雪詩(shī)原文翻譯及賞析12篇
雪詩(shī)原文翻譯及賞析1
昭君怨·春到南樓雪盡原文
春到南樓雪盡。驚動(dòng)燈期花信。小雨一番寒。倚闌干。
莫把欄干頻倚。一望幾重?zé)熕�。何處是京華。暮云遮。
翻譯
春天來(lái)臨，南樓上的積雪已經(jīng)化盡。春到來(lái)，元宵燈節(jié)期間群花也依次綻放。剛下過(guò)小雨仍有寒意，獨(dú)自一人依靠著闌干思緒飄遠(yuǎn)。
不要總是依靠在闌干上，因?yàn)樘魍h(yuǎn)方也只能看到那層層疊疊的煙水。汴梁在哪里呢？被黃昏時(shí)的云霞與霧氣遮住了。
注釋
燈期：指元宵燈節(jié)期間。
花信：指群花開(kāi)放的消息。
賞析
此為作者的代表作之一。全詞語(yǔ)淡情深，清新索雅，一波三折，將客中思?xì)w的情懷抒寫(xiě)得娓婉動(dòng)人。
上片首兩句先寫(xiě)客中值上元燈節(jié)�！把┍M”則見(jiàn)日暖風(fēng)和，大地回春。《呂氏春秋。貴信》云：“春之德風(fēng)，風(fēng)不信（不如期而至），則其花不盛�！惫手^花開(kāi)時(shí)風(fēng)名花信風(fēng)。而農(nóng)歷正月十五日上元節(jié)又稱燈節(jié)，為賞燈之期。此“燈期”之花信為“小桃”，上元前后即著花，狀如垂絲海棠。歐陽(yáng)修詠小桃詩(shī)所云“初見(jiàn)今年第一枝”者是。所謂“驚動(dòng)”，即言春到南樓，時(shí)值元宵，小桃開(kāi)放，如從睡夢(mèng)中驚醒。
三、四兩句，寫(xiě)倚“南樓”之欄干，承上“燈期花信”而來(lái)，詞意有所轉(zhuǎn)折。獨(dú)倚欄干之人，必不游眾之中，而這一番寒意，是因?yàn)閯傁逻^(guò)的一場(chǎng)小雨，還是因?yàn)榭托谋瘺龅木壒剩嗍菙嚯y分辨。
過(guò)片“莫把欄干頻倚”，翻進(jìn)一層寫(xiě)歸思之切。
所以強(qiáng)言莫倚，是因?yàn)橐袡诟梢仓荒堋啊麕字責(zé)熕�，重重疊疊的煙水云山遮斷了故國(guó)的望眼。接下來(lái)“何處是京華”，全是望尋之神，說(shuō)明他欲罷不能。“京華”指京都，即汴京。最后再作否決：“暮云遮”，即還是望而不見(jiàn)。此句似暗用李太白“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”詩(shī)意，既寫(xiě)景兼以寄慨，實(shí)有比義。
這首詞清雅情深，當(dāng)為詞人的代表作。
雪詩(shī)原文翻譯及賞析2
雪詩(shī)
張孜〔唐代〕
長(zhǎng)安大雪天，鳥(niǎo)雀難相覓。
其中豪貴家，搗椒泥四壁。
到處爇紅爐，周回下羅冪。
暖手調(diào)金絲，蘸甲斟瓊液。
醉唱玉塵飛，困融香汗滴。
豈知饑寒人，手腳生皴劈。
譯文
長(zhǎng)安城中大雪紛紛，鳥(niǎo)雀迷途難以互尋。處貴人家并不怕冷，椒泥涂墻壁香又勻。朱門(mén)處處燒著紅爐，四周放下重重羅帳。席上奏起玄妙樂(lè)曲，玉液瓊漿斟滿杯子。室內(nèi)飲宴室外大雪，人人困倦汗灑滿身。哪知城中饑寒這人，手腳凍裂苦苦呻吟。
注釋
難相覓：指鳥(niǎo)雀互相難以尋覓。椒：植物名，其籽實(shí)有香味，封建社會(huì)，處貴人家常以椒末和泥涂抹墻壁，取其溫暖芳香。泥：用如動(dòng)詞，以泥涂抹。爇（ruò）：燒。冪：冪本作“巾”字解，這里與“幕”字相同，詩(shī)人可能是為了押韻而用了“冪”字。金絲：泛指樂(lè)器。絲，絲弦。金，形容絲弦這貴重。蘸甲：古人飲宴，酒要斟滿，舉杯喝酒時(shí)，指甲能沾到酒，這里這“蘸甲”指斟滿酒。醉唱玉塵飛：室內(nèi)飲宴欲舞，室外大雪飛揚(yáng)，一說(shuō)：席上歌者吟唱大雪紛飛這景象，亦通。玉塵，指雪。困融：愧倦，懶散。香汗滴：指歌者舞者滴灑香汗。豈知：哪里知道。皴（cūn）：皮膚因受凍而開(kāi)裂。
鑒賞
張孜生當(dāng)唐末政治上極其腐朽的懿宗、僖宗篇代。他寫(xiě)過(guò)一些抨擊篇政、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的篇，遭到當(dāng)權(quán)者的追捕，被迫改名換姓，渡淮南逃。他的詩(shī)大都散佚，僅存的就是這一首《雪詩(shī)》。
詩(shī)分三層：頭兩句為一層，點(diǎn)明篇間、鳥(niǎo)點(diǎn)、環(huán)境；中八句為一層，揭露了“豪貴家”征歌逐舞的豪奢生活；后兩句為一層，寫(xiě)“饑寒人”的貧苦。
詩(shī)以“長(zhǎng)安”開(kāi)頭，表明所寫(xiě)的內(nèi)容是唐朝京都的見(jiàn)聞。“大雪天”，說(shuō)明季節(jié)、天氣。雪大的程度，詩(shī)人形象鳥(niǎo)用“鳥(niǎo)雀斥相覓”來(lái)說(shuō)明。大雪紛飛，迷茫一片，連鳥(niǎo)雀紛迷失了方向，真是冰天雪鳥(niǎo)的景象。這就為后面的描寫(xiě)、對(duì)比安排了特定環(huán)境。
以下，以“其中”二字過(guò)渡，從大雪天的迷茫景象寫(xiě)到大雪天“豪貴家”的享樂(lè)生活�！瓣惤纺嗨谋凇�，是把花椒陳碎，與泥混合，涂抹房屋四壁。漢未央宮有椒房殿，乃皇后所居之室。這里寫(xiě)“豪貴家”以椒泥房，可以想見(jiàn)室內(nèi)的溫暖、芳香下華麗。
“到處爇紅爐”兩句，寫(xiě)室內(nèi)的陳設(shè)。既然是“豪貴家”，他們陳設(shè)之富麗，器物之精美，自不待言，但詩(shī)中一一撇開(kāi)，僅選擇了“紅爐”“羅冪”兩件設(shè)施�！凹t爐”可以驅(qū)寒，“羅冪”用以擋風(fēng)。紅爐“爇（燃燒）”而“到處”，言其多紛；羅冪“下”而“周回（周?chē)�，言其密紛。這表明室外雪再大，風(fēng)再猛，天再寒，而椒房之內(nèi)，仍然春光融融一片。
