馬說的作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人都寫過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編幫大家整理的馬說的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
馬說的作文1
唐宋八大家之首的韓愈從古時伯樂尋得千里馬的故事寫出了著名的《馬說》，提出世有伯樂，然后有千里馬的觀點。我認(rèn)為并不是這樣的。我曾讀過一篇作文，大概是這樣講的。
曾經(jīng)有一批千里馬，他一直期待著伯樂來尋找到它，但卻一直不去尋找伯樂，在他等待伯樂的期間，分別有農(nóng)民，工人，商人想讓他為他們工作，跟著他們，但千里馬心高氣傲，不愿意跟隨，他等了一年又一年。
終于伯樂受命尋找千里馬，來到了這匹等他許多年的千里馬面前，千里馬十分興奮，但伯樂卻頭也不回的走了，千里馬攔住他，伯樂停下來問千里馬，你了解我國的地域嗎?你上過戰(zhàn)場嗎?千里馬都搖了搖頭說，雖然我不會這些，但是我能夠日行千里。伯樂讓他試一次，但沒跑出多少步，千里馬便已經(jīng)累得跑不動了，他已經(jīng)老了。
很遺憾，我替這些千里馬感到不值，她只知道一味的等待別人去發(fā)現(xiàn)他的才能，卻不給自己創(chuàng)造機(jī)會，使得他自己的才能被眾人所知。
而在現(xiàn)實生活中，這也是無比合理的，許多人埋怨自己的才能得不到發(fā)揮，令人喪失自己的時候，卻從未想過讓他認(rèn)識到自己的優(yōu)秀，機(jī)會總是有的，但要看你抓不抓得住，而且機(jī)會不一定會向你走來，因此，你也不一定能等來他那，但你可以走向機(jī)會，去擁抱機(jī)會。
另外我認(rèn)為等待他人發(fā)現(xiàn)自己的才能從而獲得機(jī)會走向成功，是一種無比無能的`表現(xiàn)，這樣的成功是別人給的，不是屬于自己的，更何況如果沒人發(fā)現(xiàn)你的才能那么難養(yǎng)，也是碌碌無為，你的才華也將被埋沒，
我認(rèn)為成功需要五種條件：有才華，對自己有信心，不懂得主動展示自己優(yōu)秀的品質(zhì)，有一定的運(yùn)氣。其中可能可能有一定的運(yùn)氣，是我們無法掌控的，但有才華對自己有信心，不懂得主動展示自己優(yōu)秀的品質(zhì)，我們確實可以自己掌控的。
馬說的作文2
唐宋八大家之首的韓愈從古時伯樂尋得千里馬的故事寫出了著名的《馬說》，提出世有伯樂，然后有千里馬的觀點，我認(rèn)為并不是這樣的。我曾讀過一篇作文，大概是這樣講的。
曾經(jīng)有一批千里馬，他一直期待著伯樂來尋找到它，但卻一直不去尋找伯樂，在他等待伯樂的期間，分別有農(nóng)民，工人，商人想讓他為他們工作，跟著他們，但千里馬心高氣傲，不愿意跟隨，他等了一年又一年。
終于伯樂受命尋找千里馬，來到了這匹等他許多年的.千里馬面前，千里馬十分興奮，但伯樂卻頭也不回的走了，千里馬攔住他，伯樂停下來問千里馬，你了解我國的地域嗎？你上過戰(zhàn)場嗎？千里馬都搖了搖頭說，雖然我不會這些，但是我能夠日行千里。伯樂讓他試一次，但沒跑出多少步，千里馬便已經(jīng)累得跑不動了，他已經(jīng)老了。
很遺憾，我替這些千里馬感到不值，她只知道一味的等待別人去發(fā)現(xiàn)他的才能，卻不給自己創(chuàng)造機(jī)會，使得他自己的才能被眾人所知。
