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全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文（精選30篇）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家整理的全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文，希望對(duì)大家有所幫助。
試題內(nèi)容：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 1
孟子云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！睍r(shí)代之任，擔(dān)當(dāng)者必須強(qiáng)；即便是起初羸弱，亦可逐漸訓(xùn)練，由弱而強(qiáng)。
孟子此言善矣，綜觀古今中外，由弱而強(qiáng)者，不乏其人。藥王孫思邈，年少多病，家境貧寒，但他在鍛煉身體的同時(shí)，探究醫(yī)學(xué)，寫成醫(yī)學(xué)名著《千金方》，自己也能年過期頤而壽終；德國孫棠，日本嘉納，從小身體羸弱，后經(jīng)不懈訓(xùn)練而終成為著名的體育家，不僅得享天年，而且在精神和身體雙方面都得到了很好的自我完善。自我強(qiáng)大，能建己功，能為社會(huì)服務(wù)，豈不美哉？
毛澤東當(dāng)年在《體育之研究》一文中闡述了體育之功效，并且也表明了：“弱”，并不可怕；可怕的就是甘于弱小。一個(gè)人，立于社會(huì)，需要自信自強(qiáng)，這樣方可做到“滄海橫流，顯我英雄本色”。
個(gè)人如此，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國家何嘗不是如此？回首百年前的中國，“天朝”政府腐敗無能，萬千老百姓面黃肌瘦，餓殍遍地，茫茫大地，幾無生機(jī)，國不成國。隨著南湖紅船的旗幟樹立，數(shù)萬萬人一起努力，整個(gè)中華大地發(fā)生了翻天覆地的變化，寫下了一首又一首華麗的詩篇！中國人也以過硬的身體素質(zhì)，頻頻在世界體育大賽上爭金奪銀。從“東亞病夫”到“文明之獅”，中國的成功崛起告訴世界，中國已經(jīng)完成了蛻變。
回到當(dāng)代，人們不僅豐衣足食，而且生活水平越來越好，全民健身健體得到了普及，人們的精神生活也得到了極大的.提高。百年的光輝歲月，不單是人民強(qiáng)壯起來的歷程，更是我們國家、我們民族強(qiáng)大起來的見證！
今天的中國，已經(jīng)是外國人無法想象的富強(qiáng)：軍備先進(jìn)、神風(fēng)雄起；公路密布、鐵路成網(wǎng)；FAST射電衛(wèi)星監(jiān)測(cè)著宇宙中復(fù)雜多樣的信息；北斗系統(tǒng)，為我們指引著方向；脫貧攻堅(jiān)，讓中國人貧困境遇成為歷史；一帶一路，讓世界更多的人向幸福富強(qiáng)邁進(jìn)……如今的中國，就是在一代代人的自信自強(qiáng)努力下，以龍騰虎躍之姿態(tài)，書寫時(shí)代偉業(yè)！
“自信人生兩百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”，身為當(dāng)代青年學(xué)子的我們，應(yīng)該要有什么作為？身為青年，我們應(yīng)秉承自信自強(qiáng)之要旨，牢牢地接過時(shí)代的接力棒，不止于體魄強(qiáng)健，還要精神品格強(qiáng)健。以民族復(fù)興的責(zé)任感、使命感，以龍騰虎躍之姿，成就時(shí)代的偉業(yè)。
我想，到了那個(gè)時(shí)候，孟子之言，毛澤東之夢(mèng)，可以說就已經(jīng)得到實(shí)現(xiàn)。正如馬克思所言：“那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去……”
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 2
漸近中午。太陽將操場(chǎng)照得有些滾熱。操場(chǎng)邊的樹上，有蟬在長鳴，有鳥兒在嘰嘰喳喳地叫喚。
此時(shí)，一輪長跑正在進(jìn)行�！凹佑�！加油”的喊聲此起彼伏。同學(xué)們?nèi)轮�，喊著，也有的跟跑著，現(xiàn)場(chǎng)熱鬧非凡。
這是我們班期末的一場(chǎng)長跑測(cè)試。而我，也在這輪1000米測(cè)試的長跑隊(duì)伍里。我已經(jīng)嗓子發(fā)干，腿也覺得邁不起來了。但在這“加油、加油”的喊聲中，我卻感受到了一種力量。是的，在體育上，我仿佛天生是個(gè)弱者，以前的.每次長跑，我差不多都是最后一個(gè)抵達(dá)。為了讓自己的長跑成績提高，從這一個(gè)學(xué)期起，我?guī)缀跆焯於家獔?jiān)持長跑鍛煉，幾乎每天都要尋求進(jìn)步。今天就是檢驗(yàn)我鍛煉的成果了，我又怎么能夠落后呢？
我的腳步快了起來。我聽見朋友們給我“加油”的聲音更加熱烈！離終點(diǎn)線大概還有100多米時(shí)，甚至還有幾個(gè)同學(xué)在場(chǎng)外與我陪跑。在我和陪跑同學(xué)的一片大汗淋漓中，我真的有些感動(dòng)。
在加速的腳步中，我看到一個(gè)矯健的身影迅速?zèng)_過終點(diǎn)線。然后看見他快樂地高舉雙手，接受著同學(xué)們的歡呼！那是張兵權(quán)！我分明地看到他臉上的微笑了！張兵權(quán)的體育在我們班可算得上優(yōu)秀的學(xué)生了，無論是在學(xué)校，還是在家里，他都一直堅(jiān)持鍛煉，我好幾次長跑鍛煉都遇上他了呢，他得第一，毫不為奇。
“第二名，李特！”還沒等我完全反應(yīng)過來，前方又傳來一陣歡呼聲�！八趺磿�(huì)得第二名？”我卻分明聽到身邊一位同學(xué)在嘀咕。是啊，誰都知道李特平時(shí)長跑并不拔尖。上體育課總是懶懶散散�？墒亲罱恢趺戳�，就象變了個(gè)人似的，學(xué)校操場(chǎng)上早晚幾乎都能看到他鍛煉的身影。原來這就是他鍛煉的結(jié)果。我真為他的進(jìn)步感到高興！
“尚十，第五名！”我正想著，耳邊傳來一陣熱烈的掌聲！抬頭看時(shí)，老師正笑瞇瞇址看著我呢，同學(xué)們的目光也集中在我的身上，這讓我本就漲紅的臉更加通紅了。
哦，我的努力終于有了收獲。我一下子癱坐在賽道旁邊。眼睛的余光中，我看到王俊凱正氣喘吁吁地跑過終點(diǎn)線。王俊凱？他以前不總是長跑第二名嗎？這次怎么……回想起來，其實(shí)并不奇怪的。據(jù)說他這個(gè)學(xué)期幾乎每天都要睡到很晚才起床，好幾次上學(xué)都遲到了呢。不光如此，這一學(xué)期，他還胖了不少，跑不了多久自然就氣喘吁吁的。此時(shí)，再看王俊凱，雖然也和我一樣癱坐在賽道邊草地上，但他的頭卻深深地低著，怕是恨不得找個(gè)地洞鉆下去吧？
長跑檢測(cè)結(jié)束了�？墒俏覅s久久不能平靜。毛澤東說，“生則強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也�！庇谖乙约拔业哪切┩瑢W(xué)，不正說明這個(gè)道理嗎？《周易》云：天行健，君子以自強(qiáng)不息。這句話告訴我們，不管順境、逆境，不管是生而強(qiáng)，還是生而弱，我們都不應(yīng)該停下腳步，都應(yīng)該保持積極向上的精神。自強(qiáng)不息，不僅超越別人，更應(yīng)該超越自已。
天行健，君子以自強(qiáng)不息，人如此，國家不也如此嗎？
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 3
1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)�！睍r(shí)年24歲的青年毛澤東，對(duì)于體育之于生命改變的思辨充滿著強(qiáng)弱互轉(zhuǎn)、生生不息的生理科學(xué)和哲學(xué)原理。
他不單是談體育，他對(duì)生命成長的規(guī)則與次序的審察，恍如一束光穿過百年歷史煙云，讓我們更加清晰地審視個(gè)體、國家、民族自立自強(qiáng)背后的`精神力量。
對(duì)于個(gè)體，那是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。古今中外，諸如孫臏、富蘭克林·羅斯福、霍金、海倫凱勒、華羅庚、張海迪的勵(lì)志故事不勝枚舉，他們?cè)跉埧岬目嚯y或疾病面前，沒有屈服，憑借著驚人的毅力和矢志不渝的奮斗一步一步由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，攀上人生的頂峰，實(shí)現(xiàn)了“目不明可以明，耳不聰可以聰”的偉大逆轉(zhuǎn)。
對(duì)于國家，那是“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。“體者，載知識(shí)之車而寓道德之舍也�！被赝覀儑业陌l(fā)展史，從站起來、富起來到強(qiáng)起來，從來不是濫用其強(qiáng)，而是與世界各國本著和平共處的五項(xiàng)原則，本著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的美好愿望，本著與周邊睦鄰友好的大國外交，貢獻(xiàn)著中國方案、中國智慧和中國擔(dān)當(dāng)。反觀以美國為首的西方勢(shì)力，不斷對(duì)我國及其他國家發(fā)難，自恃其強(qiáng)，一味地打壓制裁其他國家，也必將走向日益沒落。這便是物極必反的客觀規(guī)律，也是“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱”闡明的道理。
對(duì)于民族，那是“自助者天助”。翻開近現(xiàn)代中國史，中華民族也曾經(jīng)被西方列強(qiáng)嘲笑為“東亞病夫”，“落后就要挨打”那是血的教訓(xùn)。我們國家一步一個(gè)腳印實(shí)踐著體育強(qiáng)國、教育強(qiáng)國、科技強(qiáng)國、軍事強(qiáng)國等一系列強(qiáng)國戰(zhàn)略。從“東亞病夫”到民族富強(qiáng)，我國真正踐行著“而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)”。
不難看出，于個(gè)體、于國家、于民族，強(qiáng)弱互轉(zhuǎn)、生生不息的哲學(xué)之道是互通的。這種生命體育觀，即使再過百年千年，它依然會(huì)閃爍著光芒。作為新時(shí)代的青年，我們身處世界百年未有之大變局，要以“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”時(shí)時(shí)告誡自己，以青春之力，擎起中華民族偉大復(fù)興的火炬，逐夢(mèng)新時(shí)代，建功新時(shí)代，禮贊新時(shí)代。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 4
當(dāng)我們頭頂蒼穹，舉目遙望時(shí)，我們會(huì)看到，我們身邊有這樣一群年青人，他們對(duì)國家命運(yùn)漠不關(guān)心，他們?cè)谧钤搳^斗的年齡卻選擇了自甘墮落，猶如艷麗的花朵生長在潮濕晦暗的土地上，不知不覺間等待著黯然凋零。對(duì)此，我不禁掩卷沉思，這樣一味求弱的行為，是否潛伏著一種長遠(yuǎn)的危機(jī)？
無數(shù)事實(shí)證明，活著不易，但未來可期，與其游戲，倒不如立志。一代偉人毛澤東在論及“體育之效”時(shí)強(qiáng)調(diào)：“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也。”處在我們這個(gè)時(shí)代的年青人，倘若能夠不畏現(xiàn)實(shí)的艱難與困境，早日抑制住自己浮躁的性情，憑借堅(jiān)定的信念，內(nèi)修積極進(jìn)取之精神，在正確的道路上追求適合自己的人生理想，這樣奮發(fā)求強(qiáng)的`行為，將會(huì)是一種何等偉大的精神力量啊！
與之相反，如果只追求交際于浮華污濁，揮霍于紙醉金迷，完全沉醉錯(cuò)誤行為而不能自拔，那結(jié)局必然會(huì)導(dǎo)致其走上一條迷離漂行的幻路。所以我認(rèn)為，作為新時(shí)代青年，我們必須要嚴(yán)格要求自己，不斷改變自己，同自己的弱作斗爭。正所謂：人間正道本滄桑，縱使披荊斬棘又何妨？
更進(jìn)一步來說，在認(rèn)清現(xiàn)實(shí)后，我們不僅不再放任自己生機(jī)的耗散，還要努力使之變強(qiáng)，積聚起一股足以喚醒人們積極向上的力量。不僅如此，我們還要掌握科學(xué)文化知識(shí)，還要大顯身手為人類造福祉。誠然，有這樣偉大的思想來引領(lǐng)，在前進(jìn)的道路上，還有什么困難與風(fēng)暴是我們經(jīng)受不住的呢？還有什么矛盾與危機(jī)是我們不能解除呢？
記得歐洲有一句名言：“一個(gè)人要善于從遲疑、消極、煩悶中舉拔出來，而進(jìn)入奮發(fā)激勵(lì)者的環(huán)境，這種環(huán)境是無價(jià)之寶”。話很樸實(shí)，道理也很樸實(shí)。但我們卻往往缺少用這樣一種樸實(shí)、簡單的道理去踐行的能力。