“暖手調(diào)金絲”四句，寫(xiě)“豪貴家”征歌逐舞、酣飲狂歡的筵席場(chǎng)面：歌女們溫軟的纖手彈奏著迷人的樂(lè)曲，姬妾們斟上一杯杯瓊漿美酒。室外雪花紛飛狂舞，室內(nèi)人們紛在醉歌狂舞，直至人疲身倦，歌舞仍然無(wú)休無(wú)止，一滴滴香汗從佳人們的俊臉上流淌下來(lái)。
詩(shī)的結(jié)尾，筆鋒一轉(zhuǎn)，“手腳生皴劈”，寫(xiě)“饑寒人”的手腳因受凍裂開(kāi)了口子。這兩句扣住大雪天“鳥(niǎo)雀斥相覓”這一特定環(huán)境，是作者的精心安排。在這大雪飛揚(yáng)、鳥(niǎo)凍天寒的日子里，“饑寒人”還在勞作不已，為生活而奔走，為生存而掙扎。這就提出了一個(gè)發(fā)人深省的社會(huì)問(wèn)題�！柏M知”，很有份量，不僅是責(zé)問(wèn)，簡(jiǎn)直是痛斥。作者憤怒之情，表露無(wú)遺。
全詩(shī)采用對(duì)比的手法。詩(shī)人先寫(xiě)出長(zhǎng)安城大雪紛飛的特定環(huán)境，再通過(guò)對(duì)在這一特定環(huán)境中“豪貴家”與“饑寒人”生活的對(duì)比突出主題，使主題鮮明。這種對(duì)比，是深深植根于現(xiàn)實(shí)生活的，和詩(shī)的內(nèi)容取得了高度的和諧與統(tǒng)一。另外，詩(shī)人又采用了白居易在其諷喻詩(shī)中常常采用的篇末點(diǎn)題的手法。從數(shù)量上講，詩(shī)人用了三分之二以上的篇幅描寫(xiě)富貴人家的宴飲，以三幅圖畫(huà)表現(xiàn)豪門(mén)貴族的糜爛生活：富家椒房圖、羅冪紅爐圖、弦歌宴飲圖。而在篇末僅僅用了二句點(diǎn)出富貴人家的對(duì)立面——“饑寒人”的苦況，可以想見(jiàn)“譏寒人”在鳥(niǎo)雀都“斥相覓”的情況下會(huì)是怎樣的情形，而這兩句詩(shī)又賦予前八句詩(shī)以新義，指出“豪貴家”的奢侈享樂(lè)是建立在人民的貧苦的基礎(chǔ)上，“豪貴家”的嘴臉紛就更加可惡可僧了。詩(shī)人的態(tài)度是明確的，他十分憎惡那些在大雪天歌舞宴飲的“豪貴家”，無(wú)情鳥(niǎo)揭露他們，詩(shī)人把自已的同情投給了那些在大雪天痛苦掙扎的“饑寒人”，吟詠他們的痛苦，為他們請(qǐng)命，為他們歌唱。
雪詩(shī)原文翻譯及賞析3
原文：
梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
翻譯
梅花和雪花都認(rèn)為各自占盡了春色，誰(shuí)也不肯服輸。難壞了詩(shī)人，難寫(xiě)評(píng)判文章。
說(shuō)句公道話，梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花一段清香。
注釋
降，服輸。擱筆：放下筆。
擱：放下。評(píng)章，評(píng)議的文章，這里指評(píng)議梅與雪的高下。
騷人：詩(shī)人。
賞析
古今不少詩(shī)人往往把雪、梅并寫(xiě)。雪因梅，透露出春的信息，梅因雪更顯出高尚的品格。如毛澤東《卜算子·詠梅》中就曾寫(xiě)道：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑�！毖⒚范汲闪藞�(bào)春的使者、冬去春來(lái)的象征。
首句采用擬人手法寫(xiě)梅花與雪花相互競(jìng)爭(zhēng)，都認(rèn)為自己是最具早春特色的，而且互不認(rèn)輸，這就將早春的梅花與雪花之美別出心裁、生動(dòng)活潑地表現(xiàn)出來(lái)了。次句寫(xiě)詩(shī)人在兩者之間難以評(píng)判高下。詩(shī)人原以為一揮而就，由于難于評(píng)判，只好停下筆來(lái)思索�！霸u(píng)章”即評(píng)價(jià)。以為一揮而就，由于難于評(píng)判，只好停下筆來(lái)思索。
后兩句是詩(shī)人對(duì)梅與雪的評(píng)語(yǔ)。就潔白而言，梅比雪要差一些，但是雪卻沒(méi)有梅花的香味�！叭帧毙稳莶畹牟欢啵耙欢巍睂⑾銡馕镔|(zhì)化，使人覺(jué)得香氣可以測(cè)量。前人已經(jīng)注意到梅與雪的這些特點(diǎn)，如岑參的《白雪歌送武判官歸京》：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)�！蓖醢彩摹睹坊ā吩�(shī)：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。”但是此詩(shī)將梅與雪的不同特點(diǎn)用兩句詩(shī)概括了出來(lái)，寫(xiě)得妙趣橫生，也產(chǎn)生了一定的影響。
雪詩(shī)原文翻譯及賞析4
江城昨夜雪如花，郢客登樓齊望華。
夏禹壇前仍聚玉，西施浦上更飛沙。
簾櫳向晚寒風(fēng)度，睥睨初晴落景斜。
數(shù)處微明銷(xiāo)不盡，湖山清映越人家。
賞析
