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新序原文加翻譯

時(shí)間:2021-06-10 11:20:10 古籍 我要投稿

新序原文加翻譯

  《新序》是西漢著名學(xué)者劉向編撰的一部以諷諫為政治目的的歷史故事類(lèi)編,是現(xiàn)存劉向所編撰的最早的一部作品。以下是小編整理的關(guān)于新序原文加翻譯,歡迎閱讀。

  【原文】

  延陵季子將西聘晉

  延陵季子將西聘晉,帶寶劍以過(guò)徐君。徐君觀劍,不言而x欲之。延陵季子為有上國(guó)之使,未獻(xiàn)也,然其心許之矣。致使于晉,顧反,則徐君死于楚。于是脫劍致之嗣君。從者止之曰:“此吳國(guó)之寶,非所以贈(zèng)也。”延陵季子曰:“吾非贈(zèng)之也。先日,吾來(lái),徐君觀吾劍,不言而其x欲之。吾為有上國(guó)之使,未獻(xiàn)也。雖然,吾心許之矣。今死而不進(jìn),是欺心也,愛(ài)劍偽心,廉者不為也!彼烀搫χ轮镁。嗣君曰:“先君無(wú)命,孤不敢受劍!庇谑羌咀右詣炀箻(shù)而去。徐人嘉而歌之曰:“延陵季子兮不忘故,脫千金之劍兮帶丘墓!

  宋人有得玉者

  宋人有得玉者,獻(xiàn)諸司城子罕,子罕不受。獻(xiàn)玉者曰:“以示玉人,玉人以為寶,故敢獻(xiàn)之!弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷,爾以玉為寶,若與我者,皆喪寶也,不若人有其寶!惫仕螄(guó)之長(zhǎng)者曰:“子罕非無(wú)寶也,所寶者異也!苯褚园俳鹋c摶黍(滬教版作“搏黍”)以示兒子,兒子必取摶黍矣;以和氏之璧與百金以示鄙人,鄙人必取百金矣;以和氏之璧與道德之至言,以示賢者,賢者必取至言矣。其知彌精,其取彌精。其知彌粗,其取彌粗。子罕之所寶者至矣。文學(xué)常識(shí)編輯1、 本文選自《新序》,是劉向采集舜禹以至漢代史實(shí),分類(lèi)編纂而成的一部書(shū)。軼聞?shì)W事,半史半聞,原書(shū)三十卷,今存十卷,由北宋曾鞏校定,清代學(xué)者有輯佚,校補(bǔ)各一卷。

  翻譯

  延陵季子奉命向西出使晉國(guó),佩帶寶劍 拜訪(fǎng)徐國(guó)國(guó)君。徐國(guó)國(guó)君觀賞季子的寶劍,嘴上沒(méi)有說(shuō)什么,但神色中流露出想得到寶劍的意思。 延陵季子因?yàn)橛谐鍪股蠂?guó)的任務(wù),就沒(méi)有把寶劍獻(xiàn)給徐國(guó)國(guó)君,但是他心里已經(jīng)答應(yīng)給他。季子在晉國(guó)完成出使任務(wù),返還,可是徐君卻已經(jīng)死在楚國(guó)。 于是,季子解下寶劍送給繼位的徐國(guó)國(guó)君。隨從人員阻止他說(shuō):“這是吳國(guó)的寶物,不是用來(lái)作贈(zèng)禮的!毖恿昙咀 說(shuō):“我不是贈(zèng)給他的。前些日子我經(jīng)過(guò)這里,徐國(guó)國(guó)君觀賞我的寶劍,嘴上沒(méi)有說(shuō)什么,但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情;我因?yàn)橛谐鍪股蠂?guó)的'任務(wù),就沒(méi)有獻(xiàn)給他。即使如此,在我心里已經(jīng)答應(yīng)給他。如今他死,就不再把寶劍進(jìn)獻(xiàn)給他,這是欺騙我自己的良心。愛(ài)惜寶劍,(而不實(shí)現(xiàn)心中的諾言)欺騙自己的良心,剛正的人是不這樣的!庇谑墙庀聦殑λ徒o繼位的徐國(guó)國(guó)君。繼位的徐國(guó)國(guó)君說(shuō):“先君沒(méi)有留下(收納寶劍的)遺命,我不敢接受寶劍!庇谑,季子把寶劍掛在徐國(guó)國(guó)君墳?zāi)惯叺臉?shù)上就離開(kāi)。(一個(gè))徐國(guó)人贊美延陵季子,歌唱他說(shuō):“延陵季子兮(可翻為“呵”,下同)不忘故,脫千金之劍兮帶丘墓!

  有一個(gè)得一塊寶玉的宋人,把寶玉獻(xiàn)給宋國(guó)的大夫子罕。子罕不接受。 這個(gè)獻(xiàn)寶玉的人說(shuō):“我把這塊寶玉給雕琢玉器的工人看,雕琢玉器的工人認(rèn)為是真的寶玉,所以我才敢獻(xiàn)給您。”子罕說(shuō):“我把不貪當(dāng)作寶,你把玉當(dāng)作寶。如果你把玉給我, 我們兩人都喪失寶,不如各人擁有自己的寶。”所以宋國(guó)年高有德的人說(shuō):“子罕不是沒(méi)有寶,而是他所當(dāng)作寶的東西與別人不一樣!爆F(xiàn)在拿百兩黃金和黃鶯來(lái)給嬰兒看,嬰兒必定選擇黃鶯; 拿和氏璧和百兩黃金來(lái)給鄙俗的人看,鄙俗之人必選擇百兩黃金; 拿和氏璧和合于道德準(zhǔn)則的至理之言來(lái)給賢德的人看, 賢德之人必定選擇合于道德的至理之言。人的知識(shí)愈精深, 他所選擇的也愈精妙,人的知識(shí)愈粗淺,他所選擇的也愈粗俗。子罕所當(dāng)作寶的東西真是到極致的境界。

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