位置與價值議論文（精選26篇）
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家一定都接觸過論文吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。那要怎么寫好論文呢？以下是小編收集整理的位置與價值議論文，歡迎大家分享。
位置與價值議論文 篇1
摘要：勿以物喜，勿以已悲。經(jīng)過了多年后，留在我們的記憶里的往往都是些美好的東西，對別人對自己都是如此。一個在原來位置發(fā)揮過光與熱的價值體現(xiàn)者，將會被人們永遠記住。同樣，一個不能適時而退的人，也會被人唾棄。 人生就像個鐘擺，在不停地擺動，其中有低落的波谷，亦有雄起的波峰，起伏不定。但在一個特定的時間里，位置是一定的，而其所具有的能量也是特定的。如果將此帶入現(xiàn)實生活，那么就是說一個人所處的位置與其發(fā)揮或體現(xiàn)的價值也是一定的，其處于什么位置，那么它也將發(fā)揮怎樣的價值。
一旦各種條件俱備，那么就有可能發(fā)揮出價值的最大指數(shù)，而如果條件不足或缺失，那么發(fā)揮的價值就會打折，甚至可能會出現(xiàn)價值的喪失，猶如一力士可舉千斤，但不能挾泰山以越東海。同樣對于人也一樣，位置與價值是相對應(yīng)的。
但偏偏有些人自認(rèn)為是個特例，枉想可以長據(jù)其位，長亮其光，而長享其惠，不肯讓位，致使這個位置失去了其應(yīng)發(fā)揮的價值量。昔日這些受人擁戴，受人推崇的價值體現(xiàn)者，成了一只阻撓后來者的攔路虎，一塊絆腳石，從而使得歷史的車輪只能在此原地滾動。
古人云：不在其位，不謀其政。但我要說：不適其位，即可退位。鄧亞萍適時退位，王楠等一批乒壇小將即時出頭；喬丹退位，NBA眾星群起，往往一個領(lǐng)域的執(zhí)牛耳者一退二線，將會帶來一批新鮮的血液，以形成百花齊放，百家爭鳴的形勢。當(dāng)那些退下來的人，他們可以幫助后來者適應(yīng)新的環(huán)境，幫助他們更好更快地發(fā)展，更快去發(fā)揮這個位置所能發(fā)揮的最大價值。
勿以物喜，勿以已悲。經(jīng)過了多年后，留在我們的記憶里的往往都是些美好的東西，對別人對自己都是如此。一個在原來位置發(fā)揮過光與熱的價值體現(xiàn)者，將會被人們永遠記住。同樣，一個不能適時而退的人，也會被人唾棄。
位置與價值議論文 篇2
無論從那一個視角去看，人都站有一個位置；但不選定一個心態(tài)去審視，未必人人、時時都有價值。無論你的價值是否存在，人的位置肯定存在，我的話不是繞口令。
說起位置，人們最先想到的，大多世俗與官場。那里有許多的令人羨慕，常有為官一任，造福一方的誓言，其價值那時也令人稱道，然而，稍后的財政赤字、修復(fù)工程，讓人們不敢再對“形象的”、“實事的”承諾感興趣，也對于價值不愿再談。比如剛剛報告了GDP的增長，卻又經(jīng)不起綠色GDP的刷新。時代的發(fā)展屬實太快了，而人們的學(xué)習(xí)與跟進也真的很慢。在其位成其人成其事者，我們謳歌其有位有為；誤其人誤其事者，難以迎合其價值的所在。所以，一個人，要與時俱進地學(xué)習(xí)，你的“位置”才能做出科學(xué)決斷，也才能在行動中揮灑出對社會有用的人生價值。
人生于世，立身社會，能幸運趕上“以人為本”的時代，應(yīng)該珍惜和自愛。然而，“以人為本”的理念頻繁地出現(xiàn)在各行各業(yè)的時候，我們會常常困惑那些“沒了人“的尷尬�！坝欣щy找警察”，多么好的承諾啊，警察的位置實現(xiàn)著為民安居、世事和諧的行業(yè)價值，但是，偏偏有人沒困難時也干擾其正常的履職，以至于讓他們難以發(fā)揮其“位置”的真正價值，聽說一些地方的警察，也無奈地取消了這么人性化的承諾。
一個人的處世位置，應(yīng)該抱以愛心與親和，才能體現(xiàn)其之所以為人的價值，以期價值的最大化。古訓(xùn)有：當(dāng)官不與民做主，不如回家種紅薯；不誤人子弟；童叟無欺等等，為之如此，才有價值。但我們常常聞聽官僚的敗壞，教師的體罰，市場的失信等等，結(jié)果位其左，給人不快樂，位其右時，自己也必然承受那不快樂。
人在社會總有自己的位置，可謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，但我所追求的，在社群中，能夠給朋友以快樂，給社會以友誼，是最起碼的價值。
為價值而存在，為增值而學(xué)習(xí)。
位置與價值議論文 篇3
林清玄曾說：“愈是黑暗的夜晚，星星和月亮就愈明亮。”做配角二十余年的香港藝人吳孟達便是這黑夜，襯托了星星、月亮之光芒，但若沒有這“黑夜”，再亮的月亮星星，也比不過太陽。吳孟達雖處在“銀幕”位置，卻充分發(fā)揮其價值，黑夜也是光芒四射的。
其實，位置不一定決定價值，但價值一定能決定在國家、人民心目中的“位置”。走價值之路，升人生位置。
無論處在什么位置，平等一定是“價值”之路。蘇格拉底曾言：“每個人身上都有太陽。”光芒散發(fā)得不同，便是人人間的區(qū)別。在偌大的生態(tài)系統(tǒng)中，生物無論大小，無論強弱，雖所處位置不同，但都發(fā)揮其價值。這就是為什么人們竭盡全力保護最后兩頭北白犀的原因。
無論處在什么位置，自信一定是“價值”之門。中國“五星紅旗”人人認(rèn)識，天天見到，可這旗到底是誰設(shè)計的，卻鮮為人知。曾聯(lián)松只是一名普通百姓，當(dāng)他聽說政府收集百姓的國旗設(shè)計時，激動萬分，連夜設(shè)計成帶“斧頭鐮刀”的五星紅旗。當(dāng)時他的妻子覺得，“五星紅旗”只是曾聯(lián)松興起之作，不可能被采納，沒想到竟然選上了。作為一名普通百姓，處在人民之位置，自信可謂是曾聯(lián)松的“價值”之門了。
無論處在什么位置，理智判斷應(yīng)是“價值”之金鑰匙了老版《西游記》中的“紅孩兒”，活靈活現(xiàn)，被人們公認(rèn)為最優(yōu)秀的兒童演員趙欣培，對表演并不是十分感興趣。在他上小學(xué)時，了解了計算機，并為之著迷，經(jīng)過不懈奮斗，成了中科院的一名博士。如果他當(dāng)初未理智判斷，隨意地走上了演藝生涯，那么，中科院會少這么一名優(yōu)秀博士。找到正確的金鑰匙，再進入“價值”出門。
無論處在什么位置，親力親為，依靠自己才能開鎖、進門。袁隆平一年中超過三分之一的時間在稻田里，從播種到收獲，每天至少下田兩次，親力親為實現(xiàn)“禾下乘涼夢”。俗話說；“把自己揚成帆，才能招來風(fēng)�！北阋踩绱�，無論在什么位置，無論是否能找到正確之門及金鑰匙，別忘了開門人一定得是你自己。
好的選擇很多，但要忠于那個選擇，走在價值之路，以堅定不拔意志，讓你的選擇變成最好的選擇，在“價值之門”前，親自用金鑰匙打開門鎖，實現(xiàn)人生一個個目標(biāo)。進了門，你的價值自然而然體現(xiàn)了，你在心中位置也提高了。
位置與價值議論文 篇4
人生無地之間，若自駒過隙，忽然而已。在自然界中，人就像一根“葦根”而對浩瀚天地?zé)o能為力；但人是一根有“理想”的葦草，渺視天地萬物，又舍我其誰？每個人都有自己在世界上的獨特作用！
正如“世界上沒有垃圾，只有放錯位置的資源，我們每個人作為一個生命個體，只要找到適合自己的位置，就能像“鯤鵬”遨游展翅消遙于天地之間，做出令人矚目的業(yè)績，實現(xiàn)自身價值，甚至功成名就。史海浩瀚，前輩的經(jīng)驗告訴我們，歷史是靠人自身去創(chuàng)造的。“帝王將相寧有種乎？”不是緣于鄉(xiāng)里小人的嫉恨仇視，而是對人應(yīng)實現(xiàn)應(yīng)有價值的理性回歸；“燕雀安知鴻鵠這志哉？”亦不是田間小兒狂妄無知，而是對自我的自信與肯定。為了實現(xiàn)自我的價值，就必須去勇于創(chuàng)造自我，找到自身位置！