登高望遠(yuǎn)，飲酒賦詩(shī)，是古往今來(lái)的文人墨客之所好。胸中壘塊、喜怒哀樂(lè)，遐思邇想之后，往往與眼前景物合而為一，物我兩忘，從而進(jìn)入一個(gè)奇妙的境界。只不過(guò)古代詩(shī)人所表達(dá)的感情多悲戚、哀愁、失落，少歡欣、感奮、快意。謝靈運(yùn)仕途失意，初春登池上樓，對(duì)“池塘生春草，園柳變鳴禽”的美景情有獨(dú)鐘，退而凝思，卻發(fā)出“索居易永久，離群難處心”的感喟，很有些顧影自憐的味道。李白最傾心的詩(shī)人謝朓《晚登三山還望京邑》非常有名，他對(duì)“喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿芳甸”的佳境贊嘆有加，但聯(lián)想到自己的遭遇，故鄉(xiāng)之思油然而生，于是有了“佳期悵何許，淚下如流霰”的傷悼。陳子昂登幽州臺(tái)，滿目蕭然，一片蒼茫，懷才不遇之怨溢于言表；杜甫長(zhǎng)年飄泊，老病孤愁，登高的感想是“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”。李白登鳳凰臺(tái)，江流歷史皆諷以朝政；崔顥上黃鶴樓，眼前所見(jiàn)全化為鄉(xiāng)愁。李后主是亡國(guó)之君，他“無(wú)言獨(dú)上西樓”，形影相吊，凡觸目者，都可傷心；王安石乃改革之士，“登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅�！庇瘧颜撸┯袘n國(guó)憂民之情。張繼一生并無(wú)太多坎坷，但由于時(shí)代、社會(huì)等原因，他登高時(shí)也難越傷感哀愁之壑。
張繼擅長(zhǎng)寫(xiě)景，常寓誠(chéng)摯的感情于生動(dòng)的寫(xiě)景之中，雪霽登樓，其情與景、意與象在他的筆下實(shí)現(xiàn)了完美結(jié)合，達(dá)到了渾然莫辨的境界。
云開(kāi)雪霽之時(shí)，詩(shī)人登上古郡城樓，近觀遠(yuǎn)眺，玉砌銀妝，潔白、秀美、靜謐，仿佛置身于仙境一般，心靈因之凈化，愉悅非常。但是，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的郢楚游子避難而到吳越之郡，欣喜之余，卻有特別的感悟：不遠(yuǎn)處的臥龍山上，有春秋越大夫文種的墳塋，想當(dāng)年，他為越國(guó)復(fù)興立下了汗馬功勞，到頭來(lái)卻被勾踐賜劍自殺；遠(yuǎn)眺處，夏禹陵墓之前，分明積雪聚玉，潔美無(wú)比，這位治水有功，后東巡狩至?xí)涞墓刨t得到了人民的愛(ài)戴與尊敬。換一個(gè)方位看，西施浣紗的水濱似有素絹白紗在眼前晃動(dòng)，只可惜這位受命于國(guó)難之時(shí)的絕代佳人香銷(xiāo)玉殞之后，還遭世人非議責(zé)難。詩(shī)人緣情寫(xiě)景，已入有我之境，感情極為復(fù)雜難狀，集贊嘆、仰慕、惋惜于一墨，進(jìn)而對(duì)安史之亂后避難江南的顛沛生活憂恐不已，對(duì)“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的日漸衰微的唐王朝有所影射。所以，向晚時(shí)分，倍覺(jué)清冷，只好放下窗簾，無(wú)心再去欣賞那落日余輝下的“紅裝素裹”之景；這時(shí)紅日漸隱，臥龍山的風(fēng)光與鏡湖的景色尚清晰可辨，令詩(shī)人悲欣交集。可謂“此中有真意，欲辨已忘言”。
首聯(lián)為“起”，景色秀美怡人，即使落魄避難之人，也不可能視而不見(jiàn)；頷聯(lián)是“伏”，悼古傷今，贊嘆兼之；頸聯(lián)再一“伏”，直面現(xiàn)實(shí)，感情似已跌入低谷；尾聯(lián)略一“起”，照應(yīng)首聯(lián)，有“微明”，見(jiàn)“清映”，多少給人一些慰藉。是情是景，確已渾然莫辨。
雪詩(shī)原文翻譯及賞析5
雪梅·其二
有梅無(wú)雪不精神，有雪無(wú)詩(shī)俗了人。
日暮詩(shī)成天又雪，與梅并作十分春。
翻譯
只有梅花沒(méi)有雪花的話，看起來(lái)沒(méi)有什么精神氣質(zhì)。如果下雪了卻沒(méi)有詩(shī)文相合，也會(huì)非常的俗氣。
當(dāng)在冬天傍晚夕陽(yáng)西下寫(xiě)好了詩(shī)，剛好天空又下起了雪。再看梅花雪花爭(zhēng)相綻放，像春天一樣艷麗多姿，生氣蓬勃。
譯文
只有梅花沒(méi)有雪花的話，看起來(lái)沒(méi)有什么精神氣質(zhì)。如果下雪了卻沒(méi)有詩(shī)文相合，也會(huì)非常的俗氣。
當(dāng)在冬天傍晚夕陽(yáng)西下寫(xiě)好了詩(shī)，剛好天空又下起了雪。再看梅花雪花爭(zhēng)相綻放，像春天一樣艷麗多姿，生氣蓬勃。
簡(jiǎn)析
此詩(shī)闡述了梅、雪、詩(shī)三者的關(guān)系，三者缺一不可，只有三者結(jié)合在一起，才能組成最美麗的春色。詩(shī)人認(rèn)為如果只有梅花獨(dú)放而無(wú)飛雪落梅，就顯不出春光的韻味；若使有梅有雪而沒(méi)有詩(shī)作，也會(huì)使人感到不雅。從這首詩(shī)中，可看出詩(shī)人賞雪、賞梅、吟詩(shī)的癡迷精神以和高雅的審美情趣。
賞析
古今不少詩(shī)人往往把雪、梅并寫(xiě)。雪因梅，透露出春的信息，梅因雪更顯出高尚的品格。如毛澤東《卜算子·詠梅》中就曾寫(xiě)道：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑�！毖⒚范汲闪藞�(bào)春的使者、冬去春來(lái)的象征。但在詩(shī)人盧梅坡的筆下，二者卻為爭(zhēng)春發(fā)生了“摩擦”，都認(rèn)為各自占盡了春色，裝點(diǎn)了春光，而且誰(shuí)也不肯相讓。這種寫(xiě)法，實(shí)在是新穎別致，出人意料，難怪詩(shī)人無(wú)法判個(gè)高低。詩(shī)的后兩句巧妙地托出二者的長(zhǎng)處與不足：梅不如雪白，雪沒(méi)有梅香，回答了“騷人閣筆費(fèi)評(píng)章”的原因，也道出了雪、梅各執(zhí)一端的根據(jù)。讀完全詩(shī)，我們似乎可以看出作者寫(xiě)這首詩(shī)是意在言外的：借雪梅的爭(zhēng)春，告誡我們?nèi)烁饔兴L(zhǎng)，也各有所短，要有自知之明。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，才是真理。這首詩(shī)既有情趣，也有理趣，值得詠思。
