪失了自己的語言，文字，文明，完全嫁接成了其他民族。看著還是李子樹，結(jié)的卻全是蘋果。這樣的民族，事實(shí)上“谷神”已死，母體已亡。
更有許多民族，形神俱滅，成為了歷史。
作為一個(gè)人，總會(huì)死的。卻也有“不死的谷神”，比如老子，他把他是精神思想，從他的軀體里分離開，成為一部《道德經(jīng)》，這部書就可以成為“玄牝”。它可以源源不斷地產(chǎn)生信奉老子思想的后人。
《道德經(jīng)》為什么會(huì)長(zhǎng)盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”�！兜赖陆�(jīng)》的天地根，就在老子為什么要寫《道德經(jīng)》。老子當(dāng)年遇到的困惑和對(duì)困惑的.思考，到如今，我們依舊有那些困惑，依舊需要思考。一旦當(dāng)初“老子”遇到的困惑，如今已經(jīng)不成為困惑，《道德經(jīng)》就壽終正寢了。
一個(gè)百年家族屹立不倒，也可近似“玄牝”，百年家族源源不斷地產(chǎn)生優(yōu)秀人才，支撐這個(gè)家族的長(zhǎng)盛不衰。
百年家族長(zhǎng)盛不衰的奧秘是什么？“玄牝之門，是謂天地根�！卑倌昙易宓奶斓馗�，就是百年家族的立根之本，在于“優(yōu)秀的家訓(xùn)”和能夠嚴(yán)格履行家訓(xùn)。
不像更多的家族，還沒形成一個(gè)可以源源不斷產(chǎn)生人才的“母體”，就瓦解了，第二代就忘掉了第一代賴以成功的根本，結(jié)果富不過二代。
歷代統(tǒng)治者，都想把“政權(quán)江山”打造成“玄牝”，讓自己的政權(quán)可以長(zhǎng)盛不衰。當(dāng)這個(gè)政權(quán)可以源源不斷產(chǎn)生維護(hù)這個(gè)政權(quán)的優(yōu)秀人才時(shí)，這個(gè)政權(quán)就會(huì)有勃勃生機(jī)。否則，就會(huì)被推翻，或者復(fù)辟。
比如無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，如果能源源不斷產(chǎn)生無產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，和無產(chǎn)階級(jí)接班人，那么無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)就能長(zhǎng)盛不衰，否則只會(huì)被復(fù)辟。
什么樣的政權(quán)才能長(zhǎng)盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”，就是要看這個(gè)政權(quán)的“天地根”，政權(quán)的立根之處，也就是政權(quán)建立的初心。
所以，不忘初心，牢記使命，才能保持政權(quán)不褪色。
許多政權(quán)忘記了初心，很快就被當(dāng)初推翻的政治階層復(fù)辟了，于是又回歸到“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律里去了。
道德作文 篇4
道德有很多種類，以下是我的總結(jié)：(1) 不貪小便宜 （2）不做陋習(xí) （3） 不在公共場(chǎng)所干不文明的事等，這種不道得的問題是不能有的。世博會(huì)即將到來，人們的'行為有了很大的進(jìn)步，但是還存在一些細(xì)小的問題，不能解決。但有一個(gè)人在我眼中永遠(yuǎn)是有道德的人，他是我的鄰居王叔叔.那天是大年夜，我到他的水果攤賣水果的老板。那天我去買水果，可是前忘記帶了，我到了他店門口才發(fā)現(xiàn)，我哥他打了個(gè)招呼，而他卻笑瞇瞇的跟我說：“你呀，真是的，我給你挑一個(gè)你先帶回去，錢晚上再給我吧�！蔽乙苫蟮膯枴澳隳敲葱湃挝�？”“你想想我們做了多少年鄰居了，我可以只信任你的.”晚上我把錢給了他便回去睡覺了，可是他發(fā)現(xiàn)我多個(gè)了1元，還千里迢迢跑到我媽媽單位還，我媽媽讓他坐下來喝杯水，他已經(jīng)走遠(yuǎn)了，趕著去上班了，我被這種精神所感動(dòng)了。第二天我去幫助王叔叔一起卡水果攤。這才是有道德的人！
道德作文 篇5
“衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時(shí)候做些什么�！蔽乙蛔x到這句話，就不由得想起那件事。