虞世南詠秋蟬：“居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)�！币淮懹^名臣向我們表明，在優(yōu)勢是需要我們不斷學(xué)習(xí)，日積月累得來的�！案褂性姇鴼庾匀A”，只有自身有實力，“肚子里有墨水”，身強體壯，才可能“‘刀槍不入”。天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。我們所要作的，是不斷豐富自己的積累，博聞強記，增強自己生命的“厚度”，優(yōu)勢位置，從而更好地實現(xiàn)自身價值。“胸?zé)o點墨，一無是處”的人是難有作為的！
在平凡位置上亦能實現(xiàn)自身價值！陸游詠梅花：“零落成泥碾作塵，唯有香如故�！薄渡袝啡�，詩言志，焉知詩家不是見物而所感，以明心志，縱然賦閑回鄉(xiāng)，詩人亦：“位卑不敢忘憂國”，愿盡自己余熱，在生活中，在平凡位置上作出不平凡的成就，令人感慨的事例實在不勝枚舉——四川涼山州郵員王順友，二十多年如一日，風(fēng)餐露宿，跋山涉水，將黨的關(guān)懷和親人的溫暖送到千家萬戶；玉樹菊，臺灣臺東菜市場的一個小菜販，二十年時間里，先后捐出二百多萬元用于教育和醫(yī)療事業(yè)；中國個人環(huán)球旅行第一人翟墨，用自己過硬的技術(shù)詮釋了中華民族的智慧和勇氣……
位置與價值不成正比，適合自己的才是最好的，只要找準(zhǔn)自己的位置，定能煥發(fā)出無限的動力。未來是靠自己來把握的，是靠自己的選擇來把握的，找準(zhǔn)自己的位置吧！
位置與價值議論文 篇5
位置是什么？價值是什么？毋庸置疑，在大多數(shù)人看來，位置是所處地位的高低，而價值是所擁有的物質(zhì)財富的多少。但真正的價值在于社會需要我，而不在于處于什么樣的位置，所以我們要正確認(rèn)識位置與價值的關(guān)系。
人生的價值，不在于位置，而在于積極的追求。被稱為“最美西安最美”女志愿者的熊寧，在大學(xué)畢業(yè)后，本有機會在廣州做一名月薪萬元的白領(lǐng)，但她認(rèn)為那不是自己向往的人生。之后的時間里，她不斷地從事著各種公益活動，哪里有危險，哪里需要幫助，她就去哪里。她在去西寧一所孤兒學(xué)校探訪時，途中遭遇車禍，不幸去世。就這樣，熊寧把自己最美好的青春年華留在了青海雪域高原。把自己的一顆赤誠之心奉獻給了玉樹藏族人民。
沒有驚天動地，一切都很普通，一個女孩用自己的善良感動了一座古城。不是什么大智大勇，一切都很淡定，一個青年用自己的生命讓兩個民族為之感動。她用自己的方式實現(xiàn)了人生的價值。
人生的價值，不在于位置，而在于有著舍魚取掌的？力，“紅巖”烈士車耀先，1939年1月，曾在成都創(chuàng)辦《大聲服》宣傳抗日救國的道理，后被國民黨特務(wù)逮捕。在獄中，被進行威逼利誘，并許以高官厚祿，被他嚴(yán)詞拒絕。而他卻把監(jiān)獄作為一個特殊戰(zhàn)場，更加明確了自己的毅志。被捕入獄后，車耀先就做好了隨時犧牲的準(zhǔn)備，給子女寫下了萬言遺書，教育他們堂堂正正做人。最后，他被害，最終以自己寶貴的生命實現(xiàn)了自己入黨時的誓言。在位置與價值面前，他舍物而取價，在他身上，我們看到了中華民族經(jīng)久不衰的毅力與堅持。
人生的價值，不在于位置，而在于對社會的貢獻。有這么一群人，悄悄地分布在每一個地方，堅守著自己的崗位，做好自己的事，又默默的幫助身邊的人。一次活動，一個災(zāi)難，他們會迅速聚集在一起，他們團結(jié)友善，真誠無私的傳遞著一份關(guān)愛，一份責(zé)任。有那么一些人，放棄城市優(yōu)越的環(huán)境，選擇到條件艱苦的地區(qū)支教服務(wù)，把自己的知識技能，運用于實踐。在非典襲來時，無數(shù)的人站出來，自愿做一個志愿者，與病魔斗爭；在雪災(zāi)來臨之時，他們捐獻物質(zhì)，鏟除路面的冰雪；在地震突發(fā)時，他們不顧自身的安危，奔赴災(zāi)難的前線。于他們而言，或許人生的價值就在于付出，就在于貢獻，而這些人被我們銘記。
正確面對價值與位置的關(guān)系，在位置面前我們要取之有道，用之有理。用自己的行動，來把握價值的真諦。
位置與價值議論文 篇6
與朋友一道聽報告，入場券上寫著：憑票入場，對號入座。借著昏暗的燈光，我們好不容易找到自己的位置十三排十三號�？墒悄莾赫俗鴥晌毁┵┒劦哪惺浚笥严蛩麄兂鍪玖巳雸鋈�，其中一位說：“我們把前面第二排的兩個好位置換給你們�！蔽疫B忙拽朋友的衣袖，因為遲到，我們剛剛還在為未購到前排票而懊惱。但朋友非常固執(zhí)，擺擺手說：“不，那不是我的位置！”男士無奈，不知摞下一句什么，悻悻地往前去了。
我的這位朋友，知道他的人不少。當(dāng)年，我們?nèi)泄_選拔三位完中校長，他是入圍者之一，后來被安排到市區(qū)某中學(xué)當(dāng)校長，據(jù)說還是副縣級。兩年后，朋友毅然決然辭“官”下海，到江浙一所民營學(xué)校教書。不到一年，朋友成了那所民營學(xué)校的頂梁柱和一塊招生的金字招牌，他編的教參和教輔成了搶手貨，工薪待遇更是不菲。朋友在電話的那一頭興奮地告訴我：他看到了自身價值，找到了適合自己的位置。
朋友的話很在理，人生在世，每個人都有一個最適合自己的位置，關(guān)鍵是要找準(zhǔn)，只有找準(zhǔn)了才能真正體現(xiàn)自己的價值。一年一度的高考，有多少人名落孫山，有多少人盼著能東山再起，在這條道上拚得頭破血流。在機關(guān)，有的人不適合當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，天生是塊榆木疙瘩，卻偏要往那座獨木橋上擠，把心置于欲望的磨石下反復(fù)擠壓，一旦升遷無望，就落魄潦倒一蹶不振。在學(xué)校，有的人不適合當(dāng)教師，換言之連最起碼的教師素質(zhì)也不具備，卻累死累活地去考那考不準(zhǔn)的普通話，忙那評不完的職稱，還要去弄那個本本《教師資格證》，讓自己的生命讓寶貴的光陰在無味的忙碌中付之東流。為什么不換個角色試試？平衡心態(tài)去尋找人生的另一個突破口，在最適合自己的位置上去體現(xiàn)自己，去發(fā)掘人生的另一種快樂與幸福。
不以物喜，不以已悲，懂得放棄，才會擁有。一粒種子，總有一塊適合它的土地，是金子，就一定會有發(fā)光的時候。天生我材必有用，象我的朋友一樣，用心去找，找到實現(xiàn)自己人生價值的位置，生命之樹就會開花結(jié)果！
位置與價值議論文 篇7
生活總是那么的豐富多彩。然而在這個世界之中。每個人的的命運都是不同的。因為命運在自己手中，命運的金鑰匙在自己手中。人生只有一次，青春也就只有一次。要懂得珍惜，要懂得做好現(xiàn)在。才能夠把握未來。位置與價值，希望我們將會同時擁有。把正位置，實現(xiàn)自己的人生價值！希望我們一切安好，相信，只要初心依舊，我們將會方得始終！
位置
相信每個人都有夢想，都有理想！為了心中的目標(biāo)，不斷的努力。心如止水。讓心平靜下來，讓心歸零。辦證自己的位置，為了自己，為了命運。因為機會來之不易，失去了就不再擁有。失去了就只是遺憾，也許，現(xiàn)在的我們迷茫。但請相信，成長之路，我們一定會更加的成熟。相信我們也會更加的懂事！擺正好位置，放飛好夢想。為夢想而追，為命運不留遺憾！
價值
也許人生的價值在于青春奉獻。不再與索��！人生更應(yīng)該有價值，因為有價值的人生將會是真正的人生！讓人生變的更加充實。只有這樣，我們才會更加的優(yōu)秀！價值人生才是最好。不要把價值放棄，不要把價值丟掉。因為擁有價值，我們才是最優(yōu)秀的！
