《逸周書(shū)·卷三·文傳解》原文及翻譯
卷三·文傳解
作者：佚名
文王受命之九年，時(shí)維暮春，在鄗召太子發(fā)曰：“嗚呼!我身老矣，吾語(yǔ)汝。我所保與我所守，傳之子孫。吾厚德而廣惠，忠信而志愛(ài)，人君之行。不為驕侈，不為泰靡，不淫于美，括柱茅茨，為民愛(ài)費(fèi)。山林非時(shí)，不升斤斧，以成草木之長(zhǎng)，川澤非時(shí)，不入網(wǎng)罟，以成魚(yú)鱉之長(zhǎng)。不鹿弭不卵，以成鳥(niǎo)獸之長(zhǎng)，畋漁以時(shí)，童不夭胎，馬不馳騖，土不失宜。土可犯材，可蓄潤(rùn)濕，不谷樹(shù)之竹葦莞蒲，礫石不可谷，樹(shù)之葛木，以為絺绤，以為材用。
“故凡土地之間者，勝任裁之，并為民利。是魚(yú)鱉歸其泉，鳥(niǎo)歸其林，孤寡辛苦，咸賴(lài)其生，以遂其材。工匠以為其器，百物以平其利，商賈以通其貨。工不失其務(wù)，農(nóng)不失其時(shí)，是謂和德。土多民少，非其土也。土少人多，非其人也。是故土多發(fā)政，以漕四方，四方流之。土少安帑，而外其務(wù)方輸�！断捏稹吩唬褐胁蝗堇�，民乃外次�！堕_(kāi)望》曰：土廣無(wú)守，可襲伐;土狹無(wú)食，可圍竭。二禍之來(lái)，不稱(chēng)之災(zāi)。天有四殃，水旱饑荒，其至無(wú)時(shí)，非務(wù)積聚，何以備之�！断捏稹吩唬盒∪藷o(wú)兼年之食，遇天饑，妻子非其有也。大夫無(wú)兼年之食，遇天饑，臣妾輿馬非其有也。戒之哉!弗思弗行，至無(wú)日矣。
“不明開(kāi)塞禁舍者，其如天下何。各修其學(xué)而尊其名，圣人制之。故諸橫生盡以養(yǎng)從，從生盡以養(yǎng)一丈夫。無(wú)殺夭胎，無(wú)伐不成材，無(wú)墮四時(shí)。如此者十年，有十年之積者王;有五年之積者霸，無(wú)一年之積者亡。生十殺一者，物十重，生一殺十者，物頓空。十重者王，頓空者亡。
“兵強(qiáng)勝人，人強(qiáng)勝天，能制其有者，則能制人之有。令行禁止，王始。出一曰神明，出二曰分光，出三曰無(wú)適異，出四曰無(wú)適與。無(wú)適與者亡�！�
文言文翻譯:
文王受命的第九年，時(shí)在暮春三月，文王在鎬京，告戒太子姬發(fā)說(shuō)：“啊呀，我年紀(jì)老了。我告訴你我所保持與我所堅(jiān)守的，你把它傳給子孫。
“吾厚德廣施，忠信慈愛(ài)，這是人君的行為。不做驕縱奢侈之事，不做過(guò)分浪費(fèi)的事，不貪戀于華美，柱子刮皮不加雕飾，屋頂用茅草覆蓋，為百姓珍惜費(fèi)用。
“山林不到季節(jié)不舉斧子，以成就草木的生長(zhǎng);河流湖泊不到;季節(jié)不下漁網(wǎng)，以成就魚(yú)鱉的生長(zhǎng);不吃鳥(niǎo)卵不吃幼獸，以成就鳥(niǎo)獸的生長(zhǎng)。打獵有季節(jié)，不殺小羊，不殺懷胎的羊。牛犢不拉車(chē)，馬駒不驅(qū)趕奔跑。土地不失其所宜，萬(wàn)物不失其本性，天下不失其時(shí)令。
