空城計(jì)原文及翻譯
漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中,大家對(duì)文言文一定不陌生吧?文言文是與駢文相對(duì)的,奇句單行,不講對(duì)偶聲律的散體文。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁,下面是小編幫大家整理的空城計(jì)原文及翻譯,歡迎大家分享。
第三十二計(jì)
在敵眾我寡的情況下,缺乏兵備而故意示意人以不設(shè)兵備,造成敵方錯(cuò)覺(jué),從而驚退敵軍之事。后泛指掩飾自己力量空虛、迷惑對(duì)方的策略。
【原典】
虛者虛之,疑中生疑①;剛?cè)嶂H②,奇而復(fù)奇。
【注釋】
、偬撜咛撝,疑中生疑:第一個(gè)“虛”為名詞,意為空虛的,第二個(gè)“虛”為
動(dòng)詞,使動(dòng),意為讓它空虛。全句意:空虛的就讓它空虛,使他在疑惑中更加產(chǎn)生
疑惑。
、趧?cè)嶂H:語(yǔ)出《易經(jīng)·解》卦。解,卦名。本卦為異卦相疊(坎下震上)。
上卦為震為雷,下卦為坎為雨。雷雨交加,蕩滌宇內(nèi),萬(wàn)象更新,萬(wàn)物萌生,故卦
名為解。解,險(xiǎn)難解除,物情舒緩。本卦初六.《象》辭“剛?cè)嶂H,義無(wú)咎也”,
是使剛與柔相互交會(huì),沒(méi)有災(zāi)難。
【按語(yǔ)】
此計(jì)運(yùn)用此象理,是說(shuō)敵我交會(huì),相戰(zhàn),運(yùn)用此計(jì)可產(chǎn)生奇妙而又奇妙的功效。
古人按語(yǔ)說(shuō):虛虛實(shí)實(shí),兵無(wú)常勢(shì)。虛而示虛,諸葛而后,不乏其人。如吐蕃陷瓜州,王君煥死,河西洶懼。以張守歸圭為瓜州刺史,領(lǐng)余眾,方復(fù)筑州城。版干(筑城墻用的夾板和立柱)裁立.?dāng)秤直┲。略無(wú)守御之具。城中相顧失色,莫有斗志。守圭日:“徒眾我寡,又瘡痍之后,不可以矢石相持,須以權(quán)道制之!蹦擞诔巧,置酒作樂(lè),以會(huì)將士。敵疑城中有備,不敢攻而退。又如齊祖鋌為北徐州刺史,至州,會(huì)有陣寇百姓多反。鋌不關(guān)城門(mén),守陴者,皆令下城,靜座街巷,禁斷行人雞犬。賊無(wú)所見(jiàn)聞,不測(cè)所以,或疑人走城空,不設(shè)警備。鋌復(fù)令大叫,鼓噪聒天,賊大驚,頓時(shí)走散。
拓展:空城計(jì)的賞析
空城計(jì)這個(gè)智謀故事見(jiàn)于《三國(guó)演義》第九十五回“馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達(dá)”。
三國(guó)時(shí)期,諳葛亮因錯(cuò)用馬謖而失掉戰(zhàn)略要地——街亭,魏將司馬懿乘勢(shì)引大軍15萬(wàn)向諸葛亮所在的西城蜂擁而來(lái)。當(dāng)時(shí),諸葛視身邊沒(méi)有大將,只有一班文官,所帶領(lǐng)的五千軍隊(duì),也有一半運(yùn)糧草去了,只剩2500名士兵在城里。眾人聽(tīng)到司馬懿帶兵前來(lái)的`消息都大驚失色。諸葛亮登城樓觀望后,對(duì)眾人說(shuō):“大家不要驚慌,我略用計(jì)策,便可教司馬懿退兵!
于是,諸葛亮傳令,把所有的旌旗都藏起來(lái),士兵原地不動(dòng),如果有私自外出以及大聲喧嘩的,立即斬首。又教士兵把四個(gè)城門(mén)打開(kāi),每個(gè)城門(mén)之上派20名士兵扮成百姓模樣,灑水掃街。諸葛亮自己披上鶴氅,戴上高高的綸巾,領(lǐng)著兩個(gè)小書(shū)童,帶上一張琴,到城上望敵樓前憑欄坐下,燃起香,然后慢慢彈起琴來(lái)。司馬懿的先頭部隊(duì)到達(dá)城下,見(jiàn)了這種氣勢(shì),都不敢輕易入城,便急忙返回報(bào)告司馬懿。司馬懿聽(tīng)后,笑著說(shuō):“這怎么可能呢?”于是便令三軍停下,自己飛馬前去觀看。離城不遠(yuǎn),他果然看見(jiàn)諸葛亮端坐在城樓上,笑容可掬,正在焚香彈琴。左面一個(gè)書(shū)童,手捧寶劍;右面也有一個(gè)書(shū)童,手里拿著拂塵。城門(mén)里外,20多個(gè)百姓模樣的人在低頭灑掃,旁若無(wú)人。司馬懿看后,疑惑不已,便來(lái)到中軍,今后軍充作前軍,前軍作后軍撤退。他的二子司馬昭說(shuō):“莫非是諸葛亮家中無(wú)兵,所以故意弄出這個(gè)樣子來(lái)?父親您為什么要退兵呢?”司馬懿說(shuō):“諸葛亮一生謹(jǐn)慎,不曾冒險(xiǎn)。現(xiàn)在城門(mén)大開(kāi),里面必有埋伏,我軍如果進(jìn)去,正好中了他們的計(jì)。還是快快撤退吧!”于是各路兵馬都退了回去。
空城計(jì)是《三國(guó)演義》里特別精彩的一個(gè)計(jì)謀,歷來(lái)為人們津津樂(lè)道?粘怯(jì)是一仲“虛而虛之”的心理戰(zhàn)術(shù),在戰(zhàn)爭(zhēng)的緊急關(guān)頭和力量虛弱的情況下運(yùn)用這種戰(zhàn)術(shù),故意以空虛無(wú)兵之勢(shì)示敵,就可能使敵人疑中生疑,怕中埋伏,從而達(dá)到排危解難的目的,歇后語(yǔ)《孔明大擺空城計(jì)歇后語(yǔ)》。駁諸葛亮空城計(jì),裴松之為《三國(guó)志》作注的時(shí)候引用了這個(gè)材料,并予以駁斥,說(shuō)當(dāng)時(shí)在陽(yáng)平這個(gè)地方根本不可能發(fā)生這樣一件事情。為什么呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)的司馬懿官居荊州都督,駐扎在宛城,不在陽(yáng)平戰(zhàn)場(chǎng),怎么可能有諸葛亮和司馬懿的空城計(jì)呢?
