品社教學反思_參考
品社教學反思_參考
篇一：品社教學反思
《品德與社會》學科，通過參加聽課和評課一系列活動，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變，傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，在教學過程中，強調(diào)師生間的動態(tài)信息。使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。 課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學生成為教學過程的主體。
課程改革后教學不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學，而是體現(xiàn)在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調(diào)學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《我們的班集體》一課中，我們召開了“我的心里話”發(fā)布會，事先要求學生搜集各自的心里話，以便于活動的順利進行，目的在于提升學生在集體中與人交流、合作的意識和能力。
《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一步增進愛國主義情感。
但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將不斷學習，加強理論修養(yǎng)，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人.
總而言之，通過課后反思把教學實踐中的"得"與"失"加以總結，變成自己的教學經(jīng)驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結經(jīng)驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕松中感到學習的快樂。使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
篇二：品社教學反思
我一直認為，品社的課堂是寫意的課堂，何謂寫意，在繪畫中，寫意是最能體現(xiàn)繪畫者的靈魂及所表達的思想的。那么寫意的課堂呢？尤其是品生（品社）的課堂，它既沒有語文的課文牽絆，又沒有數(shù)學定理公式的約束，它的目的在于在品社課堂中使兒童形成良好的品德。而兒童品德的形成源于他們對生活的感受、認知、體驗和感悟，他們對生活過程體驗的越充分、越細膩，感悟的就會越到位、越深刻。品德與社會課應當以社會為背景，以學生生活經(jīng)驗為基礎，強調(diào)拓展課堂教學的內(nèi)涵，課堂的組織教學要與課外的實踐活動結合進行，教師應有意識地開展社會調(diào)查、參觀、社會服務等活動，讓學生走出學校這個小課堂，走進社會這個大課堂，積極參與社會生活實踐，不斷體驗、領悟道德準則并培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和社會生活能力。
一、緊緊抓住生活這條主線
“教育即生活�！碧障壬缡钦f，這就告訴我們，教育和生活是不能分離的。新課標指出：“兒童的生活是課程的基礎，兒童的品德和社會性原于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值�！蔽覀円酝慕虒W往往局限于書本，沒有與鮮活、豐富的生活相聯(lián)系，導致教學失去了生活實踐的情境，顯得蒼白無力。在教學中，我們應該經(jīng)常安排實踐活動與行為訓練，引導學生自我教育，提高品德與社會課的實效性。如在教學三上第一單元《溫暖的家》第2課《爸爸、媽媽撫育我》時，我便分發(fā)給學生一張家庭成員勞動記錄表，讓學生做個有心人，每天記錄下父母等人在家中的勞動情況，許多學生都記下了“媽媽每天起來就為我做早飯”；“爸爸要做晚飯、洗碗”；“媽媽每天要洗衣服”等等，他們感受到了父母的忙碌與辛苦，也試著分擔一些小家務，如掃地，整理自己的書包，洗襪子等，雖然這些在大人看來是微不足道的，但也體現(xiàn)出了他們已經(jīng)懂得了學會為父母分憂解愁，也表達了他們對父母的孝敬。又如本冊第二單元第2課《生活中的安全》要求學生了解必要的安全常識。我又給學生布置了一個特殊的作業(yè)：尋找校園中的安全隱患，尋找家中的安全隱患，收集來的時候，通過小組的討論：怎么解決，制定成計劃或方案。像我們學校的大門前能鋪上減束帶，有學生們的功勞。通過這樣的課堂外延伸，把學生從課堂推向了現(xiàn)實生活，讓學生把課堂上明白的道理落實到行動上，實現(xiàn)了課
