《詩經(jīng)·周南·漢廣》賞析
《漢廣》是《詩經(jīng)》里面《國風(fēng)》中的一首古詩。這是一首戀情詩。抒情主人公是位青年樵夫。他鐘情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心愿。情思纏繞，無以解脫，面對(duì)浩渺的江水，他唱出了這首動(dòng)人的詩歌，傾吐了滿懷惆帳的愁緒。全詩三章的起興之句，傳神地暗示了作為抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的勞動(dòng)過程。
《詩經(jīng)·周南·漢廣》
南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞。之子于歸。言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
【注釋】
1、喬木：高聳的樹。
2、休：庥（休xiū）蔭之“庥”，“休”與“庥”本是一字�！安豢赦印毖圆荒艿玫剿母彩a，形容樹的高聳。思：語尾助詞，無實(shí)義。下同。
3、漢：水名。源出今陜西寧羌縣北，東流入今湖北省，至漢陽入長江。潛行水中為“游”。游女：指漢水的女神。喬木不可休，游女不可求，都是喻所求之女不可得。
4、泳：古讀如“養(yǎng)”。
5、江：長江，長江在古時(shí)專稱江，或江水。
6、方：訓(xùn)“周匝”，就是環(huán)繞。遇小水可以繞到上游淺狹處渡過去，江水太長，不能繞匝而渡�！安豢捎尽�、“不可方”也是喻彼女不可求得。
7、翹翹：高大貌。錯(cuò)薪：雜亂的柴草。刈（yì）：割。
8、楚：植物名，落葉灌木，又名荊。以上兩句似以“錯(cuò)薪”比喻一般女子，“楚” 比喻所求女子
9、之子：猶言“那人”，指彼女。于：往。歸：女子出嫁叫做“歸”。
10、秣（莫mò）：喂牲口�！榜R”字古讀“姥”，即“暮”字的上聲。上兩句和末章的三、四句是設(shè)想和彼女結(jié)婚，喂馬是為了駕車親迎。
11、蔞（樓lóu）：蔞蒿，菊科植物。一說“蔞”為“蘆”字的假借。也是喻所求女子。
12、駒：五尺至六尺的馬。
【余冠英今譯】
有顆高樹南方生，高高樹下少?zèng)鲫�。漢江女郎水上游，要想追求枉費(fèi)心。好比漢水寬又寬，游過難似上青天。好比江水長又長，要想繞過是枉然。
叢叢雜樹一顆高，砍樹要砍荊樹條。有朝那人來嫁我，先把馬兒喂喂飽。好比漢水寬又寬，游過難似上青天。好比江水長又長，要想繞過是枉然。
雜草叢叢誰高大，打柴要把蘆柴打。有朝那人來嫁我，喂飽駒兒把車?yán)�。好比漢水寬又寬，游過難似上青天。好比江水長又長，要想繞過是枉然。
【白話翻譯】
南方有樹多高大，誰有福分在樹下。漢水游女好美貌，只是不能追求到。漢水波涌江面寬，怎么游水到岸邊！長江源遠(yuǎn)又流長，如何并行結(jié)成雙！
大樹枝條雜又多，我斬荊棘受折磨。女子如果愿出嫁，喂飽馬兒去接她。漢水波涌江面寬，怎么游水到岸邊！長江源遠(yuǎn)又流長，如何并行結(jié)成雙！
大樹枝條雜又多，我斬萎蒿一垛垛。女子如果愿出嫁，喂飽馬駒接回家。漢水波涌江面寬，怎么游水到岸邊！長江源遠(yuǎn)又流長，如何并行結(jié)成雙！
【講解】
這是一首戀情詩。抒情主人公是位青年樵夫。他鐘情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心愿。情思纏繞，無以解脫，面對(duì)浩渺的江水，他唱出了這首動(dòng)人的詩歌，傾吐了滿懷惆帳的`愁緒。
關(guān)于本篇的主旨，《毛詩序》所說贊文王“德廣所及也”，并不足據(jù)，《文選》注引《韓詩序》云：“《漢廣》，說(悅)人也�！鼻尻悊⒃础睹娀啪帯愤M(jìn)而發(fā)揮曰：“夫說(悅)之必求之，然唯可見面不可求，月慕說益至�！睂�(duì)詩旨的闡釋和詩境的把握，簡明而精當(dāng)。“漢有游女，不可求思”，是體現(xiàn)詩旨的中心詩句；“漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”，重疊三唱，反覆表現(xiàn)了抒情主人公對(duì)在水一方的“游女”，瞻望勿及，企慕難求的感傷之情。魯齊韓三家詩解“游女”為漢水女神，后頗有從者，這給本詩抹上了一層人神戀愛的色彩。不過一部《詩經(jīng)》，總體落實(shí)在現(xiàn)實(shí)人生，“十五國風(fēng)”，皆為歌唱世俗情感的民間歌謠，因此似乎沒有必要將此詩與神話傳說聯(lián)系起來。
