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卜算子原文翻譯及賞析精選15篇
卜算子原文翻譯及賞析1
原文：
卜算子·旅雁向南飛
[宋代]朱敦儒
旅雁向南飛，風(fēng)雨群初失。饑渴辛勤兩翅垂，獨(dú)下寒汀立。
鷗鷺苦難親，矰繳憂相逼。云海茫茫無處歸，誰聽哀鳴急。
譯文及注釋：
譯文
大雁南飛，風(fēng)雨中與雁群失散。饑渴辛苦的大雁雙翅無力地下垂，只好獨(dú)宿在冷落凄清的河中小洲。
苦于和沙鷂、白鷺難以親近，時(shí)刻擔(dān)心被弓箭射殺。云海茫茫歸處又在何方？有誰來聽鴻雁的聲聲哀號(hào)。
注釋
卜算子：詞牌名，又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天遙》等。相傳是借用唐代詩人駱賓王的綽號(hào)。駱賓王寫詩好用數(shù)字取名，人稱“卜算子”。雙調(diào)，四十四字，上下片各兩仄韻。兩結(jié)亦可酌增襯字，化五言句為六言句，于第三字豆。宋教字復(fù)演為慢曲，《樂章集》入“歇指調(diào)”。八十九字，前片四仄韻，后片五仄韻。
旅雁：征雁。這里比喻戰(zhàn)亂時(shí)人們紛紛南逃。
寒�。╰īng）立：冷落凄清的河中小洲。
鷗鷺：即沙鷗、白鷺。
矰（zēng）：用絲繩系住的短箭。繳（zhuó）：系在箭上的絲繩。
賞析：
該詞上片寫失群旅雁遭遇風(fēng)雨后的疲累饑渴之狀與孤獨(dú)之感，下片寫他鄉(xiāng)的不適、危機(jī)與迷惘感。同時(shí)詞人運(yùn)用象征手法，借所遇到的景物來為自己寫照，抒發(fā)自己的心聲。
上闕寫失群旅雁遭遇風(fēng)雨后的疲累饑渴之狀與孤獨(dú)之感。
詞的首句寫冬天雁由北向南遷徙�！扒檠匚飸�(yīng)”，才發(fā)而為詞，“道寄人知”，借以表達(dá)因雁而興起的傷感�！帮L(fēng)雨群相失”的“風(fēng)雨”，表面是指自然的風(fēng)雨，骨子里卻是喻指人世社會(huì)的風(fēng)雨，是驟然襲來的戰(zhàn)禍。接下去便以雁之饑渴辛勞、無力續(xù)飛與孤宿寒汀的情景，來比喻人們?cè)谔与y途中忍饑受寒、疲憊不堪和孤苦無依的慘狀。
下闋以雁之憂懼被人弋射和茫茫無處歸宿，以及哀鳴而無人憐顧的`孤危，象征他與廣大人民當(dāng)時(shí)類似的處境與心情。
“鷗鷺苦難親”一句，承上句“寒汀立”而有所深入。鷗、鷺與雁，都是棲宿于沙洲汀渚之間的鳥類，而說“難親”，便有地下亦難寧處之苦；“贈(zèng)繳憂相逼”，則天空中更怕有性命之憂。《史記·留侯世家》載漢高祖歌日：“鴻鵠高飛，一舉千里�！ぁぁぁぁぁるm有贈(zèng)繳。尚安所施！”而這里的鴻雁苦于身心交瘁，無力高飛，便易被獵人所射殺。如此借旅雁的困厄以寫人間的憂患，可謂入木三分。結(jié)尾續(xù)寫旅雁之苦。“云海茫�！币嗉慈撕ＣＣ＃徽Z雙關(guān)，余悲不盡。
全詞處處寫雁，但又處處在寫自身的處境與心緒，收到了言在此而意在彼的藝術(shù)效果。詞人寫的雖然是個(gè)人在逃難途中的遭遇與感受，但作品所反映的內(nèi)容卻具有較強(qiáng)的時(shí)代色彩和普遍的意義。
卜算子原文翻譯及賞析2
原文：
卜算子·泛西湖坐間寅齋同賦
宋代：高觀國
屈指數(shù)春來，彈指驚春去。檐外蛛絲網(wǎng)落花，也要留春住。
幾日喜春晴，幾夜愁春雨。十二雕窗六曲屏，題遍傷春句。
譯文：
屈指數(shù)春來，彈指驚春去。檐外蛛絲網(wǎng)落花，也要留春住。
幾日喜春晴，幾夜愁春雨。十二雕窗六曲屏，題遍傷春句。
注釋：
屈指數(shù)春來，彈指驚春去。檐（yán）外蛛絲網(wǎng)落花，也要留春住。
彈指：比喻時(shí)間短暫。
幾日喜春晴，幾夜愁春雨。十二雕（diāo）窗六曲屏，題遍傷春句。
賞析：
這首送春詞，抒寫了傷春惜春的情懷。上片言春之短暫。屈指迎春，彈指春去。畫檐蛛網(wǎng)，也留春住。下片抒寫傷春愁緒。幾日春晴，幾夜春雨，春將歸去矣！傷春之句，題遍屏窗。全詞曲折有致，思緒纏綿。工巧婉麗，饒有韻味。
卜算子原文翻譯及賞析3
原文
水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。
才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。
譯文及注釋：
作者：佚名
譯文
水像美人流動(dòng)的眼波，
山是美人蹙起的眉毛。
要問朋友去哪里呢？
到山水交匯的地方。
才剛送走了春天，
又要送好友離去。
如果你到江南趕上了春天,
就千萬不要辜負(fù)了這美好的景色，
一定要留住春天與你在一起。
注釋
卜算子：詞牌名。
鮑浩然：詩人的朋友。
水是眼波橫：水像美人流動(dòng)的眼波。
山是眉峰聚：山如美人蹙起的眉毛.