而在現(xiàn)實生活中，這也是無比合理的，許多人埋怨自己的才能得不到發(fā)揮，令人喪失自己的時候，卻從未想過讓他認(rèn)識到自己的優(yōu)秀，機(jī)會總是有的，但要看你抓不抓得住，而且機(jī)會不一定會向你走來，因此，你也不一定能等來他那，但你可以走向機(jī)會，去擁抱機(jī)會。
另外我認(rèn)為等待他人發(fā)現(xiàn)自己的才能從而獲得機(jī)會走向成功，是一種無比無能的表現(xiàn)，這樣的成功是別人給的，不是屬于自己的，更何況如果沒人發(fā)現(xiàn)你的才能那么難養(yǎng)，也是碌碌無為，你的才華也將被埋沒，我認(rèn)為成功需要五種條件：有才華，對自己有信心，不懂得主動展示自己優(yōu)秀的品質(zhì)，有一定的運(yùn)氣。其中可能可能有一定的運(yùn)氣，是我們無法掌控的，但有才華對自己有信心，不懂得主動展示自己優(yōu)秀的品質(zhì)，我們確實可以自己掌控的。
馬說的作文3
當(dāng)我接過試卷看到“xx，我對你說”這個作文題的時候，我的心一下子飛到了家鄉(xiāng)，飛到了家鄉(xiāng)那盛開著白花的墓地，飛到了我最敬愛的馬爺爺?shù)哪古��；诤�、慚愧、內(nèi)疚一起涌上心頭，我仿佛面對蒼天，大聲呼喚著:馬爺爺，我對你說，我對你說……
人生只有一次，在這短暫的一生里，做過錯事，即使僅一次，也使人感到悔恨。我，就是這樣一個人。
那是去年剛剛放暑假的事。當(dāng)我拿著成績單，無精打彩地走進(jìn)我們家大院的時候，一只枯竹似的手，輕輕地放在了我的`頭上。
“馬爺爺，”我親切地叫了他一聲。
他是我們同院的鄰居，一個退休多年的中學(xué)英語老師。
“都考完了嗎，霞子?”馬爺爺頗動著胡子向。
“都考完了�！�
“考得好不好?”
“嗯，嗯，……好�！蔽彝掏掏峦碌財D出幾個字來。
“I'm very happy ！我很高興一”馬爺爺點點頭，微笑著用英語對我說。
“爺爺，我給你倒杯開水吧?”我真怕他接著問下去，連忙岔開了話題。
“不用，”馬爺爺搖搖頭，“念念成績里”他終于說出了我極力想回避的事情。
我哆哆嗦嗦地取出成績單，低聲念道:“語文83，數(shù)學(xué)90,……英語，……”我停頓了片刻，“十五分”�；艁y之中，我把五十九，改成了九十五。
說真的，這次期終考試，我考得一點也不好，在班里數(shù)二十幾名�？墒�，對馬爺爺，我怎么能這樣說呢？
馬奶奶已經(jīng)去世，兒女們都在外地工作，家里只剩他孤身一人。平日里，他種些花草，幫助鄰里帶帶孩子，還常到小學(xué)里給同學(xué)們講故事。在小伙伴中，馬爺爺最喜歡我，可是，他對我的學(xué)習(xí)也要求很嚴(yán)格。每次考完試，他總要我向他匯報。我從不敢撤謊。可是這一次，我怎么能忍心……
馬說的作文4
馬興福同學(xué)，我想對你說
馬興福，作為你的同學(xué)，在這里，我真心地對你的優(yōu)、缺點進(jìn)行一個評價。這個學(xué)期，你的進(jìn)步不是沒有，還很多�？墒�，你有一個致命的缺點是我今天一定要告訴你的，就是：你從來沒有自覺性，如果沒有老師監(jiān)督，你就會亂做或亂寫作業(yè)。
馬興福，還記得那次作業(yè)嗎？第一次，你做得一塌糊涂，老師原以為你的字寫得非常好，可你真讓老師失望。老師讓你重做，可是你卻變本加厲，寫得更加丑陋、潦草，老師只好讓我們監(jiān)督你再做一遍，等老師去學(xué)習(xí)了，我們也忘記監(jiān)督時，你也就理所當(dāng)然地沒做了。老師回來，你又得接受一頓批評了。