當(dāng)今國內(nèi)國際時(shí)事變更越來越頻繁，作為新時(shí)代青年，我們究竟該如何抓住機(jī)遇，才能更好地把“有限的生命”投入到無限的對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)中去呢？我的體會(huì)是，青春應(yīng)該如同烈火，只有不斷燃燒，火勢(shì)才能變得更旺。既然我們的時(shí)代為我們每一位青年人的發(fā)展開辟了廣闊無垠的天地，那么，我們又何妨為著因他而存之志而使自己變得更加強(qiáng)大呢？不然，我們將會(huì)在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，越走越弱。
前方充滿荊棘，前方布滿迷霧�？墒牵高^歷史的煙塵，我們不難發(fā)現(xiàn)，似乎一切的努力，都是為著締造更加美好的將來。少年毛澤東，成長于黑暗中的舊中國，處境雖為于國于家無望，但信念堅(jiān)定的他，恁是憑借一腔熱血豪情，用其獨(dú)特的方式，在無數(shù)次與敵人的斗爭中逐漸強(qiáng)大起來，終戰(zhàn)勝強(qiáng)敵，踐行著自己匡正義、安社稷的宏圖大志，為苦難中的人民開啟了一扇明媚的窗子。毛主席的例子告訴我們，作為一名新時(shí)代青年，任何時(shí)候我們都不能迷失方向，我們必須行動(dòng)起來，改變自我，改變環(huán)境，改變未來。
姑且不論當(dāng)人類的未來搭載在幾千年的夢(mèng)想之上時(shí)，將會(huì)給整個(gè)社會(huì)發(fā)展帶來怎樣深遠(yuǎn)的影響。我只需深信，偉大的改變來源于偉大的創(chuàng)造精神。鑒于此種認(rèn)識(shí)，我必然要求自己要在高尚熱烈的環(huán)境中不斷地改變，然后迸發(fā)出巨大的勇氣、信念和毅力，從而為國為民創(chuàng)造出更加美好的明天。
生命短暫，歲月匆匆。立足當(dāng)下，但愿那些雖曾病衰卻并未崩潰的年輕人，能夠徹底消除其消極的思想，早日覺醒過來，在黨的“兩個(gè)一百年”歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，樹立遠(yuǎn)大志向，承載起更多積極美好的期待，讓自己可愛的青春在藏有無限可能的未來中閃出熠熠的光芒。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 5
關(guān)于“體育之效”，毛主席自己正是一個(gè)極具代表性的例子。眾所周知，毛主席自幼體弱多病，然而到了晚年卻仍能暢游長江，這便歸功于其重視體育、堅(jiān)持鍛煉。
毫無疑問，體育鍛煉可以促進(jìn)體格生長、改善生理機(jī)能、增強(qiáng)抗病能力、提升健康素質(zhì)，所謂“目不明可以明，耳不聰可以聰”，便是如此。所以，弱者可以因?yàn)榍谧藻憻�，增益不能，變而為�?qiáng)；而強(qiáng)者也可能因?yàn)闉E用其強(qiáng)，疏忽鍛煉，日漸退化，變而為弱。我們身邊就有很多矮個(gè)兒“暴漲”、強(qiáng)壯者虛胖的現(xiàn)象。本人高中入學(xué)時(shí)身高在班級(jí)前列，但高三畢業(yè)時(shí)就落到幾乎最后了，我因此始終后悔自己光顧著讀書，沒有像其他同學(xué)一樣經(jīng)常打籃球！
同時(shí)，這不僅是生理規(guī)律，而且是哲學(xué)道理。1917年毛澤東的《體育之研究》，顯然并非只針對(duì)“人的身體”而論。在那個(gè)風(fēng)云變幻的年代，中國已因長期安于現(xiàn)狀、盲目自大，由“天朝上國”之“至強(qiáng)者”淪為遭列強(qiáng)肆虐、半殖民地半封建之“至弱”；而反觀日本等國，原本屬于中國的“追隨者”，比較“弱”，卻因?yàn)榕c時(shí)俱進(jìn)、革故鼎新而轉(zhuǎn)身為“侵略者”，越來越“強(qiáng)”。這與“體育之效”如出一轍。以毛主席為代表的`新青年正因?yàn)橐庾R(shí)到如斯強(qiáng)弱之辨，才會(huì)積極革新文化，開啟民智，尋求出路，終于再令得中國重新屹立于世界，又完成一番由“弱”而“強(qiáng)”的“逆襲”！而中國此前之漸弱，與被蔑稱為“東亞病夫”之武風(fēng)不振、民族疲苶不無關(guān)系；而后來之日強(qiáng)，正與五四新文化運(yùn)動(dòng)提倡體育、增強(qiáng)國民體質(zhì)頗有淵源。這恰恰也證明了體育之效。
所以，還是毛主席說得好，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”。這正是一種明了強(qiáng)弱之辨的心態(tài)。我們作為青少年，更需要如此。當(dāng)代社會(huì)，競爭激烈，“內(nèi)卷”明顯，壓力巨大，因此經(jīng)常有青少年選擇“佛系”、“躺平”、“喪文化”，自覺于“弱”而又自甘于“弱”，結(jié)果只能惡性循環(huán)。要知道，就像體育鍛煉一樣，縱然“生而弱乎”，也得有“天之誘我以至于強(qiáng)”的心態(tài)，積極“鍛煉”，提升自我，畢竟無論何時(shí)，自強(qiáng)都是硬道理！最近網(wǎng)絡(luò)大火的，起初考試不及格，而現(xiàn)在在北大數(shù)學(xué)院被“封神”的韋東奕，便是勵(lì)志典型。身要強(qiáng)，心更要強(qiáng)！
因此，青年朋友們，強(qiáng)和弱，在于我們的選擇。如果身體虛弱，就去參加體育鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)；如果心理委屈，就去投入生活歷練，增強(qiáng)能力。明強(qiáng)弱之辨，謀身心之強(qiáng)。共勉！
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 6
1917年，毛澤東同志在論及“體育之效”時(shí)指出，強(qiáng)者不可恃其強(qiáng)，弱者也不必卑其弱，勤于鍛煉，必有增益。在我看來，無論強(qiáng)弱，天生我材必有用，只有我們自己能定義自己。在這個(gè)標(biāo)簽滿天飛、以強(qiáng)弱劃分等第的時(shí)代，我們似乎已經(jīng)被囚禁了太久太久。殊不知，生來如此，便一生如此嗎？別人的定義，就一定是對(duì)的嗎？北島發(fā)出了堅(jiān)定的回答：“告訴你吧，世界，我——不——相——信！”
“生于強(qiáng)”如若不能善用其強(qiáng)、保持其強(qiáng)，則必定淪為至弱。就拿體育鍛煉來說，沒有人生來就是頂級(jí)的運(yùn)動(dòng)員，只有天賦異稟或資質(zhì)平平的差異，而前者如不能勤于鍛煉、強(qiáng)基固本、發(fā)揮所長，而讓惰性占了上風(fēng)，從不運(yùn)動(dòng)，暴飲暴食。長此以往，再過人的天資也會(huì)消逝不見。誠然，不只是體育鍛煉，其它方面也是同理。神童方仲永因后天缺乏學(xué)習(xí)、教育，被父親當(dāng)作造錢工具，最終“泯然眾人矣”，令人唏噓。故“生于強(qiáng)”還應(yīng)通過后天“鍛煉”，方能成為真正的強(qiáng)者。
“生于弱”也不必妄自菲薄，而要更加勤勉奮進(jìn)。我們無法選擇自己的家庭、相貌、個(gè)人體質(zhì)，但我們的人生終究掌握在自己手里。曾有一位出身于貧困家庭的黑人小女孩，出生時(shí)僅為2公斤，幼兒時(shí)因高燒患上了小兒麻痹癥，左腿萎縮，醫(yī)生斷言其人生無望。但她沒有放棄，而是不斷刻苦訓(xùn)練，戰(zhàn)勝了病魔，最終成為奧運(yùn)會(huì)歷史上最偉大的運(yùn)動(dòng)員之一，贏得了“黑色羚羊”的美譽(yù)，她便是前短跑運(yùn)動(dòng)員威爾瑪魯?shù)婪颉o獨(dú)有偶，世界著名發(fā)明家、物理學(xué)家、企業(yè)家愛迪生，8歲時(shí)因老師斥其為“低能兒”被勒令退學(xué)，他的人生就這樣被老師否決了嗎？答案是顯然的，愛迪生用事實(shí)狠狠反擊了老師那傲慢的“宣判”和斷言，他退學(xué)后在家博覽群書，鉆研實(shí)驗(yàn)，耽于知識(shí)的海洋茁壯成長，終于聞名遐邇。故“生于弱”不應(yīng)輕信他人的判決，不給人生設(shè)限，而要奮起直追，為自己正名。
無論強(qiáng)弱，恒常的“鍛煉”才是你我應(yīng)當(dāng)秉持的準(zhǔn)則。放眼歷史，孱弱的`新中國成立于那樣一個(gè)動(dòng)蕩不安、水深火熱的年代：國民黨和封建地主殘余勢(shì)力威脅仍在，通貨膨脹嚴(yán)重，物價(jià)飛漲，百業(yè)待興，西方資本主義陣營虎視眈眈……面臨眾多難題，中國共產(chǎn)黨沒有畏縮，而是帶領(lǐng)中國人民扛住了驚濤駭浪，跨過了激流險(xiǎn)灘，交出了一份令人滿意的歷史答卷。當(dāng)今的中國已不再是那個(gè)任西方列強(qiáng)凌辱和宰割的封建弱國，而是屹立于世界東方的泱泱大國。我們無所畏懼，強(qiáng)弱由我們自己定義！近些年，我國外交部發(fā)言人在回?fù)粑鞣矫襟w時(shí)越來越“霸氣”十足，這種底氣便源于我們國家正一步步趨于強(qiáng)大，而這種強(qiáng)大是堅(jiān)定的信念和不斷的奮斗造就的。
國家正走向強(qiáng)大，我們青年更當(dāng)自強(qiáng)不息。李白曾言：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人�！币溃S出生帶來的東西只是短暫的，而人生是開闊的、是我們自己的。要堅(jiān)信，天生我材必有用，要想成為真正的強(qiáng)者，唯有奮斗，生生不息的奮斗。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 7
“目不明可以明，耳不聰可以聰”這是毛澤東于1917年在《新青年》雜志上發(fā)表的《體育之研究》一文中提到的一句話。大意是眼睛看不清楚的，可以通過努力使他看得更清楚，耳朵聽不清晰的可以通過努力使耳朵聽清。愛迪生也說過“成功是1%的靈感加上99%的汗水”�？梢娙跽咦詮�(qiáng)能變強(qiáng)，強(qiáng)者自強(qiáng)能變更強(qiáng)。只有懂得如何自強(qiáng)的人，才能變得更加強(qiáng)大。
自強(qiáng)者，努力向上，完善自身也。如果說把自強(qiáng)理解為“認(rèn)為自己很強(qiáng)大”，那這樣的想法就錯(cuò)了。毛澤東說過，強(qiáng)者濫用其強(qiáng)，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為弱者，弱者勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。自強(qiáng)更應(yīng)是通過努力使自身變得強(qiáng)大，而這個(gè)自身，不僅僅指的是自己的身體，還有自己的精神。努力使自身能力增強(qiáng)，同時(shí)美化自己的內(nèi)心，才是自強(qiáng)的含義。
自強(qiáng)者，應(yīng)野蠻其體魄和能力。強(qiáng)健自身，培養(yǎng)能力，是自強(qiáng)的外在體現(xiàn)。一百多年前的近代中國，在外交上因?yàn)闆]有堅(jiān)船利炮，被列強(qiáng)爭相打壓和瓜分；在體育方面因沒有強(qiáng)健的體魄，被嘲笑為“東亞病夫”。這樣的中國，近代以來受盡屈辱。后來中國奮發(fā)圖強(qiáng)，如今擁有世界上先進(jìn)的武器和軍隊(duì)，外交上也硬氣了不少；體育上，劉翔、姚明、馬龍等運(yùn)動(dòng)健將，狠狠地回?fù)袅恕皷|亞病夫”這一侮辱性稱號(hào)。當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，國家也在大力的推動(dòng)德智體美勞的發(fā)展，在抓好學(xué)習(xí)的`同時(shí)，青少年學(xué)生應(yīng)該通過進(jìn)行體育鍛煉等方式提升自己的綜合能力，從外在實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)。
自強(qiáng)者，應(yīng)文明其精神和思想。一個(gè)人的精神支柱是這個(gè)人最重要的力量源泉。再拿回中國的歷史來說，為何在近代時(shí)中國的處境會(huì)如此狼狽，除了表面上看到的硬實(shí)力不足以外，根本原因應(yīng)在思想上。清朝統(tǒng)治者認(rèn)為“天朝無所不有”，于是實(shí)行閉關(guān)鎖國，不隨時(shí)代發(fā)展，不接受新思想新事物。魯迅許多文章也寫道中國人思想麻木不仁的表現(xiàn)，可見當(dāng)時(shí)國人精神危機(jī)之嚴(yán)重。新文化運(yùn)動(dòng)，這一思想精神上的革命，在當(dāng)時(shí)造成了轟動(dòng)全國甚至世界的影響。作為新時(shí)代青少年學(xué)生，我們要學(xué)習(xí)先進(jìn)的精神和思想，才能有源源不斷的力量和正確的方向激勵(lì)我們前進(jìn)，才能從內(nèi)在實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)。
吾生而弱乎，或者天之誘我至于強(qiáng)，未可知也。沒人生來就是強(qiáng)者或者弱者，唯有自強(qiáng)才是正道。若是每個(gè)人都能自強(qiáng)，這個(gè)民族才能自強(qiáng)，整個(gè)人類文明才能自強(qiáng)，才能永續(xù)不斷地發(fā)展下去。
