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《題張氏隱居·春山無伴獨(dú)相求》翻譯賞析
《題張氏隱居二首》是唐代大詩人杜甫的組詩作品。第一首是七言律詩，當(dāng)作于初識(shí)張氏之時(shí)；第二首為五言律詩，當(dāng)作于與張氏熟識(shí)之后。全詩描寫了張氏隱居生活的幽美愜意，借指張氏品德之殊勝，兼帶謳歌二人友誼之親密。《唐詩近體》評(píng)曰：“善寫幽居之致，旨趣俱遠(yuǎn)。不得以涉理路、落言詮議之。”下面是小小編為大家整理的《題張氏隱居·春山無伴獨(dú)相求》翻譯賞析，歡迎閱讀。
《題張氏隱居·春山無伴獨(dú)相求》作者為唐朝詩人杜甫。其古詩全文如下：
春山無伴獨(dú)相求，伐木丁丁山更幽。
澗道馀寒歷冰雪，石門斜日到林丘。
不貪夜識(shí)金銀氣，遠(yuǎn)害朝看麋鹿游。
乘興杳然迷出處，對(duì)君疑是泛虛舟。
【注釋】
�、艔埵想[居：指張氏隱居之處。張氏：可能指張玠。杜甫晚年有《別張十三建封》。張建封，兗州（今屬山東）人。張玠為其父。
�、拼荷剑褐复喝丈街�。庾信詩：“春山百鳥啼。”無伴：語出劉琨詩：“獨(dú)生無伴�！毕嗲螅夯ハ鄬で��！兑住罚骸巴瑲庀嗲��！�
⑶伐木丁�。赫Z出《詩經(jīng)·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。嚶其鳴矣，求其友聲�！薄缎⌒颉罚骸啊斗ツ尽�，燕朋友故舊也�！弊ⅲ骸岸《�，伐木聲�！鄙礁模赫Z出王籍詩：“鳥鳴山更幽�！�
�、葷镜溃荷綕就ǖ�。王臺(tái)卿詩：“飛梁通澗道�！庇嗪捍蠛笊形椿嘏瘯r(shí)的寒氣；殘余的寒氣。朱記室詩：“疊夜抱余寒�！北邯q言凍雪，冰讀去聲�！妒勒f》：“范逵投陶侃宿，于時(shí)冰雪積日。”
�、墒T：《地理志》：臨邑縣有濟(jì)水詞，水有石門，以石為之，故濟(jì)水之門也�！洞呵铩罚糊R鄭會(huì)于石門，鄭車僨濟(jì)。即此地。邵注謂在兗州府平陰縣。按：石門不必確指地名，公《橋陵》詩云“石門霜露白”，亦只泛言。謝靈運(yùn)詩：“披云臥石門�！毙比眨喊頃r(shí)西斜的太陽。陰鏗詩：“翠柳將斜日。”林丘：指隱居的地方。謝惠連詩：“落雪灑林丘�！�
�、省安回潯本洌骸蹲髠鳌罚鹤雍痹唬骸拔乙圆回潪閷��！保ㄖ熳ⅲ赌鲜贰份d梁隱士孔祐至行通神，嘗見四明山谷中有錢數(shù)百斛，視之如瓦石。樵人競(jìng)?cè)�，入手即成沙礫。金銀氣殆是類耶。《地鏡圖》：凡觀金玉寶劍之氣，皆以辛日雨霽之旦及黃昏夜半伺之，黃金之氣赤黃，千萬斤以上，光大如鏡盤�！妒酚洝ぬ旃贂罚骸皵≤妶�(chǎng)，破國之墟，下有積錢，金寶之上，皆有氣，不可不察�！�
⑺遠(yuǎn)害：避免禍害�！蛾套哟呵铩罚骸翱芍^能遠(yuǎn)害矣�！摈纾╩í）鹿游：比喻繁華之地變?yōu)榛臎鲋��！妒酚洝だ钏箓鳌罚骸镑缏褂斡诔��！?/p>
⑻乘興：興會(huì)所至�！妒勒f》：王徽之曰：“我本乘興而行。”杳（yǎo）然：渺遠(yuǎn)貌。徐干《中論·治學(xué)》：“故學(xué)者，如登山焉，動(dòng)而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來，則杳然其遠(yuǎn)。以其難而懈之，誤且非矣�！泵猿鎏帲阂蛔鳌懊匀ヌ帯�。沈佺期詩：“此中迷出處�！北R照鄰詩：“桃源迷處所�！�
�、蛯�(duì)君：語本庾信詩：“對(duì)君俗人眼。”虛舟：謂空無所系。無人駕御的船只。語本《莊子·山木》：“方舟而濟(jì)于河，有虛船來觸舟，雖有惼心之人不怒�！�
【翻譯】
春日的山中獨(dú)處無伴，因而特意把您訪求，丁丁的伐木聲使山谷更顯清幽。經(jīng)殘余著寒氣和凍雪的山澗通道，歷石門古道于傍晚時(shí)分到達(dá)您的隱居處。您從不貪財(cái)，夜間也不去觀看金銀之氣；只愿躲避災(zāi)禍，每天欣賞麋鹿閑游。我乘興而來，為您的情懷所感而迷路；面對(duì)您，仿佛是坐上隨意漂游之小舟。
【賞析】
這組詩共兩首，第一首是七律，大概在初識(shí)張氏時(shí)所作，形容他的為人。仇兆鰲《杜詩詳注》認(rèn)為：前四句寫景，后四句抒情，中間大概為分段處。若細(xì)分之，首句張氏，次句隱居。三四句切隱居，言路之僻遠(yuǎn)，五六句切張氏，言人之廉靜。末二句說得賓主兩忘，情與境俱化。