欲：要，想要
行人：指作者（王觀）的朋友（鮑浩然）
眉眼盈盈處：山水交匯的地方。
賞析：
作者：佚名
這是一首送別詞，詞中以輕松活潑的筆調(diào)，巧妙別致的比喻，風(fēng)趣俏皮的語言，表達(dá)了作者在越州大都督府送別友人鮑浩然時(shí)的心緒。
詞的上片著重寫人。起首兩句，運(yùn)用風(fēng)趣的筆墨，把景語變成情語，把送別詩所見自然山水化成為有情之物。當(dāng)這位朋友歸去的時(shí)候，路上的一山一水，對(duì)他都顯出了特別的感情。那些清澈明亮的江水，仿佛變成了他所想念的人的流動(dòng)的眼波；而一路上團(tuán)簇糾結(jié)的山巒，也似乎是她們蹙攢的眉峰了。正因?yàn)橛讶缩U浩然在歸途中懷著深厚的懷人感情，山水都變成了有感情之物。
三、四兩句點(diǎn)出行人此行的目的'：他的去處，是“眉眼盈盈處”�！懊佳塾彼淖钟袃蓪右馑迹阂恢附系纳剿妍惷餍�，有如女子的秀眉和媚眼；二指有著盈盈眉眼的那個(gè)人。因此“眉眼盈盈處”，既寫了江南山水，也同時(shí)寫了他要見到的人物。此兩句寫送別時(shí)的一往情深卻又含而不露。春語意雙關(guān)。
最后兩句是詞人對(duì)鮑浩然的祝愿：希望他生活在“春”里。這個(gè)“春”既是反映鮮花如錦的春天季節(jié)，也喻指他與心上人生活在一起。
這是一首送別詞。起拍“水是”、“山是”兩句，含意豐富，啟人遐想。詞人把明澈的水流比喻為美人的眼波，把青黛的山巒喻為美人的眉峰，極言浙東山水的漂亮可愛。同時(shí)，也可以理解為詞人對(duì)鮑浩然心事的設(shè)想：波光漾動(dòng)的流水是他心上人的眼波，脈脈傳情；青黛的山巒是心上人的眉峰，因思念自己而滿懷愁怨，眉頭都蹙起來了。詞人通過這一設(shè)想來寫出了鮑浩然“之浙東”的心切。與此相應(yīng)，上片結(jié)句“眉眼盈盈處”也可以有兩層理解：一是鮑浩然是去山水透麗得像美人“眉眼盈盈”的地方，一是他是去與“眉眼盈盈”的心上人相會(huì)。
卜算子原文翻譯及賞析4
卜算子·煙雨冪橫塘
煙雨冪橫塘，紺色涵清淺。誰把并州快剪刀，剪取吳江半。
隱幾岸烏巾，細(xì)葛含風(fēng)軟。不見柴桑避俗翁，心共孤云遠(yuǎn)。
翻譯
朦朧的煙雨籠罩著池塘，天青色的橫塘水清澈見底。是誰用并州這把鋒利的剪刀，剪來了吳淞半江水？
倚著幾案，只見到露出額頭的綸巾，細(xì)葛布像風(fēng)一樣柔軟。不見隱于柴桑的避俗老人，我的心思和他一樣飄渺高遠(yuǎn)。
注釋
卜算子：詞牌名，又名《百尺樓》《眉峰碧》《楚天遙》等。雙調(diào)，四十四字，上下片各兩仄韻。
冪：覆蓋，籠罩。
橫塘：泛指池塘。
紺色：天青色，一種深青帶紅的顏色。
并州：古九州之一，宋代為太原府，治所在今山西太原。
隱幾：即靠著幾案。
岸：露出額頭的戴頭巾法。
烏巾：黑頭巾，隱者的.服飾。
細(xì)葛：指用較細(xì)的葛布制作的衣服。
柴桑避俗翁：指陶淵明。陶淵明為柴桑人，故云。
創(chuàng)作背景
詞人屢次參加科舉考試皆不中第，遂以隱士自視。本首詞就是詞人為歌詠隱逸生活而作的一首詞，以表達(dá)其高潔情操和高遠(yuǎn)志趣。
賞析
詞的上片描寫隱者所處風(fēng)景如畫的環(huán)境；下片描述志向高遠(yuǎn)的隱者形象，體現(xiàn)出詞人不為塵俗功利所縛的恬遠(yuǎn)心性和通脫懷抱。全詞寫得空靈雋永，飄逸瀟灑。
上片寫景，筆意精準(zhǔn)利落�！盁熡陜鐧M塘”歷來觀點(diǎn)認(rèn)為語出唐詩人杜甫《秋日荊南送石首薛明府辭滿告別奉寄薛尚書頌》“煙雨封巫峽”之句；接下去的“誰把并州快剪刀，剪取吳江半”化用杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》“焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水”的句意，心中猶生“他年要補(bǔ)天西北”的快意恩仇。動(dòng)詞“冪”襯托出水色天青，橫塘瀲滟的吳松江水。霧靄濃厚，氣勢(shì)壯闊，使人心靜神遠(yuǎn)，頓生飄飄欲仙之感。
下片一、二句，描寫的是隱者的服飾和神態(tài)。不論是用詞，還是意境，都是從杜詩演化來的．下片三、四句，“避俗翁”，指陶淵明，陶為柴桑人，故云．杜甫就明明說過“陶潛避俗翁”（《遣興五首》其三）．“孤云”，出自陶詩“萬族各有托，孤云獨(dú)無依；曖曖空中滅，何時(shí)見馀暉”（《詠貧士七首》其一）．杜詩亦云：“百鳥各相命，孤云無自心”（《西閣二首》其一）．杜詩《幽人》又云：“孤云亦群游，神物有所歸．”孤云，隱士之喻也．幽人，亦隱士也．陶詩“孤云”喻貧士，貧士亦隱者也．常建《宿王昌齡隱居》詩說得最清楚：“清溪深不測(cè)，隱處惟孤云．”“心共孤云遠(yuǎn)”，“共”字好，“遠(yuǎn)”字用得更好，物我一體，把隱者高潔的情操和高遠(yuǎn)的志向生動(dòng)而形象地表現(xiàn)出來了。
全詞折射出隱士寄居山林的悠閑生活。仙境高士，灑脫俊逸，不同于其一貫寫作的閨情小令，風(fēng)格清新，朗朗上口，標(biāo)致雋永。這首詞以化用前人詩句取勝，體現(xiàn)了典型的江西詩派詞風(fēng)。
卜算子原文翻譯及賞析5
卜算子·燕子不曾來
燕子不曾來，小院陰陰雨。一角闌干聚落花，此是春歸處。
彈淚別東風(fēng)，把酒澆飛絮：化了浮萍也是愁，莫向天涯去！
古詩簡(jiǎn)介
《卜算子·燕子不曾來》由清代詞人蔣春霖所作的一首小令。上片寫春歸，暗喻歲月流逝之悲；下片寫祭柳，突出自己身世飄零之感。全詞以比興寄托的手法，融情入景，借景抒情，把當(dāng)時(shí)文人的凄苦處境表達(dá)得深情綿邈。
翻譯/譯文