人生智慧總，有很多困難相擁，但請相信，只有做到了位置，擺正了心態(tài)！我們才會更加的優(yōu)秀。因為命運只有一次，青春也就只有一次。不要浪費，更應(yīng)該學(xué)會珍惜！因為生命來之不易！
位置與價值，希望我們更加的優(yōu)秀！
位置與價值議論文 篇8
同樣是一塊冰，放在南極就顯得平庸無奇，千篇一律，而放在沙漠中，就會被視為珍寶，并且發(fā)揮出它最大的價值，滋潤出一片土地。所以，你所處的位置決定了你的價值。
南極的冰塊生活安逸，無憂無慮，而沙漠中的冰塊需要忍受的是烈日的蒸烤，漫天黃沙的侵襲。但是最終實現(xiàn)了自我價值的正是處在惡劣環(huán)境下的冰塊。所以，我們應(yīng)選擇困苦的位置，歷練自己，實現(xiàn)價值。
沒有深受宮刑的奇恥大辱，他又怎能化悲憤為力量，寫出千古傳誦的“史家之絕唱，無韻之離騷”；沒有從一代大王淪落為階下囚的悲壯經(jīng)歷，他又怎能每天臥薪嘗膽，最終奪回河山，重新?lián)P名天下；沒有遠疾的痛苦折磨，她又怎能寫出《假如給我三天光明》轟動文壇的巨著。鋼鐵，就是在艱難困苦的環(huán)境下煉成的。偉人，也是在千錘百煉后才實現(xiàn)了生命的價值。
冰塊所處的是沙漠這種極度缺水的地區(qū)，所以它才能最大限度地實現(xiàn)價值。如果它處在綠洲中，大海中，森林中，那么它最終也會被丟棄，無人問津。所以，我們應(yīng)該選擇需要我們的位置，充分發(fā)揮自己的作用。
還記得藤野先生的門徒魯迅嗎，曾經(jīng)他一腔熱血，投入到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，然而他發(fā)覺國家需要的，并不是救治外在軀體的醫(yī)生，而是喚醒人們麻木心靈的革命家。于是他果斷棄醫(yī)從文，拿起鋒利的筆，準(zhǔn)確尖銳地刺進了一顆顆麻木已久的心，喚醒了國人的良知與愛國熱情，實現(xiàn)了他的價值。然而相反的，還記得那個寫出“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”等千古名句的李煜嗎，他的詩意境深遠，耐人揣摩，然而他處理朝政卻一竅不通，最終落得個悲劇下場。皇帝不需要會吟詩作賦，需要的是英明果敢。顯然，李煜處在了錯誤的位置，他也沒實現(xiàn)他需要實現(xiàn)的價值。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，艱難困苦的環(huán)境會鍛造更偉大的人格，使人們實現(xiàn)更大的自我價值。功夫下在刀刃上，下在需要的地方，才能少做無用功，實現(xiàn)需要被實現(xiàn)的價值。所以選擇好正確的位置吧，讓你在這個位置上大放異彩，實現(xiàn)自己的價值。
位置與價值議論文 篇9
仿佛從一出生開始，我們生命運行的軌跡就不斷被時間碾出深淺不一的印痕，經(jīng)歷的每一步都是我們曾經(jīng)駐足而記憶猶新的地方。那段班駁的歲月中，我們更是在不斷的思考：屬于自己的真正位置究竟在哪？
位置，不單單是指一個人所占的地方，而更應(yīng)表現(xiàn)出一個人的地位，價值。人是善變的動物，的確如此。我們無法將一種身份維持到老，我們始終在變換不同的角色去嘗試，處于不同的位置去感受與體味生活。但其重點不在于你嘗試變化的多樣性，而在于你是否找到了屬于自己的真正位置，釋放所有的能量，而讓別人感受到你的存在，你存在的價值。
價值不是由位置的高低判斷的，正如環(huán)衛(wèi)工人將街道打掃的一塵不染與科學(xué)家研究出過濾空氣的裝置一樣偉大。同是為環(huán)境作貢獻，同樣做屬于自己的工作。哪里談得上高貴與低賤之分？相反你讓科學(xué)家去掃馬路城市的環(huán)境就不一定整潔，而讓環(huán)衛(wèi)工人去搞研究就更讓他們望而卻步了。因而每個人都應(yīng)該安于既定的位置。即使你無法功成名就，照樣可以俯瞰低處，在最平凡的位置上展現(xiàn)你的個人價值。
每個人都希望被人認(rèn)可，甚至被夸贊，被追崇。但殊不知，高處不勝寒啊。那些在鎂光燈閃爍下艷麗四射的明星，在卸掉裝束后卻是深深的憔悴。沒有常人的自由與悠閑，總是要在束縛下生活。盡管享有很高的知名度，擁有龐大的財團，但他們會真心熱愛自己的職業(yè)嗎？我想只有少數(shù)會的。而更多的人只是為了生存，這是一種手段，一種生存本領(lǐng)。而價值是你只有真心熱愛才能夠體現(xiàn)出來的，不要不甘于平凡，不要企圖萬眾矚目，真心熱愛自己的位置。你是窮人又怎樣？照樣可以靠勞動的雙手享受到衣食而安的快樂，而這種發(fā)自內(nèi)心的快樂只有你才能最真切的感受。
始終保持樂觀的心態(tài)，在屬于你的位置釋放最真的價值！
位置與價值議論文 篇10
在廣闊的海洋里，有一粒沙子，它隨著水流進入了一只蚌的體內(nèi)。許多年以后，有位漁民在這只蚌中發(fā)現(xiàn)了一顆碩大的珍珠。
沙粒進入蚌內(nèi)就能變成珍珠，人生亦復(fù)如是。只有生活在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙希松膬r值才能得到最大程度的發(fā)揮！
天寶初年，李白受薦被召入宮，供奉翰林。因為不滿于這種僅給唐玄宗寫點行樂詞章的“供奉”生活，又遭到了同僚讒毀，兩年不到便被唐玄宗“賜金放還”。但是在今天看來，賜金放還是李白最好的結(jié)局。因為爾虞我詐的皇宮與豪邁灑脫而又恃才傲物的李白格格不入。事實證明，正因被放還，李白才能浪跡江湖，游歷名山大川，最終成就了他那飄逸、雄奇、瑰麗的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格，被后人尊為“詩仙”。
李白站在適合自己的位置，才有了今天的成就。那么，如何找準(zhǔn)自己的位置呢？
找準(zhǔn)位置，需要審視自我，認(rèn)清自我！
魯迅先生想醫(yī)治中國。但無數(shù)次殘酷的經(jīng)歷使他認(rèn)識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。于是他棄醫(yī)從文，開始翻譯外國文學(xué)作品，籌辦文學(xué)雜志，發(fā)表文章，從事文學(xué)活動。他把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯(lián)系起來，終成為一位偉大的文學(xué)家、思想家。
魯迅的選擇無疑是最明智的，他的思考、審視，讓他成為中華民族的“民族魂”。 找準(zhǔn)位置，需要相信自我，肯定自我！
錢偉長在中學(xué)是個不折不扣的偏科生，理科一塌糊涂，數(shù)理化加起來才考了25分。但正是這樣一個在文史上極具天賦，數(shù)理化極度瘸腿的學(xué)生，卻在一夜之間做出了一個大膽的決定：棄文從理！因為他聽到了日文發(fā)動“九一八事變”這一消息。
雖然他的底子很差，但他十分努力，通過實際行動證明了自己實力，被譽為為“中國近代力學(xué)之父”。
正如一句諺語所說：“寶石只有鑲在金冠上才會奪目耀眼�！彼�，關(guān)鍵要找準(zhǔn)自己的位置，哪怕是沙子，也能閃耀珍珠的光芒！
位置與價值議論文 篇11
“是金子在哪兒都發(fā)光�！蔽铱傉J(rèn)為這不太正確。因為被埋沒在泥沙中，與泥沙為伍的金子是不能發(fā)出光的。只有顯露出地面，找準(zhǔn)位置的金子才會發(fā)出璀璨的光芒，才會真正實現(xiàn)自己的價值。正如“出淤泥而不染”的蓮花一樣，只有生活在氣候溫暖的泥澤之中，才會為炎炎夏日送來縷縷清香�？梢坏╇x開那泥水半厚的地方，它將只是殘枝敗葉，便不能實現(xiàn)自己的價值。
