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《永遠新生》教案
作為一名無私奉獻的老師，總不可避免地需要編寫教案，通過教案準備可以更好地根據(jù)具體情況對教學進程做適當?shù)谋匾恼{(diào)整�？靵韰⒖冀贪甘窃趺磳懙陌桑∫韵率切【幷淼摹队肋h新生》教案，歡迎大家分享。
《永遠新生》教案1
一、教學目標：
1、知識與能力：
�、艑W習本文采用舉例論證和道理論證的論證方法論證了中心論點的寫法。 ⑵體會課文以議論為主兼以適當?shù)臄⑹龅膶懛ā?/p>
�、菍W習本文語言準確、縝密，又不失活潑、幽默的特點。
2、情感與價值：
培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神。
3、過程與方法：
引導(dǎo)學生理解什么才是永遠新生，讓學生交流討論。
二、教學重、難點： 理解《反傳統(tǒng)，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)》的內(nèi)涵。
三、教學課時：兩課時
四、教學過程：
（一）、導(dǎo)入新課
（二）、作者簡介
吳冠中是我國學貫中西的藝術(shù)大師。吳冠中最早畫的作品多以江南水鄉(xiāng)為題材，畫面充滿詩意，他特別重視點、線、面的結(jié)合與搭配。最近幾年他的畫風有所變化，在一批反映黃土高原的作品中多用粗線，自成一種意境。最近，他獲得“法國文化藝術(shù)最高勛位”的榮譽。
（三）、題目解說
本文選自《文藝研究》1999年第3期。這是著名油畫家、國畫家吳冠中先生為《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》一書所做的序。題目“永遠新生”是本文中心論點的中心詞。作者就怎樣才能使藝術(shù)永遠新生提出自己的觀點，即只有不斷地反傳統(tǒng)才能使藝術(shù)永遠新生。
（四）、研討課文
1、生字識記
篩(shāi):1．篩子。2．把東西放在羅或篩子里，來回搖動，使細碎的漏下去，粗的留在上頭。3．比喻經(jīng)挑選后淘汰。4．使酒熱。5．斟（酒）。 卞(biàn):1．急躁。2．姓。 梵(fàn):1．關(guān)于古代印度的。2．關(guān)于佛教的。 隅(yú)：1．角落。本文取此義。2．靠邊沿的地方。 昉(fǎng):1．明亮。2．起始。 糟(zāo):1．做酒剩下的渣子。2．用酒或糟腌制食物。3．腐爛，腐朽。4．指事物或情況壞。
2、詞語識記
洋洋大觀：形容事物美好繁多。洋洋，眾多、豐富。 向隅：即“向隅而泣”，面向著墻角哭泣。后多形容孤獨、絕望、十分悲傷。
孤陋寡聞：學識淺陋，見聞不廣。
糟粕：原指酒糟、豆渣之類的粗劣食物，現(xiàn)比喻粗劣而沒有價值的東西。
獵奇：搜尋奇異的事物。
篩選：通過淘汰的方法挑選。
3、朗讀課文，整體感知
4、結(jié)構(gòu)分析 劃分本文層次，并概括大意。
本文共4個自然段，以“藝術(shù)生命力”為線索，可分為四部分。 第一部分（1）：論述世界上眾多的藝術(shù)珍品都經(jīng)歷了時間的考驗與篩選。 第二部分（2）：論述藝術(shù)傳統(tǒng)具有強勁的生命力，是由于不斷反傳統(tǒng)使這之永遠新生；異種的引入是藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。 第三部分（3）：表達對《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》出版的肯定和支持。 第四部分（4）：論述能夠使中國傳統(tǒng)藝術(shù)永遠新生、不斷創(chuàng)新的人是那些既繼承了中國藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學習、引進西方藝術(shù)精華的人。
（五）、本節(jié)小結(jié)
（六）、布置作業(yè)
第二課時
（一）、復(fù)習舊課
（二）、研討新課
1、為什么說不斷地反傳統(tǒng)才能使傳統(tǒng)永遠新生？ 資料搜集揭示：因為不斷反掉的是那些傳統(tǒng)中已失去生命力的東西，屬于糟粕的東西，這樣的東西不斷在反掉，剩下了精華，不就使傳統(tǒng)更具有生命力了嗎？ 推理過程剖析：說到底這是一個繼承和發(fā)展的問題，不是全盤否定而是取其精華，棄其糟粕，淘盡黃沙始見金，凡是經(jīng)得起時間考驗的往往是精華。而引進外國藝術(shù)的過程也同反傳統(tǒng)過程一樣是一個取其精華，棄其糟粕的過程。
