元結(jié)《賊退示官吏并序》翻譯賞析
《賊退示官吏·并序》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學家元結(jié)。古詩全文如下：
昔歲逢太平，山林二十年。
泉源在庭戶，洞壑當門前。
井稅有常期，日晏猶得眠。
忽然遭世變，數(shù)歲親戎旃。
今來典斯郡，山夷又紛然。
城小賊不屠，人貧傷可憐。
是以陷鄰境，此州獨見全。
使臣將王命，豈不如賊焉。
令彼征斂者，迫之如火煎。
誰能絕人命，以作時世賢。
思欲委符節(jié)，引竿自刺船。
將家就魚麥，歸老江湖邊。
【前言】
《賊退示官吏》是唐代文學家元結(jié)的詩作，是元結(jié)的代表作之一。這是一首斥責統(tǒng)治者橫征暴斂的詩。詩序交代了歷史背景，然后在詩中表現(xiàn)了官吏不顧人民死活，與“夷賊”比較起來，有過之而無不及。全詩揭露了安史之亂以后官吏對道州人民“迫之如火煎”，橫征暴斂的罪行，批判了征斂害民的官吏，控訴了官不如賊的黑暗社會。
【注釋】
①道州：治所在今湖南道縣。
�、谟溃河乐荩嗡诮窈狭懔�。邵：邵州，治所在今湖南邵陽。
�、劬悾禾镔x。古代實行井田制，一井九百畝，分為九區(qū)，各百畝，如“井”字，中為公田，周為私田，八家分耕，并共耕公田以為賦稅，稱“井稅”。元結(jié)借以指唐代的賦稅。
④戎旃（zhān）：軍帳。
�、莘�(jié)：古代朝廷傳令調(diào)將所用憑證稱符，使者所持憑證稱節(jié)，后以之統(tǒng)稱遣派官吏所持之印信
【翻譯】
早年正逢太平盛世，我在山林中住了二十年。井泉就在院內(nèi)，山洞山溝就在門前。那時收取賦稅有一定的期限，一到夜晚就能安閑地睡眠。忽然間遭逢戰(zhàn)亂，幾年來我親臨前線作戰(zhàn)。如今來此掌管這個州郡，山中的蠻族又作亂。城小盜賊不來屠掠，因為百姓貧窮實在可憐。相鄰的州郡相繼陷落，唯獨這個州郡得以保全。使臣奉行皇上之命，難道還不如盜賊心善?那些皇上派來收稅的使臣，逼迫百姓如用火煎。誰忍心斷絕百姓生路，去做個能干的官員。我真想交還官印，拿起竹竿自己撐船。帶領(lǐng)全家去打魚種麥，到老都住在江河湖邊。
【賞析】
此詩和《舂陵行》都是作者反映社會現(xiàn)實，同情人民疾苦的代表作，而在斥責統(tǒng)治者對苦難人民的橫征暴斂上，此詩詞意更為深沉，感情更為憤激。
詩前的序交待了作詩的原委。癸卯歲，即公元763年（唐代宗廣德元年），十二月，廣西境內(nèi)的少數(shù)民族“西原蠻”發(fā)動了反對唐王朝的武裝起義，曾攻占道州（州治在今湖南道縣）達一月余。第二年五月，元結(jié)任道州刺史，七月“西原蠻”又攻破了鄰近的永州（州治在今湖南零陵）和邵州（州治在今湖南邵陽），卻沒有再攻道州。詩人認為，這并不是官府“力能制敵”，而是出于“西原蠻”對戰(zhàn)亂中道州人民的“傷憐”，相反，朝廷派到地方上的租庸使卻不能體恤人民，在道州百姓“朝餐是草根，暮食乃木皮”（《舂陵行》）的情況下，仍舊殘酷征斂，有感于此，作者寫下了這首詩。元結(jié)把起義的少數(shù)民族稱之為“賊”，固然表現(xiàn)了他的偏見，但在詩中，他把“諸使”和“賊”對比起來寫，通過對“賊”的有所肯定，來襯托官吏的殘暴，這對本身也是個“官吏”的作者來說，是非常難能可貴的。