在小小庭院中，燕子沒有來，只是陰雨連綿，一片幽暗。院中一個(gè)角落的欄桿處，聚集著一堆落花；落花飄飄零零，標(biāo)志著春天已經(jīng)遲暮。揮淚告別東風(fēng)，用酒來祭紛紛揚(yáng)揚(yáng)的飛絮。傳說柳絮楊花飛入池塘，便化作浮萍，所以不要飛向天涯去。
注釋
�、佟恫匪阕印罚河置栋俪邩恰�、《眉峰碧》、《楚天遙》等。相傳是借用唐代詩人駱賓王的綽號(hào)。駱賓王寫詩好用數(shù)字取名，人稱“卜算子”。此調(diào)始于蘇軾。雙調(diào)，四十四字，仄韻。
�、陉庩帲盒稳蓐幇档臉幼�。
�、坳@（lán）干：欄桿。
�、苈淙A：即落花。
�、輳棞I：掉淚，流著眼淚。
⑥東風(fēng)：春風(fēng)。這里借指春天。
�、唢w絮（xù）：飛舞的柳絮。
�、嗷烁∑迹╢úpíng）：古人以為柳絮落水化為浮萍。
�、崮翰蝗�。
創(chuàng)作背景
詞中的意象“陰陰雨”、“落花”、“飛絮”、“浮萍”暗示了詞人沒落的情懷，而這種黯淡情緒又是咸豐兵事的折光。太平軍所向披靡，癸丑年定鼎天京，這對(duì)清廷的打擊極其沉重，隸屬于封建統(tǒng)治階級(jí)的文人也由此產(chǎn)生了沒落、迷惘之情。從詞的意蘊(yùn)看，《卜算子》恐亦是癸丑年作。
賞析/鑒賞
詞的上片，前兩句寫春歸后的凄涼景象，后兩句則回答了“春歸何處”的疑問。作者以心中想念的“燕子”和眼前望見的“小院”、“闌干”、“陰雨”、“落華”組成春已歸去的詞境，托出黯淡哀怨的詞情。這里展現(xiàn)的不是透露淡淡閑愁的歐陽修《采桑子》詞所寫的“垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中”或晏幾道《臨江仙》詞所寫的“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”之景。其寫燕子，是“不曾來”的燕子；寫雨，是“小院”中的“陰陰雨”；寫落花，不是尚在空中飄舞之飛花，是被風(fēng)吹聚到闌干一角的早已委落在地之花，而這一堆落花，在作者心目中竟是“春歸處”。劉鉉《蝶戀花·送春》詞中“只道送春無送處，山花落得紅成路”兩句，似已指出春歸之處，實(shí)則只說春是沿著花落之路而歸去的'；這“闌干”兩句則把落花聚集之處看作春的最后歸宿，看作春的埋葬之所，從而進(jìn)一步、深一層地揭示了春之悲劇。廣而言之，豈止春光之易逝如此、春歸之可悲如此，世上一切美好事物也往往迅即消失，轉(zhuǎn)眼成空，如白居易在《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》中所說，“大都好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”，這本是無可奈何的人間憾事。這兩句詞實(shí)有其人事的象征意義，有其深廣的哲理內(nèi)涵。
在詞的下片中，作者把自我的身世之恨與春的悲劇下場(chǎng)融合為一。前兩句寫告別“東風(fēng)”的悲苦之懷、系心“飛絮”的眷戀之意。而對(duì)“東風(fēng)”、對(duì)“飛絮”之如此情深者，究竟是歸去之春的心，還是送春之人的情？這在作者的筆下是一而二、二而一的。后面“浮萍”兩句緊承“飛絮”句，用楊花入水成浮萍的傳說，把詞意、詞情轉(zhuǎn)進(jìn)一層。詞是送春，寫春之歸去，但作者卻并不寫到春去而止，更從春的本身寫到春的化身，從春的今生寫到春的來生，再從化身寫到化身的化身，從來生寫到來生的來生，以見春的身世之倍加可憐、春的命運(yùn)之倍加可哀。春魂之化作天涯絮，而飛絮又落水化作浮萍，這來世楊花轉(zhuǎn)來世萍的三生命運(yùn)，使辭別人間的春魂注定了要生生世世飄蕩下去，其苦恨深愁是無窮無盡的。縱然作者在詞的結(jié)拍處希冀其“莫向天涯去”，而其終必流落天涯，是身不由己、無可奈何的結(jié)局。這下片的詞意，似從前引萬俟詠詞“念遠(yuǎn)情懷，分付楊花”兩句和貫云石曲“東君何處天涯”、“隨柳絮吹歸那答”兩問，以及辛棄疾《摸魚兒》詞“春且住，見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮”的意境化出，但其辭則更苦，其情則更悲。
卜算子原文翻譯及賞析6
卜算子慢
柳永
江楓漸老，汀蕙半凋，滿目敗紅衰翠。楚客登臨，正是暮秋天氣。引疏砧、斷續(xù)殘陽里。對(duì)晚景、傷懷念遠(yuǎn)，新愁舊恨相繼。
脈脈人千里。念兩處風(fēng)情，萬重?zé)熕�。雨歇天高，望斷翠峰十二。侭無言、誰會(huì)憑高意�？v寫得、離腸萬種，奈歸云誰寄。
8．上闋對(duì)晚景、傷懷念遠(yuǎn)，新愁舊恨相繼幾句，在整首詞有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
9．這首詞表達(dá)了作者豐富的思想感情，請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。
參考答案：
8．①承上啟下。晚景總括了上文的所見所聞，傷懷念遠(yuǎn)，新愁舊恨相繼由上闋的寫景過渡為下闋的抒情
�、趥麘涯钸h(yuǎn)，直接表達(dá)作者對(duì)遠(yuǎn)方之人的思念之情。
�。ü�5分，意思對(duì)即可。）
9．①漂泊異鄉(xiāng)的傷感。楚客登臨點(diǎn)明自己漂泊在外的身份，正值暮秋，無限傷感。
�、趯�(duì)遠(yuǎn)人的思念。傷懷念遠(yuǎn)脈脈人千里直接抒發(fā)了對(duì)遠(yuǎn)人的思念。
③無法傳遞消息的無奈�？v然將離腸萬種盡情表達(dá)出來，但無人傳遞書信，也是枉然。
（每點(diǎn)2分，共6分，意思對(duì)即可。）
【解析】
試題分析：