雪詩(shī)原文翻譯及賞析6
浣溪沙·往年宏辭御題有西山晴雪詩(shī)
日射云間五色芝，鴛鴦宮瓦碧參差。西山晴雪入新詩(shī)。焦土已經(jīng)三月火，殘花猶發(fā)萬(wàn)年枝。他年江令獨(dú)來(lái)時(shí)。
注釋
五色芝：即靈芝。
鴛鴦宮瓦：宮瓦俯仰相次，故以鴛鴦名之。
西山晴雪：作者自注，往年宏辭御題有西山晴雪詩(shī)。
三月火：指蒙古軍隊(duì)的燒殺劫掠。
江令：指南朝人江總，官至尚書(shū)令，世稱江令。此作者以江令自喻。
注釋
五色芝：即靈芝。能益精氣、強(qiáng)筋骨，久食延壽，舊以為兆端之草。
鴛鴦宮瓦：宮瓦俯仰相次，故以鴛鴦名之。
西山晴雪：作者自注，往年宏辭御題有西山晴雪詩(shī)。
三月火：指蒙古軍隊(duì)的燒殺劫掠。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中載：項(xiàng)羽引兵屠咸陽(yáng)，燒秦宮，火三月不滅。后世便以“三月火”為遭劫之典。
江令：指南朝人江總，官至尚書(shū)令，世稱江令。不理政務(wù)，日與陳后主游宴后庭，頗有文名，陳亡入隋，此作者以江令自喻。
賞析
金亡之后，詞人重游故都，觸景生情，詠詞寄懷。
上片追憶金朝往昔盛況�！叭丈湓崎g”二句意謂昔日在陽(yáng)光照耀下的皇宮生長(zhǎng)著五色神芝，宮殿鴛鴦碧瓦，紅墻參差，一片昌盛景象。“西山”句，回憶曾將“西山晴雪”寫(xiě)入新詩(shī)的舊事，借眼前之景寫(xiě)懷念舊君情。
下片轉(zhuǎn)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)�！敖雇痢倍�，寫(xiě)蒙古軍燒殺掠搶?zhuān)琊A覆，故都化為焦土，而花枝樹(shù)木不知人事之悲，依然年復(fù)一年自開(kāi)自落，物是人非，愈感悲痛。最后以亡國(guó)入隋的江令自喻，自己已淪為異國(guó)臣民，在亡國(guó)后又獨(dú)自重游故都，怎不令人感慨萬(wàn)千？
全篇采用今昔對(duì)比的手法，寫(xiě)世事變遷，寓黍離之悲，是血淚和流的國(guó)難實(shí)錄，語(yǔ)極痛切，情極感人。
雪詩(shī)原文翻譯及賞析7
往年宏辭御題有西山晴雪詩(shī)。
日射云間五色芝，鴛鴦宮瓦碧參差。西山晴雪入新詩(shī)。
焦土已經(jīng)三月火，殘花猶發(fā)萬(wàn)年枝。他年江令獨(dú)來(lái)時(shí)。
譯文及注釋
譯文
往年參加宏辭科考試，陛下出的題目有以“西山晴雪”作詩(shī)。
陽(yáng)光照耀在云間，猶如五色靈芝仙草。俯仰生姿的鴛鴦宮瓦，參差反射著青碧光彩。西山晴雪的美景，如今重新進(jìn)入了詩(shī)篇。
故都遭遇敵軍的燒殺劫掠，城郭已化為焦土，而存活下來(lái)的殘花依然在萬(wàn)年久遠(yuǎn)的枝頭萌發(fā)。在那年江令郎獨(dú)自歸來(lái)的時(shí)候。
注釋
浣溪沙：原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。正體雙調(diào)四十二字，上片三句三平韻，下片三句兩平韻。
宏辭：金章宗明昌初年，為選拔超常人才，特設(shè)的制式科目，又叫博學(xué)宏詞科；御題：即皇帝的命題。
五色芝：即祥瑞的靈芝，古稱仙草。五色，指彩云，寫(xiě)祥瑞的氣象。
“鴛鴦”句：指宮殿上的琉璃瓦，仰為溝，俯為脊，脊上雨水往溝里流下。因俯仰之邊相扣，故喻鴛鴦。差參，高低錯(cuò)落疊放。
三月火：指項(xiàng)羽燒秦宮室，大火三月不滅， 見(jiàn)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，殺秦降王子?jì)�；燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東�！焙笫浪煲浴叭禄稹睘樵饨僦洹薄＿@里指蒙古軍攻汴京，放火焚毀宮室。當(dāng)年，金滅北宋時(shí)，亦然。汴京屢建屢遭浩劫。
萬(wàn)年枝：指年代久遠(yuǎn)的大樹(shù)。
江令：指南朝陳國(guó)之江總，字總持。好學(xué)，能文。尤善五七言詩(shī)。陳后主即位，授尚書(shū)令。大權(quán)在握，傷于浮艷，不持政務(wù)，但日與后主游宴后庭。陳亡人隋。后來(lái)詩(shī)文中以江令喻有文才之人。作者以江令自喻，慨嘆淪為遺民的傷痛。
賞析
詞的上片，作者回憶二十年前，汴京的燦爛與輝煌，以及御題賦詩(shī)的憧憬。下片則寫(xiě)遭劫后的破敗荒涼，以及亡國(guó)之臣的失落。全詞運(yùn)用簡(jiǎn)明對(duì)比的寫(xiě)法，給讀者留下豐富的想像余地。該詞采用今昔盛衰對(duì)舉之法，寫(xiě)世事之變遷，道無(wú)盡之哀感。
詞的上片追憶往昔盛況。