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魯迅曾經(jīng)說過：“一部《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)學(xué)家看《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事�！�1917年四月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，而我從中看見了強(qiáng)大之道：一個(gè)個(gè)人、一個(gè)民族，一個(gè)國家，必先文明其精神，野蠻其體魄，方能成為強(qiáng)者。
體育可強(qiáng)壯體魄、鍛煉心志，亦可積攢力量，成為強(qiáng)者。人的身體會(huì)天天變化，唯有體育能使其不斷朝強(qiáng)大的方向變化。正所謂“茍日新，日日新，又日新”，體育，可使目不明者明，使耳不聰者聰。夏伯渝曾多次向珠峰發(fā)起挑戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，在一次登峰時(shí)，竟失去了兩條小腿。但他并未放棄，憑借堅(jiān)強(qiáng)的意態(tài)，戴上假肢，重新開始鍛煉，終于在2018年成功登上珠峰，69歲的他成為了第一個(gè)用假肢登上珠峰人，可見，身體缺陷并未阻止他追夢(mèng)的腳步，這歸功于他過人的身體素質(zhì)與堅(jiān)強(qiáng)意志，體育，讓夏伯渝成為了一名意志強(qiáng)大、充滿力量的強(qiáng)者。
所以，真正的強(qiáng)者不僅僅是擁有強(qiáng)健的`身軀，還需要有勇氣、智慧與精神。古往今來，有人天生身強(qiáng)體壯、武藝高超，但僅有匹夫之勇而無謀士之略，濫用其強(qiáng)，不足為人道也；也有人運(yùn)籌帷幄，有勇有謀，以已之強(qiáng)大推動(dòng)人之強(qiáng)大、國之強(qiáng)大。古有周渝、霍去病等名將馳騁，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，保家衛(wèi)國；今有鐘南山、袁隆平等國土無雙，為民請(qǐng)命，心懷天下，他們都是民族的脊梁，都是真正的強(qiáng)者。
但強(qiáng)弱之間沒有完全不可逾越的鴻溝，只有不忘初心，堅(jiān)持自我，才能保持強(qiáng)大。至強(qiáng)者濫用其強(qiáng)，也有可能轉(zhuǎn)為至弱；弱者勤自鍛煉，增益其所不能，久之也可以變而為強(qiáng)。秦國，從小國到強(qiáng)大、統(tǒng)一六國，耗時(shí)一百余年，完成自古未有之大業(yè)，然而這么一個(gè)至強(qiáng)之國，15年后卻難逃滅亡的命運(yùn)；中國共產(chǎn)黨成立之初僅是一個(gè)由幾十人組成的小團(tuán)體，可正是這樣至弱的存在，不斷探索、不斷加以鍛煉，完成了中國史上開天辟地的大事。如今，100年了，他們已壯大成幾千萬人的隊(duì)伍，繼續(xù)引領(lǐng)著中國走向至強(qiáng)。所謂：創(chuàng)業(yè)難，守成更難，但有了不忘初心、不斷革新、堅(jiān)韌拼搏的精神，就必定可以保持強(qiáng)大、守住成功。
少年強(qiáng)則國強(qiáng)，作為新時(shí)代的青年，我們更應(yīng)“文明吾精神，野蠻吾體魄”，德智體美勞全面發(fā)展。讓我們不忘初心、知行合一，一同走向至強(qiáng)。
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“靜止便是死亡，只有運(yùn)動(dòng)才能敲開永生的大門。”誠如此言，體育鍛煉有利于人體生長與機(jī)能狀況的調(diào)節(jié)，體育之效對(duì)人一生的影響不容小覷。然而，人生而不同無可避免，既有所謂“生而強(qiáng)者”，自然不乏“生而弱者”，天然的不平等或許導(dǎo)致人生軌跡的差異。故此，依吾所見，當(dāng)以體育構(gòu)建強(qiáng)身根基，以精神信念鑄就堅(jiān)定之志，方不負(fù)青春韶光。
體育鍛煉的過程強(qiáng)化個(gè)體精神意志，推動(dòng)自身人格不斷完善，促進(jìn)身心健康、全面發(fā)展。
“體育造就體格健壯的勇士，并且使健全的精神寓于健全的體格。”跳水運(yùn)動(dòng)員郭晶晶在遭遇挫折后以堅(jiān)持不懈的訓(xùn)練最終奪得金牌，鄧亞萍憑借無所畏懼的膽色與頑強(qiáng)意志登頂為乒乓球壇皇后……亦如毛主席之言，“生而弱者不必自卑”，因?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)的存在讓我們擁有健全體格的.途徑，因?yàn)槊篮眯撵`的存在讓我們得以在世間綻放獨(dú)特光彩。與此同時(shí)，“運(yùn)動(dòng)的作用可以代替藥物，但所有的藥物都不能替代運(yùn)動(dòng)”，重視體育鍛煉的作用，助推意志潛能的激發(fā)，抒寫人生華章。
體育之效鑄就強(qiáng)大精神信念，亦添益裨補(bǔ)體育精神，促進(jìn)民族繁榮、家國興盛。
奧運(yùn)會(huì)等大型國際競技比賽比賽在世界各地影響廣泛，對(duì)于提高大國國際地位具有重大影響，體育在社會(huì)生活中亦扮演著重要角色。體育精神，是縱身躍入的水花葳蕤，是賽場(chǎng)上萬眾矚目的熱切，是破除艱難險(xiǎn)阻勇往直前的全力沖刺，是永不放棄、拼搏進(jìn)取的女排隊(duì)員們盡情揮灑熱血……正當(dāng)體育強(qiáng)國、科教興國之盛世圖景，體育工作者們?cè)谛率兰o(jì)逐漸成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播者和創(chuàng)造者、成為時(shí)代精神的倡導(dǎo)者和踐行者�！疤熘T我以至于強(qiáng)”的精神力量亦將帶動(dòng)全民共赴時(shí)代繁榮，同鑄家國鴻猷！
“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”作為青少年的我們，體育鍛煉與精神培育更加不可或缺。經(jīng)常參與體育活動(dòng)，不僅促進(jìn)體格發(fā)育、心肺功能發(fā)育，也能夠起到堅(jiān)定心智、緩解壓力的作用。在現(xiàn)有實(shí)力上“增益其所不能”，把學(xué)習(xí)工作與道德教育同體育鍛煉融為一體，德智體美勞健全發(fā)展。當(dāng)然，體育活動(dòng)也需要在科學(xué)的方法指導(dǎo)下開展，并同時(shí)注意平衡膳食、合理安排生活作息制度——形神共養(yǎng)，培元固本，方得身心健康。
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“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也�！泵飨l(fā)表在《新青年》上的鏗鏘文字在很早前，便闡釋著一個(gè)觀點(diǎn)：強(qiáng)與弱這一組對(duì)立面，實(shí)際上并不是固化的，并非強(qiáng)則恒強(qiáng)，弱則恒弱，強(qiáng)與弱是能夠進(jìn)行轉(zhuǎn)化的�！叭朔巧�，強(qiáng)與弱也并不是天生存在的，“強(qiáng)”是可以由個(gè)人的主觀能動(dòng)性達(dá)成的。
誠然，個(gè)體天生的差異確實(shí)客觀存在，我們都無法否定。但天生而存在的“強(qiáng)”與“弱”并不能永恒保持，后天是否努力才真正決定成功與否。中國女排昔日何等輝煌，但當(dāng)女排的訓(xùn)練模式落后于世界，她們的“強(qiáng)”終究也在一記扣球下被打碎。而輝煌破碎之后的女排，卻沒有因自弱而自悲，仍能靠著不斷調(diào)整的訓(xùn)練方式和女孩們的拼搏與決心重新沖上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，再攬榮光，以弱化強(qiáng)。倘若沒有“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”的'志向，女排豈可重奪桂冠？
一個(gè)國家，同樣沒有被天定的命運(yùn)�！笆枪蕬n勞可以興國，逸豫可以亡身�！眹业膹�(qiáng)弱并不會(huì)在一時(shí)被決定，憂勞勤勉與逸豫貪安能夠?yàn)閲鴰砣徊煌那闋�。正如昔日之中國，滿清濫用其強(qiáng)，自詡天朝上國，閉關(guān)鎖國故步自封，盲目排外而弱；而自近代中國始，愈來愈多新青年意識(shí)到國家積貧積弱困局，從迷惘的黑暗中覺醒起來，不再因祖國積弱而自卑，正因?yàn)樗麄兞⒅景l(fā)奮，勇敢地為祖國獻(xiàn)身，風(fēng)雨飄搖的中國才得以一步一步走過戰(zhàn)亂與紛爭，走向今天的繁榮昌盛。
而今，強(qiáng)與弱的對(duì)立轉(zhuǎn)化仍然不息。國際社會(huì)的風(fēng)云變幻中，已不再有哪個(gè)國家能夠永遠(yuǎn)強(qiáng)大，新興力量的崛起更無法被扼制。怎樣使中國在世界之林中屹立——時(shí)代的接力棒即將傳遞到吾輩青年手中，我們更需銘記前例，生而強(qiáng)者不必自喜�！安煌跣�，方得始終�！敝袊鴱牟蝗鄙賷^進(jìn)向強(qiáng)的人：袁隆平院士一生以禾下乘涼夢(mèng)為引，領(lǐng)中國擺脫饑餓；鐘南山院士在疫情當(dāng)下再赴前線，拯救國人于病痛。我們應(yīng)以他們?yōu)闃s，以他們?yōu)榘駱�，始終不忘憂勞祖國，砥礪前行。反觀那些因當(dāng)今新中國已欣欣向榮，而甘自淪為胸?zé)o大志、不愿拼搏的“佛系青年”一類人，倘若都如他們這般墮落懶散，更有誰來肩負(fù)中國國運(yùn)？
“少年進(jìn)步，則國進(jìn)步”將美好中國夢(mèng)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，還看今朝少年！
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煙云大地渺茫無際，人生伊始，從來都有東西是可遇而不可求的。譬如有人生來養(yǎng)尊處優(yōu)，有人生來困苦無依；有人智力卓群，有人天資愚鈍。于是乎，強(qiáng)弱兩者時(shí)常被淺薄的定義劃出冰冷的分界與顯性的隔閡。然而，強(qiáng)弱之間是否真有畢生難躍之天塹鴻溝？吾言非也！世道如棋局，變化不容覆，人生亦如此，于我輩青年而言，縱然贈(zèng)我以無物，亦能自力攀青云。
誠然，倘若時(shí)間不再線性流淌，或許強(qiáng)弱二者能在某一瞬間定格。然而，百年長河的盡頭拂來一陣清風(fēng)，歷史深處有余溫，毛澤東先生遒勁果決的論斷尚響徹耳畔：“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也�！弊肿种榄^，每一聲音調(diào)都重重地錘擊青蔥的心靈。
生之弱者之奮發(fā)，可如利刃之新發(fā)于硎。客觀現(xiàn)況的缺陷容得下主觀意志渴盼光明的天地，容得下無所畏懼的'試錯(cuò)與步步踏實(shí)的拾級(jí)而上�；厮輾v史，越王勾踐也曾是囚于他人的“弱者”，卻未嘗廢其志，臥薪嘗膽終復(fù)舊國。平視今朝，出身山村的貧寒學(xué)子黃國平慨然負(fù)擔(dān)接踵而至的苦難，把書讀下去，走出坦蕩前途，不枉一世。掙扎與奔跑從不是徒勞無功，增益其所不能的艱辛或許少有人感同身受，但不變的真理是：弱者自強(qiáng)赴山海。
生之強(qiáng)者如若自命不凡，不屑進(jìn)取，到最后只能是金玉其外，敗絮其中，乃至泯然眾人矣。猶如仲永的才華稟異終究在不習(xí)研修和追逐功利中消磨，猶如項(xiàng)羽的攻陷秦都卻最終自刎烏江。當(dāng)強(qiáng)者不再企望遷徙和遠(yuǎn)方，聽任蔓草湮路，恒久圍困在重重疊疊的定位和一時(shí)的自我滿足中，強(qiáng)者也就失去了引以為傲的天分與資質(zhì)，行向深淵。
在這高歌猛進(jìn)又暗流洶涌的時(shí)代，我們重讀毛主席的《體育之研究》，探討強(qiáng)弱兩者的對(duì)立轉(zhuǎn)化，意義正在于重申“我命由我不由天”的常識(shí)，在泛濫的自由主義和消極處世態(tài)度的盛行中，喚醒迷惘怯懦的靈魂，為“人格缺血”的時(shí)代病遞上一劑良藥。有言道：“一個(gè)能夠升起月亮的身體，必然馱住了無數(shù)次的日落�！币粫r(shí)之弱不可怕，可怕的是從未想過改變。平凡并不應(yīng)被鄙夷，應(yīng)當(dāng)鄙夷的是本可以走向輝煌卻淪于人海，末了卻只知?dú)w咎于“內(nèi)卷”和“躺平”，從未清醒地審視自身，設(shè)定發(fā)展軌跡，朝著理想前行。
青年們，身處這個(gè)社會(huì)，身處這個(gè)曾經(jīng)備受屈辱卻最終重新站立于世界舞臺(tái)熠熠發(fā)光的國家，就要帶著一種不卑不亢的拼搏姿態(tài)：乾坤未定，強(qiáng)弱孰分。強(qiáng)身健體也好，挑燈夜讀也罷，君子以自強(qiáng)不息本就容許多元方式的存在。建黨一百周年之際，我輩青年與前人促膝長談，重新汲取力量，以更堅(jiān)毅的精神在中華復(fù)興之路上披荊斬棘，對(duì)著世界宣告中國青年的驕傲：“縱天地曾賜我以無物，我亦自力攀青云，劍指長霄赴滄海！”
