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題畫(huà)竹原文及翻譯

時(shí)間:2022-12-19 10:53:42 古籍 我要投稿

題畫(huà)竹原文及翻譯

  鄭燮還曾因民間疾苦,寫(xiě)過(guò)一篇墨竹圖題詩(shī),寫(xiě)出了民間的疾苦。小編為大家整理的題畫(huà)竹原文及翻譯,喜歡的朋友不要錯(cuò)過(guò)了。

  題畫(huà)竹

  清代:鄭板橋

  秋風(fēng)昨夜渡瀟湘,觸石穿林慣作狂。

  惟有竹枝渾不怕,挺然相斗一千場(chǎng)。

  解說(shuō)

  一生的付出。鄭板橋以詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕著稱于世,尤以畫(huà)竹為佳�!八氖陙�(lái)”告訴我們板橋畫(huà)竹是付出了一生的心血的。畫(huà)竹成了他展示生命的一種方式。任何一項(xiàng)技術(shù)或藝術(shù)都值得人去做一生的追求。也只有把一項(xiàng)技術(shù)或藝術(shù)作為一生的追求,才可能達(dá)到它精純的狀態(tài)。這項(xiàng)技術(shù)或藝術(shù)也才能成為自己生命的一部分。“畫(huà)竹枝”似乎不是一項(xiàng)高深的技藝,但板橋卻用一生的思想情感傾心于它,因此,他才對(duì)畫(huà)竹有自己獨(dú)特的體驗(yàn),才畫(huà)出獨(dú)具一格的竹子。技藝的精進(jìn),不僅在于生命的投入,還在于生命投入的方式。做和思就是生命之投入方式�!叭臻g揮寫(xiě)夜間思”就是板橋畫(huà)竹的.生命投入方式。有了日間的揮寫(xiě),加上夜間的沉思,板橋才感悟到了畫(huà)竹的真諦,才畫(huà)出了竹枝的神韻。

  我們的教學(xué)是不是也要用一生的生命來(lái)投入,進(jìn)入“日間教來(lái)夜間思”的生命狀態(tài),

  無(wú)技巧的境界。從冗繁到清瘦,可以看出板橋?qū)Ξ?huà)竹領(lǐng)悟的過(guò)程�?梢韵胂螅瑒傞_(kāi)始畫(huà)竹,他是把竹枝的一枝一葉都要畫(huà)出來(lái)的,所謂“一枝一葉總關(guān)情”。但這樣的表現(xiàn)只能是自然的忠實(shí)的復(fù)制和描摹,最高境界只是逼真而已。而非能表現(xiàn)竹子的精神,表現(xiàn)作者對(duì)竹子意義的獨(dú)特理解,從而達(dá)到藝術(shù)化的境界�!扒迨荨笨梢哉f(shuō)是板橋?qū)χ褡右饬x特有的發(fā)現(xiàn),這種發(fā)現(xiàn)的表現(xiàn)就成了一種藝術(shù)風(fēng)格。這種風(fēng)格既有屬于竹子的天然素質(zhì),有傾注了作者的情思。也許清瘦的竹子不那么像自然界的竹子,畫(huà)著畫(huà)著,對(duì)過(guò)去的純描摹而言似乎是“生”了,但這卻是一個(gè)更高的創(chuàng)新的“熟”的境界�?刹豢梢赃@樣說(shuō),藝術(shù)的創(chuàng)造只有當(dāng)我們?cè)谝粋€(gè)階段以后感覺(jué)到了“生”,才能進(jìn)入另一個(gè)“熟”的天地。生,其實(shí)是對(duì)當(dāng)前自我的否定,由生到熟,再由熟到生,不斷否定自己,不斷上升,以臻完美。

  賞析

  這詩(shī)的作者就是老幼皆知的鄭板橋,他是清代著名的書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家,他為人正直,氣節(jié)剛勁,同情人民疾苦,常借竹石來(lái)題寫(xiě)自己的性格。這是一首題畫(huà)詩(shī),詩(shī)中贊頌了竹子在惡勢(shì)力面前,不畏強(qiáng)暴,挺然相斗的精神,也可以看作是他本人性格的寫(xiě)照。詩(shī)的大意說(shuō):吹落樹(shù)葉的秋風(fēng)昨夜刮過(guò)瀟湘,它觸擊巖石,穿越森林,習(xí)慣性地發(fā)作起它那狂暴的惡勢(shì)來(lái),只有竹枝全然不懼怕它,勇敢挺立地和惡風(fēng)斗爭(zhēng)一千場(chǎng),一萬(wàn)場(chǎng)!

  譯文

  吹落樹(shù)葉的秋風(fēng)昨夜刮過(guò)瀟湘,它觸擊巖石,穿越森林,習(xí)慣性地發(fā)作起它那狂暴的惡勢(shì)來(lái)。

  只有竹枝全然不懼怕它,勇敢挺立地和惡風(fēng)斗爭(zhēng)一千場(chǎng),一萬(wàn)場(chǎng)!