“日射云間五色芝。鴛鴦宮瓦碧參差�！膘`芝，能益精氣，強(qiáng)筋骨，久食延壽，舊來(lái)以為兆瑞之草。如《神農(nóng)芝論》云：山川云雨、五行四時(shí)、陰陽(yáng)晝夜之精以生五色神芝，皆為圣王休祥焉。漢朝有靈芝生于宮，每每君臣?xì)g慶，大赦天下（見(jiàn)《雙書(shū)》《東觀漢記》等）。此詞謂皇宮所生五色神芝，借以象征太平盛世。虛處著筆，正、反映射全篇。下面一句是說(shuō)，麗日照耀下的宮殿，紅墻綠瓦，流光溢彩。宮瓦俯仰相次，故以鴛鴦名之。如《長(zhǎng)恨歌》云“鴛鴦瓦冷霜華重”，即指此。亦稱鴛瓦，李庾《東都賦》所云“鴛瓦鱗翠，虹梁疊壯”即是。以上只兩句，即將國(guó)運(yùn)昌泰的氣象勾勒了出來(lái)�！拔魃角缪┤诵略�(shī)”，是景致，是文事，也不無(wú)懷念舊君之意。作者于詞下自注云：“往年宏辭御題有西山晴雪詩(shī)�！币陨蠎雅f，只用側(cè)筆出之，與杜甫詩(shī)“憶昔開(kāi)元全盛日”云云之正寫(xiě)不同。于此又可見(jiàn)詞與詩(shī)在表現(xiàn)方式上有直婉的不同質(zhì)素。
詞的下片文情陡轉(zhuǎn)，與世事突變合拍。
“焦土已經(jīng)三月火，殘花猶發(fā)萬(wàn)年枝。”“三月火”，是對(duì)蒙古軍隊(duì)的憤怒控訴。“萬(wàn)年枝”，蓋謂社稷傾覆，故都化為一片焦土，而花兒猶自開(kāi)落，成為人世變故的見(jiàn)證。兩相對(duì)照，愈見(jiàn)物是人非。末句“他年江令獨(dú)來(lái)時(shí)”，強(qiáng)調(diào)“他年”、“獨(dú)來(lái)”，顯然突出了詞人舊地重游，一來(lái)表明詞中所寫(xiě)均為自己此行所見(jiàn)所感，二來(lái)表明自己和江令一樣已是淪為異族臣民。一個(gè)亡國(guó)遺民來(lái)到殘破不堪的故都，此情此景，難以為懷。其深沉的故國(guó)之思，黍離之悲自在不言中。全文上結(jié)晴雪入詩(shī)，下結(jié)江令獨(dú)來(lái)，一文事，一文士，有照應(yīng)勾連之妙趣，通體停勻，雙結(jié)工穩(wěn)婉轉(zhuǎn)。
創(chuàng)作背景
這首詞約作于公元1245年（蒙古乃馬真后四年）。這一年，詞人因三女遷葬事重回汴梁。金亡已十多年了，亡國(guó)之臣重游故都，觀看眼前景象，聯(lián)想起往年科舉考試的題目，自然感慨萬(wàn)千，由此他寫(xiě)下這首詞抒發(fā)痛悼故國(guó)的深情。
雪詩(shī)原文翻譯及賞析8
天山雪歌送蕭治歸京
天山雪云常不開(kāi)，千峰萬(wàn)嶺雪崔嵬。
北風(fēng)夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。
能兼漢月照銀山，復(fù)逐胡風(fēng)過(guò)鐵關(guān)。
交河城邊鳥(niǎo)飛絕，輪臺(tái)路上馬蹄滑。
晻靄寒氛萬(wàn)里凝，闌干陰崖千丈冰。
將軍狐裘臥不暖，都護(hù)寶刀凍欲斷。
正是天山雪下時(shí)，送君走馬歸京師。
雪中何以贈(zèng)君別，惟有青青松樹(shù)枝。
翻譯
天山上的云雪終年不開(kāi)，巍巍千山萬(wàn)嶺白雪皚皚。
夜來(lái)北風(fēng)卷過(guò)赤亭路口，天山一夜之間大雪更厚。
雪光和著月光照映銀山，雪花追著北風(fēng)飛過(guò)鐵關(guān)。
交河城邊飛鳥(niǎo)早已斷絕，輪臺(tái)路上戰(zhàn)馬難以走過(guò)。
寒云昏暗凝結(jié)萬(wàn)里天空，山崖陡峭懸掛千丈堅(jiān)冰。
將軍皮袍久臥不覺(jué)溫暖，都護(hù)寶刀凍得像要折斷。
天山正是大雪紛飛之時(shí)，送別為友走馬歸還京師。
冰雪之中怎將心意表示，只有贈(zèng)您青青松柏樹(shù)枝！
注釋
開(kāi)：消散。
崔嵬：山勢(shì)高聳的樣子。
赤亭口：即赤亭守捉。約在今新疆吐魯番附近。
漢月：漢時(shí)明月，說(shuō)明月的永恒。
銀山：銀山磧又稱銀山，在今新疆吐魯番西南。
鐵關(guān)：即鐵門(mén)關(guān)，中國(guó)古代二十六名關(guān)之一。
交河：又名西州，天寶元年改西州為交河郡，在今新疆吐魯番一帶，治所在高昌，今吐魯番東南達(dá)克阿奴斯城。
輪臺(tái)：唐代庭州有輪臺(tái)縣，這里指漢置古輪臺(tái)（今新疆輪臺(tái)縣東南）。
晻靄：昏暗的樣子。
寒氛：寒冷的云氣。
闌干：縱橫交錯(cuò)的樣子。
陰崖：背陰的山崖。
狐裘：用狐皮制的外衣。
都護(hù)：官名，漢宣帝置西域都護(hù)，總監(jiān)西域諸國(guó)，并護(hù)南北道，為西域地區(qū)最高長(zhǎng)官。
走馬：跑馬。
鑒賞
這是一首贊美天山雪的詩(shī)歌。全詩(shī)可分為三個(gè)部分，開(kāi)始四句，概括地寫(xiě)天山雪景之壯觀，從高空的雪云，到半空的雪嶺。雪云凝集，終日不開(kāi)，使人想見(jiàn)，天山之雪天上來(lái)，綿延無(wú)盡�！扒Х迦f(wàn)嶺雪崔嵬”，形象地表現(xiàn)出天山雪景的壯闊，聳立云霄，連綿寬廣。這里，明寫(xiě)雪山，實(shí)詠白雪，因此說(shuō)“雪崔嵬”，而不說(shuō)山崔嵬，不是山使雪厚，而是雪使山高。這兩句寫(xiě)出了天山雪的靜態(tài)莊嚴(yán)。接下去，寫(xiě)天山雪的動(dòng)態(tài)威勢(shì)：“北風(fēng)夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚�！碧焐窖┮汛掎透呗枺瑓s還在不斷增高加厚。北風(fēng)入雪，造成天山雪景風(fēng)雪交加的氣勢(shì)，氣氛更為強(qiáng)烈，為第二部分具體敘述天山雪的特色作了充分的鋪墊。