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古羅馬詩人朱維納利斯曾言：“健全的精神寓于健全的身體�！闭\哉斯言。古有“禮，樂，射，御，書，術(shù)”此六藝的歷史宏聲，今有“弘揚(yáng)中華美育精神”的高瞻遠(yuǎn)矚。時(shí)代嬗變，晷刻漸移，無論是滾滾歷史紅塵中的哪方征途，“體育鍛煉”四字都尤為鏗鏘有力。因此，依己拙見：欲文明其精神，必先野蠻其體魄，方能肩載復(fù)興大任，任重而道遠(yuǎn)。
曾有世言于耳：“我身已強(qiáng)勁不可屈，何必于此多多費(fèi)時(shí)？”毛澤東在《新青年》有言：“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自卑也�！睆�(qiáng)者弱者不過是出生之時(shí)暫且的差別，強(qiáng)者因強(qiáng)懶惰懈怠，沾沾自喜，孰謂不可落入“小時(shí)了了，大未必佳”的'圇圄之中；而弱者因弱奮發(fā)圖強(qiáng)，徐徐謀之，誰焉知不可開拓“朽木細(xì)琢亦成才”的漫漫人生路。強(qiáng)者不自喜，以先天之強(qiáng)勁優(yōu)勢(shì)更上一層樓，精益求精；弱者不自卑，以后天之不懈意志一以貫之，徐徐圖謀，以一率眾，以眾領(lǐng)萬，方是蓄力于民族復(fù)興的葳蕤春潮的最佳姿態(tài)。
且引體育之活泉，灌樹人之沃土。中國女排在賽場(chǎng)上颯爽英姿，巾幗不讓須眉。扎扎實(shí)實(shí)，勤學(xué)苦練，無所畏懼，頑強(qiáng)拼搏的女排精神激起多少莘莘學(xué)子心中的萬丈豪情。體育不僅是健兒們?cè)谫悎?chǎng)上為國爭光，彰顯大國本色，也是平凡日子中的一份“標(biāo)配”。以體育精神之奮斗不息滋養(yǎng)萬眾心中的自立自強(qiáng)的青春幼苗，調(diào)感情，強(qiáng)意志，從濯洗靈魂而起，受益的是中華民族的未來。
揆諸當(dāng)下，當(dāng)代一個(gè)個(gè)“葛優(yōu)癱”“宅男宅女”等網(wǎng)絡(luò)熱詞，筆墨調(diào)侃又具諷刺意味，而那些仍迷茫不自知的青年又是否想到，不施以運(yùn)動(dòng)鍛煉，何以談人生積淀？何以談人格氣蘊(yùn)？何以談素質(zhì)教育？何以談美育中國？時(shí)代的接力棒交到我們手中，我們當(dāng)具備蓬勃昂樣的生命張力和剛健奮發(fā)的精神，無畏冷氣，勇做時(shí)代弄潮兒。
“道雖彌，不行不至，事雖小，不行不成�！辈获Y于空想，不騖于虛聲，在奔跑中奮力追夢(mèng)，未雨綢繆。做新時(shí)代的逐夢(mèng)人，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，激活蘊(yùn)藏于夢(mèng)想中的創(chuàng)照偉力，迎來生機(jī)勃勃的復(fù)興氣象。
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1917年，毛澤東曾在《體育之研究》一文中論及，生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自卑，或由強(qiáng)變?nèi)�，由弱至�?qiáng)，未可知也。身體的鍛煉是如此，我認(rèn)為，這對(duì)個(gè)人、民族乃至國家都有啟示意義：強(qiáng)者不恒強(qiáng)，要居安思危；弱者不恒弱，要奮起直追。在時(shí)代的大變革中，吾輩青年更當(dāng)著眼未來，不負(fù)韶華，奮斗自強(qiáng)。
人的資質(zhì)不是平等的，有生而強(qiáng)者，也有自小而弱者，這與天資有關(guān)，并非我們所能決定。然而《素書》中說：“失其所強(qiáng)者弱�！币馑际牵绻プ约旱膬�(yōu)勢(shì)，強(qiáng)者就會(huì)變成弱者。強(qiáng)者若是“濫用其強(qiáng)”，沒有居安思危的意識(shí)，努力提升自我，最終也只會(huì)失去自己的優(yōu)勢(shì)。古有方仲永泯然眾人，江淹江郎才盡；今有本杰明·卡斯坦特成為眾人為之惋惜的對(duì)象，無一不在向我們說明，強(qiáng)者不一定恒強(qiáng)，若是濫用自己的才能，就會(huì)落得淪為平庸的下場(chǎng)。
“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳�！惫畔ＥD演講家德摩西尼，患有先天性口吃，在演講方面是生來的弱者，然而他以不懈的努力克服了資質(zhì)的不足，最終成為了古希臘十大演講家之首。古時(shí)的官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，近代的抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，都是以少勝多、以弱勝強(qiáng)的生動(dòng)事例。
這對(duì)身為學(xué)生的我們更加具有啟示意義：如果仗著自己所謂的“天資聰穎”而不好好學(xué)習(xí)，迎來的必將是強(qiáng)者淪為弱者；而如果腳踏實(shí)地、不斷努力，即便是所謂的“弱者”，也必定能為自己的青春交出一份滿意的答卷。
這對(duì)國家和民族同樣具有歷史和現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。清末之中國內(nèi)憂外患，“東亞病夫”的牌匾將人民釘在恥辱柱上，列強(qiáng)瓜分領(lǐng)土，軍閥混戰(zhàn)，生命被肆意侮辱，那用血淚寫就的近代史猶在眼前。而跨過幾代人的`奮斗所譜寫的漫漫征程，今日之中國已是當(dāng)初那個(gè)弱小的國家、貧弱的人民所不敢想象的模樣。站在黨百年歷程的交點(diǎn)回望，我們看到，當(dāng)初被視為“弱者”的中國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，脫貧攻堅(jiān)取得世界矚目的巨大成績，高鐵里程位居世界第一，可謂創(chuàng)造了弱者變強(qiáng)的巨大奇跡。反觀英美等國憑借產(chǎn)業(yè)革命成為世界霸主，是人們眼中的強(qiáng)者，然而他們奉行單邊主義，濫用強(qiáng)力，式微可謂必然。
這也成為了我們的警醒與借鑒。當(dāng)代中國雖已由小小紅船成長為巍巍巨輪，但在波濤洶涌的世界之海航行，仍需居安思危，以謀求行穩(wěn)致遠(yuǎn)。吾輩青年則更當(dāng)自強(qiáng)，切不可認(rèn)為國家已經(jīng)很富強(qiáng)，在競爭激烈的社會(huì)當(dāng)中奉行“躺平主義”，如此濫用時(shí)代所賦予我們的巨大優(yōu)勢(shì)，無異于濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也會(huì)轉(zhuǎn)為至弱而已�！吧倌旮粍t國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，吾輩青年當(dāng)不負(fù)韶華，用自強(qiáng)的青春，奏響時(shí)代的最強(qiáng)音！
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“虛弱的身體，永遠(yuǎn)培養(yǎng)不出有活力的靈魂和智慧�！闭绱笏枷爰冶R梭說的這樣，無論是誰，想要取得非凡的成就亦或是有趣的靈魂，擁有強(qiáng)魄的體格是首要條件，因此，強(qiáng)身健體于個(gè)人而言其重要性不言而喻。一個(gè)人倘若身體素質(zhì)低下，那又談何全面發(fā)展？愚以為青年何以強(qiáng)，當(dāng)強(qiáng)體以為先，唯有鍛煉好身體，才能更好的全面發(fā)展。
俗話說的好：“身體是革命的本錢�！碑�(dāng)一個(gè)人擁有足夠的本錢時(shí)，才能夠更加有底氣，更加專心地投入到學(xué)習(xí)生活工作中去。毛澤東同志曾在《新青年》雜志上發(fā)表的.《體育之研究》一文中指出體育能夠“強(qiáng)筋骨”“增知識(shí)”“調(diào)感情”“磨意志”，這不僅充分展現(xiàn)出其“文明其精神，野蠻其體魄”的“健身強(qiáng)國”思想，更體現(xiàn)出了體育鍛煉的重要性。
私以為體育不僅僅是對(duì)自身身體素質(zhì)的鍛煉，更是對(duì)我們精神品格的磨練。通過體育鍛煉，我們不但能夠培養(yǎng)自身吃苦耐勞的精神品質(zhì)，還能磨煉意志，學(xué)會(huì)知難而上，學(xué)會(huì)堅(jiān)韌不拔，學(xué)會(huì)在面對(duì)困難與挑戰(zhàn)時(shí)仍能保持清醒的頭腦理智面對(duì)�！坝袕�(qiáng)健之國格，必有強(qiáng)健之人格，強(qiáng)健之體魄�！彼�，青年之強(qiáng)離不開體魄之強(qiáng)，體育鍛煉是青年鑄就強(qiáng)健體魄的必由之舉，是青年全面發(fā)展自身的必經(jīng)之路。
當(dāng)然，青年強(qiáng)則國強(qiáng)，青年體育不僅關(guān)乎著青年人的個(gè)人發(fā)展，更牽系著一個(gè)國家一個(gè)民族的發(fā)展與未來。你可曾想過，為何頑強(qiáng)、勇敢、不背叛不服輸?shù)乃拱瓦_(dá)精神能夠一直影響至今而千年不滅？正是因?yàn)樗拱瓦_(dá)民族對(duì)族人制定了嚴(yán)格的身體考核標(biāo)準(zhǔn)，才換來斯巴達(dá)民族的強(qiáng)盛。由此可見，體育鍛煉不僅能夠促進(jìn)個(gè)人發(fā)展，更有利于推動(dòng)國家的繁榮昌盛，維系國家的強(qiáng)大。
然而，縱觀當(dāng)下，當(dāng)今社會(huì)對(duì)待體育鍛煉的輕視態(tài)度令人心寒不已�！拔ǚ�?jǐn)?shù)”論下的學(xué)生成為了在紙上侃侃而談，在紙下手無縛雞之力的“病秧子”；“996”工作制度下的青壯年不注重體育鍛煉，不培養(yǎng)自身身體素質(zhì)，昏厥，猝死的現(xiàn)象成為常態(tài)；醫(yī)院里，越來越多的怪病奇病頻頻查出，亞健康也越來越多……這一切究其根本都是因?yàn)槿藗儗?duì)體育鍛煉的不重視，不在意造成的。所以我們應(yīng)該重視體育鍛煉，將其視為日常生活的必備環(huán)節(jié)。
“一個(gè)民族，老當(dāng)益壯的人多，那個(gè)民族一定強(qiáng)；一個(gè)民族未老先衰的人多，那個(gè)民族一定弱。”現(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦的這句話，不能不令人警醒。吾輩青年應(yīng)增強(qiáng)體力，用健康的體魄，打造一個(gè)無限可能的未來！以強(qiáng)身鑄青年之強(qiáng)，以青年之強(qiáng)鑄祖國之強(qiáng)！
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人的稟賦各有不同。拿學(xué)生來說，他們對(duì)不同的學(xué)科各有偏好。有人對(duì)語文百般喜愛，有人對(duì)數(shù)學(xué)情有獨(dú)鐘，有人對(duì)英語甘之若飴。不同的學(xué)科固然有其獨(dú)特的邏輯體系，但對(duì)這個(gè)學(xué)科不擅長，并不是不能有所精進(jìn)。
1971年4月毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文。他在這篇文章里提出了一個(gè)觀點(diǎn)：“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也。”
毛澤東雖然說是體育鍛煉的事，但我們用這個(gè)觀點(diǎn)類比學(xué)習(xí)，也是行得通的。我不擅長數(shù)學(xué)，平時(shí)看到數(shù)學(xué)就頭疼。排列組合的方式有多少種，解析幾何的方程式有幾個(gè)解，還有橢圓的內(nèi)切外切，碰到這樣的`題目，猶如赤腳穿越蒺藜遍地的荒野。
在荒野的盡頭，能看到一片綠意盎然的景色。那是我將要到達(dá)的地方，是我朝思暮想的應(yīng)許之地。要想享受那里的綠蔭和清泉，我必須經(jīng)受皮肉之苦，忍受鮮血淋漓的痛楚。我要努力聚攏內(nèi)心的熱火，把到達(dá)那片綠意作為自己的人生目標(biāo)。
我要到達(dá)那片“應(yīng)許之地”的心志，就是“天之誘我以至于強(qiáng)”的“天”。清朝彭淑端在《為學(xué)》一文中說：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。”易和難是可以相互轉(zhuǎn)化的。有堅(jiān)如金石的心志，難做的事也變得容易。如果朝三暮四，心志沉浮不定，容易的事也會(huì)變得異常困難。
毛澤東那篇《體育之研究》似乎就是他自己的人生宣言。他的前半生所經(jīng)歷的磨礪，哪一個(gè)不是九死一生。面對(duì)國民黨鐵桶一般的合圍，蘇維埃政府被迫從江西瑞金轉(zhuǎn)移，紅軍遭受重大挫折。期間毛澤東力挽狂瀾，強(qiáng)渡烏江、四渡赤水、飛奪瀘定橋……終將紅軍安然轉(zhuǎn)移到西北大地，為未來的中國保留一絲火種。
“天之誘我以至強(qiáng)”，你們和我都沒有理由放棄。在至弱的時(shí)候，保持奮進(jìn)的勁頭，終究能達(dá)到理想的彼岸。在紅軍轉(zhuǎn)移的過程中，也有些人放棄了自己的追求，他們的聲名最終湮沒在歷史的煙云中。