詩人在詩中用了反襯手法表現(xiàn)人的孤寂和山的幽靜：“春山處處子規(guī)聲”（清陸以湉《冷廬雜識(shí)·潘太守詩》），而張氏卻獨(dú)生無伴，只好自說自話，以春山的“鬧”襯托孤寂的人，人越發(fā)孤寂了；丁丁的伐木聲，以“有聲”襯托幽靜的山，山越發(fā)幽靜了。詩人用典故表現(xiàn)張氏的廉靜：《南史》載梁隱士孔祐至行通神，嘗見四明山谷中有錢數(shù)百斛，視之如瓦石�！蛾P(guān)中記》：辛孟年七十，與麋鹿同群，世謂仙鹿。而結(jié)尾二句，更是詩人的良苦用心：“迷出處”，暗示張氏迷人的隱居環(huán)境如同桃花源，使詩人“迷不復(fù)得路”（陶淵明《桃花源記》）；“泛虛舟”，則表現(xiàn)“至行通神”張氏的飄逸與神秘。
創(chuàng)作背景
這組詩當(dāng)作于唐玄宗開元二十四年（736年），時(shí)杜甫游于齊趙。第一首七律大概作于初識(shí)張氏時(shí)，第二首五律大概作于與張氏熟識(shí)后。
賞析
這首詩大約作于開元二十四（736）年，是杜甫年輕時(shí)的作品，依然帶有無一字無來歷的特點(diǎn)。
春山無伴獨(dú)相求，春山出自庾信《至老子廟應(yīng)詔詩》詩：“野戍孤煙起，春山百鳥啼�！睙o伴出自劉琨《答盧諶詩》：“亭亭孤干，獨(dú)生無伴�！�
相求，出自《易》：“同氣相求�！�，魏晉南北朝詩人也常用，例如郭遐周《贈(zèng)嵇康詩三首·其一 》：同氣自相求，虎嘯谷風(fēng)涼。東晉楊方虎《合歡詩五首 其一 》：嘯谷風(fēng)起，龍躍景云浮。同聲好相應(yīng)，同氣自相求。
伐木丁丁，出自《詩經(jīng)》：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。嚶其鳴矣，求其友聲“。山更幽，出自王籍 (南北朝)的《入若耶溪》：蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
首聯(lián)表示，自己在春山中，沒有伙伴，也是前來拜訪張氏，一路上伐木丁丁鳥鳴嚶嚶（因?yàn)槠截圃颍x擇伐木而沒有選自鳥鳴），山谷清幽。
頷聯(lián)中，有句中對(duì)，澗道--馀寒--冰雪，石門--斜日--林丘，同時(shí)上下聯(lián)也相對(duì)。
冰雪，指凍雪，冰是去聲。因此歷冰雪是三仄尾。唐朝律詩中的三仄尾極其常見，甚至在試貼詩中也可以見到。
澗道，出自南梁王臺(tái)卿《奉和往虎窟山寺詩》：飛梁通澗道，架宇接山基。這是他陪著梁簡(jiǎn)文帝蕭綱去虎窟山寺時(shí)的奉和詩。
馀寒出自南北朝何寘南《答何秀才詩》：“終朝長(zhǎng)守饉，疊夜抱馀寒。”
冰雪，出自東漢末年"建安七子"之一王粲的《七哀詩》：冰雪截肌膚，風(fēng)飄無止期。
石門，或是泛指，或出自東晉高僧慧遠(yuǎn)《游石門詩》超興非有本，理感興自生。忽聞石門游，奇唱發(fā)幽情。
斜日、林丘，也是魏晉南北朝詩人常見的詞語，例如謝朓《夏始和劉潺陵詩》：對(duì)窗斜日過，洞幌鮮飆入。謝安《蘭亭詩》：契茲言執(zhí)，寄傲林丘。林丘表示隱居之地。
頷聯(lián)寫景，意象詞語，都是出于魏晉南北朝的古詩中。
這首詩，分兩部分，前二聯(lián)主要寫景，后二聯(lián)開始變化。
頸聯(lián)開始抒情，這兩句是杜甫對(duì)于張氏的評(píng)價(jià)。
不貪夜識(shí)金銀氣，贊許主人視金錢如糞土。金銀氣，出自司馬遷《史記·天官書》：
大水處，敗軍場(chǎng)，破國之虛，下有積錢，金寶之上，皆有氣，不可不察。
杜甫的七律《閣夜》頷聯(lián)云：五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。南宋詞人周紫芝在《竹坡詩話》中說也是典出《史記·天官書》：
凡詩人作語，要令事在語中而人不知。余讀太史公《天官書》：“天一、槍、棓、矛、盾動(dòng)搖，角大，兵起�！倍派倭暝娫疲骸拔甯慕锹暠瘔眩龒{星河影動(dòng)搖�！鄙w暗用遷語，而語中乃有用兵之意。詩至于此，可以為工也。
夜識(shí)，出自 《藝文類聚》卷八十三：
《地鏡圖》：凡觀金玉寶劍銅鐵，皆以辛之日，待雨止，明日平旦，亦黃昏夜半觀之，所見光白者玉也，赤者金，黃者銅，黑者鐵。
不貪，出自《左傳》：