位置是一個你實現(xiàn)價值的平臺，是種子萌芽的溫床，找準(zhǔn)自己的位置，才能在那寬廣的平臺上一展身手，才能在那溫潤的溫床上開花結(jié)果。
當(dāng)孔明臥居南陽，躬耕吟詠之時，只是那蕓蕓眾生中的一株殘枝枯草。當(dāng)劉備“三顧茅廬”請他出山時，他便如那出鞘寶劍，光芒四現(xiàn)。因為那一個亂世，正是孔明發(fā)揮軍事才能的平臺，是他實現(xiàn)自身價值的正確的位置。
“做個才子真絕代，可憐薄命做君王”的南唐后主李煜，自己一身才華，卻被君王的位置束縛，最終只能弄得個國破家亡。假如時光倒流，李煜不去做君主，只做個文人雅士，那么，他將會成為一個絕代才子，一個真正的絕代才子。沒有找到正確的位置，因而只能含淚低唱：“恰似一江春水向東流�！�
不錯的，一滴水，只有融入大海，才能體現(xiàn)其存在的價值；一粒沙，只有飄進沙漠，才能顯出其巨大的力量。
硝煙彌漫的戰(zhàn)場，開滿了鮮紅的花，那是戰(zhàn)士們用鮮血灑播的勝利之花。戰(zhàn)士們將他們放入了國家，放入了集體，放進了戰(zhàn)友，實現(xiàn)了那崇高的人生價值，因而，他們的英名牢牢進入人心，“托體同山河”。
找準(zhǔn)位置吧！
如果你是太陽，就該普照大地，溫暖萬物；如果你是雨水，就該滋潤生靈，澤被蒼生；如果你是大樹，就該茁壯生長，綠化世界；如果你是寶劍，就該揚眉出鞘，斬妖除魔。
找準(zhǔn)位置，是什么就去干什么，價值的實現(xiàn)需要選擇正確的位置。
位置與價值議論文 篇12
若是蒼鷹，選擇飛翔；
若是鮮花，選擇綻放；
若是瀑布，選擇傾瀉；
若是勁松，選擇茁壯。
萬物的選擇都為實現(xiàn)一生的意義，蒼鷹既然已將翱翔高空作為實現(xiàn)自己的人生價值，就得選擇站在飛翔的基石上；勁松既然已將挺拔作為實現(xiàn)自己的人生價值，就得站在茁壯成長的道路上。
別說不在乎，沒有人愿意被別人的光輝湮沒。但萬里蒼穹，能看到的星光能有幾點？逃出陰霾，從月亮背后走出來，才可掃去灰淡，散發(fā)自己的人生光彩。
李白揮袖出長安，是料定自己不能在官場功成名就；
魯迅棄醫(yī)從文，是將自己的位置定在國家的高度；
比爾﹒蓋茨退學(xué)攻微軟，是站在更適合的角度另辟蹊徑。
詩仙、文壇巨匠、世界巨富，他們的璀璨并非偶然�？此麄�?nèi)松飞系呐罎L，都經(jīng)歷過無數(shù)次的選擇與努力，最終才能找到適合自己的位置。無數(shù)事實證明，人生的光彩需要將自己放在能放彩的位置。
你會用泥巴筑橋嗎？你會用火來擋水嗎？
你會相信酒香不怕巷子深嗎？
不妨試想，讓張海迪選擇賽跑；讓孩子選擇從政；讓海倫﹒凱勒選擇主持。誰敢保證他們的人生能同樣光彩。再香的酒，巷深了，同樣不會有人聞到。
站在不恰當(dāng)?shù)奈恢脤で髢r值，就像放錯位置的珠寶。試問，誰又曾見過月亮背后的星球熠熠閃光呢？只有將醇香的酒放在街口，才能香溢滿樓。
并非大放光彩的人生才算完美，喜歡平淡的堅持自己的平淡，重要的是找到屬于自己的位置，實現(xiàn)自己的理想，從而說明，你，是有價值的。價值承載人生，是你，選擇你的位置；是我，站在我的高度，讓生命消殞的瞬間不落下一滴悔恨的淚。
位置與價值議論文 篇13
在每一座城市里，總少不了這兩種人的背景：
他們一個叫清潔工人，一個叫建筑工人。
每天清晨，當(dāng)天窗還是一片沉寂的夜色，人們還香甜的夢鄉(xiāng)時，有一群人開始了一天的忙碌。他們沒有日出而作日落而息的習(xí)慣同，他們甚至沒有甚至沒有一日三餐的固定時間和用餐地點。他們的一天都在這個城市的角角落落穿梭，哪里有馬路哪里就有他們的足跡。他們的工作單調(diào)乏味。然而就是他們一天不知疲倦的穿梭忙碌，我們街道變干凈了，呼吸的空氣變清新了，才有了“文明衛(wèi)生縣城”的稱號，然而我們卻毫無知覺。
我縣申辦文明衛(wèi)生縣城獲得通過，大家都說我縣居民的素質(zhì)提高了。我不清楚是不是這樣，我只知道我周圍的人沒有變。走到街上，隨地吐痰，邊吃邊丟現(xiàn)象大有人在；大街上的垃圾還是一車車地被運走，只是清潔工人的時間更長了，他們的動作更忙碌了，尤其是冬日的早晨，當(dāng)“城里人”還沉睡在暖暖的被子做著甜甜的美夢時，他們早已穿著橘黃色的制服嫻熟地?fù)]動著手中的工具開始“打扮”著這個城市了，不知就里的人們還誤以為是市民的素質(zhì)正在提高。等到人們起來走在大街上，整潔的地面只留下一道道掃帚走過的痕跡。
一幢幢樓房在長高，一條條馬路在變寬，一座座城市在變亮，然而這卻是生活在這城市某一角落里的人們的功勞。在這一道道亮麗的風(fēng)景中，閃爍的霓虹燈照耀不了他們，茶座歌廳沒有他們的身影，在人們推杯喚盞中，他們卻在郵局寄去家人期盼的生活費。
夏天的夜晚，當(dāng)城市里的人們正在沉浸在清涼的月光所帶來的喜悅之時，生活在這個城市最底層的他們還揮汗如雨的辛勤工作著，沒有了火辣辣的太陽輻射，沒有了城市白天的喧囂，這使得他們有了一個更輕松的工作環(huán)境。他們?yōu)槟軗碛羞@樣一份工作而高興，因為能夠通過自己的雙手為家庭賺取生活費的來源。他們從來沒有抱怨過工作的辛勞，甚至用自己最樸素的良心來揣度他人，從來沒有想過會有拖欠薪金的危險。他們心滿意足地立在城市人們的眼前，正當(dāng)人們抬頭仰望這一座座高樓，并對此發(fā)出驚奇的感嘆之時，他們早已收拾好了行囊，還沒來得及望一眼自己的成果便開始了自己下一次征程。
他們生活在這座城市的最底層，他們應(yīng)該是這個城市最可愛的人。
位置與價值議論文 篇14
一粒百合花籽，意外地落在麥田里�；ㄗ寻l(fā)芽了，抽出修長的莖和葉，又孕育出了花蕾，開出了潔白的花�？纯粗車际歉善宦傻柠溍�，百合十分驕傲：“看看你們，都是凡俗的麥苗，你們的價值也就是結(jié)出幾穗麥子，成為人類的食物。而我，是高貴的百合，是純潔的象征，你們誰都不能跟我相提并論�！�
百合洋洋自得，麥苗卻一言不發(fā)。這時，一個農(nóng)夫走了過來，他對花卉沒有研究，眼里只有他的莊稼。美麗的百合對于他，不過是一株和莊稼搶水肥、爭陽光的雜草。只見他隨手拔掉百合，扔到田埂上了。
百合被烈日暴曬著，漸漸枯萎。
——我相信你很優(yōu)秀，周圍的人都比不上你。但，你就是郁郁不得志。你是一株百合，但，你是不是錯長在了麥田里?長在麥田里的百合，就只是雜草。還是想一想，適合自己的位置在哪里吧。
位置與價值議論文 篇15
浩瀚的海洋里，有一粒沙子，一粒普普通通的沙子，和億億萬萬的沙子相比，它并沒有什么不同。
但是，它有理想，它的理想是，成為一粒晶瑩的.珍珠。
別的沙子都在笑話它，說它白日做夢。它卻從沒有放棄理想，放棄努力。
海底的水是流動的。它借助水流，緩緩移動身體，終于接近了一只蚌。后來又隨著水流，進到了蚌的體內(nèi)。
蚌受到了刺激，便分泌出珍珠質(zhì)，把沙子層層包裹起來。
許多年后，有人撈起了這只蚌，在蚌的體內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了一顆碩大的珍珠。
珍珠被鑲在女王的皇冠上，受到萬人稱頌。而當(dāng)年嘲笑過它的那些沙子，還在深而幽暗的海底，做普普通通的沙子，沒有絲毫改變。
——在這個位置上，你只能做一粒沙；但換個適合自己發(fā)展的地方，你就可以做珍珠。關(guān)鍵在于，你不僅要敢于夢想，還要善于行動。
人生的成功，每個人都有屬于自己的位置。有些位置很顯赫、很榮耀，但不適合自己，否則，就像那株驕傲的百合，最終會枯萎。
同樣地，我們也必須找準(zhǔn)我們的位置，擁有我們的理想。為它努力，為它奮斗，就如那粒沙子，變成明亮的珍珠。
懂得舍棄，懂得努力，知道自己的位置在哪里，也是人生的大境界、大智慧，只有這樣才能釋放出自己的價值!