和歷史上的這些人物比起來，我們要做什么樣的人呢？這取決于我們自己。愿你和我一起踏遍荊棘，共同抵達(dá)遠(yuǎn)方，享受清泉和綠意。你愿意嗎？
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“生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自卑”，這是毛澤東1917年4月《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文中提出的觀點(diǎn)。
1917年，當(dāng)時(shí)的毛澤東正值青春風(fēng)華年代，當(dāng)時(shí)的國家也正遭受外國列強(qiáng)欺凌蹂躪時(shí)代，我們的國家，從實(shí)力上來說，是弱國，外國列強(qiáng)從國力上來說，是強(qiáng)者。但是，強(qiáng)者，你不要沾沾自喜，弱國，我們更不自卑。強(qiáng)者，如果隨意欺凌踐踏那些弱小者，必定是失去道德，失道寡助，人民的力量，如涓涓細(xì)流，匯集在一起，可以是一條奔騰不息的河流，濤濤江河，滾滾向前。
從毛澤東當(dāng)時(shí)所處時(shí)代來看，我們當(dāng)自強(qiáng)，弱者要變強(qiáng)者，必須自強(qiáng)，自強(qiáng)則需要要努力，需要勤奮，有奮斗精神，有戰(zhàn)斗力，有自信心，有搏擊長空的青春力量！
生而弱者，不可悲；只生而強(qiáng)者，不必喜。強(qiáng)者，更強(qiáng)，則要有一顆良善之心，不可以強(qiáng)欺弱，正如列強(qiáng)之國，以自己的強(qiáng)勢(shì)來侵犯弱國，這就不是真正的強(qiáng)大了，這種強(qiáng)，終究失去民心，這種強(qiáng)，必將將世界推向戰(zhàn)爭，失去和平，將歷史推向倒退！所以，如果不是懷有大愛懷有良善的不是從歷史和世界和平的`強(qiáng)，不可以稱之為強(qiáng)！我們需要的強(qiáng)，不是霸權(quán)，不是獨(dú)裁，不是唯我獨(dú)尊的一言堂！
生而弱者，是可以強(qiáng)大起來的，正如一個(gè)的體質(zhì)，弱小多病，倘若勤鍛煉，勤堅(jiān)持，不放棄，對(duì)身體和生命懷有熱愛之情，那么，日積月累，你的體質(zhì)是可以由弱變強(qiáng)的，你的身體是可以日日強(qiáng)健起來的。同樣的道理，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)國家，也是可以從弱至強(qiáng)的，前提是，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)國家，有奮斗心，有敢戰(zhàn)敢搏的精神，不自棄，有信心！
其實(shí)，強(qiáng)與弱，是辯證的，真正的強(qiáng)，來自不舍的努力，永遠(yuǎn)的熱愛，持久的勤奮，如果能做一點(diǎn)，我想，即使是暫時(shí)的弱，也會(huì)在堅(jiān)持的努力下，步步為強(qiáng)的。個(gè)人如此，國家也如此！
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“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。”再看“弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)”之語，深以為然。在到中流擊水的途中，體魄上的強(qiáng)弱關(guān)系會(huì)因勤惰之行而轉(zhuǎn)換，而這一道理又豈限于體育之中？因此，請(qǐng)?jiān)试S我談一談：勝人者有力，自勤者強(qiáng)。
勤自鍛造，助個(gè)人“直掛云帆濟(jì)滄海”，搏擊巨浪。在個(gè)人的成長過程中，天賦高低之差無法避免，但“如切如磋，如琢如磨”的自勤精神則可以幫助起始的弱者迎瀾直上，逆轉(zhuǎn)命運(yùn)。正如西晉左思，本“貌寢，口訥”，天資平庸，但他從未放棄勤勉奮進(jìn)，為賦三都，便“門庭藩溷，皆著筆紙，遇得一句，即便疏之”；反觀年少成名的陸機(jī)，卻從未動(dòng)筆，只懂得嘲笑左思道：“須其成，當(dāng)以覆酒甕耳。”終于，左太沖《三都賦》出，洛陽紙貴，陸機(jī)也只能拜服擱筆了。于個(gè)人，莫嘆黃河冰塞川，且憑自勤濟(jì)滄海。
勤自鍛造，助集體“直向金剛水際行”，橫跨怒濤。眾人聚為集體，或許在初始階段尚顯弱小，可只要擁有自勤精神，便擁有了“為山者，基于一簣之土，以成千丈之峭”的可能。君不見東林學(xué)派，起于無錫書院，卻憑自勤而對(duì)抗宦寺，終成“一支重整道德的十字軍”；君不見西南聯(lián)大，組于昆明絕徼，卻憑自勤而弦誦不絕，終兌“便一成三戶，壯懷難折”之理想；君不見中國共產(chǎn)黨，成于南湖紅船，卻憑自勤而篳路藍(lán)縷，終領(lǐng)人民擊破鐵屋，走出“萬家墨面墨蒿萊”的.莽原。于集體，莫嘆出沒風(fēng)波里，且憑自勤水際行。
勤自鍛造，助民族“舳艫千里旌蔽空”，撕裂狂潮。艱難困苦，玉汝于成，能幫助一個(gè)民族屹立于世界之林的`，唯有不懼坎壈的自勤精神。遙想新中國成立之時(shí)，積貧積弱，百廢待興，正是憑借著一代代華夏子孫的勤奮努力，民族之輪才最終嘯傲萬洋。看，那是月球表面的悠悠倩影，是自勤讓嫦娥五號(hào)在月桂樹下“起舞弄清影，何似在人間”；聽，那是137億光年外的電磁之聲，是自勤令中國天眼在貴州山谷中“南修窩凼落星辰”；觸，那是橫越55公里的跨海大橋，是自勤教港珠澳大橋在伶仃洋上“長橋臥波，未云何龍”。于民族，莫嘆驚濤拍岸卷，且憑自勤旌蔽空。
行文至此，再覽“生而弱者不必自悲也”之勉勵(lì)，不由深深振奮。各位同胞，何必唏噓自己肩膀尚稚，無須在意他人初始領(lǐng)先，愿我輩都可以高揚(yáng)自勤之帆，無視巨浪、怒濤、狂潮，默默努力，化扁舟為艨艟，去駛向那自我超越的橫流滄海，縱涌波濤。
能勝人者謂有力，可自勝者真曰強(qiáng)。
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“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生乎弱者，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也�！泵飨�1917的這一番議論，鼓舞了積貧積弱的中國，也詮釋了體育精神的寶貴。
而這一番振聾發(fā)聵的雄辭，在歷史硝煙散去后的今天，依舊提醒著我們自強(qiáng)的獨(dú)特意義，引發(fā)我們對(duì)體育精神的思考。
明其所處，追其所向，厚植體育之精神，此以強(qiáng)于斯人�；蛟S有人會(huì)說，體育上的精益求精是運(yùn)動(dòng)員的事，和我們這樣的普通人沒有關(guān)系。這樣的觀點(diǎn)無疑是狹隘的。清華體育元老馬約翰，以畢生精力服務(wù)清華體育。在被問及何以堅(jiān)持至此時(shí)，他說“我忠實(shí)地遵循了這樣的`體育原則：‘奮斗到底，絕不半途而廢！’”百米賽跑中一個(gè)半秒的突破，鉛球投擲中幾厘米的進(jìn)步，其意義不在獎(jiǎng)牌和掌聲的功利價(jià)值，而在通往它的無數(shù)汗水。這些汗水會(huì)成為我們成長的奠基，教會(huì)我們沖破天生之強(qiáng)弱，在奮斗中實(shí)現(xiàn)人生之意義。
不忘所愛，不失前路，弘揚(yáng)體育之精神，此以振我家國。一個(gè)崇尚體育精神，永遠(yuǎn)自強(qiáng)不息的民族，才是充滿希望的民族。當(dāng)中國女排時(shí)隔多年再次奪冠，當(dāng)武大靖一騎絕塵碾壓沖線，當(dāng)中國女足“逆風(fēng)翻盤”反敗為勝，我們?yōu)檫\(yùn)動(dòng)健兒歡呼，也是在為體育精神歡呼。他們拼搏的熱血把我們都聯(lián)系在了一起，激勵(lì)我們?cè)诟髯缘膷徫簧蠆^進(jìn)。人人若此，則國安泰昌盛何難！
然而，課業(yè)的擠壓，“內(nèi)卷”的壓力，分?jǐn)?shù)至上的功利心理讓我們的體育教育受到了漠視。年輕人“四體不勤，五谷不分”，只要不需考試，就不事體育運(yùn)動(dòng)。這貌似無可厚非，實(shí)則是對(duì)青年精神的毒害。體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)然不是“浪費(fèi)時(shí)間”，“影響學(xué)業(yè)”，而是強(qiáng)健我們的身體，養(yǎng)護(hù)我們的精神，讓我們更好地投入到學(xué)習(xí)與工作中去。人之體魄生而有別，然砥礪奮進(jìn)無別。人之智能生而有別，然自強(qiáng)不息無別。體育把我們從功利攀比，制造焦慮的內(nèi)卷狂潮中解救出來，達(dá)到努力最本真的目的。
由此觀之，當(dāng)今的我們呼喚體育精神的回歸，不僅僅是把陽光下的揮汗如雨，球場(chǎng)上的歡聲笑語還給青年人，也是把“有志者事竟成”的堅(jiān)定，“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)”的勤謹(jǐn)，“吾將上下而求索”的自強(qiáng)還給青年。在急速變化的液態(tài)社會(huì)，這些純粹的品質(zhì)如船錨，讓我們不在狂風(fēng)驟雨中迷失了方向，成為潮流裹挾的“單向度的人”，而是腳踏實(shí)地，切磋琢磨，找尋自己的人生意義的新時(shí)代青年。
現(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦先生說：啊，體育，你就是美麗！你塑造的人體變得高尚還是卑鄙，要看它是被可恥的欲望引向墮落；還是由健康的力量悉心培育。是的，體育之用，實(shí)乃大用。讓我們高舉體育精神的火炬，讓我們?cè)谏蟹N下自強(qiáng)不息的種子，強(qiáng)于斯人，振我家國！
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對(duì)于強(qiáng)弱，中國人心中自古就有一桿秤：“鋤強(qiáng)扶弱”“恃強(qiáng)凌弱”等成語體現(xiàn)我們對(duì)強(qiáng)弱雙方的不同態(tài)度，而《逍遙游》中“小大之辯”的論點(diǎn)更是深入人心：小知不及大知，小年不及大年。事實(shí)上，強(qiáng)弱之別并不是一成不變的。物質(zhì)力量的強(qiáng)弱之判，可以通過不斷淬煉自身而逆轉(zhuǎn)乾坤。我非鯤鵬，亦可圖南。
一顆石子可以因板塊運(yùn)動(dòng)而攀上群山之巔，也可能因強(qiáng)風(fēng)侵襲而跌落山崖。個(gè)體乃至國家的強(qiáng)大不是一成不變，它必定處于時(shí)勢(shì)、社會(huì)環(huán)境、自身發(fā)展等條件的制約之下�；厥�20世紀(jì)初，中國尚在列強(qiáng)欺壓下簽訂辱國條約，巴黎和會(huì)上各國代表無視中方提案強(qiáng)行割讓遼東半島；而在21世紀(jì)，神舟飛天，北斗組網(wǎng)，蛟龍入海，天眼巡空，重大科技成果不斷橫空出世，中國已躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體。綜合國力的巨變，不僅源自世界局勢(shì)之變，更在于革命先烈的奮斗與淬煉。
雖然目前中國的成就使我們屹立于民族之林，但在瞬息萬變的時(shí)代中，強(qiáng)弱翻轉(zhuǎn)時(shí)刻在發(fā)生。正所謂“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”雖生而強(qiáng)者，不鍛煉自身就只能屈服于熵增的規(guī)律而導(dǎo)致熱寂；哪怕生而弱者，勤自鍛煉逆水行舟，必能更上一層樓。較之泯然眾人的方仲永，克服出身的障礙走進(jìn)大城市的華坪女高學(xué)生才是當(dāng)下青年的榜樣。我們?nèi)f不可因一時(shí)的強(qiáng)大而沾沾自喜，而應(yīng)不斷提高個(gè)人素質(zhì)，以自身能力應(yīng)時(shí)代萬變。
提升個(gè)人素質(zhì)，在于淬煉身體素質(zhì)、心理素質(zhì)與意志力。毛澤東在《新青年》中論述“體育之效”時(shí)指出：“弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)�！苯陙斫逃坎粩鄰�(qiáng)化體育成績?cè)诳荚囍械谋壤�，鼓�?lì)學(xué)生積極參加體育鍛煉，即旨在通過體育活動(dòng)鍛煉青年的個(gè)人素質(zhì)，培養(yǎng)自強(qiáng)不息的意志。
頑強(qiáng)的意志不僅在于堅(jiān)持不懈，更在于能積極主動(dòng)地尋求改變。日本企業(yè)家稻盛和夫曾提出“燃燒理論”，認(rèn)為人有自燃人，可燃人，不燃人三種。自燃人即為能充分發(fā)揮意識(shí)的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)意志力的目的正在于此。青年人只有心中抱有不斷前進(jìn)的.愿景，才可以克服先天條件的桎梏，逆水行舟，鵬程萬里。