還有，今年我生日的時候，同學(xué)送了一個玩具，我愛不釋手，你也非常喜歡，央求我賣給你，我受不了你的軟磨硬泡，只好忍痛割愛，低價賣給了你。記得嗎？就5元錢，你說第二天把錢給我，可是每天都有第二天，你一拖再拖。終于有一天，我忍無可忍了，扯著嗓門大喊起來：“馬興福，你差我的錢呢？”你被嚇壞了，信誓旦旦地說：“明天……明天一定還你，我保證！”結(jié)果呢？到現(xiàn)在我也沒見到一分錢，你不講信用、言而無信、出爾反爾，太不地道了。你就這樣漸漸地在老師同學(xué)心目中沒有了位置。
馬興福，你也有可以表揚(yáng)的'地方：這幾天，你寫的字好了許多，每天都按時跑步，不掉隊，老師讓我們背誦的課文你都按時全背了，以前沒背的，也補(bǔ)上了……
馬興福，這些，就是我發(fā)自內(nèi)心想對你說的話。指出你的缺點，希望改正它們；至于優(yōu)點嘛，繼續(xù)保持。相信你能成為一個老師喜歡，同學(xué)歡喜的好學(xué)生，加油！
馬說的作文5
按照中國的傳統(tǒng)歷法，農(nóng)歷壬午年是馬年，辭舊迎新，又到了馬年說“馬”的時候了。
與龍一樣，馬在中國文化里是一種神奇的動物。說到“馬”，中國人的腦海里首先涌現(xiàn)的是有關(guān)“馬”的吉祥成語，譬如，馬到成功、萬馬奔騰、人強(qiáng)馬壯、馬上封侯、馬不停蹄、龍馬精神等等。
的確，倘若把中國的歷史書找來翻一翻，馬的諸多佳名美譽(yù)就會躍入眼簾，比如：千里馬、天馬、寶馬、汗血善馬、駿馬、老驥、白駒。
這諸多的成語與美譽(yù)都印證了生活在世界東方的人們與馬自古就有著密切的往來。在很早的時候，馬便成為了中國人的交通工具。中國人喜歡馬，因為它是速度和耐力的完美結(jié)合，無論艱難險阻，它都有耐力去完成。
沒有馬兒，秦始皇不可能驅(qū)馭萬軍統(tǒng)一中國，并用馳道把龐大的疆土聯(lián)為整體。古代伯樂和千里馬的故事至今仍被中國人引為經(jīng)典。關(guān)公的赤兔馬更是中國人向往的神物。
到了20世紀(jì)，機(jī)動車才在中國城市逐漸取代馬匹、馬車，成為新型代步工具。但在廣大的農(nóng)村和牧區(qū)，馬兒仍是農(nóng)牧民們喜愛的馱獸。
中國人在數(shù)千年來對馬的贊美中，還賦予了馬許多人性化的特征，比如：勤懇、堅韌、不畏艱難等等。人們之所以把這些精神賦予馬，緣于中國人本身對這些精神的推崇。勤懇、堅韌與百折不撓早已融入在了中國淵源流長的文化當(dāng)中，早已體現(xiàn)在了中國人的`精神當(dāng)中。
人們常常講，中國的文化是龍的文化，但是龍畢竟只是人們意念中的圖騰，在這一點上倒不似馬，無論馬兒的精神是中國人賦予的，還是馬兒的精神啟迪和激發(fā)了中國人，總而言之，每當(dāng)中國人提到馬，他們便會覺得它是那么的實在和貼近人的心靈。
馬說的作文6
唐人韓愈有《馬說》一文，相信大家都知道，在這里我就不加解說。不過我最近無聊中看到，就發(fā)現(xiàn)有些許疑惑�！恶R說》有云："世有伯樂，然后有千里馬，我覺得不然，這與我們的哲學(xué)理論頗有相勃之處。其中政治教材有道；物質(zhì)是不依賴人的意識并能為人的意識所反映的客觀存在”。而把這一理論放到《馬說》的：‘世有伯樂，然后有千里馬’就似乎不成立了。在這一案例中千里馬是物質(zhì)，而是不是“千里馬”這并不在于是否有伯樂，或者說是不是千里馬這并不在于人們是否認(rèn)知道它是千里馬。因為馬還是這匹馬，沒有伯樂他也還是這匹馬。而并不會因為你認(rèn)識它，它就是千里馬，而你不認(rèn)識它，就不是千里馬！即使你不認(rèn)識，馬還是這匹馬。正如地球是圓的，就算人們錯誤的認(rèn)為它是方的，但它也還是圓的！