位置與價值議論文 篇16
沒有藍天的深遂，你可以有白云的飄逸。沒有大海的狀闊，你可以有小溪的優(yōu)雅。沒有野草的芬芳，你可以有小草的翠綠。
在這個世界上，你總能找到自己的身影，自己的聲音，自己的價值。
找到自己的位置，是實現(xiàn)自我價值的第一步。我們首先要定下自己的目標(biāo)，才能為之奮斗。一代詩史杜甫因認(rèn)清自己的位置寫出窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱的憂國憂民；雙手木琴一段旋律，高山流水一是傳奇的伯牙與子期應(yīng)找到自己的位置，給我們留下了高山流水的驚嘆；唐朝詩人白居易因認(rèn)清自己的位置，吟誦出同是天涯淪落人，相逢何必曾相識的名句，與琵琶女的心相呼應(yīng)；東晉陶淵明因找到自己的位置，不與世俗同流合污，一心過著采集東籬下，悠然見南山的生活，在中國歷史上留下了一位田園詩人。他們難道沒有實現(xiàn)自己的價值嗎？
找到自己的位置，是為社會作出貢獻的第一步。我們要先確定自己的志向，為之奮斗，對社會作出貢獻。但丁說過世界上沒有垃圾，只有放錯位置的寶藏。這告訴我們，人總能找到自己的位置。一代名人袁隆平，他終身的位置就是讓所有人遠離饑餓。所以，在他名滿天下之事，他仍躬耕田疇，播種智慧，收獲富足，為我們所敬仰。我們在端午節(jié)紀(jì)念的那位名人屈原在塵市昏黑，萬馬齊暗的環(huán)境下，而他立志高潔，疏遠邪惡，于是孤獨成為一種偉大的情感，死亡成為一種唯美的跨越，自他歸去，沺羅江上的墨香和正氣升騰了千年，為我們傳頌，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
找到自己的位置，是走向成功的階梯。我們要找到自己的夢想，努力拼搏，實現(xiàn)夢想，走向成功。一代文人學(xué)士魯迅在看到就中國的無能腐敗后，決心改變當(dāng)前的現(xiàn)狀。他找到了自己的位置，棄醫(yī)從文，令魔鬼無處躲藏，以筆代刀把中華兒女喚醒，成為中國偉大的革命家。
在高速發(fā)展的現(xiàn)在，我們要找到自己的位置，自己的夢想，自己的價值，為社會做貢獻。
請記�。禾焐也谋赜杏�，千金散盡還復(fù)來。
位置與價值議論文 篇17
小草快樂飛跳，是因為它不羨慕鷹擊長空的豪壯；細流愉悅奔跑，是因為它不羨慕海闊憑魚躍的壯闊；小草淡然拔節(jié)，是因為它不羨慕參天大樹的高大。世界萬物都有適合自己的位置，當(dāng)我們又自棄時，我們將永遠無法實現(xiàn)自己的價值。
現(xiàn)在的中學(xué)生普遍存在“攀比心理”，主要表現(xiàn)在生活中的衣食住行等方面�？吹侥膫�男生拿著高級手機，我們會羨慕；看到哪個女生穿著高檔時裝，我們會羨慕。羨慕別人生在一個有錢的家庭，羨慕別人有一個有錢的老爸……同時，也許還會埋怨上天的不公。然而，仔細想想，盲目的羨慕別人有意義嗎？對于大多數(shù)同學(xué)來說，沒有多少人生養(yǎng)于豪門大戶。揮金如土對于大多數(shù)同學(xué)來說只是幻想，而當(dāng)我們靜下心來面對現(xiàn)實時，又能找到多少值得攀比的籌碼呢？既然如此，我們就應(yīng)面對現(xiàn)實，先把自己的位置擺正。無論我們處于哪個位置，總會找到施展才華的天地。生活中如此，學(xué)習(xí)中也是一樣。
任何一個學(xué)校、一個班級都有學(xué)習(xí)方面的佼佼者、尖子生。當(dāng)學(xué)習(xí)成績不如他人時，有些人就會產(chǎn)生悲觀情緒，以至于整天渾渾噩噩。有了這種心里，很快會失去繼續(xù)努力的動力。結(jié)果可想而知，那就是沉淪，甚至最終變得一無是處。怎么辦？換一種思維方式。我們可能沒有別人聰穎的天資，但我們也許有堅忍不拔的毅力。我們有極其富有的精神財富。不管別人所處的位置如何優(yōu)越，我們只管埋頭苦干。一粒種子，總有一塊適合它的土地，是金子，就一定會有發(fā)光的時候。天生我材必有用，只要我們用心去找，找到新使自己人生價值的位置，生命之樹就會開花結(jié)果。
位置與價值議論文 篇18
同樣的枝葉，同樣的根苗，于田野中便遭人唾棄，于城市中便被視若珍寶，何故？同樣的才華，同樣的品性，時或一身抱負(fù)無處施展，時或一鳴驚人供四方瞻仰，何故？私以為，是所處位置之不同造成的。位置決定價值，選好自己的位置，方能如魚得水，揮斥方遒。
于此路我受人壓制黯淡無光，于彼路我便暢通無阻讓世界仰望。
助跑起跳，身姿輕盈，完美落地，“撐桿跳女王”伊辛巴耶娃以完美的動作傾倒全球�？赡阍浪腔擦鬓D(zhuǎn)于高低杠之上，如何努力也只是一輩小卒？濃脂厚粉，彩衣灼灼，體態(tài)嬌嬌，一代大師梅蘭芳再次抓住了全場目光�？赡阍浪嗑毰c嗓音異軌的生角，怎樣刻苦也無建樹？彷徨困惑中，他們明白，位置決定價值，而他們的位置并不在此。選好自己的位置，高低杠間的無名之輩以其高度征服了全世界；選好自己的位置，湮沒幕后的小生蛻變成驚艷視線的花旦。選好自己的位置，才能進展，武功盡施，閃耀蒼穹！
于官場吾乃俎上魚肉，于山水間我乃飄逸神仙。
一盅酒，道不盡仕途路上的風(fēng)急浪大；一把琴，彈不出他被拒宮城之外的無限哀愁。柳永，這位風(fēng)一般的男子，憂愁之后，便是重生。他知曉，官場并非他人生的最佳去處，留連于女兒之中，寄情于山水之間才是他人生道路的通途。選好自己的位置，歷史上少了一位被官場邪氣濁染，前倨后恭阿諛奉承的鼠輩，多了一位詩文飄逸，放達自由，一生灑脫的文豪大家。選好自己的位置，揮別官場，飲酒吟歌，好不逍遙！
位置決定價值，若魏征并非言官而是武將，恐怕早已戰(zhàn)死沙場，無復(fù)玄宗“以人為鏡”的佳話；若使岳飛與文官辯論朝政，恐怕他早已敗下陣來，作人笑柄，無復(fù)“精忠報國”的豪壯。
當(dāng)然，也有在何處都叱咤風(fēng)云者如李寧，賽場上的輝煌與商業(yè)帝國的強盛并存。但這畢竟是少數(shù)。面對不同的路徑，我們應(yīng)選擇好自己的位置與方向。
位置決定價值。選好位置，方能成就自我，實現(xiàn)價值，勢如破竹，不留遺憾。待平步青云之日，回首舊途，方知所處位置之重要。
位置與價值議論文 篇19
塵埃高高漂浮在天空中，泥土卻只能附著在大地上。塵埃位置雖高，但它卻只能帶來大氣污染，給人們的生活帶來不便。泥土位置雖低，但它卻有著巨大的價值。白云雖高高飄在天空中，但它只有欣賞價值罷了。雨珠雖下落在地上，但它卻能滋潤萬物。