堂教學回歸生活這一理念，真正做到了學以致用。我覺得這樣的課實實在在，是從生活體驗中激起了學生真正的思考。
新課程標準明確要求我們在教學內(nèi)容上既要依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵教師從兒童的實際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容。事實也證明，那些與學生生活貼近，真實、可靠的事例，更容易使學生產(chǎn)生共鳴，達到期望目標。因此，教學中，我不只是局限于教材，而是把教材與學生生活緊密聯(lián)系，找準教材與學生實際的切合點，巧妙地選取學生的事例整合教材，促進學生道德行為目標的達成。如《我們播種春天》這一課，在教學的課前，我讓學生們?nèi)シN植自己喜歡的植物，并且把種植的過程以日記的形式記錄下來。任務布置后，孩子們個個都很興奮，每天的話題都是你的花怎樣了，你的菜又長高了多少等等。等到上課時候，看到滿教室的花花草草、蔬菜，甚至還有種甘蔗的，那情景，連老師都陶醉了。過后，許多家長都反映，孩子們變得不挑食了，也會珍惜糧食了。我問了學生，孩子們的回答讓我欣慰不已，因為他們覺得，蔬菜、糧食來之不易。是呀！因為他們親手種過。
二、充分握住生活的脈搏
為了使說理更充分，明理和導行應該是緊密結合的，而且應和學生的生活是密切相關的。在教學中，我們教師應考慮憑借學生的生活實際，精心創(chuàng)設生動的生活情境，激發(fā)學生的熱情，引發(fā)學生的思考，體現(xiàn)學生社會性發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一。只有緊緊地聯(lián)系生活實際進行教學，才能使品德與社會課喚發(fā)出生機和活力，取得良好的教學效果。在三年級上《鄰里之間》這一課，我設計了這樣一張表格，讓學生課后在調(diào)查：你家人與鄰居的關系如何，一星期內(nèi)鄰居來你家的次數(shù)或你家人去鄰居家的次數(shù)。當你家人遇到困難時（如電燈壞了），家里的蒜沒了，會不會求助于鄰居，等等讓學生在一個時間內(nèi)去調(diào)查。從而讓學生明白，遠親不如近鄰這個道理。又如《家鄉(xiāng)我為你驕傲》這一單元的教學，孩子們從調(diào)查中了解了原來我們家鄉(xiāng)有那么優(yōu)美的皇帝井傳說，也有那么久遠的張輝墓這一古跡。這種教學使學生在收集資料的過程中，既讓書本知識得到了擴展、延伸，學生在不知不覺中自主學習了大量的知識，又讓學生知道了獲得知識的渠道有多種，而不僅僅是來自于課堂，使他們更走近了社會。正如一個孩子說：“我們通過調(diào)查，知道了家鄉(xiāng)原來有這么多古跡，這么讓人自豪�！边@種自豪是發(fā)自內(nèi)心的，是通過親身體驗得來的，比任何教材的說教更有說服力。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處，有一種根深蒂固的需要，希望自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”因此在教學中，教師要充分開放教學的時空，把學習的主動權還給學生：學生能做的事就讓他們自己做；能發(fā)現(xiàn)的事讓他們自己發(fā)現(xiàn)；能思考的問題讓他們自己獨立完成……解放他們的雙手，達到陶行知先生提出的“教學做合一”的境界，而且品德與社會課又是一門實踐性很強的課程,學生所學的道德知識必須在日常生活的真實環(huán)境中去感受、體驗，才能得到鞏固、深化，變成自己的精神財富。如《我們生活的地方真美》這一課教學中，我給學生提供充分展示自我的舞臺，讓學生通過展示來體現(xiàn)家鄉(xiāng)的美，學生有的畫下自己新搬進的安置房，有的剪下家里開得正艷的三角梅做成了書簽展示，還有的拿來讓自家致富的大楊桃，等等不勝枚舉。在生生、師生的活動中，學會了感受生活的地方美的方法，改變了原來灌輸式的時空結構，讓學習成了學生主動學習、體驗感悟的過程。教師應當多以學生的生活經(jīng)驗作為教學的出發(fā)點，將教材中的材料與學生的生活實際相結合，創(chuàng)造性地使用教材，做到活用教材，努力建立起課程、教學與學生生活之間的通道。并注意有效地利用一些本土化的課程資源，補充一些現(xiàn)實生活中“活”的教材，使教學內(nèi)容貼近學生的生活。
