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《周書·君奭》文言文原文及翻譯
在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，大家對文言文一定不陌生吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，以下是小編收集整理的《周書·君奭》文言文原文及翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。
《周書·君奭》文言文原文及翻譯
原文
作者：佚名
召公為保，周公為師，相成王為左右。召公不說，周公作《君奭》。
周公若曰：「君奭!弗吊天降喪于殷，殷既墜厥命，我有周既受。我不敢知曰厥基永孚于休。若天棐忱，我亦不敢知曰其終出于不祥。
嗚呼!君已曰時(shí)我，我亦不敢寧于上帝命，弗永遠(yuǎn)念天威越我民;罔尤違，惟人。在我后嗣子孫，大弗克恭上下，遏佚前人光在家，不知天命不易，天難諶，乃其墜命，弗克經(jīng)歷。嗣前人，恭明德，在今予小子旦非克有正，迪惟前人光施于我沖子�！褂衷唬骸柑觳豢尚�，我道惟寧王德延，天不庸釋于文王受命�！�
公曰：「君奭!我聞在昔成湯既受命，時(shí)則有若伊尹，格于皇天。在太甲，時(shí)則有若保衡。在太戊，時(shí)則有若伊陟、臣扈，格于上帝;巫咸乂王家。在祖乙，時(shí)則有若巫賢。在武丁，時(shí)則有若甘盤。率惟茲有陳，保乂有殷，故殷禮陟配天，多歷年所。天維純佑命，則商實(shí)百姓王人。罔不秉德明恤，小臣屏侯甸，矧咸奔走。惟茲惟德稱，用乂厥辟，故一人有事于四方，若卜筮罔不是孚�！�
公曰：「君奭!天壽平格，保乂有殷，有殷嗣，天滅威。今汝永念，則有固命，厥亂明我新造邦。」
公曰：「君奭!在昔上帝割申勸寧王之德，其集大命于厥躬?惟文王尚克修和我有夏;亦惟有若虢叔，有若閎夭，有若散宜生，有若泰顛，有若南宮括�！褂衷唬骸笩o能往來，茲迪彝教，文王蔑德降于國人。亦惟純佑秉德，迪知天威，乃惟時(shí)昭文王迪見冒，聞于上帝。惟時(shí)受有殷命哉。武王惟茲四人尚迪有祿。后暨武王誕將天威，咸劉厥敵。惟茲四人昭武王惟冒，丕單稱德。
今在予小子旦，若游大川，予往暨汝奭其濟(jì)。小子同未在位，誕無我責(zé)收，罔勖不及。耇造德不降我則，鳴鳥不聞，矧曰其有能格?」
公曰：「嗚呼!君肆其監(jiān)于茲!我受命于疆惟休，亦大惟艱。告君，乃猷裕我，不以后人迷。」
公曰：「前人敷乃心，乃悉命汝，作汝民極。曰：『汝明勖偶王，在亶乘茲大命，惟文王德丕承，無疆之恤!』」
公曰：「君!告汝，朕允保奭。其汝克敬以予監(jiān)于殷喪大否，肆念我天威。予不允惟若茲誥，予惟曰：『襄我二人，汝有合哉?』言曰：『在時(shí)二人。』天休茲至，惟時(shí)二人弗戡。其汝克敬德，明我俊民，在讓后人于丕時(shí)。
嗚呼!篤棐時(shí)二人，我式克至于今日休?我咸成文王功于!不怠丕冒，海隅出日，罔不率俾。」
公曰：「君!予不惠若茲多誥，予惟用閔于天越民�！�
公曰：「嗚呼!君!惟乃知民德亦罔不能厥初，惟其終。祗若茲，往敬用治!」
譯文
作者：佚名
周公這樣說：“君奭!商紂王不敬重上天，給殷國降下了大禍，殷國 已經(jīng)喪失了福命，我們周國已經(jīng)接受了。我不敢認(rèn)為王業(yè)開始的時(shí)候，會長 期保持休美。順從上天，任用誠信的人為輔佐，我也不敢認(rèn)為王業(yè)的結(jié)局會 出現(xiàn)不吉祥。