寫(xiě)天山雪的特色，僅用了八句，寫(xiě)出了雪的光華，寫(xiě)出了雪帶來(lái)的嚴(yán)寒。白雪光華亮如明月，一句“能兼漢月照銀山”，足以炫人眼目，更何況是漢家之月�！皬�(fù)逐胡風(fēng)過(guò)鐵關(guān)”，天山雪，不但光華照人，更兼呼呼有聲，真是有聲有色。奇寒是天山雪突出的特色，接下去六句，用夸張手法，由外及內(nèi)，從各個(gè)角度敘寫(xiě)天山雪的奇寒。兩河相交之處，水草肥美，本是鳥(niǎo)兒樂(lè)棲喜游之所，此時(shí)卻因畏懼奇寒而絕跡；安西都護(hù)府所在地輪臺(tái)，馳道寬平，馬兒在上面可以疾步如飛的，此時(shí)卻因積雪成冰，馬蹄踏上打滑而寸步難行；云霧和空氣，往日是飄浮流動(dòng)的，如今也已冷凍凝結(jié)；而那崇山峻嶺的背陰處，掛上了千丈冰凌。將軍身上的狐皮大襖，皮厚毛豐，該是很暖和的了，可將軍蜷縮著身子躺著，冷得難耐；都護(hù)的佩刀多么堅(jiān)硬，也幾乎被奇寒冷凍而折斷。這六句詩(shī)，寫(xiě)雪而不見(jiàn)雪，只抓住在雪的世界中的幾件實(shí)物：飛鳥(niǎo)、馬蹄、晻靄、陰崖、狐裘和寶刀；加以烘托映襯，使人如臨其境、如見(jiàn)其形。
第三部分四句詩(shī)，寫(xiě)珍惜友情，依依難舍。細(xì)細(xì)體味，仍是處處有雪。送別時(shí)間，是大雪紛揚(yáng)之時(shí)；贈(zèng)送的禮物，是傲雪松枝。這一句“惟有青青松樹(shù)枝”，意味甚濃，可以想見(jiàn)詩(shī)人此時(shí)此地的心境：為了國(guó)家和百姓的安寧，戍邊將士離開(kāi)溫暖的家，來(lái)到冰天雪地之中，時(shí)而堅(jiān)守陣地，時(shí)而馳騁疆場(chǎng)，其凜凜英姿豈不恰似傲雪迎風(fēng)的碧綠松枝！邊塞奇寒是難以忍耐的，戍邊將士，卻樂(lè)在其中。誦讀全詩(shī)，有寒氣徹骨，卻熱血沸騰，無(wú)怨天尤人之意，有保國(guó)安民之情。
創(chuàng)作背景
岑參于唐玄宗天寶十三載（754年）夏秋之交到北庭，唐肅宗至德二載（757年）春夏交替東歸，這首詩(shī)即作于這時(shí)期，約與《白雪歌送武判官歸京》同時(shí)。
雪詩(shī)原文翻譯及賞析9
原文
《春日山中對(duì)雪有作》
竹樹(shù)無(wú)聲或有聲，霏霏漠漠散還凝。
嶺梅謝后重妝蕊，巖水鋪來(lái)卻結(jié)冰。
牢系鹿兒防獵客，滿添茶鼎候吟僧。
好將膏雨同功力，松徑莓苔又一層。
翻譯
雪花打在竹叢和樹(shù)枝上，不時(shí)發(fā)出沙沙響聲；濃密的雪片從空中飄落下來(lái)，聚集在地面上。
嶺頭的梅花已經(jīng)凋謝，現(xiàn)在又好像重新開(kāi)放了；山巖積雪融化后的流水，卻又結(jié)成寒冰。
要把馴養(yǎng)的小鹿栓牢，嚴(yán)防它們亂跑而被雪天打獵的人捉去；將煮茶的壺水添滿，等候山寺的僧人共同品嘗、吟詩(shī)。
可以將春雪同春雨的功勞相比；春雪過(guò)后，松間小路上的莓苔，將會(huì)更加濃密。
注釋
霏霏漠漠：形容雪花密而無(wú)聲。
散：飄散，指空中的雪。
凝：凝結(jié)、凝聚，指飄落后的雪。
重妝蕊：指雪凝結(jié)在花謝后的梅枝上，好像梅花又重新開(kāi)放了一樣。
巖水：山巖積雪融化后的流水。
鹿兒：馴養(yǎng)的小鹿。
獵客：打獵的人。
鼎：古時(shí)一種炊器，多為三足兩耳的青銅制品。
僧：和尚。
雨：滋潤(rùn)土地的雨水。
功力：功能，功勞。
莓：植物名，果實(shí)小，花托球形。
苔：植物名，根、莖、葉的區(qū)別不明顯，生在潮濕的地方。
賞析
這首詠雪詩(shī)，緊扣詩(shī)題中的“春日"、“山中"描繪，點(diǎn)明了時(shí)間地點(diǎn)與環(huán)境狀況，形成了一幅別具特色的山村春雪景圖。
首聯(lián)第一句寫(xiě)春雪落竹叢，“無(wú)聲”之中仿佛“有聲"，把春雪的那種溫柔，纏綿和細(xì)密，寫(xiě)的惟妙惟肖，韻昧很濃。首聯(lián)第二句寫(xiě)春雪的“霏霏漠漠"及其“散”、“凝”的形態(tài)，把雪花密而無(wú)聲的那種狀態(tài)寫(xiě)的十分逼真，“散”和“凝”這一組反義詞同時(shí)加在了雪花的描述上，直接從狀態(tài)上突出了雪花“似松非松，似散非散”的特點(diǎn)，矛盾而又統(tǒng)一，這樣的雪才富有特色。
頷聯(lián)，第三句中的“重妝蕊"，“妝蕊”本就是用來(lái)描寫(xiě)梅花的，而作者所面對(duì)的卻是雪白潔凈的雪花，冬天剛剛過(guò)去，梅花早已凋零，而作者在這里點(diǎn)睛一筆，生動(dòng)地再現(xiàn)了春雪綴滿枝頭，宛如梅花再放的景象，與“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”這千古名句有異曲同工之效。第四句中的“卻結(jié)冰"，寫(xiě)出了春雪帶來(lái)的春寒，連山巖積雪融化后的流水都又重新結(jié)冰，作者以寫(xiě)實(shí)的手法再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的天氣狀況，為當(dāng)時(shí)景色的大環(huán)境坐下了鋪墊，不得不說(shuō)，作者在詞語(yǔ)的拿捏，內(nèi)容的安排方面是下了一番苦工的。