但是這個(gè)空城計(jì)的故事實(shí)在是太精彩了,所以文學(xué)作品是一說(shuō)再說(shuō),戲劇作品也就一演再演,但是這個(gè)事情是不符合事實(shí),也不符合邏輯的。我們簡(jiǎn)單地說(shuō)一下這個(gè)空城計(jì)吧,大體上的意思就是說(shuō)司馬懿率兵來(lái)進(jìn)攻,諸葛亮派馬謖去守街亭,馬謖這個(gè)人是個(gè)書(shū)呆子,空談可以,打仗不行,把街亭給丟了,于是司馬懿就率領(lǐng)幾十萬(wàn)軍殺奔而來(lái)。
當(dāng)時(shí)諸葛亮手上已經(jīng)沒(méi)有兵了,只好把城門(mén),四個(gè)城門(mén)全部打開(kāi),派了20個(gè)老兵在門(mén)口掃地,諸葛亮自己搬了一張琴,焚了一爐香,帶了兩個(gè)小孩子,坐在城樓之上唱卡拉OK.司馬懿的大軍跑來(lái)一看,不知道是怎么回事,然后司馬懿自己打馬上前,大為驚詫?zhuān)f(shuō)牛鼻子老道搞什么搞?城門(mén)大開(kāi)他開(kāi)Party啊。于是撤軍。這個(gè)事情不合邏輯啊,第一,你不就是怕他城中埋伏了軍隊(duì)嗎,派一個(gè)偵察連進(jìn)去看看,探個(gè)虛實(shí)可不可以?第二,司馬懿親自來(lái)到城門(mén)樓下看見(jiàn)諸葛亮在城樓上面神色自若,琴聲不亂,說(shuō)明距離很近,看得見(jiàn)聽(tīng)得清,那你派一個(gè)神箭手把他射下來(lái)行不行?第三,根據(jù)這個(gè)郭沖的說(shuō)法和《三國(guó)演義》的說(shuō)法,兩軍的軍力懸殊是很大的,有說(shuō)司馬懿帶了二十萬(wàn)大軍的,有說(shuō)司馬懿帶了十幾萬(wàn)大軍的,反正至少十萬(wàn),你把這個(gè)城圍起來(lái)圍他三天,圍而不打行不行?何至于掉頭就走呢?所一是不合邏輯的,諸葛亮的空城計(jì)是子虛烏有。
實(shí)際上諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)期間的主要功績(jī),是促成了劉備軍事集團(tuán)和孫權(quán)軍事集團(tuán)的聯(lián)合,這是他的主要功績(jī),而諸葛亮在劉備去世之前的主要功績(jī)也是為劉備定下了三分天下的政治策略。也就是說(shuō)諸葛亮是一個(gè)杰出的政治家,未必是一個(gè)杰出的軍事家,諸葛亮的軍事才能是值得懷疑的。
諸葛亮巧用空城計(jì)現(xiàn)在成都的武侯祠還有清人趙藩寫(xiě)的一對(duì)攻心聯(lián),他說(shuō)“能攻心則反側(cè)自消,從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,后來(lái)治蜀要深思!边@一幅攻心聯(lián)其實(shí)是委婉地批評(píng)了諸葛亮,批評(píng)他在劉備去世以后主持蜀國(guó)工作的時(shí)候窮兵黷武,寬嚴(yán)戒誤。但是到了《三國(guó)演義》里面諸葛亮就變成杰出的軍事家了,而且神機(jī)妙算,算無(wú)遺策,其他的軍事將領(lǐng)都變成了提線木偶,傻乎乎地帶著軍去打仗,走到地方掏出一口袋,軍師給我
的錦囊妙計(jì),打開(kāi)看看,哦,這么辦。這個(gè)實(shí)在是太離譜了,這個(gè)表現(xiàn)了什么呢?表現(xiàn)了人們對(duì)他的崇拜。
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