“啊!您曾經(jīng)說過：‘依靠我們自己，我們不敢安然享受上帝賜給的福 命，不去永遠(yuǎn)顧念上天的威嚴(yán)和我們的人民;沒有過錯(cuò)和違失，只在人�？� 察我們的后代子孫，很不能夠恭敬上天，順從下民，把前人的光輝限制在我 們國家之內(nèi)，不知道天命難得，不懂得上帝難信，這就會失去天命，不能長 久。繼承前人，奉行明德，就在今天�！澳目捶�，我小子姬旦不能有什 么改正，我想把前人的光輝傳給我們的后代。您還說過：‘上天不可信賴�！� 我只想把文王的美德加以推廣，上天將不會廢棄文王所接受的福命�！�
周公說：“君奭!我聽說從前成湯既已接受天命，當(dāng)時(shí)就有這個(gè)伊尹 得到上天的嘉許。在太甲，當(dāng)時(shí)就有這個(gè)保衡。在太戊，當(dāng)時(shí)就有這個(gè)伊陟 和臣扈，得到上天的嘉許，又有巫咸治理王國。在祖乙，當(dāng)時(shí)就有這個(gè)巫賢。 在武丁，當(dāng)時(shí)就有這個(gè)甘盤。
“這些有道的人，安定治理殷國，所以殷人的制度，君王死后，他們的 神靈都配天稱帝，經(jīng)歷了許多年代。上天用賢良教導(dǎo)下民，于是，殷商異姓 和同姓的官員們，確實(shí)沒有人不保持美德，知道謹(jǐn)慎，君王的小臣和諸侯的 官員，也都奔走效勞。這些官員是依據(jù)美德而被推舉出來，輔助他們的君王， 所以君王對四方施政，如同卜筮一樣，沒有人不相信�！敝芄f：“君奭! 上天賜給中正和平的官員，安治殷國，于是殷王世世繼承著，上天也不降給 懲罰�，F(xiàn)在您深長地考慮這些，就掌握了一定不移之命，將治好我們這個(gè)新 建立的國家�！�
周公說：“君奭!過去上帝為什么一再嘉勉文王的品德，降下大命在 他身上呢?因?yàn)槲耐踔匾暷軌蛑卫�、和諧我們中國的人，也因?yàn)橛羞@個(gè)虢叔， 有這個(gè)閎夭，有這個(gè)散宜生，有這個(gè)泰顛，有這個(gè)南宮括。
“有人說：沒有這些賢臣奔走效勞，努力施行常教，文王也就沒有恩德 降給國人了。也因?yàn)檫@些賢臣保持美德，了解上天的威嚴(yán)，因?yàn)檫@些人輔助 文王特別努力，被上帝知道了，因此，文王才承受了殷國的大命啊。
“武王的時(shí)候，文王的賢臣只有四人還活著。后來，他們和武王奉行上 天的懲罰，完全消滅了他們的敵人。也因?yàn)檫@四人輔助武王很努力，于是天 下普遍贊美武王的恩德。
“現(xiàn)在我小子姬旦好象游于大河，我和你奭一起前往謀求渡過。我知識 不廣，卻身居大位，你不督責(zé)、糾正我，就沒有人勉力指出我的不夠了。您 這年高有德的人不指示治國的法則，連鳳凰的鳴聲都會聽不到，何況說將又 能被上天嘉許呢?”
周公說：“啊!您現(xiàn)在應(yīng)該看到這一點(diǎn)!我們接受的大命，有無限的喜 慶，也有無窮的艱難�，F(xiàn)在請求您，急于教導(dǎo)我，不要使后人迷惑呀!”
周公說：“武王表明他的心意，詳盡地告訴了您，要做老百姓的表率。 武王說：‘您要努力輔助成王，在于誠心承受這個(gè)大命，考慮繼承文王的功 德，這會有無窮的憂患啊!’”
周公說：“君奭!請求您，我所深信的太保奭。希望您能警惕地和我一 起看到殷國喪亡的大禍，長久使我們不忘上天的懲罰。我不但這樣告訴，我 還想道：‘除了我們二人，您有志同道合的人嗎?’您會說：‘在于我們這 兩個(gè)人。’上天賜予的休美越來越多，僅僅是我們兩人不能勝任了。希望您 能夠敬重賢德，提拔杰出的人才，終歸幫助我們后人去承受它。
“啊!真的不是這兩個(gè)人，我們還能達(dá)到今天的休美境地嗎?我們共同 來成就文王的功業(yè)吧!不懈怠地加倍努力，要使那海邊日出的地方，沒有人 不順從我們�！�
周公說：“君奭啊!我不這樣多多勸告了，我們要憂慮天命和民心�！�
周公說：“啊!君奭!您知道老百姓的行為，開始時(shí)沒有不好好干的， 要看他的末尾。我們要搞好這件大事業(yè)，要勤勞恭敬地去治理啊!