這些現(xiàn)象多么的有趣呀！很有哲理。位置雖高但不等同于價值，國家中那些貪贓枉法的高官們他們雖然位高權(quán)重，但帶給國家的卻是巨大的災(zāi)難，他們最后還不是受到嚴(yán)懲，遭受人們的唾棄，而那些為社會事業(yè)奉獻卻默默無聞的人們，他們或許無人所知，但他們卻為國家經(jīng)濟發(fā)展作出不可磨滅的貢獻。他們雖然位置低下，但是國家這個大廈難道不需要他們?yōu)橹泶u加瓦嗎？這不是充分說明了價值不等同于位置嗎？這是需要我們認(rèn)同的。
一個人位置有多高，但他沒做出多少貢獻并不能說明他有多么偉大。縱觀我國歷史不能不認(rèn)同這一點。例如隋煬帝，他身為一國之主，不為天下社稷著想，不考慮天下人的愁苦不為人民的生計著想。只想到自己的吃喝玩樂，他大肆征用民工，四次南巡實際為一路游山玩水吃喝玩樂，發(fā)動與高麗國之間的戰(zhàn)爭，勞民傷財。全不顧天下人的死活，最終也只落得一個被部將所殺的下場，夏桀，商紂的下場也是很慘的。這些雖貴為一國之主，但他們給人們帶來的價值卻是負(fù)的，這不是讓我們深思嗎？象這樣的事例古時候不乏少數(shù)，近代也很多。原來的劉青山，張子善雖然在革命時代不受敵人金錢和高官的誘惑，堅持自己的氣節(jié)。但在新中國成立后十余年間，他們已是高官位置顯赫，卻利用職權(quán)大肆中飽私囊，搜刮民財，貪污索賄達幾百萬元！多么龐大的數(shù)字��！他們可真是膽大妄為，自己權(quán)利已經(jīng)那么大了，卻做坑害國家的事。
與前例相反的是：一農(nóng)村婦女主任，自己身份低微，每月的工資也是寥寥無幾。但她聽到希望學(xué)校需要捐款時，她無私的奉獻出自己的一分力量，平時省吃儉用將自己所積累的五萬元捐給了希望學(xué)校。她的英雄事跡將永遠被人們所歌頌，所贊揚。
位置并不等同于價值，一個人的價值等同于他所做的貢獻，所以我們中學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮自己的能力為人們作出一些有意義的事。
位置與價值議論文 篇20
無意中看到這樣一個畫面：萬人敬仰的獅子王孤獨的佇立在山峰之巔，它高人一等。所有的動物都害怕它，望著皎潔的月亮，一滴淚水悄然劃落，傷心的？還是……
獅子因為它高人的位置而失去了朋友，現(xiàn)實中的我們呢？我們要做獅子居高臨下還是螞蟻翹首仰望。也許我們的回答是都不要，不要居高也不要仰望，位置的高低并不能代表什么，重要的是實現(xiàn)自己的人生價值。一株生機勃勃的牡丹生長在野外，它嬌艷美麗，婀娜多姿；它芳香怡人，清新?lián)浔�，整個大地似乎到處彌漫著它醉人的氣息。牡丹花雖然身份高貴，它卻生長在野外，地位可謂是一落千丈，但它綻放，香氣依然彌漫整個城市，它的價值并沒有因為它的位置而遜色。
三百六十行，行行出狀元。無論在什么位置都應(yīng)發(fā)揮自己的人生價值。貴州山區(qū)有一個偏僻的地方，不通公路，不通電話，不通水電。只因那里有著許多渴求上學(xué)的孩子，徐本禹放棄了已考取研究生的機會，孤身一人去支教，一待就是兩年。徐本禹記著“我娘講的話”：當(dāng)別人需要幫助的時候，伸出你的手。這個山東農(nóng)村小伙子聽從大山的召喚，在一群山野孩子中找到了自己得位置，綻放了光彩。
平凡的位置創(chuàng)造不平凡的價值，成為了令人敬仰的英雄，徐虎是這樣一個人，鄧稼先亦是如此。他們忠于職守，各守其職，各盡其責(zé)，通過行動實現(xiàn)了自我價值。
自古以來，有平凡就有不平凡。法國皇帝拿破侖就是一個不甘于平凡的人，他一生遭遇驚奇，他曾說過“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”。這句話可以激勵別人，然而也有以片概全的不足之處。蕓蕓眾生，不是每個人都可以當(dāng)元帥的，但他們都不是好士兵嗎？事實不盡如此。不是元帥的士兵中也有好士兵，他們默默奉獻自己，在平凡中創(chuàng)造價值。
隋朝的隋煬帝是高高在上的，他的位置無人能及，但他驕奢淫逸，整日只知吃喝玩樂，不理朝政，早早的斷送了隋朝江山，隋煬帝沒有利用有利的位置實現(xiàn)自我的價值。同樣是皇帝，唐太宗虛心納諫，沒有因為自己高人一等，通過自己的努力使唐朝達到了全盛的頂峰。由此可知一個人的價值與他的位置高低是沒有直接關(guān)系的。
平凡的我們成為像唐太宗那樣的偉人的機會是微乎及微的，然而我們創(chuàng)造不平凡事跡，實現(xiàn)自我價值的機會是很大的。就如同一滴水的作用，也許它潤不濕一片花瓣，也許它洗不凈杯盤碗碟，也許它沖不走污垢；然而它可以使干渴的旅人解渴，可以使無邊的大海咆哮。因此位置有高低，價值無優(yōu)劣。位置并不等于價值。
位置與價值議論文 篇21
浮塵高高的飄浮在天空中，土壤卻只有粘附在大地面上。浮塵位置雖高，但它卻只有產(chǎn)生環(huán)境污染，給大家的日常生活造成不變。土壤位置雖低，但它卻擁有極大的價值。藍天雖高高的飄在天空中，但它僅有賞析價值而已。雨珠雖降落在地面上，但它卻能滋養(yǎng)天地萬物。
這種狀況多么的的趣味呀！很有生活哲理>。位置雖高但不相當(dāng)于價值，國家中這些徇私枉法的高官們她們盡管身居高位，但帶來國家的確是極大的災(zāi)禍，她們最終還并不是遭受懲處，遭到大家的唾罵，而這些為社會事業(yè)無私奉獻卻不為人知的大家，她們也許沒有人孰知，但她們卻為國家社會經(jīng)濟發(fā)展做出揮之不去的奉獻。她們盡管位置不高，可是國家這一商務(wù)大廈難道說不用她們而為貢獻力量嗎？這不是充分證明了價值不相當(dāng)于位置嗎？它是必須大家認(rèn)可的。
一個人位置有多大，但他沒作出是多少奉獻并不可以表明他有多么的杰出�？v覽我國歷史不得不認(rèn)可這一點。比如隋煬帝，他作為一國之主，不以天地江山社稷考慮，不考慮到世人的凄苦不以老百姓的生活考慮。只想起自身的休閑娛樂，他大張旗鼓征用土地農(nóng)民工，四次南巡具體為一路出游休閑娛樂，啟動與高麗國中間的戰(zhàn)事，民不聊生。全不管不顧世人的好歹，最后也只落個一個被部下所害的結(jié)局，夏桀，商紂的結(jié)局也是非常慘的。這種雖貴為一國之主，但她們給大家產(chǎn)生的價值確是負(fù)的，這不是使我們思索嗎？象那樣的例證古代不缺極少數(shù)，近現(xiàn)代也許多。原先的劉青山，張子善盡管在改革時期不會受到對手錢財和高官的引誘，堅持不懈自身的骨氣。但在新中國的成立后十余年間，她們已經(jīng)是高官位置赫赫有名，卻利用職權(quán)大張旗鼓中飽私囊，掠奪民財，受賄收受賄賂達幾百萬元！多么的巨大的數(shù)據(jù)��！她們可簡直狂妄自大，自身支配權(quán)早已那麼變大，卻做坑騙國家的事。初中