誠然，出身城市的我們基于父輩的基礎(chǔ)，已站在強(qiáng)者的肩膀上，但萬不可忘記中國仍有許多“弱者”。當(dāng)下城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀導(dǎo)致了城鄉(xiāng)教育資源的分化，農(nóng)村地區(qū)不乏希望通過知識(shí)改變命運(yùn)的學(xué)生。前幾日衡中學(xué)生張錫峰在演講中吶喊“要拱了大城市的白菜”引起諸多謾罵，但事實(shí)上謾罵者不乏曾經(jīng)的“土豬”。通過努力逆襲成了強(qiáng)者，萬不能“向更弱者抽刀”，而應(yīng)該向更弱者伸出援助之手。
“橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰。”凝望這一百余年，這個(gè)政黨、這個(gè)國家的每一段征程，都不僅僅是年輪疊加之旅，更是每一位中國青年用雙手托舉國家，使這個(gè)民族從弱小走向強(qiáng)大的征程。我們終將接過重?fù)?dān)，為國家的不斷富強(qiáng)筑牢地基。
雖身無鯤鵬萬里翼，亦能以努力為翼，背負(fù)青天，終將圖南。
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崩坍停止了，江邊？壘著巨人的尸骨，多少綠樹被悲痛壓抑著彎下了腰，又有多少生命的花朵在剎那間枯萎！和那生命之花一同逝去的，還有那蒼白的、鉛灰色的、暗淡了的夢(mèng)。
孩子別哭，我們還有生命。當(dāng)總理用沙啞的聲音說出這樣的話時(shí)，我的整顆心都碎了。是啊，我們不哭，我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，我們要用自己的靈魂承擔(dān)起那些失去了生命和夢(mèng)想的人們對(duì)這個(gè)民族的希望，幫他們圓夢(mèng)。我想用自己的雙手抹去那些因悲痛而流出的淚水，用自己的心祝愿所有人都平安。
我把我的誓言和愛刻在蠟燭上，看它在溫暖的光暈中如何安撫那一顆顆受傷流血的心靈。
不能放棄夢(mèng)想，不能放棄生的希望！當(dāng)惡魔的爪子伸向了無辜的人們時(shí)，一位中學(xué)教師用柔弱的身軀為四顆躍動(dòng)的心撐起了一片綠蔭，一位年輕的媽媽用她的乳頭為孩子提供生命的乳汁。又有多少人將生命置之度外，在與死亡拼死搏斗的時(shí)候，全然不顧自己的安危！
這一切都在我的心靈開了花，讓我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，讓我知道如何用自己的雙手將生命的色彩奮力渲染，構(gòu)筑我生命的夢(mèng)。
傳說中有一種鳥，是沒有腳的，它們只能永遠(yuǎn)不停地飛，累了就睡在風(fēng)里，只有一次落地的時(shí)候，那便是死的時(shí)候。我就是那只鳥，我不能睡去，我不愿因自己的熟睡而讓自己的生命無所作為，我要用自己的雙手去為那些死去的`孩子們完成他們的夢(mèng)想！
所有那些凋零了的生命之花，殘缺了的夢(mèng)，都在那一刻凝結(jié)成了永恒！夢(mèng)和生命同在，它停在記憶的暖室里，有情感在滋養(yǎng)著。不，他們的夢(mèng)和我們同在，我們的民族依舊有生生不息的力量與喧鬧的色彩！喚醒沉睡的人們，告慰死者的亡靈，用民族的奮飛去安慰他們的“夭亡”！我們要用全民族的誓言和愛去召喚中華民族新的明天和未來。
一切都如鉛灰色的殘夢(mèng)！生命易逝，世間滄海桑田。所有那些夭折了希望和夢(mèng)想的人們啊，我們會(huì)珍存你們的夢(mèng)想！我們會(huì)在祖國的大地上種下愛與團(tuán)結(jié)的花朵。世界與我們同在！我們珍存同一個(gè)夢(mèng)，用那雙帶著夢(mèng)想的翅膀?qū)W會(huì)飛翔。
夢(mèng)和生命同在，它在記憶的暖室里將永不凋零，所有殘缺的夢(mèng)，讓我們用愛的花朵，為它們插上奮飛的翅膀。
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在人類的發(fā)展過程中，難免會(huì)遇到一些問題與糾紛，如若我們?yōu)榇诉M(jìn)行戰(zhàn)爭與廝殺，那么我們終將不是解決問題，而是使問題更加復(fù)雜化；倘若我們能站在國家、民族，乃至于人類的高度上，選擇寬容，互相解決困難，那么，很多問題或許就會(huì)別有洞天，迎刃而解。
管仲與鮑叔牙是一對(duì)知音，在管仲幾經(jīng)危難之時(shí)，甚至把鮑叔牙都帶入窘困，但鮑叔牙卻并沒有遠(yuǎn)離他，而是選擇了寬容與幫助。后來，鮑叔牙又在齊王面前推薦管仲當(dāng)丞相，而在管仲臨終之時(shí)，管仲卻并沒有舉薦鮑叔牙。世人對(duì)此不解，以為管仲忘恩負(fù)義，以為鮑叔牙選錯(cuò)了朋友；然而，如果我們能站在國家的高度上看待這個(gè)問題，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，事實(shí)上，不管是鮑叔牙對(duì)管仲的舉薦，還是管仲對(duì)鮑叔牙的不舉薦，他們的出發(fā)點(diǎn)都是為了國家。同樣，鮑叔牙之所以能寬容管仲，也并非像管仲所說的——“生我者父母，知我者鮑叔”，而是鮑叔牙從國家利益出發(fā)，為齊國培養(yǎng)并保留了人才。管仲和鮑叔牙這種超越生死的寬容，正是建立在國家利益的基礎(chǔ)之上的。
腓特烈大帝，這位因鄙薄德語而聞名、講法語的國王，在他看來，除了與狗說話以外，德語不適合人們之間的任何交流，但當(dāng)他的大臣赫茲伯格用德語翻譯了一段塔西佗的《日耳曼尼亞志》上呈給他，并表達(dá)了自己與國王的不同觀點(diǎn)：“依微臣之見，德語譯文之扼要明晰未必遜色于法語譯文”后，這位偉大的國王卻表現(xiàn)出了他少有的謙卑：“朕愚陋無知，竟與博學(xué)如卿者論及拉丁文學(xué)，尚請(qǐng)見諒，朕或思慮不周，卿莫介懷。”腓特烈大帝的寬容難道是建立在個(gè)人恩怨之上的嗎？顯然不是，他必定是以國家利益為出發(fā)的。
南非著名總統(tǒng)曼德拉，出生于歧視黑人的亂世，從小被白人欺凌。當(dāng)他大學(xué)期間被黑人、白人平等的理論深深打動(dòng)后，從此走向了為南非爭取和平統(tǒng)一的道路；但也正因?yàn)榇�，他被白人�?dāng)局視為了最頭痛的.人物，并把他囚禁到了羅本島監(jiān)獄，經(jīng)歷了長達(dá)27年的監(jiān)獄生活。然而，在坐牢期間，他并沒有怨天由人，也沒有憎恨白人，而是選擇了磨練自己的意志，修身養(yǎng)性。當(dāng)他走出監(jiān)獄的大門時(shí)，說道：“當(dāng)我走出囚室、邁過通往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么，我其實(shí)仍在獄中。”當(dāng)他成為南非總統(tǒng)之后，并沒有呼吁黑人進(jìn)行仇恨、屠殺，而是呼吁南非黑人將長矛扔進(jìn)大海，選擇了與白人政權(quán)和解。他說：“解放斗爭并不是反對(duì)任何一個(gè)團(tuán)體或種族的斗爭，而是反對(duì)一種壓迫制度的斗爭。”不難發(fā)現(xiàn)，曼德拉的寬容并非建立在其個(gè)人的恩怨之上，而是建立在了整個(gè)南非的和平與統(tǒng)一，以及人民的福祉之上的。與此相反，同時(shí)期的非洲國家——盧旺達(dá)卻選擇了仇恨。在連年的戰(zhàn)火當(dāng)中，八十到一百萬人因仇恨永遠(yuǎn)失去了寶貴的生命。
倘若一個(gè)人不懂得寬容，或者說僅僅把寬容視作個(gè)人之間的行為，那么他就只會(huì)重現(xiàn)盧旺達(dá)的悲劇，而無緣真正的安寧。正所謂“不謀全局者不足與謀一隅，不謀萬世者不足與謀一時(shí)”，惟有上升到國家、民族，乃至于人類的高度，寬容才真正因?yàn)轶w現(xiàn)它的價(jià)值而存在。如是！
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生活中，我們常聽他人說要寬容，可是，什么是真正的寬容呢？寬容是從一個(gè)高尚的目的出發(fā)，采用的一種高尚的手段。
管仲和鮑叔牙是一對(duì)非常好的朋友。管仲說：“吾使困時(shí)，常與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗與鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”鮑叔牙非但把管仲從監(jiān)獄中救了出來，而且還向齊桓公推薦管仲為宰相；然而，管仲在臨終之時(shí)卻并沒有向齊桓公推薦鮑叔牙為宰相。這在我們看來，管仲似乎有些忘恩負(fù)義，不近人情，根本不把鮑叔牙作為自己的朋友，但實(shí)際上，鮑叔推薦管仲做宰相也不是因?yàn)樗凸苤僦g的友誼，而是為了國家；管仲不推薦鮑叔做宰相，同樣也不是因?yàn)閭�(gè)人恩怨，也是為了國家。不管是鮑叔牙對(duì)管仲欺騙的寬容，還是對(duì)管仲不舉薦自己的諒解，都不是建立在個(gè)人情感的基礎(chǔ)之上的，而是為了齊國的復(fù)興與霸業(yè)。
管仲與鮑叔牙把寬容上升到了國家利益的層面上，這樣的寬容才是真正意義上的寬容。誠如陳澹然所說：“不謀全局者不足與謀一隅，不謀萬世者不足與謀一時(shí)”。寬容不能僅僅停留在個(gè)人的層面上，而應(yīng)該在國家、民族，乃至于整個(gè)人類的`層面上�！敖^纓之宴”中，人們將寬容，指向楚莊王個(gè)人，但事實(shí)上，楚莊王之所以選擇寬容，乃是出于國家。腓特烈大帝十分鄙薄德語，但他卻寬容了勸諫他的大臣——赫茲伯格，因?yàn)殡杼亓掖蟮弁瑯由钪�，只有將寬容建立在國家的利益之上，寬容才能為國家保駕護(hù)航。
寬容并不僅僅是一種品格，事實(shí)上，它更是一種方法。作為方法的寬容，具有最強(qiáng)的感召力。正是因?yàn)槔险邔捜萘私枳卧綁Φ剿峦馊ネ嫠５男『蜕校『蜕胁艔拇擞X醒，最終成長為方丈的；也正是因?yàn)槔蠋煂捜萘松险n低頭畫自己的學(xué)生，對(duì)他說：“再加工一下，畫得更神似一些”，才使他的學(xué)生最終成長為頗有造詣的漫畫家的；韓信也正是因?yàn)槿萑塘丝柘轮�，寬容了屠夫，才成就了自己之后的大將軍風(fēng)度的……寬容最大的價(jià)值在于使被寬容者覺醒，因?yàn)樗侨诵膶?duì)人心的喚醒。
寬容只能存在于民族、國家，或者說人類的前提之下。
曼德拉的一生之中，存在著27年鐵窗生涯的經(jīng)歷。但在這27年的監(jiān)獄生活中，他卻并沒有使他自己的意志消沉，反而通過修身養(yǎng)性，歷練了自己的意志。他申請(qǐng)到一塊菜地種菜，在做完苦工后每天還要打理菜園；他每天還要堅(jiān)持在牢房里跑步、做俯臥撐和進(jìn)行體能訓(xùn)練。此外，他還每天堅(jiān)持讀書和寫作。在他出獄后，他說：“當(dāng)我走出囚室、邁過通往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實(shí)仍在獄中。”出獄后，在他成為南非總統(tǒng)之際，曼德拉非但沒有選擇仇恨，號(hào)召南非黑人拿起長矛，反而任命之前的白人總統(tǒng)——德克勒克為副總統(tǒng)，并專門請(qǐng)?jiān)?jīng)監(jiān)管過他的兩位白人作為嘉賓，握手言和：愛和寬恕比仇恨更重要。
曼德拉為什么能選擇寬容？——因?yàn)樗钪獙捜莶⒎鞘加趥�(gè)人，而是始于國家，民族，乃至于人類。
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蘇格拉底曾言：“寬容不是始于高尚，而是始于天然：不應(yīng)因別人的舉止粗魯而生氣，正如不應(yīng)因身體上有缺點(diǎn)而生氣一樣�！币虼�，站在個(gè)人的角度上談寬容，這種寬容事實(shí)上是不存在的：寬容只存在于民族，國家，或者說人類的前提之下。
曼德拉在飽受二十七年的牢獄之苦后，并沒有將自己的怨恨發(fā)泄于任何一個(gè)白人身上，相反，他卻化干戈為玉帛，使南非躲避了一場(chǎng)血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭。假使在他出獄之后選擇的第一件事不是寬容，而是一昧地報(bào)復(fù)白人，那么這個(gè)國家將會(huì)永遠(yuǎn)處在仇恨之中，南非將永遠(yuǎn)沒有未來。在他后來對(duì)自己出獄時(shí)心情的描述中，他寫道：“當(dāng)我走出囚室，邁過通往自由的監(jiān)獄的大門時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實(shí)仍在獄中。”為什么曼德拉在這樣一種境遇之下選擇了寬容？因?yàn)槟岵烧f過：“偉大的自我意識(shí)，不是作為個(gè)體，而是作為人類�！甭吕强紤]到了種族歧視給人民帶來的巨大迫害和全體人民的福祉，才會(huì)以大局為重，與白人握手言和的——他的寬容建立在了國家之上。誠如他在就職演說上所說的：“南非屬于一切居住在南非的全體人民，沒有黑人和白人之分”，“把南非建成一塊沒有仇恨和歧視的土地，一塊充滿希望的土地”。
清朝時(shí)期，宰相張廷玉與一位姓葉的侍郎的老家都在安徽桐城。兩家毗鄰而居，都要起房造屋，但為了地皮，卻發(fā)生了爭執(zhí)。張老夫人便修書到京城，要張?jiān)紫喑雒娓深A(yù)。但這位宰相到底見識(shí)不凡，在看罷來信之后，立即作詩勸導(dǎo)老婦人：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年漢始皇�！睆埬敢姇骼�，立即把墻退后三尺。葉家見了，深感慚愧，也馬上把墻向后退讓了三尺。這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的'巷道，成了有名的“六尺巷”。張廷玉為什么能在身居高位的情況下，選擇寬容？顯然，他的寬容并不以自身為前提，而是以鄰里和睦為基礎(chǔ)。