拓展
《尚書·周書·酒誥》原文/譯文/解析
原文
王若曰：“明大命于妹邦(2)。乃穆考文王(3)，肇國在西土(4)。厥誥毖庶邦、庶士越少正御事朝夕曰(5)：‘祀茲酒(6)。’惟天降命，肇我民(7)，惟元祀(8)。天降威(9)，我民用大亂喪德(10)，亦罔非酒惟行(11)；越小大邦用喪，亦罔非酒惟辜(12)�！�
“文王誥教小子有正有事(13)：無彝酒(14)；越庶國(15)：飲惟祀，德將無醉(16)。惟曰我民迪小子惟土物愛(17)，厥心臧(18)。聰聽祖考之彝訓(xùn)(19)，越小大德(20)。
“小子惟一妹土(21)，嗣爾股肱(22)，純其藝黍稷(23)，奔走事厥考厥長(24)。肇牽車牛(25)，遠(yuǎn)服賈用(26)，孝養(yǎng)厥父母。厥父母慶(27)，自洗腆(28)，致用酒(29)。
“庶士有正越庶伯君子(30)，其爾典聽朕教(31)！爾大克羞耇惟君(32)，爾乃飲食醉飽。丕惟曰爾克永觀省(33)，作稽中德(34)，爾尚克羞饋祀(35)。爾乃自介用逸(36)，茲乃允惟王正事之臣(37)。茲亦惟天若元德(38)，永不忘在王家(39)�！�
譯文
王說：“要在衛(wèi)國宣布一項(xiàng)重大命今。你那尊敬的先父文王，在西方創(chuàng)建了我們的國家。他從早到晚告誡諸候國君和各級官員說：‘只有祭祀時(shí)才可以用酒。’上天降下旨意，勸勉我們的臣民，只在大祭時(shí)才能飲酒。上天降下懲罰，因?yàn)槲覀兊某济穹干献鱽y，喪失了道德，這都是因?yàn)樾锞圃斐傻摹Ｄ切┐蟠笮⌒〉闹T侯國的滅亡，也沒有哪個(gè)不是由飲酒過度造成的禍患。
“文王還告誡擔(dān)任大小官員的子孫們說：不要經(jīng)常飲酒。并告誡在諸侯國任職的子孫：只有祭祀時(shí)才可以飲酒，要用道德來約束自己，不要喝醉了。文王還告誡我們的臣民，要教導(dǎo)子孫愛惜糧食，使他們的心地變善良。要好好聽取祖先留下的這些訓(xùn)誡，發(fā)揚(yáng)大大小小的美德。
“殷民們，你們要一心留在故土，用你們自己的手腳，專心致志地種好莊稼，勤勉地侍奉你們的父兄。努力牽牛趕車，到外地去從事貿(mào)易，孝敬和贍養(yǎng)你們的父母親；父母親一定很高興，會自己動手準(zhǔn)備豐盛的飯菜，這時(shí)你們可以飲酒。
“各級官員們，希望你們經(jīng)常聽從我的教導(dǎo)！只要你們能向老人和國君進(jìn)獻(xiàn)酒食，你們就可以酒足飯飽。這就是說，只要你們能經(jīng)常反省自己，使自己的言行舉止合乎道德，你們還可以參與國君舉行的祭祀。如果你們自己能限制飲酒作樂，就可以長期成為君王的治事官員。這也是上天贊美的大德，王室將永遠(yuǎn)不會忘記你們是臣屬。”
評析
酒有酒的好處，可以舒筋活血，解除疲乏，振作精神，興奮神經(jīng)。酒中的人生境界妙不可言。酒也可以在朋友交際中化干戈為玉帛。酒還可以為勇士壯行，為祖先祭天，為天地獻(xiàn)祭。
酒也有酒的壞處，可以摧毀身體健康，麻痹神經(jīng)，使人風(fēng)狂，酒精中毒。正常人可以借酒澆愁、借酒撒野、借酒滋事。癌君子可以浸淫在酒缸中不能自拔。政府官員可以在酒杯中腐化墮落。婦人可以在酒氣中失身。歹徒也可以借酒壯賊膽。
人們是怎樣發(fā)明酒這種神奇的玩意兒的，還不是很清楚，至少在商代，酒就在風(fēng)行，商紂王造過酒池肉林以取悅妞己。古希臘神話傳說中有酒神狄俄尼索斯，希臘悲劇便起源于祭祀狄俄尼索斯的“酒神頌”。酒神精神代表了人類的狂歡情結(jié)。