8．對(duì)晚景，傷懷念遠(yuǎn)，新愁舊恨相繼。濃重的秋聲秋色深深地觸動(dòng)詩人的離情，接著對(duì)晚景三字，承上文的所見所聞，啟下文的傷懷念遠(yuǎn)，是對(duì)主旨的補(bǔ)充，說明這種傷和念并非偶然觸發(fā)，而是本來心頭有恨，才見景生愁。舊恨難忘，新愁又起，故曰相繼。從寫景過渡到抒情、新愁舊恨相繼，此刻先后涌上心頭，這愁恨又是多么的濃重。
考點(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。
9．全詞以真摯、濃厚的情意和流利的詞筆，描寫了游宦異鄉(xiāng)的客子暮秋時(shí)節(jié)登高懷人的情事，抒發(fā)了異鄉(xiāng)客子對(duì)伊人的深切懷念和望而不見、傳書無憑的凄苦情懷。
考點(diǎn)：評(píng)價(jià)文章的'思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。
鑒賞
上闋寫景，奠定了凄清的基調(diào)，烘托出抑郁懷人的氛圍。
江楓漸老、汀蕙半凋，滿目敗紅衰翠。篇頭三句，乃登高所見。敗紅就是漸老的江楓，衰翠就是半凋的汀蕙，而曰滿目，則是舉楓樹、蕙草以概其余，點(diǎn)出當(dāng)時(shí)已是深秋時(shí)節(jié)了，整個(gè)畫面呈現(xiàn)紅和綠兩種時(shí)比色。不是鮮紅嫩綠，而是黯淡、憔悴的紅和綠。 敗紅和衰翠是對(duì)應(yīng)上文的江楓和汀蕙：請(qǐng)注意不是已老和全凋，而是漸老和半凋；所以還殘留一些凄凄慘慘的紅和稀稀疏疏的綠，漸和半意味正老、正凋，還將不斷地老下去、凋下去。
楚客登臨，正是幕秋天氣。這是一幅大筆渲染、滿畫面的深秋楓黃圖，秋色極濃。在寫足秋色之后，睹此濃濃秋色的抒情主人公出現(xiàn)了，并點(diǎn)明了暮秋季節(jié)。楚客兩句，引用宋玉《九辯》悲秋之意，柳永曾宦游于荊襄一帶古代楚地，故這里自稱為楚客；登臨補(bǔ)出了上文之秋景是他登高所目見，并暗示主題。[4]
引疏砧，斷續(xù)殘陽里。寫所聞。深秋萬物衰敗，已讓人心生哀愁，何況在這滿目敗紅衰翠之中，耳中又聞這斷斷續(xù)續(xù)、稀稀朗朗的磁杵之聲，在殘陽中回蕩呢？古代婦女，在秋天到來時(shí)，便以磋杵杵搗，制寒衣以送漂泊在外之人。所以在異地漂泊的行人，聽聞?chuàng)v衣聲便生旅愁，這里也是暗寓長(zhǎng)期漂泊，傷懷念遠(yuǎn)。暮秋是秋天將盡，殘陽則是一日將盡，都是晚景。對(duì)景難排，因此下文就直接道出傷懷念遠(yuǎn)的主旨。
對(duì)晚景，傷懷念遠(yuǎn)，新愁舊恨相繼。濃重的秋聲秋色深深地觸動(dòng)詩人的離情，接著對(duì)晚景三字，承上文的所見所聞，啟下文的傷懷念遠(yuǎn)，是對(duì)主旨的補(bǔ)充，說明這種傷和念并非偶然觸發(fā)，而是本來心頭有恨，才見景生愁。舊恨難忘，新愁又起，故曰相繼。從寫景過渡到抒情、新愁舊恨相繼，此刻先后涌上心頭，這愁恨又是多么的濃重。[5]
下闋抒情，承接上闋直接寫出愁恨的緣由。
脈脈人千里。念兩處風(fēng)情，萬重?zé)熕�。脈脈，化用《古詩十九首》：盈盈一水間，脈脈不得語。其字當(dāng)作哌哌，相視之貌。（脈，繁體作哌，形近而誤。）相視，就是我與她互相對(duì)望，也就是她懷念我，我也懷念她，因此接著才會(huì)有二、三句。兩處風(fēng)情，從脈脈來；萬重?zé)熕�，從千里來。�?xì)針密線，絲絲人扣。念兩處風(fēng)情緊扣脈脈，萬重?zé)熕c千里呼應(yīng)，繪出詞人與伊人遠(yuǎn)隔千里，山水重重，兩相懷念的情狀。一個(gè)念字，令作者懷人之情頓生層瀾。
雨歇天高，望斷翠峰十二。雨歇一句，不但寫出登臨時(shí)天氣的實(shí)況，而且點(diǎn)出是風(fēng)吹雨打才使紅敗翠衰，補(bǔ)暮秋雨后之狀，秋雨初停，天高山青，而懷人之情讓這雨后晴景引逗得愈加郁厄，將山峰望穿亦難消解。望斷句既是寫實(shí)，又是寓意。就寫實(shí)方面說，是講雨收云散，天高氣朗，極目所見，惟有山嶺重疊連綿不斷。就寓意方面說，則是講那位旦為朝云，暮為行雨的巫山神女，由于云散雨收，此時(shí)也看不見了。望斷翠峰十二，也是徒然。巫山有十二峰，詩人常在詩中使用李唐神女的傳說。詞人在這里暗中抒發(fā)了對(duì)情人的思念，而且暗示了所思之人，乃是天仙般的一流人物。[6]
盡無言，誰會(huì)憑高意？深進(jìn)一層。憑高之意，無人可會(huì)，只能默然無語。以盡字至無言之上，表達(dá)了詞人復(fù)雜深沉的情感無人能解，也無法自訴，使得作品的情感更顯深進(jìn)。無言、誰會(huì)更是緊扣上闋脈脈人千里，表達(dá)了詞人無人與說的心情。無人與說，只好把書信寄予千里之人，然而縱寫得、離腸萬種，奈歸云誰寄？既無人與說又千里難寄，詞人的苦悶愈加深重了。
縱寫得，離腸萬種，奈歸云誰寄？結(jié)尾兩句再深進(jìn)兩層。第一層，既然此刻此處無人可訴，無人能會(huì)此情此意，那么這離腸萬種，就只有寫之寄于詞中。第二層，可是即使寫下思念，又如何才能送至她手呢？一種無可奈何之情，在柔情百轉(zhuǎn)中傾吐而出，增強(qiáng)了感染力。歸云，此處意為無乘歸去之云的人托付鴻信。[7]
此詞藝術(shù)上的特色主要是襯托渲染的手法和宛轉(zhuǎn)往復(fù)的情思。詞的上片，取正襯的手法，以苦景寫悲懷，同時(shí)又將凄怨之情灌注到客觀的景物中去，以悲寫悲，渲染烘托出濃烈的悲苦氣氛；下片寫出了詞人感情上的波瀾起伏，采取了總起總收、間以分述的筆法，以使感情的抒發(fā)層層逼進(jìn)，步步加深。
卜算子原文翻譯及賞析7
原文：
卜算子·不是愛風(fēng)塵
不是愛風(fēng)塵，似被前緣誤。
花落花開自有時(shí)，總賴東君主。
去也終須去，住也如何��！
若得山花插滿頭，莫問奴歸處。
譯文：