葉圣陶先生說過：教材只能作為教課的依據(jù)，要教得好，使學生受益，還要靠教師善于運用。這句話提示我們，教材不是圣書，它只是提供了最基本的教學內(nèi)容。尤其是品德與社會（生活）。因此，我們在使用手中的課本時，要創(chuàng)造性地使用，既善于利用課本，又敢于跳出課本。我們的課堂應既包括課本內(nèi)容，又充滿生活內(nèi)容、現(xiàn)實內(nèi)容和時代內(nèi)容。寫意并不隨意，只要教師把握好，相信品社（品生）的課堂，一定是最美的課堂。
篇三：教學反思
《我愛我的家》是三年級上冊《品德與社會》第一單元的第一主題，上課之前我讓孩子們收集一張自己家居的照片或畫一幅自己家居的圖畫，把它介紹給大家，再貼在教材上�？蓻]想到在課堂上有一個孩子怎么也不肯拿出自己的照片，原來他一直跟著媽媽和外婆生活，看到別的小朋友的照片都是爸爸媽媽和小朋友的，當時我鼓勵他大膽地向同學們介紹外婆，因為我知道從他生下來就一直是外婆帶著，他的講述非常動人，大家都被他感染了。課后我把他這一反�，F(xiàn)象告訴了他的媽媽。他媽媽猶豫了好久才告訴我她離婚了。孩子肯定是因為這。我恍然大悟，后悔自己在設計教學時沒有預設現(xiàn)實生活中有家庭缺陷的孩子可能會在別的孩子在感受家人的溫馨和快樂時產(chǎn)生不良心理反應，教學中教師要沒有給予關懷可能會給孩子留下陰影。
品德與社會的課堂面對的是不斷擴大范圍的學生的社會生活，但是其核心是發(fā)展學生豐富的內(nèi)心世界與
主體人格。我們的課堂教學必然要隨著學生的生活豐富多彩起來，但我們也要持之以恒地關注學生的體驗，促進有效的學習。品德與社會課主要通過教師指導下的各種教學活動來實現(xiàn)。我們認識到，回歸兒童正在過的生活是提升孩子們生活的唯一途徑，這節(jié)課下來我深深地體會到設計時備學生的重要性和課堂上生成問題時靈活應變。
篇四：品社教學反思
品社學科充分體現(xiàn)了實踐活動這一特點，以學生實踐活動為主體，引導他們自由組成小組，相互合作，自主探索交流，增長了知識，活動方式多樣化�；顒宇I域由課內(nèi)到課外，由家庭到世界，感受家鄉(xiāng)的魅力，激起對家鄉(xiāng)的無限熱愛，立志為家鄉(xiāng)做些事，樹立為建設家鄉(xiāng)努力奮斗的豪情。學生的想象力、語言表達能力得到了培養(yǎng)。
從生活出發(fā)，以學生為主體
《品德與社會》課程標準體現(xiàn)了：“課程關注學生的現(xiàn)實生活，教育從學生的生活實際出發(fā)，在兒童現(xiàn)實生活中培養(yǎng)道德情感、形成正確的道德判斷；把引導學生熱愛生活，學會“做人”作為課程的核心；不僅關注生活體驗的本身，而且更加關注對兒童正確價值觀的培養(yǎng)，強調(diào)學生在學習過程中的主動性和參與性，重視學生主體性學習” 品德與現(xiàn)實生活有著密切的聯(lián)系。自然風光、文物古跡、風俗民情都可以成為課堂的資源。所以這節(jié)課，我以學生為主體，讓學生調(diào)查：家鄉(xiāng)的旅游景點、土特產(chǎn)資源等；教師利用了這些生活中的資源，創(chuàng)設了一個生動有趣的教學場景，這樣能貼近學生的生活，密切聯(lián)系學生的生活實際，將課堂變成了活潑的課堂，充分利用多媒體課件，擴大了教學空間，極大地激發(fā)了學生學習的興趣，為這節(jié)課奠定了堅實的基礎。
【品社教學反思_參考】相關文章：
《烙餅問題》教學反思參考02-22
《沃爾塔瓦河》教學反思參考02-02
6-10的認識教學反思參考03-20
《小貓釣魚》教學反思參考（精選15篇）05-25
思品課《權利與義務》的教學反思02-02
《認識公頃》教學反思參考（通用10篇）09-20
《和時間賽跑》教學反思參考（通用11篇）11-27
100以內(nèi)數(shù)的認識教學反思參考（精選11篇）07-11
麋鹿教案參考范文及反思03-19
演講教學設計參考02-26