那是一個(gè)晴朗的星期六，我和媽媽一起到商場(chǎng)購物，商場(chǎng)里人山人海，幾乎每個(gè)收銀臺(tái)都排著長(zhǎng)蛇陣，收銀員忙得不可開交。我和媽媽選齊要買的東西后，便找了一列看上去人較少的隊(duì)伍排隊(duì)等候。左等右等，過了大約十分鐘左右才輪到我們結(jié)賬。待收銀員算好金額后，媽媽便拿出了一張百元大鈔遞給收銀員，收銀員接過錢，急沖沖地將多余的`錢交給了媽媽。由于商場(chǎng)里人太多，不方便，媽媽也顧不得其它，一把抓起小票和余錢，拎起購買的東西，帶著我走出了商場(chǎng)，來到停車場(chǎng)取車。一放下東西，媽媽就馬上找出小票，仔細(xì)地看了起來�？刹坏揭粫�(huì)兒，只聽見媽媽拍了一下腦門：“哎呀！”便又跑向了商場(chǎng)，我則被媽媽搞得莫名其妙，只好拎起東西追媽媽。原來，收銀員算錯(cuò)了金額，多找了媽媽十一元錢。搞清楚事情原委后，收銀員一直在向媽媽道謝，媽媽呢，笑瞇瞇的，不停地說“不用謝……”
通過這件事，媽媽在無形中給我上了一課，也使我想起了一篇課文中的話：道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難。在這件事中，“是”指的是將多余的錢還給收銀員，這換來的是心安；“非”指的是將多余的錢占為己有，換來的只是心虛、不安與個(gè)人利益。同樣，在人生的道路上，我們會(huì)碰到許多誘惑，放棄一個(gè)好處，戰(zhàn)勝一次自我，才能獲得到道德實(shí)踐的勇氣，最終可能會(huì)走向成功。與詹姆斯·蘭費(fèi)蒂斯一樣，正因?yàn)樗赣H的嚴(yán)格教育，使他獲得了道德實(shí)踐的勇氣與力量，能在一次次面臨抉擇時(shí)，做出正確的選擇，成為著名的建筑設(shè)計(jì)師。
所以，有時(shí)看似很小的事情，卻考驗(yàn)著我們做人的道德準(zhǔn)則。勿以惡小而為之，勿以善小而不為，學(xué)會(huì)自律，我們就能獲得戰(zhàn)勝自我的力量。
道德作文 篇6
真正充滿仁愛與道德的世界，并不是用條條框框的規(guī)定來約束人們的行為，而是人人心中有道德，眾人向善，這才是我們理想中的和諧社會(huì)。
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯善不已。要達(dá)到這種境界，單憑幾句提示語毫無作用，甚至?xí)鸬较喾吹淖饔谩?/p>
小草無錯(cuò)，但人們依然無視“禁止踐踏”的提示，飄然而過，久之，一條小路赫然而生；在充滿各種提示語的公共廁所，卻依舊臭氣難忍；在寧靜的醫(yī)院中，依舊有人“高談闊論”……。此情此景，所謂“提示語”有何功用？懷瑾握瑜之人依舊可以保持其品行之高潔；無恥之徒依然無改，反而還可能因?yàn)樘崾菊Z而感到一種約束與束縛，激起他們內(nèi)心中的反叛心理，知錯(cuò)而復(fù)蹈之。這樣很可能會(huì)使兩類人的分化越發(fā)明顯，與原本的愿望截然相反，從而使社會(huì)越發(fā)混亂，越加動(dòng)蕩不安。
有德與無德，黑與白，善與惡其實(shí)都是一念之間，但人心偏向于哪一面，卻不是提示語所能促成的。一個(gè)民族的道德素質(zhì)的實(shí)質(zhì)乃是一種文化，這種文化形成的過程是一個(gè)潛移默化的過程，但只要一旦形成，其影響就會(huì)持久深遠(yuǎn)。提示語在其中是一個(gè)不和諧的存在：當(dāng)你在欣賞美景時(shí)，陶醉在美麗的風(fēng)景中，突然看到“不要亂扔垃圾”的提示，會(huì)感到大煞風(fēng)景。甚至當(dāng)你在上公廁時(shí)，抬頭看到“來也匆匆，去也沖沖”會(huì)產(chǎn)生一種類似于被監(jiān)視與偷窺的厭惡感。從這個(gè)角度而言，提示語就變成了一種道德的浪費(fèi)。
從資源角度來說，數(shù)以千萬計(jì)“提示語”的生產(chǎn)與安置，不僅浪費(fèi)了大量的物力財(cái)力人力，也造成了環(huán)境的破壞（如不可回收塑料）。與其浪費(fèi)這些時(shí)間來做提示語，還不如多花一些時(shí)間研究草坪的布局設(shè)計(jì)，使人們既可以欣賞草的生機(jī)也不必繞遠(yuǎn)而行；多花一些資源來投入到教育中，從幼年就培養(yǎng)人們養(yǎng)成高尚的品德。
使人人做到“路不拾遺，夜不閉戶”雖難，但可以通過努力使我們下一代的絕大多數(shù)孩子積極向善。僅憑幾句干巴巴的語言無法改變整個(gè)社會(huì)，更多的需要人與人之間的.溝通交流，在這里加以干涉，倒不如清凈無為。人人都喜歡與高尚的人打交道，即使一個(gè)品行不端的人也不會(huì)喜歡與一個(gè)和他相似的人一起生活。只要清者保持自身的高潔，并帶周圍的人向善，那么社會(huì)上就會(huì)形成良好的風(fēng)氣，而提示語是一個(gè)社會(huì)落后的標(biāo)志，是道德的浪費(fèi)，無需存在。
道德作文 篇7
為什么，兩個(gè)素不相識(shí)的人會(huì)在相互讓位時(shí)，相視一笑？
為什么，他要從洗手間里出來再回去，只為關(guān)好沒關(guān)緊的水龍頭？