與前列反過來的是：一鄉(xiāng)村婦女負(fù)責(zé)人，自身真實身份低下，每個月的薪水也是屈指可數(shù)。但她聽見期待院校必須捐助時，她無私的奉獻出自身的一分能量，平常節(jié)衣縮食將自身所累積的五萬元贈送給了期待院校。她的英雄人物事跡將始終被大家所贊頌，所稱贊。
位置并不相當(dāng)于價值，一個人的價值相當(dāng)于他所做的奉獻，因此大家中小學(xué)生應(yīng)充分運用自身的工作能力為大家做出一些有趣的事。
位置與價值議論文 篇22
少年自有少年狂，藐昆侖，笑呂梁。是啊，少年正是狂字當(dāng)頭，可是哪個少年狂得有理智，找到了自己的位置呢？
曾經(jīng)我看到了這樣一則小故事，深有感觸，一個商人到一個乞丐模樣的人那里買桔子，就把硬幣投進了小乞丐的那個破碗里就走了。一會兒后，這位商人，又返回來了，說：“我忘記了你也是商人，我是來拿桔子的�！边^了十年后，當(dāng)這位商人見到乞丐，他一下子愣住了，這不正是當(dāng)年的小乞丐嗎？他說：“謝謝你當(dāng)年的那句話讓我找到了自己的位置。”
如果你認(rèn)為你是乞丐，你就是乞丐；如果你認(rèn)為你是商人，你就是商人。這是我得到的一個啟示，只要能正確定位，找到屬于自己的位置，這個世界就屬于你，你就是世界的主人，否則，你將會被人主宰。
看莊子夢蝶，定位于道家，成就了一家美名；看孫臏定位于齊國，才成就了一家兵學(xué)；看子胥定位于吳國，才報了仇并成就了忠孝義之名；看蘇武定位于草原，才成就了貞操及高尚的民族魂；看周瑜定位吳周，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅；看岳飛定位祖國，才抗金大捷成就了精忠報國的一腔熱血……縱觀中國歷史那些成就大的人不正是正確定位，找到了適合于自己的一塊美土，從而實現(xiàn)精神超脫及人格的偉大嗎？
早晨看太陽定位于東海才有了朝霞之美，中午看殘陽定位于上方才有了那些萬物的生機和活力，傍晚看殘陽西下，才有了晚霞的美麗和人民的安寧。原來太陽也是朝三暮四，不老實定位啊，有人說。不，它是貢獻的使者，它是永恒的太陽，是我們的動搖才覺得它的運動，是我們的錯覺欺騙了我們。我們只有學(xué)習(xí)太陽找到屬于自己的一片天，老實實現(xiàn)理想，才會像太陽一樣永恒。
彩虹定位于天空才有了七彩的光芒，雄鷹定位于天空才有了搏擊的勇氣，瀑布定位于山間才有靈動銀白的龍舞。是��！如果我們?nèi)幦〔粚儆谧约旱奈恢�，違背自己的本心就會如草原上的孤鹿就時時會被吞沒。只有找準(zhǔn)自己的一片天，才會有萬丈光芒。
位置與價值議論文 篇23
人生如畫，濃墨潑灑，淡泊與濃烈相輝映；人生如歌，高低迷離，嘈雜與清脆皆成曲調(diào)；人生如酒，婉轉(zhuǎn)悠長，熱烈與緩淡亦爽朗。人生之中，無數(shù)長路尋覽，“淡泊與濃烈”，“嘈雜與清脆”，“熱烈與緩淡”皆取決于你對自己位置的認(rèn)知。
朱元璋不過一乞丐，卻能成就大明王朝，名傳后世；陳勝不過一耕者，卻能力抗暴秦，改寫歷史；司馬遷不過一獄囚，卻能“究天人之際，成一家之言”。因為他們能選準(zhǔn)自己的位置，蓄積自身的力量，厚積薄發(fā)，所以終成大業(yè)。
選準(zhǔn)自己的位置，是為了讓自己突顯更大的潛質(zhì)。
她，千古第一女詞人，父親的藏書將她澆灌的外秀如花，內(nèi)蘊如竹。本以一支如椽巨筆與丈夫琴瑟相和，但在家國有難，山河破碎之時，她以筆抗世，以詞喚天，將故國之愁與亡國之恨抽絲剝繭般地進行紡織，最終，為世人留下了一首首靈魂絕唱，也激勵了一代代英雄人物。沒錯，她就是李清照。她一支與趙明誠趣談金石文的筆轉(zhuǎn)而用來勾勒半壁江山。是她認(rèn)清了自己的位置，也用對了手中的筆。她的詞，使一代又一代激昂的青年人前仆后繼地向前奔跑著。正是她認(rèn)清自己的位置，才得以名垂千古。
選準(zhǔn)自己的位置，要付出艱辛的努力，才能上九天攬明月。
古代中國，做官乃是文人雅客一生所求。就有那樣一群人在認(rèn)準(zhǔn)自己的位置后，勤學(xué)苦練，韋編三絕，因而美名永傳。昔日有蘇秦握錐刺骨，孫敬懸梁系發(fā)，文當(dāng)投斧求學(xué)，兒寬帶經(jīng)而鋤，張舒牧羊編簡，匡衡鑿壁引光……一個個勤奮的學(xué)子，不在乎家貧無光，不在乎艱苦無食，頑強地汲取知識的養(yǎng)料，最終留下一段段佳話。
選準(zhǔn)自己的位置固然重要，然而加以努力才能夠使自己的成績更加光彩照人。所以說，我們也應(yīng)該在認(rèn)準(zhǔn)自己的位置后，勤奮地學(xué)習(xí)，努力地奮斗，讓自己的目標(biāo)得以實現(xiàn)。
選準(zhǔn)自己的位置者，方能事半功倍；反之，找不準(zhǔn)自己的位置而終日忙碌者，卻事倍功半。
風(fēng)華正茂的李天一，沒能夠在現(xiàn)實社會中看準(zhǔn)自己的位置，誤入歧途，最終走入法律的制裁圈；才高八斗的青年作家韓寒目光淺短，在眾多作品中專挑社會陰暗面，遭到一陣又一陣辱罵。兩者都因為沒有看準(zhǔn)自己的位置，終而成為娛樂屆的風(fēng)口浪尖之士。為了避免類似的事件發(fā)生在我們身上，我們一定要認(rèn)準(zhǔn)自己的位置，實現(xiàn)自我的價值，為自己、為他人、為社會作出應(yīng)有的貢獻。
日新月異的社會，定有你正確的方向；色彩繽紛的世界，定有你準(zhǔn)確的位置。我期待每個人在社會中，都能順利找到自己的坐標(biāo)，真正選準(zhǔn)自己的位置。
位置與價值議論文 篇24
“一切垃圾都是放錯了位置的珍品�！毙〔萆谒�，不過是令人唾棄的“荒田根草”，只落得炎日干癟的命運；然而種于城市，則受人珍視，成為“地皮草”，繁茂昌盛。故只有找準(zhǔn)自己的位置，才能發(fā)現(xiàn)價值，大放光彩。
“天生我材必有用”是成功者的自信，但若只知樂觀，不懂得找到自己的位置，也不過是“南橘北枳”的翻版；“努力補弱”是勤勉者的口號，但若只會埋頭苦干，不能發(fā)現(xiàn)自己的價值，也只能是社會城市中的蕓蕓眾生。是清泉，就叮咚鳴唱，不要期盼擁有大海的波濤洶涌；是海棠，就淡雅素凈，不要向往牡丹的嬌艷馥郁。只有找準(zhǔn)位置，才能發(fā)揮自己的長處，成為大方之家。莫奈在父親的逼迫下做了律師，但他一直默默無聞，被視為“無用之材”。沒有找到合適的方向位置，莫奈的光彩一直被不適的牢籠鎖藏。直到他聽從內(nèi)心的聲音，轉(zhuǎn)回他最愛的繪畫時，他的價值才真正被挖掘，他的才能才終于被認(rèn)可。
