議論文并列式結(jié)構(gòu)模式
議論文是大家常寫的文體之一，以下是小編給大家整理的議論文并列式結(jié)構(gòu)模式的內(nèi)容，歡迎大家查看。
并列式結(jié)構(gòu)模式：
引論 (提出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn))
論證分論點(diǎn)1+論據(jù)(事例)+分析論證
論證分論點(diǎn)2+論據(jù)(事例)+分析論證
論證分論點(diǎn)3+論據(jù)(事例)+分析論證
結(jié)論(照應(yīng)全文)
結(jié)構(gòu)綱示例：《語言是溝通的鑰匙》
開頭部分：起興，提出總論點(diǎn)
第二部分：并列結(jié)構(gòu)
分論點(diǎn)一：恰如其分的語言表達(dá)，利于親情的溝通。
分論點(diǎn)二：恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通。
分論點(diǎn)三：恰如其分的語言表達(dá)，利于愛情的溝通。
結(jié)尾部分：深化話題 重申觀點(diǎn)
例文：語言是溝通的鑰匙
假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。(總論點(diǎn))
如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天;如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥語花香的綠洲;如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么地重要!它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。(起興，亮出觀點(diǎn)，闡明語言對(duì)溝通的作用，清晰地讓閱卷者看到文章的中心意思)
恰如其分的語言表達(dá)，利于親情的溝通。(分論點(diǎn)一)
誠(chéng)然，父母?jìng)兌?ldquo;望子成龍，望女成鳳”。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會(huì)收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時(shí)，父母?jìng)兪青嵵芈暶鳎?ldquo;那不行，絕對(duì)不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣。可見，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。(呼應(yīng)標(biāo)題)
恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通。(分論點(diǎn)二)
高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時(shí)無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。(再次呼應(yīng)標(biāo)題)
恰如其分的表達(dá)，利于愛情的溝通。(分論點(diǎn)三)
文學(xué)著作中簡(jiǎn)·愛與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識(shí)，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語言表達(dá)而困難重重。幸好，簡(jiǎn)·愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時(shí)對(duì)焦仲卿所說的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛情得到了溝通。愛情有時(shí)不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。(最后再呼應(yīng)標(biāo)題)
再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達(dá)見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。
一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。(重申論題，照應(yīng)起首)
[點(diǎn)評(píng)]這篇文章屬于并列式結(jié)構(gòu)的范文。以“恰如其分的表達(dá)，利于XX的溝通。”作為反復(fù)重現(xiàn)的句子格式，從三方面展開論述。這是典型的“三大三小”式的結(jié)構(gòu)形式。所謂“三大”即全文由三大部分組成;“三小”指的第二部分由三個(gè)并列的段落組成。這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。
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