我自己并不是生性喜好風(fēng)塵生活，之所以淪落風(fēng)塵，是為前生的因緣（即所謂宿命）所致花落花開自有一定的時(shí)候，可這一切都只能依靠司其之神東君來作主。
該離終須要離開，離開這里又如何能待下去。若能將山花插滿頭，不需要問我歸向何處。
注釋：
�、亠L(fēng)塵：古代稱妓女為墮落風(fēng)塵。
�、谇熬墸呵笆赖囊蚓墶�
�、蹡|君：司春之神，借指主管妓女的地方官吏。
�、堋叭舻脙删洹保喝裟茴^插山花，過著山野農(nóng)夫的自由生活，那時(shí)也就不需問我歸向何處。奴，古代婦女對(duì)自己的卑稱
⑤終須：終究。
賞析：
那一年，時(shí)任臺(tái)州的太守唐與正（字仲友），相召嚴(yán)蕊前來作陪酒局。眼前是紅紅白白的桃花，千枝萬朵，盛開如海。有蜂兒追，蝶兒舞，燕子簾前輕聲語。
美人與桃花，相映成趣。
趁著酒興，唐與正命嚴(yán)蕊以身邊的紅白桃花為題，賦詞一首。于是，就有這么一首關(guān)于桃花的《如夢(mèng)令》。當(dāng)時(shí)，唐仲友還賞了她兩匹縑帛。
這首小令的大意是：
假如你說它是梨花，答案當(dāng)然錯(cuò)了。倘若你再猜它是杏花，也不對(duì)。
你瞧它那種潔白與粉紅相間的顏色，實(shí)在是春風(fēng)里的另一番風(fēng)景和情趣。
曾經(jīng)記得，曾經(jīng)還記得。
當(dāng)年有人在武陵源看到此花的時(shí)候，被它的嬌艷之美，所深深沉醉過。
整首詞，像是猜一條謎語。詞是謎面，謎底是桃花。
詞作簡(jiǎn)練傳神，既有脫俗的清新，也有幾分俏皮之感。讀來具體可感，含蓄有味。清人馮金伯的《詞苑萃編》和葉申薌的《本事詞》書中，皆記載了這首詞。
詞人借以梨花的白，杏花的.紅，故意賣關(guān)子不提及“桃花”的花名，卻在結(jié)句寫“人在武陵微醉”，讓人很快能想到了陶淵明那篇著名的散文《桃花源記》。
這時(shí)，我們方才頓悟，原來是桃花。
在南宋，另外一位詞人鄭域，其實(shí)也寫過此類風(fēng)格的一首《昭君怨》：
道是花來春未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。
冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。
花開的時(shí)候，春天未至。它猶似香雪，一些竹子旁邊，能見到它一支橫斜的疏影。
各位再猜猜，這又是描寫的啥花呢？
同樣，全篇構(gòu)思也很巧妙，不著一“梅”字，卻幾乎都是對(duì)梅花真實(shí)的寫照。
作品暗示出了作者本人，雖然目前尚處于倍受冷落的階段，但他仍堅(jiān)持著自己人生的理想和追求。
王國維先生在《人間詞話》中說：“因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也�！遍L(zhǎng)久的歌妓生涯，使得她早已厭倦。故向往男耕女織的世外桃源，正是符合她理想中的生活。
《宋詞鑒賞辭典》中點(diǎn)評(píng)此詞：“絕不同于一般滯于物象的詠物詞，它純?nèi)粡目针H著筆，空靈蕩漾，不即不離，寫出紅白桃花之高標(biāo)逸韻，境界愈推愈高遠(yuǎn)，令人玩味無極而神為之一旺。就藝術(shù)而言，可以說是詞中之逸品�！�
因這首桃花詞，她本人也被后人稱之為了“桃花仙子”。
如今，桃花依舊笑春風(fēng)，而美人已不在。
卜算子原文翻譯及賞析8
原文：
煙雨冪橫塘，紺色涵清淺。
誰把并州快剪刀，剪取吳江半。
隱幾岸烏巾，細(xì)葛含風(fēng)軟。
不見柴桑避俗翁，心共孤云遠(yuǎn)。
譯文
朦朧的煙雨籠罩著池塘，天青色的橫塘水吳澈見底。是誰用并州這把鋒利的剪刀，剪來了吳淞半江水？
倚著幾案，只見到露出額頭的綸巾，細(xì)葛布像風(fēng)一樣柔軟。不見隱于柴桑的`避俗老人，我的心思和他一樣飄渺高遠(yuǎn)。
一釋
卜算子：詞牌名，又名《百尺樓》《眉峰碧》《楚天遙》等。雙調(diào)，四十四字，上下片各兩仄韻。
冪（mì）：覆蓋，籠罩。
橫塘：泛指池塘。
紺（gàn）色：天青色，一種深青帶紅的顏色。
并州：古九州之一，宋代為太原府，治所在今山西太原。
隱幾（jī）：即靠著幾案。
岸：露出額頭的戴頭巾法。
烏巾：黑頭巾，隱者的服飾。
細(xì)葛（gé）：指用較細(xì)的葛布制作的衣服。
柴桑避俗翁：指陶淵明。陶淵明為柴桑人，故云。
賞析：
這首詞化用前人詩意或全用成句，是典型人江西詩派詞風(fēng)。首句“煙雨冪橫塘”，句法全襲杜甫的“煙雨封巫峽”（《秋日荊南送石首薛明府辭滿告別三十韻》）；三、四兩句完全化用杜甫的“焉得并州快剪刀，剪取吳松半江水”（《戲題王宰畫山水圖歌》）。下片首句“隱幾岸烏巾”，可以從杜詩中找到痕跡：杜詩《小寒食舟中作》云：“隱幾蕭條戴鹖冠”。《北鄰》詩云：“白幘岸江皋”。《南鄰》詩云：“錦里先生烏角巾”。烏巾、白幘，都是頭巾，岸，露額也。至于“細(xì)葛含風(fēng)軟”，則全用杜詩《端午日賜衣》成句。
下片一、二句，描寫的是隱者的服飾和神態(tài)。不論是用詞，還是意境，都是從杜詩演化來的。下片三、四句，“避俗翁”，指陶淵明，陶為柴桑人，故云。杜甫就明明說過“陶潛避俗翁”（《遣興五首》其三）�！肮略啤保鲎蕴赵姟叭f族各有托，孤云獨(dú)無依；曖曖空中滅，何時(shí)見馀暉”（《詠貧士七首》其一）。杜詩亦云：“百鳥各相命，孤云無自心”（《西閣二首》其一）。杜詩《幽人》又云：“孤云亦群游，神物有所歸。”孤云，隱士之喻也。幽人，亦隱士也。陶詩“孤云”喻貧士，貧士亦隱者也。常建《宿王昌齡隱居》詩說得最清楚：“清溪深不測(cè)，隱處惟孤云�！薄靶墓补略七h(yuǎn)”，“共”字好，“遠(yuǎn)”字用得更好，物我一體，把隱者高潔的情操和高遠(yuǎn)的志向生動(dòng)而形象地表現(xiàn)出來了。