  作者背景

  鄭燮(1693-1765年),字克柔,號(hào)板橋∕板橋道人。江蘇興化人。杰出的畫(huà)家、書(shū)法家、文學(xué)家。生于清康熙三十二年。父親鄭立庵是縣私孰教師,教授幾百名學(xué)生。鄭燮自幼隨父親讀書(shū),愛(ài)讀歷史書(shū)和詩(shī)文詞集,博學(xué)強(qiáng)記,所讀的書(shū)都能背誦。少年時(shí)在真州毛家灣讀書(shū)�?滴跣悴�、雍正壬子年(1732年)到南京鄉(xiāng)試中舉人。乾隆元年丙辰1736年赴北京禮部試,中進(jìn)士。乾隆七年1742年出任山東范縣令。

  乾隆十一年1746年調(diào)任濰縣縣令。鄭燮為官,愛(ài)民如子,任濰縣縣令時(shí),正逢荒年,不顧他人阻擾,開(kāi)倉(cāng)貸糧,令老百姓寫(xiě)借條,救活一萬(wàn)多人;還大興土木,修建水池,招收饑民工作就食。當(dāng)年入秋又欠收,鄭燮把老百姓的借條,一把火燒掉;濰縣老百姓感戴他的恩德,為他建立生祠堂。鄭燮對(duì)于民事處理公正,十二年沒(méi)有一件冤案。乾隆十三年1748年,乾隆游山東,封鄭燮為書(shū)畫(huà)史,鄭燮自刻印章一枚:"乾隆東封書(shū)畫(huà)史"。徐悲鴻先生贊譽(yù)其是“中國(guó)三百年來(lái)最卓越的人物之一”。

  鄭燮為官清廉,后來(lái)因老病罷官客居揚(yáng)州,身無(wú)長(zhǎng)物,只有廖廖幾卷圖書(shū),便以賣畫(huà)為生。為“揚(yáng)州八怪”之一,其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)被世人稱為“三絕”。其詩(shī)宗陶淵明、陸放翁,畫(huà)竹似蘇東坡。鄭燮的書(shū)法揉合行書(shū)、草書(shū),自成一體,自號(hào)“六分半書(shū)”,后人稱為“板橋”體。著作有《板橋詩(shī)鈔》、《板橋詞鈔》、《板橋家書(shū)》、《板橋題畫(huà)》、《板橋先生印冊(cè)》等自刻本行世。

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  鄭燮還曾因民間疾苦,寫(xiě)過(guò)一篇墨竹圖題詩(shī),寫(xiě)出了民間的疾苦。小編為大家整理的題畫(huà)竹原文及翻譯,喜歡的朋友不要錯(cuò)過(guò)了。

  題畫(huà)竹

  清代:鄭板橋

  秋風(fēng)昨夜渡瀟湘,觸石穿林慣作狂。

  惟有竹枝渾不怕,挺然相斗一千場(chǎng)。

  解說(shuō)

  一生的付出。鄭板橋以詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕著稱于世,尤以畫(huà)竹為佳�!八氖陙�(lái)”告訴我們板橋畫(huà)竹是付出了一生的心血的。畫(huà)竹成了他展示生命的一種方式。任何一項(xiàng)技術(shù)或藝術(shù)都值得人去做一生的追求。也只有把一項(xiàng)技術(shù)或藝術(shù)作為一生的追求,才可能達(dá)到它精純的狀態(tài)。這項(xiàng)技術(shù)或藝術(shù)也才能成為自己生命的一部分。“畫(huà)竹枝”似乎不是一項(xiàng)高深的技藝,但板橋卻用一生的思想情感傾心于它,因此,他才對(duì)畫(huà)竹有自己獨(dú)特的體驗(yàn),才畫(huà)出獨(dú)具一格的竹子。技藝的精進(jìn),不僅在于生命的投入,還在于生命投入的方式。做和思就是生命之投入方式�!叭臻g揮寫(xiě)夜間思”就是板橋畫(huà)竹的.生命投入方式。有了日間的揮寫(xiě),加上夜間的沉思,板橋才感悟到了畫(huà)竹的真諦,才畫(huà)出了竹枝的神韻。