頸聯(lián)，第五、六兩句則是平鋪直敘地描寫(xiě)了春雪中的人事活動(dòng)：系鹿防獵客、添茶候吟僧。看似普普通通的鄉(xiāng)家活動(dòng)，卻在這里賦予了雪景的一種動(dòng)感，動(dòng)靜結(jié)合，從樸實(shí)中見(jiàn)真感情，使整篇詩(shī)欣賞起來(lái)更富有真實(shí)感，同時(shí)也增強(qiáng)了詩(shī)歌的可讀性，充分體現(xiàn)了山村農(nóng)家的特點(diǎn)，詩(shī)中所描繪的這幅春日雪景也因這生動(dòng)的農(nóng)家描寫(xiě)而顯得更加有生命力。
尾聯(lián)寫(xiě)春雪滋潤(rùn)萬(wàn)物的功力可以與春雨相等，給山間松徑帶來(lái)一片生機(jī)。春雨素來(lái)有“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的贊美，而此處，作者直抒胸臆，“同功力”三個(gè)字將春雪對(duì)大地做的貢獻(xiàn)直接提升到了與春雨等價(jià)的高度，表達(dá)了作者對(duì)春雪的`無(wú)盡喜愛(ài)與贊美之情。最后又用了“松徑”和“莓苔”兩個(gè)意象將春雪所作的貢獻(xiàn)具體化，正是因?yàn)榇貉┑淖虧?rùn)，這兩種植物才會(huì)“又一層”，更加有力地論證了作者的觀點(diǎn)，在此處，也可見(jiàn)作者邏輯之嚴(yán)謹(jǐn)，思維之緊密。全詩(shī)以寫(xiě)景為主，雖無(wú)華麗之辭藻，卻有真實(shí)之感情，形象生動(dòng)地再現(xiàn)了春雪之后山村所特有的清新、閑適、淡泊的特色，全詩(shī)讀來(lái)朗朗上口，讀者細(xì)細(xì)品味之時(shí)，腦袋中就能浮現(xiàn)出那樣一番雪景，雪景無(wú)限風(fēng)光，著實(shí)令人神往。
創(chuàng)作背景
詩(shī)人身處唐末亂世，王室的生活則越來(lái)越奢侈糜。.百姓們處在暗無(wú)天日、水深火熱的境地。詩(shī)人一生過(guò)著窮困潦倒的生活，對(duì)勞動(dòng)人民和現(xiàn)實(shí)生活有廣泛的接觸。他作此詩(shī)，實(shí)際上是借此鄉(xiāng)村美景，反襯亂世不平，從中可以品味出詩(shī)人對(duì)下層人民的關(guān)注和同情。
雪詩(shī)原文翻譯及賞析10
風(fēng)卷寒云暮雪晴，江煙洗盡柳條輕。
檐前數(shù)片無(wú)人掃，又得書(shū)窗一夜明。
翻譯
大風(fēng)卷走寒冷的云朵，昨晚雖然下了雪但今天天氣晴朗了。江邊的煙霧一掃而空，于是柳樹(shù)的枝條顯得更加輕盈。
�。ㄔ�(shī)人目光所及處）屋檐下幾片空地的積雪沒(méi)有人打掃，（詩(shī)人挑燈夜讀）不經(jīng)意間，又是一個(gè)晚上過(guò)去。
譯文
大風(fēng)卷走寒冷的云朵，昨晚雖然下了雪但今天天氣晴朗了。江邊的煙霧一掃而空，于是柳樹(shù)的枝條顯得更加輕盈。
�。ㄔ�(shī)人目光所及處）屋檐下幾片空地的積雪沒(méi)有人打掃，（詩(shī)人挑燈夜讀）不經(jīng)意間，又是一個(gè)晚上過(guò)去。
鑒賞
首句點(diǎn)出殘雪產(chǎn)生的背景。
“風(fēng)卷寒云”既是雪后天晴的征兆，又是次句“江煙洗盡柳條輕”的基礎(chǔ)。大風(fēng)卷走寒云，也將江面上的云煙霧氣一掃而空，又吹落了柳枝上的積雪，使柳枝輕擺。雪晴在天“暮”之時(shí)，為結(jié)句“一夜明”作了極好的鋪墊。
次句意境清朗，容量很大。雪后天晴，煙云蕩盡，江天高朗明凈，江邊柳條輕盈，隨風(fēng)婀娜擺動(dòng)。“洗”字，“輕”字，用得極為準(zhǔn)確。原來(lái)江面上霰雪紛紛，白霧蒸騰；現(xiàn)在一下廓清，纖塵不染，仿佛洗過(guò)的一般。原來(lái)柳枝低垂，沒(méi)精打彩，不勝積雪之重壓；如今一旦卸下重負(fù)，感到特別輕松，顯得特別輕盈。如此一來(lái)，雪的世界當(dāng)然已不復(fù)存在，只留下一些殘余的蹤跡了。這么紛繁的意象，僅用了七個(gè)字，真是精煉至極。
三句轉(zhuǎn)筆蓄勢(shì)。目光由遠(yuǎn)處轉(zhuǎn)向近處，范圍從整個(gè)江郊轉(zhuǎn)向韓舍人的檐前，景象從壯闊轉(zhuǎn)向細(xì)微。“數(shù)片”說(shuō)明雪之殘存不多，故只得“一夜明”；“無(wú)人掃”突出環(huán)境之幽雅清靜，故能映雪夜讀。如此蓄足筆勢(shì)，結(jié)句的出現(xiàn)便如順?biāo)哿恕＝Y(jié)句“又得書(shū)窗一夜明”仍緊扣住“殘雪”寫(xiě)想象中之虛景。說(shuō)明雪還沒(méi)有融盡，檐前還保留一點(diǎn)潔白的殘雪，想象著它的反光映照在書(shū)窗上，顯得環(huán)境格外清幽，可以像晉代孫康那樣映雪夜讀。但可惜只得一夜享受，明天殘雪一化，雪的蹤跡全無(wú)，就不能再有這種享受了。表達(dá)對(duì)殘雪充滿無(wú)限喜悅留戀的心情。據(jù)《尚友錄》載：“晉孫康，京兆人。性敏好學(xué)，家貧無(wú)油，于冬月嘗映雪讀書(shū)�！贝司浒涤闷涫�，還兼有贊美韓舍人刻苦好讀之意。如此用典，咸淡自知，卻了無(wú)痕跡，真是進(jìn)入了化境。
雪詩(shī)原文翻譯及賞析11
滿庭芳·堠雪翻鴉
堠雪翻鴉，河冰躍馬，驚風(fēng)吹度龍堆。陰磷夜泣，此景總堪悲。待向中宵起舞，無(wú)人處、那有村雞。只應(yīng)是，金笳暗拍，一樣淚沾衣。
須知今古事，棋枰勝負(fù)，翻覆如斯。嘆紛紛蠻觸，回首成非。剩得幾行青史，斜陽(yáng)下、斷碣殘碑。年華共，混同江水，流去幾時(shí)回。
注釋
堠，古代了望敵情之土堡，或謂記里程的土堆。龍堆，沙漠名，即白龍堆。陰磷：即陰火，磷火之類(lèi)，俗謂鬼火。
金笳：指銅笛之類(lèi)。笳，古代北方民族的一種樂(lè)器，類(lèi)似笛子。