周公發(fā)布的這篇戒酒令，讓人想到在那個(gè)時(shí)候．人們對酒的偏好已到了難以收拾的地步，尤其是王公貴族和政府官員，酗酒誤國，酗酒喪國，酒神放縱得失去了控制，人們狂歡得忘乎了所以，因此才要嚴(yán)令禁酒。
不過，這個(gè)禁酒令是很有節(jié)制的。也就是說，它不徹底、不一律禁酒，因?yàn)榫埔糜诩漓胩斓�、神靈、祖先這些重大儀式，要用于孝敬國君、父母、兄長，因此要網(wǎng)開一面。
其實(shí)，普通老百姓喝點(diǎn)酒算不了什么。他們一年四季辛苦到頭，難以有機(jī)會輕松一下，放縱一下，實(shí)際上恐怕也只有逢年過節(jié)才有這樣的機(jī)會。老百姓即使終日酗酒，也不會滋生腐敗，不會誤國誤民。文人、藝術(shù)家大概也離不了酒。酒可以放松意識的控制，促使靈感產(chǎn)生，讓創(chuàng)造力得到解放。張旭的草書是酒灌出來的，李白的詩是酒澆出來的。如果沒有了酒，這世上要失去多少文人、藝術(shù)家�。�
真正的禁酒對象應(yīng)該是王公貴族和政府官員。只有他們，才有機(jī)會有條件狂喝暴飲，尋歡作樂，因?yàn)橛腥诉M(jìn)貢，因?yàn)榭梢运压蚊裰窀�。也只有他們，才有機(jī)會有條件腐化墮落，敗壞社會風(fēng)氣。這是其他任何人都做不到的。
注釋
(1)《酒誥》是周公命令康叔在衛(wèi)國宣布戒酒的告誡之辭。殷商貴族嗜好喝酒，王公大臣酗酒成風(fēng)，荒于政事。周公擔(dān)心這種惡習(xí)會造成大亂，所以讓康叔在衛(wèi)國宣布戒酒令，不許酗酒，規(guī)定了禁酒的法令。
(2)明：宣布。妹邦：指殷商故土。
(3)穆：尊稱，意思是尊敬的。
(4)肇：開始，創(chuàng)建。西土：指周朝。
(5)厥：其，指文王。誥毖：教訓(xùn)，告誡。庶邦：指各諸侯國君。庶土：各位官員。少正：副長官。御事：辦事的官員。
(6)茲:則，就。
(7)肇：勸勉。
(8)惟：只有。元：大。
(9)威:懲罰。
(10)用:因。大亂：造反。
(11)惟:為。
(12)辜：罪過。
(13)小子：指文王的后代子孫。有正：指大臣。有事：指小臣。
(14)無：不要。彝：經(jīng)常。
(15)越：和。庶國：指在諸侯國任職的文王子孫。
(16)將：扶助。德將：以德相助，用道德來要求自己。
(17)迪：開導(dǎo)，教育。小子：指臣民的子孫。土物：莊稼，農(nóng)作物。愛：愛惜。
(18)臧:善。
(19)聰:聽覺敏銳。祖考：指文王。彝訓(xùn)：遺訓(xùn)。
(20)越：發(fā)揚(yáng)。
(21)小子：指殷民。惟一：同樣。
(22)嗣:用。股肱(gong)：腳手。
(23)純：專一，專心。藝：種植。
(24)事：奉養(yǎng)，侍奉。(25)肇:勉力。
(26)服：從事。賈用：貿(mào)易。
(27)慶：高興。
(28)洗：潔，指準(zhǔn)備。腆：豐盛的膳食。
(29)致：得到。
(30)庶土÷有正÷庶伯÷君子：統(tǒng)稱官員。越：和。
(31)其：希望。典：經(jīng)常。
(32)克：能夠。羞：進(jìn)獻(xiàn)。惟：與。
(33)丕：語氣詞，沒有意義。�。悍词�。
(34)作：舉動，行動。稽：符合。
(35)饋祀:國君舉行的祭祀。
(36)乃：如果。介：限制。用逸：指飲酒作樂。
(37)允：長期。惟：是。正事：政事。
(38)若：善，贊美。元德：大德。
(39)忘：被忘記。
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