“天稱其為高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容。”什么才是真正的寬容？如果寬容僅僅建立在個(gè)人利益的基礎(chǔ)之上，那么，就像蘇格拉底所說，這樣的寬容事實(shí)上是不存在的；真正的寬容必然建立在國家、民族，乃至于人類之上。
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每一個(gè)人都是一個(gè)故事，每一個(gè)故事都有一個(gè)人。故事與人的關(guān)系就像書與作者的關(guān)系，我們通過故事理解人，通過人理解故事。好的故事，它不僅僅是紙上的字跡，也不僅僅是口耳相傳的語言，它有著深厚的情感和人性的深度，具有感染和引領(lǐng)人們的力量。故事是有力量的，它可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，也可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。
一方面，故事的力量表現(xiàn)在它能改變一個(gè)人的命運(yùn)。每個(gè)人的生命中都會(huì)有很多故事，而這些故事不僅塑造了我們的個(gè)性，也塑造了我們的生活。我們從故事中獲取智慧，啟迪思維，獲得啟示，或者獲得力量。故事有時(shí)會(huì)成為我們的指南，引導(dǎo)我們?cè)谌松牡缆飞锨斑M(jìn)。就像古人所說，“君子以養(yǎng)德，小人以養(yǎng)奸。”從這個(gè)意義上說，好的故事能引導(dǎo)我們成為更好的人，影響我們的決策，改變我們的命運(yùn)。
另一方面，故事的力量還體現(xiàn)在它能展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。我們知道，每個(gè)民族都有他們自己的故事。這些故事通過文化和傳統(tǒng)的傳遞，構(gòu)成了這個(gè)民族的集體記憶和精神面貌。這些故事不僅讓我們了解一個(gè)民族的歷史，也讓我們了解他們的信仰、價(jià)值觀和生活方式。通過故事，我們可以更深入地理解和尊重他們的文化。從這個(gè)角度來看，故事對(duì)于塑造和傳遞一個(gè)民族的形象具有重要的意義。
但是，故事的力量并不只是塑造和改變，更重要的是它的啟迪功能。故事如同一面鏡子，反映出人性的善良與惡意，智慧與愚昧行為，幸福與痛苦的體驗(yàn)。這些故事引發(fā)我們對(duì)生活和世界的'反思，幫助我們理解并接受生活中的各種復(fù)雜現(xiàn)象。我們需要故事，正如我們需要空氣和陽光一樣，因?yàn)楣适履茏甜B(yǎng)我們的心靈，給我們帶來啟示，讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，理解他人，明晰世界。
這是故事的力量，一種無形但卻無處不在的力量。它讓我們走近人性的深處，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣。故事的力量，不僅可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，展現(xiàn)一個(gè)民族的形象，更能啟迪人們的心靈，引領(lǐng)我們向前。我們都在故事中生活，也都在創(chuàng)造故事，讓我們用心去聽，去看，去感受那些故事，讓它們影響我們，改變我們，塑造我們。
在人生的旅途中，我們都會(huì)遇到困難和挑戰(zhàn)，我們都會(huì)迷失方向，但只要我們記住，那些故事中的智慧，那些故事中的力量，我們就能找到前進(jìn)的方向，找到生活的希望。而那些故事，也會(huì)成為我們生活的一部分，成為我們?nèi)松莫?dú)特記憶，幫助我們成長，讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)。
故事的力量，就像一座無形的橋梁，連接著每一個(gè)人，連接著每一個(gè)民族。我們通過故事，了解彼此，理解彼此，尊重彼此。這就是故事的魅力，這就是故事的力量。它能改變?nèi)说拿\(yùn)，也能展現(xiàn)一個(gè)民族的形象，更能啟迪人的心靈，引領(lǐng)我們向前。讓我們用心去聽，去看，去感受那些故事，讓它們成為我們生活的一部分，成為我們?nèi)松莫?dú)特記憶，幫助我們成長，讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)。
讓我們都成為好的故事的傳播者，讓我們都成為好的故事的創(chuàng)造者，用我們的故事影響他人，改變世界。因?yàn)槲覀兌贾溃适率怯辛α康�，它可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，也可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。讓我們一起用故事的力量，去塑造一個(gè)更好的世界。
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自古以來，故事就是人類傳播智慧、溝通彼此、表達(dá)情感的重要手段。一段好的故事，不僅可以給我們帶來愉悅的心情和豐富的精神食糧，還能觸動(dòng)心靈、啟迪智慧，甚至有可能改變一個(gè)人的命運(yùn)和展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。這是故事所具有的魔力，也是故事所能發(fā)揮的巨大作用。
首先，故事有力量，因?yàn)樗軌虮磉_(dá)和溝通。人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，離不開信息的傳遞和交流。故事作為一種獨(dú)特的表達(dá)方式，能夠?qū)?fù)雜的情感、理念和價(jià)值觀以生動(dòng)形象的方式傳達(dá)給他人。故事中的情節(jié)、人物和環(huán)境，讓我們能夠更加深入地理解別人的想法和感受，從而加深彼此間的理解和信任。通過故事，我們可以更好地與他人溝通，共同成長和進(jìn)步。
其次，故事有力量，因?yàn)樗軌蛴|動(dòng)心靈、啟迪智慧。好的故事往往蘊(yùn)含著深刻的道理和智慧，通過講述一個(gè)個(gè)鮮活的例子，使人們能夠更加直觀地認(rèn)識(shí)到生活中的真善美。故事中的善良、堅(jiān)韌、勇敢、愛等美好品質(zhì)，往往能激發(fā)我們內(nèi)心深處的感動(dòng)和共鳴，激勵(lì)我們?nèi)プ非蟾用篮玫纳�。同時(shí)，故事中的故事情節(jié)和人物設(shè)定，也能啟發(fā)我們的思考，拓展我們的視野，使我們?cè)诿鎸?duì)人生的困境和挑戰(zhàn)時(shí)，能夠擁有更多的智慧和勇氣。
再次，故事有力量，因?yàn)樗芨淖円粋�(gè)人的命運(yùn)。在人生的`道路上，我們都會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折。然而，通過閱讀或聽聞一段感人至深的故事，我們往往能夠從中獲得力量，重新找回自己的信心和勇氣，勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。一個(gè)好的故事，有時(shí)甚至能讓一個(gè)人走出困境，重獲新生。正如美國作家奧·亨利的短篇小說《最后一片葉子》，故事中的病重女子因?yàn)榭吹酱巴饽亲詈笠黄B強(qiáng)的葉子，重新燃起了生活的希望，最終戰(zhàn)勝了病魔。這就是故事所具有的改變命運(yùn)的力量。
最后，故事有力量，因?yàn)樗苷宫F(xiàn)一個(gè)民族的形象。一個(gè)民族的文化、傳統(tǒng)和價(jià)值觀，往往能夠通過故事得以傳承和弘揚(yáng)。在故事中，我們可以看到一個(gè)民族的智慧、勇敢、堅(jiān)韌和愛，從而更加深入地了解和欣賞這個(gè)民族的精神風(fēng)貌。同時(shí)，故事還能起到跨文化交流的作用，讓世界各地的人們通過閱讀故事，了解彼此的文化和價(jià)值觀，拉近心靈的距離。比如，中國的《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等經(jīng)典故事，讓世界各地的讀者領(lǐng)略了中華民族的悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)。這正是故事所具有的展現(xiàn)民族形象的力量。
綜上所述，故事是一種神奇的力量，它能夠幫助我們更好地表達(dá)和溝通，觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；它能夠改變一個(gè)人的命運(yùn)，展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)更加重視故事的力量，讓更多的好故事流傳下去，成為人類文明的寶貴財(cái)富。讓我們一同用故事來傳承與弘揚(yáng)美好的價(jià)值觀，激發(fā)無盡的智慧與勇氣，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。
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我的語文老師是一個(gè)喜歡講故事的人，我對(duì)他講故事最深刻的印象是他好用翻轉(zhuǎn)這一招兒，因?yàn)橛幸淮嗡逊D(zhuǎn)這一招兒用到了本尊身上。
大概是在高二上學(xué)期的期中考試前的一天中午，我和幾個(gè)老鐵在教學(xué)樓一樓大廳前的廊下坐著欣賞校園美景并侃著大山。事后我想，我的語文老師湊上來給我們攀談一定是他存心的！
他戴著副近視眼鏡，頭上已有了些許白發(fā)；我和這位中年大叔級(jí)的老師就把各自的話匣子打開了。
談興正濃，語文老師突然不說話了。我和幾個(gè)老鐵只好靜等下文。
語文老師溫柔地看著我的一個(gè)老鐵用力地說：“帥哥兒！”他還和人家熱情握手，那現(xiàn)場(chǎng)的儀式感整得很是拉風(fēng)。老鐵感覺很是受寵若驚，都沒有話說了……
這樣的“騷操作”我這語文老師連續(xù)整了好幾波，可是輪到本尊了。
“帥哥兒！”語文老師用力地說。我把自己的目光直接迎向這位中年大叔級(jí)的人，卻故作深沉不發(fā)任何表情包兒，也不說任何言語。他握手似乎都不像剛才那么拉風(fēng)了。
“本校第一帥哥兒！”語文老師用力地說。他這么說我，我怎么好意思？我趕緊謙虛下，不好意思地說：“哪里，哪里！”
不得不說姜還是老得辣。這位中年大叔級(jí)的老師居然這樣幽幽地給我來了一句：“我說是你了嗎？”我就地石化，老鐵們有的.說：“真自戀……”
服呀！真是服呀！這中年大叔級(jí)的語文老師的翻轉(zhuǎn)功夫真是好生了得——把本尊的謙虛硬生生地給整成了自戀狂！
生命中永遠(yuǎn)都有故事，生活中不能缺少幽默。我的語文老師的幽默風(fēng)趣給我留下了深刻的印象，我估計(jì)我這輩子都不會(huì)忘掉。《本校第一帥哥》的故事，這不過是我的語文老師的冷幽默系列之一。
我的語文老師是一個(gè)有故事的人。
人如此，國亦然。
我也有我的中國故事可以講……
精彩的人生里怎能缺少了故事的裝扮呢？
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故事是人類文化的重要組成部分，它可以傳遞知識(shí)、啟迪智慧、塑造價(jià)值觀，更可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，甚至展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。故事的力量是無窮的，它可以通過情節(jié)、角色、語言等元素，激發(fā)人們的共鳴和情感，讓人們?cè)陂喿x中獲得思考、感悟和啟示。
首先，故事是傳遞知識(shí)和啟迪智慧的重要途徑。在古代，各種寓言故事、神話傳說等，都是人們傳遞知識(shí)、啟迪智慧的重要手段。例如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等經(jīng)典著作，通過生動(dòng)的故事情節(jié)，向人們傳遞道德準(zhǔn)則和人生哲理，讓人們?cè)陂喿x中獲得智慧和啟示。
其次，故事可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。故事中的角色和情節(jié)，往往可以激發(fā)人們的共鳴和情感，讓人們?cè)陂喿x中產(chǎn)生共鳴和感悟。例如《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉、賈寶玉等角色，或許是很多人的心靈寄托和啟示，他們的命運(yùn)和遭遇，引發(fā)了人們對(duì)生命的思考和反思，讓人們?cè)陂喿x中獲得了改變命運(yùn)的力量。