看到這里，可能會有人會說：食馬者不知其能千里而食之，千里馬就變成不能千里了。是因為伯樂知道它可以千里，用飼養(yǎng)千里馬的方式去飼養(yǎng)它，才能千里。也正如你所說的“千里馬就變成不能千里了”，變成不能千里，也就是原來可以千里的啦？那么也就是說：只要用飼養(yǎng)千里馬的`方式去飼養(yǎng)它，就算是普通的馬也都可以成為千里馬咯？那又何必知其是否可以千里而去飼養(yǎng)呢？干嘛不直接找匹一般的馬去養(yǎng)呢？那么又何須伯樂呢？飼養(yǎng)馬的人不也知道怎么養(yǎng)千里馬嗎？那么又何來“世有伯樂，然后有千里馬”呢？
“千里馬”應(yīng)該是早于被人們知道它是千里馬時，它就已經(jīng)是“千里馬”了。也就是說：你發(fā)不發(fā)現(xiàn)，與它是不是“千里馬”是沒有關(guān)系的！或者說：伯樂的作用只是用來來維持它能“千里”這一狀態(tài)而已！
簡單的來說：正如人之初性本善，有了教育只是令他不被變邪惡而已，教育者只是維持他的善，而并非創(chuàng)造善。
故："世有伯樂，然后有千里馬從哲學(xué)上分析是不成立的。
馬說的作文7
談歌小說《絕句》中有一個小人物叫“馬氏”，她是小說中“劉三爺”的妻子。
作者在作品中從三個方面來刻畫馬氏的性格。
首先，作者分兩處對馬氏的謹(jǐn)小慎微進(jìn)行刻畫。第一處是當(dāng)飽學(xué)的劉三爺和善談的常先生成為至交后，常先生經(jīng)常把字畫推薦給劉三爺，劉三爺一概收下，且從不斬價，可馬氏卻放心不下，瞞著劉三爺，私下里讓下人那著字畫到京城找行家鑒定，結(jié)果件件為珍品，馬氏這才放下心來。這次描寫看似是多余的，其實它突出了常先生的可信。作者接下來的描寫卻是非常有必要的，當(dāng)常先生把一副唐代珍品以三千塊大洋的價格賣與劉三y爺后，馬氏始終放不下心來。當(dāng)常先生不明失蹤后，馬氏按奈不住，差下人到京城請來一位股東行家，鑒定那幅畫結(jié)果行家鑒定那幅畫是揭品，不值多少錢。從中可見馬氏的謹(jǐn)小慎微
其次，作者又分兩次刻畫了馬氏的`尖酸刻薄。第一次是當(dāng)常先生不明失蹤的那年冬天，常先生冒著生命危險，回來與劉三爺告別，兩人坐下剛要吃酒馬氏便進(jìn)來譏笑到；“常先生果然走了眼力，買與我家老爺一張好畫！”作者只用了這短短一句話，就刻畫出馬氏的尖酸刻薄。第二次，當(dāng)常先生不幸遇害后，馬氏聞之，一聲冷笑；“真是報應(yīng)，那次被他坑去了三千大洋�！币宦暲湫�，把馬氏的尖酸刻薄刻畫得淋漓盡致。
最后，作者有從另外一個角度來刻畫馬氏的平凡和普通。當(dāng)劉三爺落破后，馬氏瞞著三爺，把家中的收藏拿去賣了。三爺知道后大怒，叫下人喊來馬氏，怒問馬氏原故。馬氏便落淚哀告；“家中已經(jīng)落到這步田地，我拿去換些錢，也還度日��！”畢竟她是個家庭主婦，也是個可以理解的人物。
在文中，馬氏看似是一個可有可無的小人物，可正是因為“馬氏”這樣的小人物，才能體現(xiàn)出主人公的高大形象。所以像“馬氏”這樣的小人物在文中是必不可少的。
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