宋人或(有人)得玉,獻(xiàn)諸子罕,子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰:“以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻(xiàn)之”。子罕曰:“我以不貪為寶,爾以玉為寶,若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶�！�
遠(yuǎn)害朝看麋鹿游，遠(yuǎn)害，遠(yuǎn)離災(zāi)禍，出自《晏子春秋》：
晏子居晏桓子之喪，粗衰，斬，苴绖帶，杖，菅屨，食粥，居倚廬，寢苫，枕草。其家老曰：“非大夫喪父之禮也�！标套釉唬骸拔ㄇ錇榇蠓颉！痹右月効鬃�，孔子曰：“晏子可謂能遠(yuǎn)害矣。不以己之是駁人之非，遜辭以避咎，義也夫。”
孔子說，晏子不用自己的正確去批駁別人的過錯(cuò)，這是個(gè)聰明人，謙遜而不得罪人，可遠(yuǎn)離災(zāi)禍。
曹植《矯志詩》詩云：“鹓雛遠(yuǎn)害，不羞卑棲，靈虬避難，不恥污泥。”低調(diào)一些，可以遠(yuǎn)離災(zāi)禍。
麋鹿游，出自《史記李斯傳》，李斯受到趙高的迫害，在獄中仰天而嘆曰：
今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也，而以趙高為佐，吾必見寇至咸陽，麋鹿游於朝也�！薄 §妒嵌滥耸垢甙肛┫嗒z，治罪，責(zé)斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。
天下造反的人越來越多，皇帝如果還信任和重用趙高，不久反賊就兵至咸陽。國都陷落長(zhǎng)滿野草，每天都會(huì)看見到處游蕩的野鹿。
《唐詩選脈會(huì)通評(píng)林》提到，蔣一葵（《堯山堂外紀(jì)》著者，明朝詩人）認(rèn)為頸聯(lián)是折腰體：五、六，上二字成句，下五字即解上二字，是折腰體。
夜識(shí)金銀氣，解釋不貪，朝看麋鹿游，解釋遠(yuǎn)害。這種句法也需要特別注意。
清代浦起龍《讀杜心解》：
蓋詩成于既宿之后，系題壁詩，非訪隱詩也。訪隱則須由我及人，題壁定是因人感己。若認(rèn)作初到，則“夜識(shí)”、“朝看”如何下？
意思是，這首詩是寫于訪友住下之后，有所感而作。
乘興，出自《世說新語》夜雪訪戴的故事：
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠思招隱詩。忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
杳然，即窅然，悵然之意。出自《莊子逍遙游》：
堯治天下之民，平海內(nèi)之政。往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。
迷出處，迷惑于出還是不出（處）。魏阮籍 《詠懷》詩之八：“出處殊涂，俯仰異容。嵇喜《答嵇康詩四首·其三》： 出處因時(shí)資，潛躍無常端。
杳然迷出處，意思悵然之間，對(duì)于出仕還是隱居有些迷惑。
對(duì)君、疑是，兩個(gè)詞不算是什么典故，但是南北朝詩中常見的詞語。
虛舟，本意是無人駕御的船只。出自《莊子·山木》：“方舟而濟(jì)于河，有虛船來觸舟，雖有惼心之人不怒”。意思是，被空船撞到，心地狹隘急躁的人不會(huì)發(fā)怒。被有人駕駛的船撞到，恐怕就會(huì)吵架了。
杜甫作這首詩的時(shí)候，大約25歲，但這首詩用典很多，下字處處有來歷，可知其年輕時(shí)已經(jīng)“讀書破萬卷，下筆如有神�！�
杜甫用典、下字，或來自經(jīng)史，或來自前朝詩句（出自六朝詩很多）。
不貪-夜識(shí)金銀氣，這種2-5結(jié)構(gòu)的折腰體句法，值得注意和學(xué)習(xí)。
關(guān)于句中對(duì)，大家平時(shí)注意的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)在杜甫詩中很常見，
三仄尾，在唐律中是變格的律句，不是出律。
章法上，這首詩前四句寫景，后四句寫情，從頸聯(lián)轉(zhuǎn)折。
作者簡(jiǎn)介
杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩歌形式，尤長(zhǎng)于律詩；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。
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