“泥土可以作陶范，材木可以積蓄。低濕地不能種谷，就種上竹子、蘆葦、水蔥、香蒲;礫石地不能種谷，就種上葛藤與樹(shù)木。用以織葛布、為材用。所以凡是閑空的土地，圣人都治理它，全都為民眾謀利。因此，魚(yú)類(lèi)都養(yǎng)在水里，鳥(niǎo)獸歸入山林。孤寡困苦的'人，都靠它為生。
山林得以長(zhǎng)成林木，工匠得以制成器物;百業(yè)得以均其利益，商賈得以流通貨物;百工不失掉職業(yè)，農(nóng)夫不失掉農(nóng)時(shí)，這叫做和德。
“土地多百姓少，土地就不是他的土地了。土地少百姓多姓就不是他的百姓了。因此，土地多，就發(fā)布政令以達(dá)四方，四方之人流入;土地少，就讓百姓安好家室到外地勞作，向四鄰輸入�！断捏稹防镎f(shuō)：‘國(guó)內(nèi)不能容納利益，百姓就到外地居住。’《開(kāi)望》里說(shuō)：‘土地寬廣無(wú)人防守的，可以襲擊討伐;土地狹小沒(méi)有糧食的，可以圍困待其枯竭。兩種禍患的發(fā)生，都是土地與百姓多少不相稱(chēng)的災(zāi)難�！�
天有四種災(zāi)禍：水災(zāi)、旱災(zāi)、饑年、荒年。災(zāi)禍的到來(lái)沒(méi)有固定時(shí)間。如果不從事積蓄，用什么來(lái)防備它?《夏箴》里說(shuō)：‘平民百姓沒(méi)有夠吃兩年的糧，遇上饑荒，妻子兒女就不屬他所有了;大夫沒(méi)有夠吃兩年的糧，遇上饑荒，奴隸侍妾以及車(chē)馬就不屬他所有了。國(guó)家沒(méi)有夠吃兩年的糧，遇上饑荒，百姓就不屬它所有了。’警惕啊，不思考不實(shí)行，災(zāi)禍臨頭就不遠(yuǎn)了。
明白以上開(kāi)放、關(guān)閉、禁止、施舍道理的人，他奪取天下就如演化一般的快;不明白開(kāi)放、關(guān)閉、禁止、施舍道理的人，他失去天下也如演化一般的快。
“人人各自習(xí)其所學(xué)，而且看重自己的名分，圣人利用他們。所以萬(wàn)物全都可以養(yǎng)育人，人人都得以奉養(yǎng)天子。
不殺懷胎母獸，不砍未成材的樹(shù)木。不錯(cuò)過(guò)農(nóng)事季節(jié)。像這樣下去十年，有十年積蓄的為王，有五年積蓄的稱(chēng)霸，沒(méi)有一年積蓄的滅亡。生十個(gè)殺一個(gè)的，用物會(huì)堆積十層;生十個(gè)殺十個(gè)的，用物會(huì)頓時(shí)空虛。堆積十層的為王，頓時(shí)空虛的滅亡。
兵力強(qiáng)就戰(zhàn)勝別人，人心強(qiáng)能戰(zhàn)勝自然。能控制自己所有的就能控制別人所有，不能控制自己所有的別人就控制它。令行禁止，是為王的開(kāi)端。出令專(zhuān)一叫神明，政出二臣叫分光，政令三出叫無(wú)適異，政令四出叫無(wú)所適從。臣民無(wú)所適從的必滅亡。”
【《逸周書(shū)·卷三·文傳解》原文及翻譯】相關(guān)文章：
《逸周書(shū)·卷三·小開(kāi)武解》原文及翻譯07-07
逸周書(shū)·卷五逸周書(shū)·卷五·五權(quán)解原文及翻譯06-01
關(guān)于逸周書(shū)·卷三·寤儆解原文及翻譯07-07