從外部結(jié)構(gòu)看，《漢廣》全篇三章，前一章獨(dú)立，后二章疊詠，同《詩經(jīng)》中其他重章疊句的民歌，似無差異。但從藝術(shù)意境看，三章層層相聯(lián)，自有其詩意的內(nèi)在邏輯。可析而為二。
首先，全詩三章的起興之句，傳神地暗示了作為抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的勞動(dòng)過程。方玉潤曾寫道：“首章先言喬木起興，為采樵地；次即言刈楚，為題正面；三兼言刈蔞，乃采薪余事”(《詩經(jīng)原始》)。方氏由此把《漢廣》詩旨概括為“江干樵唱”，否定其戀情詩的實(shí)質(zhì)，仍不免迂闊；但見出起興之句暗示了采樵過程，既有文本依據(jù)，也是符合勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的。
其次，從結(jié)構(gòu)形式看，首章似獨(dú)立于二、三兩章；而從情感表現(xiàn)看，前后部分緊密相聯(lián)，細(xì)膩地傳達(dá)了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻滅，這一曲折復(fù)雜的情感歷程。有希望有追求，才有失望有失落；但詩篇于此未作明言，對(duì)這位青年當(dāng)年追求思戀的一往深情，讓讀者得之言外。詩篇從失望和無望寫起，首章八句，四曰“不可”，把追求的無望表達(dá)得淋漓盡致，不可逆轉(zhuǎn)。一般把首句視為起興；如果換一種讀法，把“漢有游女，不可求思”置于首位，那么，“南有喬木，不可休思”便可視為比喻，連同“漢之廣矣，不可泳思”、“江之永矣，不可方思”，構(gòu)成一組氣勢如潮的博喻；瞻望難及的無限悵惘之情，也表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。當(dāng)年苦戀追求，今日瞻望難及。但心不甘、情難拔，于是由現(xiàn)實(shí)境界轉(zhuǎn)入幻想境界。三、三兩章一再地描繪了癡情的幻境：有朝“游女”來嫁我，先把馬兒喂喂飽；“游女”有朝來嫁我，喂飽駒兒把車?yán)�。但幻境畢竟是幻境，一旦睜開現(xiàn)實(shí)的眼睛，便更深地跌落幻滅的深淵。他依然癡情而執(zhí)著，但二、三兩章對(duì)“漢廣”、“江永”的復(fù)唱，已是幻境破滅后的長歌當(dāng)哭，比之首唱，真有男兒傷心不忍聽之感�？傊�，詩章前后相對(duì)獨(dú)立，情感線索卻歷歷可辨。
陳啟源《毛詩稽古編》把《漢廣》的詩境概括為“可見而不可求”。這也就是西方浪漫主義所謂的“企慕情境”，即表現(xiàn)所渴望所追求的對(duì)象在遠(yuǎn)方、在對(duì)岸，可以眼望心至卻不可以手觸身接，是永遠(yuǎn)可以向往但永遠(yuǎn)不能到達(dá)的境界�！肚仫L(fēng)·蒹葭》也是刻劃“企慕情境”的佳作，與《漢廣》比較，則顯得一空靈象征，一具體寫實(shí)�！遁筝纭啡獩]有具體的事件、場景，連主人是男是女都難以確指，詩人著意渲染一種追求向往而渺茫難即的意緒。《漢廣》則相對(duì)要具體寫實(shí)得多，有具體的人物形象：樵夫與游女；有細(xì)徽的情感歷程：希望、失望到幻想、幻滅；就連“之子于歸”的主觀幻境和“漢廣江永”的自然景物的描寫都是具體的。王士禛認(rèn)為，《漢廣》是中國山水文學(xué)的發(fā)軔�！对娊�(jīng)》中僅有的幾篇“刻畫山水”的詩章之一(《帶經(jīng)堂詩話》)，不為無見。當(dāng)然，空靈象征能提供廣闊的想像空間，而具體寫實(shí)卻不易作審美的超越。錢鐘書《管錐編》論“企慕情境”這一原型意境，在《詩經(jīng)》中以《秦風(fēng)·蒹葭》為主，而以《周南·漢廣》為輔，其原因或許就在于此。
【寒砧讀后】此詩如果把情境設(shè)想為：一樵夫在江邊偶見游女，頓生傾慕，可是卻求之不得。現(xiàn)在，那個(gè)女子就要出嫁了，連送親的馬匹都準(zhǔn)備好了。樵夫隔江相望，傷心已極，因作此詩。這樣比起上面賞析文章的解釋似乎更好一些。
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