此詞上片寫景，描畫出了隱者所處的環(huán)境。煙雨空濛，水色天青，橫塘瀲滟，吳江潺湲，風(fēng)景如畫，使人心靜神遠(yuǎn)，幾欲忘卻濁世塵寰。下片寫人，烏巾葛衣，儼若神仙，心逐孤云，隱自恬淡。山水寄幽情，此之謂真隱士也，境是仙境，人是高士，境界和諧完美，難怪前人評(píng)曰，“標(biāo)致雋永，全無香澤，可稱逸調(diào)�！保ā对~統(tǒng)》卷四）
卜算子原文翻譯及賞析9
卜算子·塞草晚才青
塞草晚才青，日落簫笳動(dòng)，戚戚凄凄入夜分，催度星前夢(mèng)。
小語綠楊煙，怯踏銀河凍，行盡關(guān)山到白狼，相見惟珍重。
古詩簡(jiǎn)介
《卜算子·塞草晚才青》是清代詞人納蘭性德所寫的一首詞。該詞上闋寫催其成夢(mèng)的塞上情景，下闋寫夢(mèng)中溫馨睛景。結(jié)句語淡而情濃，纏綿委婉之罕，頗含悠然不盡之意。
翻譯/譯文
傍晚塞外的草才慢慢變青，夕陽才緩緩落下，簫笳之聲便在大漠上蔓延開了。入夜后自己的心情更加凄慘，只得催促引渡妻子的夢(mèng)魂來到邊塞。
小聲說綠楊早已被一片寒霧籠罩，河水已經(jīng)結(jié)冰，行人不敢踏腳，行遍了關(guān)山，才找到了在白浪河的丈夫，見面了才知道情誼是多么貴重。
注釋
①簫茄：管樂器名。盧綸《送張郎中還蜀歌》：“須臾醉起簫茄發(fā)，空見紅旌入白云�！�
②戚戚：悲傷貌。杜甫《嚴(yán)氏溪放歌行》：“況我飄蓬無定所，終日慽慽忍羈旅�！�
③白狼：即白狼河，今遼寧省之大凌河。
創(chuàng)作背景
晚清時(shí)期，詞人久居塞外，時(shí)常夢(mèng)回家園，十分懷念自己的妻子，故寫下了這首詞來表達(dá)自己妻子盧氏的`懷念。
賞析/鑒賞
作者厭于扈從生涯，時(shí)時(shí)懷戀妻子，故雖身在塞上而念懷縈繞，遂朝思暮想而至于常常夢(mèng)回家園，夢(mèng)見妻子。此篇即記錄了他的這種凄惘的情懷。上片寫催其成夢(mèng)的塞上情景。日晚塞草青青，悲茄聲聲，令人生起凄寂之感，遂至入夢(mèng)。下片寫夢(mèng)中溫馨情景。日夜思念之妻此時(shí)來到了身邊，她不畏天寒路遠(yuǎn)，竟來相見相慰。結(jié)句語淡而情濃，纏綿委婉之至，頗含悠然不盡之意。
卜算子原文翻譯及賞析10
宋代：張孝祥
雪月最相宜，梅雪都清絕。去歲江南見雪時(shí)，月底梅花發(fā)。
今歲早梅開，依舊年時(shí)月。冷艷孤光照眼明，只欠些兒雪。
譯文及注釋
雪月最相宜，梅雪都清絕。去歲江南見雪時(shí)，月底梅花發(fā)。
月底：月下。
今歲早梅開，依舊年時(shí)月。冷艷孤光照眼明，只欠些兒雪。
些兒：一點(diǎn)兒。
鑒賞
素雪、明月、幽梅，三者具，則光景清艷。惟三者難以一時(shí)兼?zhèn)�，故今歲與去歲相較，不能無憾。此詞即景抒懷，貌似沖淡，卻蘊(yùn)含無限今昔之感。前人謂張孝祥詞有“瀟散出塵之姿，自在如神之筆”，誠然。
詞典釋義
雪月最相宜，梅雪都清絕。去歲江南見雪時(shí)，月底梅花發(fā)。今歲早梅開，依舊年時(shí)月。冷艷孤光照眼明，只欠些兒雪。
卜算子原文翻譯及賞析11
卜算子·旅雁向南飛
旅雁向南飛，風(fēng)雨群初失。饑渴辛勤兩翅垂，獨(dú)下寒汀立。
鷗鷺苦難親，矰繳憂相逼。云海茫茫無處歸，誰聽哀鳴急。
翻譯
遠(yuǎn)行的大雁向南飛翔，風(fēng)雨中與雁群失散。饑渴辛苦的大雁雙翅無力地下垂，只好獨(dú)宿于清冷的河中小洲。
沙鷂和白鷺苦于難以親近，時(shí)刻擔(dān)心被弓箭射殺。茫茫云海中找不到歸宿，有誰來聽鴻雁的聲聲哀號(hào)。
注釋
旅雁：征雁。這里比喻戰(zhàn)亂時(shí)人們紛紛南逃。
寒汀立：冷落凄清的河中小洲。
鷗鷺：即沙鷗、白鷺。
矰：用絲繩系住的短箭。
繳：系在箭上的絲繩。
創(chuàng)作背景
北宋宋欽宗靖康年間（公元1126~1127年），即是“靖康之難”期間。詞人開始南渡，為了描寫來時(shí)的種種不適，于是寫下了這首詞。
賞析
上闕寫失群旅雁遭遇風(fēng)雨后的疲累饑渴之狀與孤獨(dú)之感。詞的首句寫冬天雁由北向南遷徙�！扒檠匚飸�(yīng)”，才發(fā)而為詞，“道寄人知”，借以表達(dá)因雁而興起的傷感�！帮L(fēng)雨群相失”的“風(fēng)雨”，表面是指自然的風(fēng)雨，骨子里卻是喻指人世社會(huì)的`風(fēng)雨，是驟然襲來的戰(zhàn)禍。接下去便以雁之饑渴辛勞、無力續(xù)飛與孤宿寒汀的情景，來比喻人們?cè)谔与y途中忍饑受寒、疲憊不堪和孤苦無依的慘狀。
下闋以雁之憂懼被人弋射和茫茫無處歸宿，以及哀鳴而無人憐顧的孤危，象征他與廣大人民當(dāng)時(shí)類似的處境與心情�！苞t鷺苦難親”一句，承上句“寒汀立”而有所深入。鷗、鷺與雁，都是棲宿于沙洲汀渚之間的鳥類，而說“難親”，便有地下亦難寧處之苦；“贈(zèng)繳憂相逼”，則天空中更怕有性命之憂。《史記·留侯世家》載漢高祖歌日：“鴻鵠高飛，一舉千里�！ぁぁぁぁぁるm有贈(zèng)繳。尚安所施！”而這里的鴻雁苦于身心交瘁，無力高飛，便易被獵人所射殺。如此借旅雁的困厄以寫人間的憂患，可謂入木三分。結(jié)尾續(xù)寫旅雁之苦�！霸坪ＣＣ！币嗉慈撕ＣＣ�，一語雙關(guān)，余悲不盡。
全詞處處寫雁，但又處處在寫自身的處境與心緒，收到了言在此而意在彼的藝術(shù)效果。詞人寫的雖然是個(gè)人在逃難途中的遭遇與感受，但作品所反映的內(nèi)容卻具有較強(qiáng)的時(shí)代色彩和普遍的意義。
卜算子原文翻譯及賞析12
原文：
卜算子·贈(zèng)樂婉杭妓
宋代：施酒監(jiān)
相逢情便深，恨不相逢早。識(shí)盡千千萬萬人，終不似、伊家好。
別你登長(zhǎng)道。轉(zhuǎn)更添煩惱。樓外朱樓獨(dú)倚闌，滿目圍芳草。
譯文：