因為再美麗的油彩畫在不識它的人眼中也只是廢紙一張；再雋永的詠嘆調(diào)在不通樂理的人耳中也只是噪音爾爾，再聰慧的天才沒有用武之地也只能庸人云云，所以找準(zhǔn)位置不僅是實現(xiàn)社會價值的基礎(chǔ)，更是實現(xiàn)人生價值與內(nèi)心理想追求的第一步。
畢業(yè)后，吳宇森站在校門口十分迷茫：究竟是迎合市場、拍大眾喜愛的喜劇片，還是拍自己想拍的冷門電影。年輕的吳宇森選擇了前路，于是他在根本不屬于他風(fēng)格的門類中坎坷前進，一無所獲。他漸漸悟出一個道理：拍自己不擅長的喜劇根本無法成功，只有回到最初的理念，回歸自我風(fēng)格才能有所獲得。他急忙轉(zhuǎn)身，跑回屬于他的那個位置，堅定自己暴力美學(xué)的風(fēng)格，最終拍出了如《英雄本色》、《喋血雙雄》般驚艷的作品。
現(xiàn)實中有太多的人急功近利，一味追求高收益的職業(yè)，卻茍延殘喘，生活在迷失自己的街頭。每個人都有屬于自己的光芒，不要讓所謂的標(biāo)準(zhǔn)扭曲了自己美麗的形狀，更不要讓錯誤的定位磨滅了自己的價值。
讓我們找準(zhǔn)位置，掙脫本是雄鷹卻困于籠中供人觀賞的命運，自由翱翔于九霄之外；讓我們發(fā)現(xiàn)自我價值，離開原是千里馬卻拉車馱貨碌碌無為的生活，馳騁于荒野之上。找準(zhǔn)位置，方可實現(xiàn)價值，綻放異彩。
位置與價值議論文 篇25
拼圖是由一個個單片拼接而成，若想拼出一幅完整的畫，每個單片都需要在正確的位置。而個人與國家、社會的關(guān)系，恰似拼圖游戲。我們需要找準(zhǔn)自己的位置，才能實現(xiàn)自己的價值，拼出人生的宏圖。
因此，對我們每個人來說，都要做一張有位置和價值的拼圖單片。
唐詩是中國文學(xué)史上一塊巨大的拼圖。唐代以詩聞名于世，誕生了許多前無古人的詩壇巨擘，如李白、杜甫、白居易等。他們因為，一次醉酒，甚至一次失眠，就能寫出流傳千古的詩篇。據(jù)統(tǒng)計，唐代共有兩千五百三十六位詩人，累積收錄四萬八千九百余首詩，這是一個如此驚為天人的數(shù)字�？墒�，既寫出了好詩，又被載入史冊的不過五十余人。試想，如果只有李白、杜甫，白居易，或者只有史冊上的這區(qū)區(qū)五十余人，那唐詩該是多么單調(diào)，或許唐朝不會以詩篇被世人銘記。這就如拼圖一般，不是每一個單片都很漂亮，不是唐朝的每一位詩人都如星辰般燦爛，但他們的詩作拼接在一起，這構(gòu)成了唐代詩歌璀璨的星空。
相反地，如果一個人脫離了集體，就像拼圖中的一個單片掉隊了，他無法獨立生存，也會影響整個拼圖的完整性。就拿《魯濱遜漂流記》來說，主人公原本是一位富家子弟，他一心只想去海外見識一番，于是瞞著父親多次出海。不幸在第四次出海時遇到風(fēng)暴，船員均落難，只剩他一個人到了一座孤島上。脫離群體的他，起初忍受著饑渴，不知所措，慢慢找到了淡水，搭起了帳篷，通過獵野艱難維持生計，他度日如年獨自忍受寂寞。因為偶然看到的腳印，他遇見了“星期五”，對于魯濱遜來說，這是他生存下去的希望。因為，終于有人分享他的孤獨，給予他希望。主人公最終也如愿回到了國家。為何主人公要拼命回歸群體，因為人類需要交流、需要分享，要有傾訴的對象。而這些事只能在群體中完成，這也是為什么當(dāng)主人公回到英國后，如同重獲新生。
作為新時代的年輕人，作為90后、00后的“后浪”，應(yīng)該主動尋找自己的位置，發(fā)揮自己的價值，拼出中華民族復(fù)興大業(yè)的宏圖。生活在這樣一個時代，我們都應(yīng)該感到幸運，因為國家和時代給我們創(chuàng)造了無限的機會。無論你擅長什么，都可以將它發(fā)展成為自己的事業(yè)。就算是游戲也好，只要你玩的夠好，一樣有職業(yè)比賽讓你施展才華。所以，我們要找到位置，堅持做好自己的那一片。
小時候的拼圖只是個游戲罷了，隨著年齡逐漸增長，我們的社會責(zé)任感也隨之上升。對自己、對家人、對祖國應(yīng)盡的職責(zé)也有了基本的認(rèn)知�，F(xiàn)在我們也在拼圖，只不過拼的不是兒時的童趣，我們拼的是一份責(zé)任，一項使命，拼的是民族復(fù)興、祖國昌盛的美好愿景。
位置與價值議論文 篇26
學(xué)期末，期末考試前，鼓號隊老師召集我們，讓我們暑假來學(xué)校集訓(xùn)，去參加青奧會的表演。我與爸爸媽媽商議后，決定去參加�？傻诙烊ス奶栮�，卻發(fā)現(xiàn)……
原來我在鼓號隊里是打小鼓的，伴隨的是清脆響亮的“咚噠啦……”本來我認(rèn)來我肯定會“重操舊業(yè)”，繼續(xù)打小鼓時，易老師的話卻像一潑涼水澆到我心上：“你，你，還有你，去打三音鼓。”他指著我身旁的三位同學(xué)說。“你，還有你，去打大鼓！”“什么，打大鼓！”我吃驚極了，因為鼓號隊是五年級和六年級組成的，而六年級畢業(yè)了，五年級只有七人留了下來，我和另一位熟悉的小伙伴都沒料到自己會打大鼓，“天啦！大鼓又笨又重，且只有單調(diào)的”咚“這個音，毫無”技術(shù)感“，我們還是讓易老師同意我們打三音鼓吧！”我說�！翱扇艄娜耸謮蛄�，還要涮人下來呀！”她說。沒辦法，我們只能拿出大鼓，與那幫三年級入選的‘小朋友’們練了起來……
回家后，我一臉不高興，坐在椅子上，嘟著嘴。媽媽下班回家，習(xí)慣性地問：“今天有什么有趣的事��？”“沒有！”我沒好氣地回答。“怎么了？”禁不出媽媽的一番追問，我這才開始“大倒苦水”，把自己一天的苦悶說了出來，媽媽在一旁認(rèn)真地聽著，時不時提問兩句“為什么？”“然后？”直到我說完，媽媽慢慢地開導(dǎo)我：“你知道為什么你不再打小鼓了嗎？因為鼓號隊選了三年級的新力量加入��！你們的身高和他們不匹配，所以你們?nèi)ゴ虼蠊难剑 薄翱蔀槭裁从袔讉�人去打三音鼓呢？”我不甘心地追問�！澳蔷褪悄阕约旱脑蚩�，如果你去爭取一下，說不定就OK了！”媽媽笑著回答�！霸僬f了，大鼓在鼓號隊中很重要，是控制節(jié)奏的，大鼓節(jié)奏不穩(wěn)，樂隊也不會出眾，大小鼓在鼓號隊中是‘不一樣的位置’，卻是‘一樣的價值’都不可缺少。電腦也一樣，少了主機不行，少了顯示屏也不行呀！”
直到現(xiàn)在，我的腦海里還縈繞著那句話：不一樣的位置，一樣的價值！
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