題畫(huà)竹原文及翻譯
鄭燮還曾因民間疾苦，寫(xiě)過(guò)一篇墨竹圖題詩(shī)，寫(xiě)出了民間的疾苦。小編為大家整理的題畫(huà)竹原文及翻譯，喜歡的朋友不要錯(cuò)過(guò)了。
題畫(huà)竹
清代：鄭板橋
秋風(fēng)昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂。
惟有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場(chǎng)。
解說(shuō)
一生的付出。鄭板橋以詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕著稱于世，尤以畫(huà)竹為佳�！八氖陙�(lái)”告訴我們板橋畫(huà)竹是付出了一生的心血的。畫(huà)竹成了他展示生命的一種方式。任何一項(xiàng)技術(shù)或藝術(shù)都值得人去做一生的追求。也只有把一項(xiàng)技術(shù)或藝術(shù)作為一生的追求，才可能達(dá)到它精純的狀態(tài)。這項(xiàng)技術(shù)或藝術(shù)也才能成為自己生命的一部分。“畫(huà)竹枝”似乎不是一項(xiàng)高深的技藝，但板橋卻用一生的思想情感傾心于它，因此，他才對(duì)畫(huà)竹有自己獨(dú)特的體驗(yàn)，才畫(huà)出獨(dú)具一格的竹子。技藝的精進(jìn)，不僅在于生命的投入，還在于生命投入的方式。做和思就是生命之投入方式�！叭臻g揮寫(xiě)夜間思”就是板橋畫(huà)竹的.生命投入方式。有了日間的揮寫(xiě)，加上夜間的沉思，板橋才感悟到了畫(huà)竹的真諦，才畫(huà)出了竹枝的神韻。
我們的教學(xué)是不是也要用一生的生命來(lái)投入，進(jìn)入“日間教來(lái)夜間思”的生命狀態(tài)，
無(wú)技巧的境界。從冗繁到清瘦，可以看出板橋?qū)Ξ?huà)竹領(lǐng)悟的過(guò)程�？梢韵胂螅瑒傞_(kāi)始畫(huà)竹，他是把竹枝的一枝一葉都要畫(huà)出來(lái)的，所謂“一枝一葉總關(guān)情”。但這樣的表現(xiàn)只能是自然的忠實(shí)的復(fù)制和描摹，最高境界只是逼真而已。而非能表現(xiàn)竹子的精神，表現(xiàn)作者對(duì)竹子意義的獨(dú)特理解，從而達(dá)到藝術(shù)化的境界�！扒迨荨笨梢哉f(shuō)是板橋?qū)χ褡右饬x特有的發(fā)現(xiàn)，這種發(fā)現(xiàn)的表現(xiàn)就成了一種藝術(shù)風(fēng)格。這種風(fēng)格既有屬于竹子的天然素質(zhì)，有傾注了作者的情思。也許清瘦的竹子不那么像自然界的竹子，畫(huà)著畫(huà)著，對(duì)過(guò)去的純描摹而言似乎是“生”了，但這卻是一個(gè)更高的創(chuàng)新的“熟”的境界�？刹豢梢赃@樣說(shuō)，藝術(shù)的創(chuàng)造只有當(dāng)我們?cè)谝粋€(gè)階段以后感覺(jué)到了“生”，才能進(jìn)入另一個(gè)“熟”的天地。生，其實(shí)是對(duì)當(dāng)前自我的否定，由生到熟，再由熟到生，不斷否定自己，不斷上升，以臻完美。
賞析
這詩(shī)的作者就是老幼皆知的鄭板橋，他是清代著名的書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家，他為人正直，氣節(jié)剛勁，同情人民疾苦，常借竹石來(lái)題寫(xiě)自己的性格。這是一首題畫(huà)詩(shī)，詩(shī)中贊頌了竹子在惡勢(shì)力面前，不畏強(qiáng)暴，挺然相斗的精神，也可以看作是他本人性格的寫(xiě)照。詩(shī)的大意說(shuō)：吹落樹(shù)葉的秋風(fēng)昨夜刮過(guò)瀟湘，它觸擊巖石，穿越森林，習(xí)慣性地發(fā)作起它那狂暴的惡勢(shì)來(lái)，只有竹枝全然不懼怕它，勇敢挺立地和惡風(fēng)斗爭(zhēng)一千場(chǎng)，一萬(wàn)場(chǎng)！
譯文
吹落樹(shù)葉的秋風(fēng)昨夜刮過(guò)瀟湘，它觸擊巖石，穿越森林，習(xí)慣性地發(fā)作起它那狂暴的惡勢(shì)來(lái)。
只有竹枝全然不懼怕它，勇敢挺立地和惡風(fēng)斗爭(zhēng)一千場(chǎng)，一萬(wàn)場(chǎng)！
作者背景
鄭燮（1693－1765年），字克柔，號(hào)板橋∕板橋道人。江蘇興化人。杰出的畫(huà)家、書(shū)法家、文學(xué)家。生于清康熙三十二年。父親鄭立庵是縣私孰教師，教授幾百名學(xué)生。鄭燮自幼隨父親讀書(shū)，愛(ài)讀歷史書(shū)和詩(shī)文詞集，博學(xué)強(qiáng)記，所讀的書(shū)都能背誦。少年時(shí)在真州毛家灣讀書(shū)�？滴跣悴�、雍正壬子年（1732年）到南京鄉(xiāng)試中舉人。乾隆元年丙辰1736年赴北京禮部試，中進(jìn)士。乾隆七年1742年出任山東范縣令。
乾隆十一年1746年調(diào)任濰縣縣令。鄭燮為官，愛(ài)民如子，任濰縣縣令時(shí)，正逢荒年，不顧他人阻擾，開(kāi)倉(cāng)貸糧，令老百姓寫(xiě)借條，救活一萬(wàn)多人；還大興土木，修建水池，招收饑民工作就食。當(dāng)年入秋又欠收，鄭燮把老百姓的借條，一把火燒掉；濰縣老百姓感戴他的恩德，為他建立生祠堂。鄭燮對(duì)于民事處理公正，十二年沒(méi)有一件冤案。乾隆十三年1748年,乾隆游山東,封鄭燮為書(shū)畫(huà)史,鄭燮自刻印章一枚:"乾隆東封書(shū)畫(huà)史"。徐悲鴻先生贊譽(yù)其是“中國(guó)三百年來(lái)最卓越的人物之一”。
鄭燮為官清廉，后來(lái)因老病罷官客居揚(yáng)州，身無(wú)長(zhǎng)物，只有廖廖幾卷圖書(shū)，便以賣畫(huà)為生。為“揚(yáng)州八怪”之一，其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)被世人稱為“三絕”。其詩(shī)宗陶淵明、陸放翁，畫(huà)竹似蘇東坡。鄭燮的書(shū)法揉合行書(shū)、草書(shū)，自成一體，自號(hào)“六分半書(shū)”，后人稱為“板橋”體。著作有《板橋詩(shī)鈔》、《板橋詞鈔》、《板橋家書(shū)》、《板橋題畫(huà)》、《板橋先生印冊(cè)》等自刻本行世。
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