反經(jīng)·敗功的原文及翻譯
原文：
《文子》曰：“有功離仁義者，即見(jiàn)疑;有罪不失人心者，必見(jiàn)信。”故仁義者，天下之尊爵也。何以言之?昔者楚恭王有疾，召其大夫曰：“不谷不德，少主社稷，失先君之緒，覆楚國(guó)之師，不谷之罪也。若以宗廟之靈，得保首領(lǐng)以沒(méi)，請(qǐng)為靈若厲，大夫許緒?”及其卒也，子囊曰：“不然!夫事君者，從其善，不從其過(guò)。赫赫楚國(guó)而君臨之，撫征南海，訓(xùn)及諸夏，其寵大矣。有是寵也，而知其過(guò)，可不謂之恭乎?”大夫從之。此因過(guò)以為功者也。
魏將王昶、陳泰兵敗，大將軍以為己過(guò)(魏人感將軍引過(guò)，皆悅，思報(bào)之。)。習(xí)鑿齒論曰：“司馬大將軍引二敗以為己過(guò)，過(guò)銷(xiāo)而業(yè)昌，可謂智矣�！狈蛲鋽《滤计鋱�(bào)，雖欲勿康，其可得乎?若乃諱敗推過(guò)，歸咎萬(wàn)物，上下離心，賢愚釋體，是楚再敗而晉再克，謬之甚矣。夫人君茍統(tǒng)斯理，而以御國(guó)，行雖失而名揚(yáng)，兵雖挫而戰(zhàn)勝，百敗猶可，況再敗乎!此因敗以成功也。故知智者之舉事也，因禍為福，轉(zhuǎn)敗為功，自古然矣。
(議曰：白起為秦坑趙降卒四十余萬(wàn)，使諸侯曲秦而合縱。夫坑趙降卒，非勝也，乃敗秦之機(jī)。商君詐魏，虜公子卬，使秦信不行于天下，乃自敗之兆，非霸業(yè)也。樂(lè)毅仗義，以下齊城，敗于即墨，非敗也，乃是吞天下之勢(shì)。劉備憐歸義之人，日行十?dāng)?shù)里，敗于長(zhǎng)阪，雖奔亡不暇，乃霸王之始。故知非霸者不能用敗。齊人以紫敗素，而其價(jià)十倍。此言雖小，可以喻大也。)
文言文翻譯：
《文子》上說(shuō)：“即使有功，如果失去了仁義，也一定會(huì)被疑忌;即使有罪，假如不失民心，也一定會(huì)受到信任。”所以說(shuō)，仁義是天下最尊貴的東西。為什么這樣說(shuō)呢?過(guò)去楚共王患病的時(shí)候，把大夫們召集到身邊，說(shuō)：
“我缺乏德行，從年紀(jì)很小的時(shí)候便開(kāi)始主持國(guó)政，卻不能繼承前代君主的余緒，使楚國(guó)的軍隊(duì)連吃敗仗，這是我的罪過(guò)啊。假若由于祖宗的保佑，使我能壽終正寢，我請(qǐng)求你們給我加上‘靈’(譯者按：據(jù)《謚法解》不勤成名曰靈。也就是放任本性，不見(jiàn)賢思齊的意思。)或者‘厲’(《謚法解》：殺戮無(wú)辜曰“厲”)的謚號(hào)，不知大夫們同意嗎?”待到楚共王死了之后，大夫子囊說(shuō)：“不能按大王的遺命來(lái)加謚號(hào)。因?yàn)槭谭顕?guó)君的原則是，聽(tīng)從他正確的命令而不服從他不正確的命令。楚國(guó)是威名赫赫的大國(guó)，自從他君臨朝政之后，對(duì)南方諸國(guó)或安撫或征伐，使之歸順，對(duì)于中原華夏諸國(guó)也加以教訓(xùn)，可見(jiàn)受上天的恩寵非常大。有這么大的恩寵，卻能自知其過(guò)，難道不可以謚為‘共’嗎?”大夫們采納了子囊的意見(jiàn)。(按《謚法解》：知過(guò)能改曰‘恭’，恭、共互訓(xùn)。)這就是由于有了過(guò)錯(cuò)反而尊謚為“恭”的例子。
三國(guó)時(shí)曹魏的將軍王昶、陳泰先后打了敗仗，大將軍司馬懿卻把責(zé)任自己承擔(dān)起來(lái)。[魏國(guó)人對(duì)大將軍主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任非常欽佩，都想為他效力以報(bào)答他。]習(xí)鑿齒在《漢晉春秋》上說(shuō)：“司馬大將軍把二次失敗的責(zé)任都自己承擔(dān)起來(lái)，實(shí)際上不僅消除了過(guò)錯(cuò)，而且使功業(yè)更加昌盛起來(lái)，這可以說(shuō)是明智的人了。人民不計(jì)較他的失敗卻想為他效力，即使并未想什么事業(yè)昌盛，又怎么能昌盛不起來(lái)呢?假如他們(楚共王、司馬懿)諱言失敗，推托責(zé)任，找借口把錯(cuò)誤歸咎于種種因素，就會(huì)使上下離心離德，統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系解體，走向?qū)α�，這樣就會(huì)使楚國(guó)再次失敗，晉國(guó)也會(huì)再次被敵人打垮，那樣的話(huà)，錯(cuò)誤就更大了。假如國(guó)君能夠明白這個(gè)道理，即使行動(dòng)失敗了，但美名卻可揚(yáng)遍天下，軍事上雖受了挫折，但戰(zhàn)略上卻取得了勝利，即使打了多次敗仗也關(guān)系不大，何況只打了二次敗仗呢?這就是由于失敗反而成功的道理。由此可知明智的人辦事，往往因禍而得福，轉(zhuǎn)敗而為勝，這是自古以來(lái)就有的道理啊。
[趙子議論說(shuō)：白起為秦國(guó)坑殺了趙國(guó)降卒四十多萬(wàn)，從而使各諸候國(guó)認(rèn)為秦國(guó)太殘暴，因而結(jié)成了合縱聯(lián)盟一致抗秦。大肆坑殺趙國(guó)降卒，并不是秦國(guó)的勝利，而是可以打敗秦國(guó)的一個(gè)機(jī)會(huì)。商鞅使用欺詐的手段，俘獲了魏國(guó)統(tǒng)帥公子印，使秦國(guó)的信用被天下所懷疑，這是自己打敗自己的.先兆，不是取得霸業(yè)的正確方法。樂(lè)毅用信義攻下齊國(guó)七十余城，最后在即墨被齊兵打敗，這不是失敗，而是顯示出統(tǒng)一天下的勢(shì)頭。劉備憐憫那些歸順了自己的百姓，每天只走十幾里路，最后被曹兵趕上，在長(zhǎng)坂這個(gè)地方吃了敗仗，盡管逃亡的緊急關(guān)頭也不拋棄百姓，這是后來(lái)稱(chēng)霸西蜀的開(kāi)端。因此可以明白，不能成就霸業(yè)的人就不會(huì)利用敗勢(shì)取勝。齊國(guó)人把紫色的絹的價(jià)格降到素色絹的價(jià)格以下，反而獲取了十倍的利潤(rùn)，這雖然說(shuō)的是小事，卻可以從中悟出大道理。]
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