全詩共分四段。第一段由“昔年”句至“日晏”句，先寫“昔”。頭兩句是對“昔”的總的概括，交代他在作官以前長期的隱居生活，正逢“太平”盛世。三、四句寫山林的隱逸之樂，為后文寫官場的黑暗和準備歸老林下作鋪墊。這一段的核心是“井稅有常期”句，所謂“井稅”，原意是按照古代井田制收取的.賦稅，這里借指唐代按戶口征取定額賦稅的租庸調(diào)法；“有常期”，是說有一定的限度。顯然作者把人民沒有額外負擔看作是年歲太平的主要標志，是“日晏猶得眠”即人民能安居樂業(yè)的重要原因，對此進行了熱情歌頌，便為后面揭露“今”時統(tǒng)治者肆意勒索人民設(shè)下了伏筆。
第二段從“忽然”句到“此州”句，寫“今”，寫“賊”。前四句先簡單敘述自己從出山到遭遇變亂的經(jīng)過：安史之亂以來，元結(jié)親自參加了征討亂軍的戰(zhàn)斗，后來又任道州刺史，正碰上“西原蠻”發(fā)生變亂。由此引出后四句，強調(diào)城小沒有被屠，道州獨能促使的原因是：“人貧傷可憐”，也即“賊”對道州人民苦難的同情，這是對“賊”的褒揚。此詩題為“示官吏”，作詩的主要目的是揭露官吏，告戒官吏，所以寫“賊”是為了寫“官”，下文才是全詩的中心。
第三段從“使臣”句至“以作”句，寫“今”，寫“官”。一開始用反問句把“官”和“賊”對照起來寫：“使臣將王命，豈不如賊焉？”奉了皇帝之命來催征賦稅的租庸使，難道還不如“賊”嗎？這是抨擊官吏，不顧喪亂地區(qū)人民死活依然橫征暴斂的憤激之詞，是元結(jié)關(guān)心人民疾苦的點睛之筆。而下兩句指陳事實的直接描寫：“今彼征斂者，迫之如火煎”，更活畫出一幅虎狼官吏陷民于水火的真實情景。和前面“井稅”兩句相照應(yīng)，與“昔”形成鮮明對比，對征斂官吏的揭露更加深刻有力。接下來的兩句：“誰能絕人命，以作時世賢？”意為怎能斷絕人民的生路，去做一個當時統(tǒng)治者所認為的賢能官吏呢？以反問的語氣作出了斷然否定的回答，揭示了“時世賢”的殘民本質(zhì)�！敖^人命”和“傷可憐”相照應(yīng)，“時世賢”與“賊”作對比，這里對“時世賢”的諷刺鞭撻之意十分強烈。更為可貴的是詩人在此公開表明自己不愿“絕人命”，也不愿作“時世賢”的決絕態(tài)度，并以此作為對其他官吏的一種告戒。
第四段由“思欲”句至“歸老”句，向官吏們坦露自己的心志。作者是個官吏，他是不能違“王命”的，可是作“征斂者”吧，他又不愿“絕人命”，如何對待這一矛盾的處境呢？詩人的回答是：寧愿棄官，歸隱江湖，也絕不去做那種殘民邀功、取媚于上的所謂賢臣。這是對統(tǒng)治者征斂無期的抗議，從中我們可以清楚地觸摸到作者那顆關(guān)心民瘼的熾熱之心。
元結(jié)在政治上是一位具有仁政愛民理想的清正官吏；在文學上反對“拘限聲病，喜尚形似”（《篋中集序》）的浮艷詩風，主張發(fā)揮文學“救時勸俗”（《文編序》）的社會作用。這首詩不論敘事抒情，都指陳事實，直抒胸臆，沒有一點雕琢矯飾的痕跡，而詩中那種憂時愛民的深摯感情，如從胸中自然傾泄，自有一種感人之處，亦自能在質(zhì)樸之中成其渾厚，顯示出元結(jié)詩質(zhì)樸簡古、平直切正的典型特色。沈德潛說：“次山詩自寫胸次，不欲規(guī)模古人，而奇響逸趣，在唐人中另辟門徑�！保ā短圃妱e裁》）這樣的評論是恰如其分的。
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