最后，故事可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。每個(gè)民族都有自己的文化和傳統(tǒng)，而故事則是反映這些文化和傳統(tǒng)的重要載體。例如中國的四大名著、希臘神話、北歐神話等，都是反映不同民族文化和傳統(tǒng)的`重要故事，它們通過情節(jié)、角色、語言等元素，展現(xiàn)了一個(gè)民族的形象和特點(diǎn)。
總之，故事是有力量的。它可以通過情節(jié)、角色、語言等元素，激發(fā)人們的共鳴和情感，讓人們?cè)陂喿x中獲得思考、感悟和啟示。因此，我們應(yīng)該重視故事的力量，通過閱讀和傳承，讓故事的力量更好地發(fā)揮作用，讓人們?cè)诠适轮蝎@得更多的智慧和啟示。
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人生如一本厚厚的書，每一頁都記錄著我們的經(jīng)歷與成長。故事，就像是其中最精彩的一頁，給我們帶來無限的啟示與感動(dòng)。好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。
從小到大，我們聽過無數(shù)的故事，它們或許來源于書籍，或許來源于父母、老師和朋友。這些故事，或許有些已經(jīng)隨著時(shí)間的流逝而逐漸淡忘，但它們所傳遞的道理和價(jià)值觀，卻一直深深地影響著我們。
優(yōu)秀勞動(dòng)者的杰出故事。勞動(dòng)改造世界，勞動(dòng)創(chuàng)造文明。喜看稻菽千重浪。首屆國家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平，頭頂烈日腳踩淤泥，經(jīng)過長期而艱難地研究，發(fā)現(xiàn)天然雜交稻、培育雜交稻，進(jìn)一步選育“超級(jí)稻”，終于找到水稻雄性不育植株。他是“雜交水稻之父”，被選為2004年度感動(dòng)中國人物。他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇。淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的.人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。
探索與發(fā)現(xiàn)的故事。人類在不斷的探索與發(fā)現(xiàn)中推動(dòng)文明的進(jìn)步。屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素。從夢(mèng)想到發(fā)現(xiàn)，科學(xué)的道路是艱苦而漫長的。同時(shí)，科學(xué)又有著獨(dú)特的魅力，充滿無窮的樂趣。屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過多年的不懈努力，終于找到利用青蒿素治療瘧疾的方法，拯救了成千上萬患者的生命。她是中國首位獲諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的本土科學(xué)家，被選為2015年度感動(dòng)中國人物。青蒿一握，水二升，浸漬了千多年，直到你出現(xiàn)。為了一個(gè)使命，執(zhí)著于千百次實(shí)驗(yàn)，萃取出古老文化的精華，深深植入當(dāng)代世界，幫人類渡過一劫。呦呦鹿鳴，食野之蒿。今有嘉賓，德音孔昭。
“時(shí)代楷�！钡膭�(dòng)人故事。有些人的光芒，是燃燒自己照亮別人。師者桂梅，立德圓夢(mèng)。63歲的“燃燈校長”張桂梅，教書育人、立德樹人，一直扎根在云南貧困山區(qū)一線，拖著病體，戰(zhàn)勝千難萬難，創(chuàng)辦了全國第一所全免費(fèi)女子高中。她化作一束光，照亮了大山里女孩的夢(mèng)想，用知識(shí)改變貧困山區(qū)女孩命運(yùn)，用教育阻斷貧困代際傳遞。她是云南麗江華坪女子高級(jí)中學(xué)校長，被選為2020年度感動(dòng)中國人物。爛漫的山花中，我們發(fā)現(xiàn)你。自然擊你以風(fēng)雪，你報(bào)之以歌唱。命運(yùn)置你于危崖，你饋人間以芬芳。不懼碾作塵，無意苦爭春，以怒放的生命，向世界表達(dá)倔強(qiáng)。你是崖畔的桂，雪中的梅。
總之，故事是有力量的。它們可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；同時(shí)，好的故事，還可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。因此，我們應(yīng)該善于講述故事，讓它們成為我們生命中最精彩的一頁。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 29
故事是歷史長河里泛起的浪花，是優(yōu)秀文化傳承的精髓。太史公竭盡畢生心血著《史記》，李時(shí)珍潛心修《本草》足跡遍天下，央視節(jié)目《典籍里的中國》以穿越千年與先賢對(duì)話的方式，讓典籍里的故事“活”了起來，展現(xiàn)了中國智慧、中國精神和中國價(jià)值。在童年的記憶里，我們總是在夏日的月夜里，圍在大樹旁，聽著老一輩人一邊搖著蒲扇，一邊娓娓道來光怪陸離的神話故事，或是可歌可泣的英雄故事。伴隨著聲聲入耳的講述、玄妙的故事情節(jié)和無限的憧憬想象，我們進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，我們不斷長大。老子騎青牛出函谷關(guān)，“嫦娥奔月”的匪夷所思、“大鬧天宮”的驚心動(dòng)魄與“武松打虎”“岳飛抗金”的英雄氣概總能在我們幼小的心靈里種下夢(mèng)想和勇敢的種子。
故事蘊(yùn)含著千百年來民間的公序良俗、做人道理和樸素的哲學(xué)原理。當(dāng)晚清詩人龔自珍寫下“我勸天公重抖擻”的《已亥雜詩》的第二年，西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮就轟開了巍巍華夏的大門。從此，近現(xiàn)代中華兒女的百年屈辱、抗?fàn)幨沸煨炖_帷幕。于是歷史的大筆就記錄下來關(guān)天培、鄧世昌等一些列民族英雄的悲壯故事，這些故事激勵(lì)著華夏兒女們前赴后繼、不怕犧牲踏上救國、強(qiáng)國，使四萬萬同胞不受欺凌、尋求民族富強(qiáng)的道路。故事催生故事，時(shí)代呼喚英雄。于是歷史的車輪就等來了“十年面壁圖破壁”棄醫(yī)從文的魯迅先生，“為中華之崛起而讀書”“大江歌罷掉頭東”的周恩來等一批老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家早年赴歐求學(xué)，尋求真理的故事。中華民族在對(duì)敵斗爭中留下了一則則感人至深的故事，它蘊(yùn)含著歷史規(guī)律、人心向背�！叭松鸁o處不青山”，偉大領(lǐng)袖毛主席帶領(lǐng)紅軍走下井岡山，二萬五千里長征留下了氣勢(shì)磅礴的七律《長征》。強(qiáng)渡大渡河、巧渡金沙江，四渡赤水用兵如神，他以“存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失�！钡倪h(yuǎn)大戰(zhàn)略眼光和博大胸懷氣魄，書寫了帶領(lǐng)人民軍隊(duì)走出延安窯洞，走向西柏坡解放全中國的浩瀚詩篇。從孟子的“民為貴、社稷次之、君為輕”到李世民的“水能載舟亦能覆舟”，“江山就是人民，人民就是江山”是所有歷史故事的永恒定律，“自力更生，艱苦奮斗”永遠(yuǎn)是前進(jìn)道路上聲聲號(hào)角的中心思想。
故事存在的意義是教育人、激勵(lì)人，用追逐夢(mèng)想的腳步去丈量未來，用鑄造實(shí)績的創(chuàng)舉去超越故事原有的局限才是終極意義�；仡櫸覈教焓聵I(yè)起步階段，西方國際空間站研發(fā)計(jì)劃將我國排斥在外，咱們國家的第一代航天科研人留下了辛酸的故事。但一代代莘莘學(xué)子、華夏青年投身航天事業(yè)，一批批默默無聞、皓首窮經(jīng)的科研人才，干出了驚天動(dòng)地，讓世人刮目相看的瑰麗碩果。于是我們才能看到神舟五號(hào)至十六號(hào)井噴式升空遨游太空，核心艙、問天、夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙等構(gòu)建起中國國際空間站，“天宮”是它響亮的名字。從中國第一位宇航員楊利偉的故事開始，我們遙望不久的將來，在2030年前，在一代又一代的中國航天人的奮力托舉下，咱們中國宇航員一定能順利登陸月球。屆時(shí)，插在月球表面的.不僅僅是那一面五星紅旗，也是全體華夏兒女追逐千年的夢(mèng)圓，是自豪的淚水，是國富民強(qiáng)的實(shí)力寫下的又一篇新中國航天故事。
作為一名衢州市民，當(dāng)驕傲地向外地游客介紹如今“白水繞東城”“草色入簾青”的信安湖，“三分煙火氣，七分古色幽”的水亭門文化街區(qū)、蓬勃發(fā)展的智慧新城美景時(shí)，滿滿的自豪感油然而生，這是數(shù)十年來一代代衢州人用奮力奔跑的汗水、加壓奮進(jìn)的辛勞換來的城市面貌日新月異的成果，是把衢州人民夢(mèng)里的美麗畫卷畫在了衢江兩岸的大地上，這是衢州南孔圣地獨(dú)有的浪漫情懷。
作為一名生在紅旗下，長在春風(fēng)里的80后，我們應(yīng)當(dāng)終身銘記的，是“半條棉被”的故事，是“冰雕連”的故事，是改革開放“春天的故事”，并立志奉獻(xiàn)畢生心血講好中國式現(xiàn)代化故事。一代人有一代人的責(zé)任，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，我們將義無反顧在奔跑中留下堅(jiān)實(shí)的腳步，竭盡全力誓要為新中國建國百年時(shí)，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的輝煌故事里留下應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 30
人生如一本厚重的書，每一頁都記錄著我們的經(jīng)歷和成長。而故事，就是其中最精彩的一頁，給我們帶來無限的啟示和感動(dòng)。好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。因此可以說故事是有力量的。
故事，是一種古老而又神奇的藝術(shù)形式。自古以來，人們就通過講述故事來傳遞知識(shí)、啟迪智慧、塑造價(jià)值觀。無論是童話、寓言、神話還是傳說，它們都是通過生動(dòng)形象的情節(jié)和細(xì)膩入微的描寫來打動(dòng)人心。正因?yàn)槿绱�，好的故事不僅能夠引起讀者或聽眾的共鳴，還能夠?qū)λ麄兊膬?nèi)心深處產(chǎn)生深刻而持久的影響。
故事的'力量，在于其長度，這種長度就是更加有效地表達(dá)思想和感情。相比于干癟的文字和理性的思考，通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣且具有情感色彩的故事，展示你所要傳達(dá)的信息，會(huì)更加容易被接受和理解。這也是為什么在商業(yè)談判中經(jīng)常會(huì)用到“案例分析”的原因。通過真實(shí)而具體的案例講述成功或失敗經(jīng)歷，能夠更加深入地說明問題，并且能夠讓聽眾更加容易地接受你的觀點(diǎn)。
故事的力量，在于其寬度，這種寬度就是啟迪智慧，重塑價(jià)值觀。在成長過程中，我們都會(huì)接收到各種各樣的信息和價(jià)值觀。而通過故事，我們可以更加深入地理解這些信息，并且從中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧。比如《西游記》中孫悟空對(duì)待妖怪的態(tài)度、《小王子》中關(guān)于愛情、友誼和責(zé)任的探討等等，都是通過一系列生動(dòng)有趣的故事來傳遞人生哲學(xué)和價(jià)值觀念。
故事的力量，在于其溫度，這種溫度有時(shí)甚至還能夠改變一個(gè)人的命運(yùn)。很多人在遇到挫折或困境時(shí)都會(huì)尋求支持和鼓勵(lì)。而這時(shí)候，一篇感人肺腑或者令人振奮的故事就能夠給他們帶來極大的鼓舞和力量。比如《肖申克的救贖》中安迪·杜佛蘭特通過堅(jiān)持信念最終逃離了監(jiān)獄；《阿甘正傳》中阿甘通過不斷努力實(shí)現(xiàn)了自己看似不可能完成的夢(mèng)想。這些故事不僅能夠給人們帶來精神上的支持，還能夠激勵(lì)他們?nèi)プ非蟾玫纳詈臀磥怼?/p>
故事的力量，在于其厚度，這種厚度還可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。故事中的人物和情節(jié)往往可以代表一個(gè)民族的文化和精神。比如中國的《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》等經(jīng)典故事，它們不僅僅是文學(xué)作品，更是中國文化的符號(hào)，代表了中國人民的智慧和勇氣。
總之，故事是有力量的，它可以觸動(dòng)人的心靈，啟迪智慧，改變一個(gè)人的命運(yùn)，甚至展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。因此，我應(yīng)該善于聽故事，更應(yīng)該善于講故事，讓他們成為我們生命中最重要的一頁。
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