為什么，她要穿過一條揭，只為扔張垃圾？
能解釋的就只有兩個(gè)字：道德。它是人類偉大的閃光點(diǎn)與驕傲。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，卻也漸漸消逝了。我們的'環(huán)境越來越差，人與人的距離越來越大，愛與愛的傳遞漸漸扭曲。我們是怎么了�。�
那天的十字路口，車水馬龍。我為自己的好不容易穿過而送了一口氣。目光被一個(gè)扎著羊角辮的小姑娘吸引，看她還是小學(xué)一二年級(jí)吧，站在路旁，望著對(duì)面。我想她也許是在等自己的父母吧。我走了幾步，還是不放心。又折回去，問她：“妹妹，你是要過馬路嗎？”果不出所料，妹妹怯怯地點(diǎn)了點(diǎn)頭。我牽起妹妹的手，暖暖的。終于穿過了馬路，妹妹縮了縮手。我走到邊上才放開，說：“好了，回家吧。小心點(diǎn)。”妹妹看了我?guī)状�，走了。我感到些許高興，卻也帶些憂傷。她的媽媽一定告訴過她，遇見陌生人要小心，外面壞人很多的。所以她才會(huì)主動(dòng)縮回自己的手。手心的溫度漸漸變涼。
但當(dāng)我看到，紅綠燈前，一個(gè)老司機(jī)對(duì)前面因?yàn)橥蝗幌ɑ鸲匠鲱^望的司機(jī)笑了笑的時(shí)候，我糾結(jié)的心情釋然了。也許，道德還是在人們心中的。只是被這個(gè)時(shí)代緊促的步伐落在后面而已。
一起加油吧！用我們的一舉一動(dòng)，將道德傳遞！
道德作文 篇8
人們常說：道德是石，敲出期望之火；道德是火，點(diǎn)燃期望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。此刻開始，從自我開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。
詩人但丁說過：“一個(gè)知識(shí)不全的人能夠用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)�！�
我們播下一個(gè)動(dòng)作，便會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，便會(huì)收獲一個(gè)品格。禮貌，已被人們放在心中的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻與禮貌交談，而萬萬不要把禮貌行為看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的禮貌信息，讓我們從此刻做起，從自我做起，從舉手之勞的小事做起，養(yǎng)成禮貌習(xí)慣，做禮貌學(xué)生，管住自我的口，不隨地吐痰；管住自我的手，不亂扔垃圾；管住自我的腳，不踐踏花草。
也許，許多人想必都讓“道德”二字成為重點(diǎn)，就如同道理一樣，人只有盡力做而不可不為。道德，每個(gè)人心底里都有，只是每人用處不一樣，可是道德也是在不一樣環(huán)境下造成的，有些人會(huì)在惡劣的環(huán)境下改變了做人的根本，但有些人在惡劣的'環(huán)境下，不管受盡怎樣的折磨，他都會(huì)堅(jiān)守原則，不會(huì)改變方向。這就是一個(gè)人的本性，你心底里是好的，你道德就是好的；你心底里是壞的，無論你怎樣偽裝，卻不從變成好人。
一個(gè)人，只要遵守了這些，無論是在社交或在事業(yè)上，他都遵守著一個(gè)人做事的本能，所以，他的朋友會(huì)遍布大江南北，困難也會(huì)迎仞而解！
災(zāi)難無情人有情。電視上曾一幕幕救援隊(duì)救援的情景；捐款箱前的一條條隊(duì)伍；一個(gè)個(gè)在醫(yī)護(hù)人員精心照料下的病人……每每看到這些，總有一股暖流流入心田，眼睛也不覺得濕潤(rùn)了。
可有“正面”就有“反面”。
一些沒有道德的人趁四川危難之時(shí)，發(fā)起了國難財(cái)，一桶水賣50元�？矗钊藲鈶嵉氖怯行┤司尤淮蚱鹁葹�(zāi)物資的主意……這些人的行為是可恥的，但畢竟是少數(shù)，我從地震中看到更多的是讓我感動(dòng)的畫面。全國人民為災(zāi)區(qū)捐款、捐物，我們學(xué)校也進(jìn)行了募捐活動(dòng)，師生們紛紛向?yàn)?zāi)區(qū)伸出了援助之手。贈(zèng)人玫瑰手有余香。生活是一面鏡子，學(xué)會(huì)道德，對(duì)生活時(shí)時(shí)持續(xù)微笑，生活也會(huì)還你微笑。
如果你有道德，請(qǐng)不用說出來，每個(gè)人心底里會(huì)很清楚；如果你沒有道德，請(qǐng)努力做一個(gè)有道德的人吧！
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