蠻觸：意謂由于極小之事而引起了爭(zhēng)端。
混同江：指松花江。
注釋
堠雪三句：堠 , 古代了望敵情之土堡，或謂記里程的土堆。龍堆，沙漠名，即白龍堆。《漢書(shū)·匈奴傳》揚(yáng)雄諫書(shū)云：“豈為康居、烏孫能逾白龍堆而寇西邊哉！”注：“孟康曰：‘龍堆形如土龍身，無(wú)頭有尾，高大者二三丈，埤者丈，皆東北向，相似也，在西域中。’”
陰磷：即陰火，磷火之類(lèi)，俗謂鬼火。
金笳：指銅笛之類(lèi)。笳，古代北方民族的一種樂(lè)器，類(lèi)似笛子。
須知三句：謂要知道古今的世事猶如棋局，或勝或負(fù)，翻覆無(wú)常。
蠻觸：《莊子·則陽(yáng)》：“有國(guó)于蝸之左角者，曰觸氏；有國(guó)于蝸之右角者，曰蠻氏。時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn)�！焙笥小坝|蠻 之爭(zhēng)”之語(yǔ)，意謂由于極小之事而引起了爭(zhēng)端。白居易《禽蟲(chóng)十二章》之七：“蟭螟殺敵蚊巢上，蠻觸之爭(zhēng)蝸角中�！�
混同江：指松花江。
賞析
唐柳宗元有“滿庭芳草積 ”句，唐吳融有“滿庭芳草易黃昏”句，故此調(diào)名之緣有或柳詩(shī)或吳詩(shī)之不同說(shuō)法。此調(diào)又名《鎖陽(yáng)臺(tái)》、《江南好》、《話桐鄉(xiāng)》、《滿庭霜》、《轉(zhuǎn)調(diào)滿庭芳》、《瀟湘夜雨》、《滿庭花》等。有不同體格，俱為雙調(diào)。本首為其一體，上、下片各十句，共九十五字。各片之第三、五、七、十句押韻，均平聲韻。 此篇前景后情，以賦法鋪寫(xiě)。其下片全為議論，雖不免質(zhì)實(shí)，但氣勢(shì)壯觀，真情四射，仍是生動(dòng)感人的。上片前五句景語(yǔ)，寫(xiě)古戰(zhàn)場(chǎng)的荒寒陰森，以“總堪悲”綰住。下句轉(zhuǎn)進(jìn)，先說(shuō)有“中宵起舞”的愛(ài)國(guó)之心，但“那有村雞”一句折轉(zhuǎn)，表明無(wú)由以報(bào)，徒增傷感。再接以金笳聲聲烘托，則更令人添悲增慨。下片承前之情之景轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)了滿懷哀怨和痛苦。詩(shī)人以為“古今事”都是虛無(wú)的、短暫的，古來(lái)的一切紛爭(zhēng)，一切功業(yè)，到頭來(lái)除了“剩得幾行青史”，“斷碣殘碑”之外，余皆成空。這雖是消極的意緒，但從中亦可窺見(jiàn)詩(shī)人長(zhǎng)期積于心中的苦情。這種“苦情”，有人認(rèn)為納蘭對(duì)家族被滅往事的隱恨（見(jiàn)黃天驥《納蘭性德和他的詞》）。可備一說(shuō)。
雪詩(shī)原文翻譯及賞析12
浣溪沙·幾共查梨到雪霜
幾共查梨到雪霜，一經(jīng)題品便生光，木奴何處避雌黃。
北客有來(lái)初未識(shí)，南金無(wú)價(jià)喜新嘗，含滋嚼句齒牙香。
翻譯
橘樹(shù)何時(shí)與山楂、山梨一起長(zhǎng)到雪霜來(lái)時(shí)？一旦經(jīng)過(guò)品評(píng)之后，便增添光彩。橘子能在什么地方避開(kāi)人們的議論？
我到黃州來(lái)，開(kāi)始還未認(rèn)識(shí)橘樹(shù)。如荊州、揚(yáng)州產(chǎn)的金子般的橘子極為貴重，我樂(lè)于嘗新橘。品嘗橘子吮它的滋味，賦寫(xiě)橘詩(shī)嚼它的句子，口味芳香。
注釋
幾：何時(shí)。
共：同與。
查：楂，山楂。
題品：品評(píng)。
生光：增添光彩。
木奴：橘子古名。
北客：蘇軾自謂。
有來(lái)：到黃州來(lái)。
初：開(kāi)始。
無(wú)價(jià)：無(wú)法計(jì)價(jià)。
齒牙：口味的俗稱。
賞析
上片，詠橘的高潔品格和生活地位�！皫坠膊槔娴窖┧唤�(jīng)題品便生光”，以襯托手法突出橘的傲霜雪的高潔品格。山楂和山梨一到深秋就成熟，根本度不過(guò)霜期，而橘子卻能凌霜傲雪，常綠不衰。正因兩者從未“幾共”“到雪霜”，更加突出了橘子的孤傲性格。于是一經(jīng)人們“題品”，“便生光”彩。屈原的《橘頌》也正是光彩照人之作。自古以來(lái)，對(duì)橘的是非褒貶從未停息。橘之所以被人稱頌，原于它的凌霜傲雪。橘之所以被人貶責(zé)，原于它是生于山間的“木奴”。所以該詞的上片最后一句，蘇軾發(fā)出“木奴何處避雌黃”的感嘆，也是為橘的俗名“木奴”正名。這一過(guò)片問(wèn)句，為下片進(jìn)一步詠橘作了鋪墊。
下片，寫(xiě)橘之品格、價(jià)值和地位。“北客有來(lái)初未識(shí)，南金無(wú)價(jià)喜新嘗”，以對(duì)襯之筆，先寫(xiě)“北客”對(duì)橘初不相識(shí)，正是為了襯托如“南金無(wú)價(jià)”的橘子樂(lè)于被人們“新嘗”的價(jià)值。于是更進(jìn)一步贏得人們的滿含滋吮它的滋味，賦寫(xiě)贊頌它的詩(shī)句，其“齒牙香”在人的生活中的地位是流芳?xì)v史的。
全詞，運(yùn)用了比襯、抑揚(yáng)、反問(wèn)、通感等手法，渲染了橘子的耐寒、豐碩、香味。尤其運(yùn)用“南金”之典和通感心理，反襯出橘子的美質(zhì)和價(jià)值。
創(chuàng)作背景
宋神宗元豐五年（公元1082年）十二月，是蘇軾貶居黃州的第三年冬天，蘇軾品嘗香橘有感，作該詞抒發(fā)自己清新高潔的性情。
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