  我們的教學(xué)是不是也要用一生的生命來(lái)投入,進(jìn)入“日間教來(lái)夜間思”的生命狀態(tài),

  無(wú)技巧的境界。從冗繁到清瘦,可以看出板橋?qū)Ξ?huà)竹領(lǐng)悟的過(guò)程�?梢韵胂螅瑒傞_(kāi)始畫(huà)竹,他是把竹枝的一枝一葉都要畫(huà)出來(lái)的,所謂“一枝一葉總關(guān)情”。但這樣的表現(xiàn)只能是自然的忠實(shí)的復(fù)制和描摹,最高境界只是逼真而已。而非能表現(xiàn)竹子的精神,表現(xiàn)作者對(duì)竹子意義的獨(dú)特理解,從而達(dá)到藝術(shù)化的境界�!扒迨荨笨梢哉f(shuō)是板橋?qū)χ褡右饬x特有的發(fā)現(xiàn),這種發(fā)現(xiàn)的表現(xiàn)就成了一種藝術(shù)風(fēng)格。這種風(fēng)格既有屬于竹子的天然素質(zhì),有傾注了作者的情思。也許清瘦的竹子不那么像自然界的竹子,畫(huà)著畫(huà)著,對(duì)過(guò)去的純描摹而言似乎是“生”了,但這卻是一個(gè)更高的創(chuàng)新的“熟”的境界�?刹豢梢赃@樣說(shuō),藝術(shù)的創(chuàng)造只有當(dāng)我們?cè)谝粋€(gè)階段以后感覺(jué)到了“生”,才能進(jìn)入另一個(gè)“熟”的天地。生,其實(shí)是對(duì)當(dāng)前自我的否定,由生到熟,再由熟到生,不斷否定自己,不斷上升,以臻完美。

  賞析

  這詩(shī)的作者就是老幼皆知的鄭板橋,他是清代著名的書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家,他為人正直,氣節(jié)剛勁,同情人民疾苦,常借竹石來(lái)題寫(xiě)自己的性格。這是一首題畫(huà)詩(shī),詩(shī)中贊頌了竹子在惡勢(shì)力面前,不畏強(qiáng)暴,挺然相斗的精神,也可以看作是他本人性格的寫(xiě)照。詩(shī)的大意說(shuō):吹落樹(shù)葉的秋風(fēng)昨夜刮過(guò)瀟湘,它觸擊巖石,穿越森林,習(xí)慣性地發(fā)作起它那狂暴的惡勢(shì)來(lái),只有竹枝全然不懼怕它,勇敢挺立地和惡風(fēng)斗爭(zhēng)一千場(chǎng),一萬(wàn)場(chǎng)!

  譯文

  吹落樹(shù)葉的秋風(fēng)昨夜刮過(guò)瀟湘,它觸擊巖石,穿越森林,習(xí)慣性地發(fā)作起它那狂暴的惡勢(shì)來(lái)。

  只有竹枝全然不懼怕它,勇敢挺立地和惡風(fēng)斗爭(zhēng)一千場(chǎng),一萬(wàn)場(chǎng)!

  作者背景

  鄭燮(1693-1765年),字克柔,號(hào)板橋∕板橋道人。江蘇興化人。杰出的畫(huà)家、書(shū)法家、文學(xué)家。生于清康熙三十二年。父親鄭立庵是縣私孰教師,教授幾百名學(xué)生。鄭燮自幼隨父親讀書(shū),愛(ài)讀歷史書(shū)和詩(shī)文詞集,博學(xué)強(qiáng)記,所讀的書(shū)都能背誦。少年時(shí)在真州毛家灣讀書(shū)�?滴跣悴�、雍正壬子年(1732年)到南京鄉(xiāng)試中舉人。乾隆元年丙辰1736年赴北京禮部試,中進(jìn)士。乾隆七年1742年出任山東范縣令。

  乾隆十一年1746年調(diào)任濰縣縣令。鄭燮為官,愛(ài)民如子,任濰縣縣令時(shí),正逢荒年,不顧他人阻擾,開(kāi)倉(cāng)貸糧,令老百姓寫(xiě)借條,救活一萬(wàn)多人;還大興土木,修建水池,招收饑民工作就食。當(dāng)年入秋又欠收,鄭燮把老百姓的借條,一把火燒掉;濰縣老百姓感戴他的恩德,為他建立生祠堂。鄭燮對(duì)于民事處理公正,十二年沒(méi)有一件冤案。乾隆十三年1748年,乾隆游山東,封鄭燮為書(shū)畫(huà)史,鄭燮自刻印章一枚:"乾隆東封書(shū)畫(huà)史"。徐悲鴻先生贊譽(yù)其是“中國(guó)三百年來(lái)最卓越的人物之一”。

  鄭燮為官清廉,后來(lái)因老病罷官客居揚(yáng)州,身無(wú)長(zhǎng)物,只有廖廖幾卷圖書(shū),便以賣畫(huà)為生。為“揚(yáng)州八怪”之一,其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)被世人稱為“三絕”。其詩(shī)宗陶淵明、陸放翁,畫(huà)竹似蘇東坡。鄭燮的書(shū)法揉合行書(shū)、草書(shū),自成一體,自號(hào)“六分半書(shū)”,后人稱為“板橋”體。著作有《板橋詩(shī)鈔》、《板橋詞鈔》、《板橋家書(shū)》、《板橋題畫(huà)》、《板橋先生印冊(cè)》等自刻本行世。