相逢情便深，恨不相逢早。識(shí)盡千千萬萬人，終不似、伊家好。
你我一相逢便情根深種，只恨未能早點(diǎn)相識(shí)。認(rèn)識(shí)了很多女子，卻始終沒有你這般好。
別你登長(zhǎng)道。轉(zhuǎn)更添煩惱。樓外朱樓獨(dú)倚闌，滿目圍芳草。
如今我就要與你分別登上遠(yuǎn)去的路，反而心頭更添煩惱。獨(dú)自倚在朱樓上的欄桿上，滿目被芳草所包圍。
注釋：
相逢情便深，恨不相逢早。識(shí)盡千千萬萬人，終不似、伊家好。
伊家：你。
別你登長(zhǎng)道。轉(zhuǎn)更添煩惱。樓外朱樓獨(dú)倚闌（lán），滿目圍芳草。
倚闌：靠著欄桿。
賞析：
宋有一位姓施的酒監(jiān)官，和歌姬樂婉從相識(shí)到相知，早已是如膠似漆了。可眼下因工作調(diào)動(dòng)的關(guān)系，他們不得不分開。他郁悶、糾結(jié)，恨不能帶她一起隨行。無奈之余，填了一首《卜算子。贈(zèng)樂婉》的詞，贈(zèng)給她留作紀(jì)念。
“相逢情便深，恨不相逢早。”他們一相逢，就很快墜入了愛河。李白也說過：“相見情已深，未語可知心。”男女一見便鐘情，好象前生早已相識(shí)。這種感覺，寶玉應(yīng)最有體會(huì)。初見黛玉之時(shí)就說了：“這個(gè)妹妹，好像在哪里見過的�！�
恨不相逢早，此話雖真，但比起很多人來，他還是很幸福的，又何來此恨？想那張籍所寫：“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。“詩中的女子名花有主，婉言謝絕了一個(gè)男子的追求。雖說那男子痛心不已，可畢竟人家是有婦之夫，還是發(fā)乎情止乎禮吧。蘇曼殊也遇到過類似情形，他寫道：”還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時(shí)！”同樣是相逢，遇見了喜愛的人，卻因自己跳出三界外，已出家為僧，也只好望而卻步。
“識(shí)盡千千萬萬人，終不似，伊家好”。讀這兩句的時(shí)候，不禁會(huì)讓人想起杜牧，一樣的流連于青樓酒席之間，一樣的寫出十分動(dòng)人的情話。杜牧的是“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”。千千萬萬人，相識(shí)本就不容易，更何況相知。
接下來的兩句“別你登長(zhǎng)道，轉(zhuǎn)更添煩惱”，意思是說，如今我就要和你離別登上遠(yuǎn)去的路，反而心頭更添煩惱”。雖然詞人在這里并沒有說明為何煩惱，但結(jié)合杜牧后來的`悔恨，施酒監(jiān)這里想必也是同樣的一種情感吧。畢竟，古代青樓女子的愛情，大多以悲劇結(jié)局�；粜∮褚埠�，杜十娘也好，她們似乎都難以逃脫封建社會(huì)中女性的悲慘命運(yùn)。
最后兩句的意境，有點(diǎn)似白居易詩中的“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情”，只不過要比白詩深沉得多。都是以芳草的無限蔓延，來比喻自身惜別之情的綿綿不絕。
卜算子原文翻譯及賞析13
原文：
卜算子·千古李將軍
宋代：辛棄疾
千古李將軍，奪得胡兒馬。李蔡為人在下中，卻是封侯者。
蕓草去陳根，筧竹添新瓦。萬一朝家舉力田，舍我其誰也。
譯文：
千古李將軍，奪得胡兒馬。李蔡為人在下中，卻是封侯者。
古代的李將軍，受傷被俘后還能奪得匈奴的好馬。李蔡的人品在下中等，卻被封為列侯。
蕓草去陳根，筧竹添新瓦。萬一朝家舉力田，舍我其誰也。
除草要去根，蓋房子要添新瓦。萬一朝廷推舉努力耕田的人。除了我還有誰呢！
注釋：
千古李將軍，奪得胡兒馬。李蔡為人在下中，卻是封侯（hóu）者。
蕓草去陳根，筧（jiǎn）竹添新瓦。萬一朝家舉力田，舍我其誰也。
賞析：
小令的上片是用李廣屢立戰(zhàn)功，但官位不到九卿，而他的堂弟李蔡人品在下中等，卻能封為列侯的`故事，以古喻今，尖銳地揭露了南宋小朝廷的腐朽反動(dòng)本質(zhì)。它已為一群庸碌無能的投降派所把持，那些有志氣、有才能的抗戰(zhàn)志士卻被排斥打擊。這是南宋朝廷偏安政策的體現(xiàn)
小令的下片以“蕓草去陳根，筧竹添新瓦”作為起興句，以“萬一朝廷舉力田，舍我其誰也”這一反語作結(jié)，與詞的上片相照應(yīng)，揭露南宋朝廷打擊抗戰(zhàn)派的政策。
小令以李廣喻自己，指出象李廣這樣智勇雙全的英雄人物，卻總是被排斥、迫害。對(duì)此，作者是極為忿慨的，但他卻反話正說，不說自己的忿慨，偏說“舉力田”；在“舍我其誰”的嚴(yán)肅敘說中，表達(dá)了作者強(qiáng)烈憤慨和對(duì)南宋朝廷的尖銳嘲諷。
卜算子原文翻譯及賞析14
原文：
卜算子·蘭
[宋代]曹組
松竹翠蘿寒，遲日江山暮。幽徑無人獨(dú)自芳，此恨憑誰訴。似共梅花語。尚有尋芳侶。著意聞時(shí)不肯香，香在無心處。
譯文及注釋：
譯文
春天的傍晚，山中的松竹和翠蘿籠罩在陣陣寒氣之中；幽靜的小路邊，蘭花獨(dú)自開放，沒人欣賞，它能向誰訴說它怨恨呢？這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才可以共語，但在寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧！特意來聞蘭花的香味時(shí)，花并不香；只有在不經(jīng)意中，才能聞到花的芳香。
注釋
見《陽春白雪》卷四。又見辛棄疾《稼軒詞》丁集，而文字稍異。
杜甫《絕句二首》之一：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香�！�
《荀子·宥坐》：“且夫芷蘭生于深林，非以無人而不芳�！薄痘茨献印ふf山訓(xùn)》：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳�！�
梅花雖亦高品，它尚有尋芳的伴侶，反襯蘭花的寂寞。杜甫《舍弟觀赴藍(lán)田取妻子到江陵喜寄三首》之三：“巡檐索共梅花笑�！�
這兩句形容梅花香味，極工，亦補(bǔ)足上文“非以無人而不芳”意。
賞析：
此為詠空谷幽蘭之詞。全詞詠幽蘭，多以淡墨渲染，結(jié)句稍加勾勒，托花言志。
上片起首一句寫蘭花幽處深谷，與松竹翠蘿為伴，先從境地之清幽著筆。句意化用杜甫《佳人》詩：“絕代有佳人，幽居空谷”、“侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋”、“天寒翠袖薄，加暮倚修竹”等語，借人喻花，不即不離�！斑t加江山暮”，緊承上句，從時(shí)間著筆，和煦的春加黃昏，幽蘭的倩影更見得淡雅清絕。遲加，指和煦的.春加。《詩·豳風(fēng)·七月》：“春加遲遲。”幽蘭于春天吐芳，故以“遲加”暗點(diǎn)節(jié)候。
此句用杜甫《絕句二首》之一“遲加江山麗”，但易“麗”為“暮”，即化艷陽明麗之景為蒼茫淡遠(yuǎn)之意，令人想見空山暮靄中的幽蘭情韻。這兩句均點(diǎn)化老杜詩意，而渾然天成，語如己出，分別從時(shí)地兩方面為空谷幽蘭烘染出一種特定的氛圍。
三、四兩句首一“芳”字，先為蘭花淡描一筆，然而“幽徑無人”，蘭花的芳馨無人領(lǐng)略，其芳心幽恨之欲訴無由亦可想而知。這兩句既有孤芳自賞、顧影自憐的意味，也透露出知音難覓的惆悵。這里是作者借花寓意，抒寫志節(jié)堅(jiān)芳而寂寞無聞的才人懷抱。
過片“似共梅花語，尚有尋芳侶”說的是既然無人欣賞芳馨，這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才堪共語了，但寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧？與梅花共語，是抒其高潔之懷。古人稱松、竹、梅為“歲寒三友”，以喻堅(jiān)貞高潔的節(jié)操。此詞開頭寫“松竹翠蘿寒”，已拈出松、竹，這里又寫與梅花共語，正以“歲寒三友”來映襯幽蘭堅(jiān)芳之操。然而作者又復(fù)寄意于人間的“尋芳侶”，這也是古代士人夫知識(shí)分子渴望得到甄拔而見用于時(shí)的心聲。“著意聞時(shí)不肯香，香無心處”，是全詞的警句，寫出幽蘭之所以為幽蘭的特色，其幽香可以為人無心領(lǐng)略，卻不可有意強(qiáng)求。
此詞既寫出了幽蘭淡遠(yuǎn)清曠的風(fēng)韻，又以象征，擬人和暗喻手法寄托作者對(duì)隱士節(jié)操的崇仰，流露出詞人向往出世、歸隱的心志。
卜算子原文翻譯及賞析15
原文：
卜算子·悼國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士艾地同志
[近現(xiàn)代]毛澤東
疏枝立寒窗，笑在百花前。奈何笑容難為久，春來反凋殘。殘固不堪殘，何須自尋煩？花落自有花開日，蓄芳待來年。
譯文
冬日寒窗前只有梅樹孤零零佇立，它總在百花開放之前開放。只可惜那綻放的花朵難以持久，春天一到就已全部凋殘。
本來要凋謝的總要凋謝，人又何必自尋愁煩？花落花開自有它的時(shí)間，蓄積的芬芳只待明年再次開放。
注釋
疏枝句：化用宋林逋《山園小梅》：“疏影橫斜水清線，暗香浮動(dòng)月黃昏”語意，以梅喻艾地。
固：本來�？埃航埽荒�。
花落句：傳宋嚴(yán)蕊《卜算子》“花落花開自有時(shí)，總賴東君主。”
賞析：
詩人在這首詩中，以詠梅寄情的比興手法，悼念了國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士艾地同志，同時(shí)也激勵(lì)了廣大無產(chǎn)階級(jí)革命者以及詩人自己對(duì)革命必勝的信心。
上闋寫深冬的梅花橫斜傲岸于窗前；并以擬人手法，用一個(gè)“笑”字來形容梅花的無盡風(fēng)采。梅花含笑盛開于“百花”之前，而“百花”當(dāng)是指萬紫千紅的春日。寒梅頂著盛大的春天，但可惜這梅花的笑容難以持久，到了春天就凋零了。詩人在這里，借梅花的開與落這一自然景觀，道出了內(nèi)心的哀思。
艾地同志以及他所領(lǐng)導(dǎo)的印尼共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)在印尼正如日中天，形勢(shì)一片大好，但沒想到情況陡地發(fā)生逆轉(zhuǎn)，眼見就要來臨的大好春光反而凋殘了，革命之火被撲滅了——但艾地同志的音容笑貌卻不斷地浮現(xiàn)在詩人的眼前。
下闋，詩人表面上仍是寫初春調(diào)殘的梅花總是會(huì)凋殘的，要凋殘就凋殘吧，賞花人何必自尋煩惱，花開花落有它自己的'規(guī)律，花兒蓄積的芬芳在等待第二年盛開。
除了這表面一層寫景外，詩人也在此寄寓了另一層深意。
詩人將自己悲痛的感情作了一個(gè)調(diào)整，勉勵(lì)自己與勉勵(lì)其他同志，不應(yīng)一味沉湎于悲哀之中，為愁煩所困擾。該失去的自會(huì)失去，但只要不懈奮斗，總會(huì)有所得的。并從中升華出一個(gè)道理：共產(chǎn)主義戰(zhàn)士前赴后繼，是不可能被徹底摧毀的；失敗中也有教訓(xùn)，也孕育著成功。我們不應(yīng)為印尼共產(chǎn)黨短暫的挫折而深深憂愁、不能自拔。就像年復(fù)一年蓄積著芬香的梅花一樣，他們也正在蓄積著更大的力量，他們終會(huì)有得勝的一天。
在全詩最后一句中，詩人引領(lǐng)我們向上升起，讓我們心中豁然明亮起來，而不是在悲哀中暗下去；使我們滿懷希望，再次充滿革命的斗志與豪情。
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