結(jié)論：只有取其精華，棄其糟粕，古為今用，洋為中用，才能有傳統(tǒng)的永遠新生，永遠年輕。
2、說一說，在作者看來藝術(shù)怎樣才能做到“永遠新生”？
明確：此題旨在要求同學們通讀全文后，能夠把握中心論點。做到了“反傳統(tǒng)，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)”和“引入異種”，就能使藝術(shù)“永遠新生”。
3、本文的論點是什么？ 明確：中國藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強的'生命力，正是由于不斷地反傳統(tǒng)，才使之永遠新生。
（三）、重難點句子
詮釋 1、“歷史太悠久了，傳統(tǒng)之所以有如此強勁的生命力，正是由于反傳統(tǒng)，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)的不斷發(fā)展，永遠新生。”這句話有什么含義？ 明確：這句中“反”的疊加運用，體現(xiàn)了哲學的“否定之否定”規(guī)律，概括地反映了藝術(shù)發(fā)展的事實：藝術(shù)傳統(tǒng)具有強勁的生命力，是由于不斷的反傳統(tǒng)使之永遠新生。
2、“現(xiàn)代中國人同現(xiàn)代外國人之間的距離將愈來愈縮小，感情的傳染愈來愈迅速。同是今日地球人，地球又愈來愈縮小，彼此間的交往日益親密，相互的了解也逐步深入了。”怎樣理解這句話？明確：地球愈來愈縮�。ㄖ附煌ā⑼ㄓ嵉姆奖悖�，彼此間交往日益親密，了解也逐步深入的情現(xiàn)代外國人之間的距離也越來越小，感情的交流也越來越迅速。這是世界的潮流。
3、怎樣理解第二段第4、第5兩句話？ 明確：第4句指出“中國的藝術(shù)傳統(tǒng)無限豐富”是一個大的概念，意思是任何一個時代任何一種風格只能說體現(xiàn)了中國藝術(shù)的某些否定“規(guī)傳統(tǒng)，而不能說代表了中國的藝術(shù)傳統(tǒng)。第5句‘反’的疊加使用，體現(xiàn)了哲學”否定之律，概括地反映了藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實。
4、“保管傳統(tǒng)的孝子和盲目崇外的浪子都不是創(chuàng)造者，也許回頭浪子倒居于優(yōu)勢，既跨越了孤陋寡聞，又立足于土生土長�！边@段文字講了一個怎樣的觀點？舉例說明。 明確：這段形象的文字講了這樣一個觀點：那些扎根于中國傳統(tǒng)藝術(shù)，并學習、引入外國藝術(shù)精華的人有可能是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新者。 例：著名的畫家徐悲鴻、本文作者吳冠中都是扎根于中國繪畫傳統(tǒng)、又精于西洋藝術(shù)的大藝術(shù)家，他們的繪畫都經(jīng)歷了一個不斷反傳統(tǒng)的、引入新異種的過程，所以他們都有所創(chuàng)新。
（四）、寫作特點
�。�1）文章高度濃縮，環(huán)環(huán)相扣，登高俯視，立意高遠。 作者站在中國藝術(shù)發(fā)展史的高度，指出：中國藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強的生命力，正是由于不斷的反傳統(tǒng)，才使之永遠新生，其中包括異種的不斷引入。作者以此來支持《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》的出版，給予了高度評價，序文僅七八百字，但環(huán)環(huán)相扣，極具說服力，乃一派大家風范。
�。�2）比喻論證，生動形象，說理透徹。 文中多處用到比喻論證，使說理更為形象透徹，如“空手回”“一腳踢死”“絆腳石”，形象地描畫出了對本文藝術(shù)的一概否定者，論證了引物引入異種并不容易。再如結(jié)尾句以“保管傳統(tǒng)的孝子”“盲目崇外的浪子”“回頭浪子”三種人的對比，形象生動地論證了繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)的人應(yīng)是怎樣的人。
�。�3）用典型事例證明觀點，行文干凈利落。 文章在敘述事例時，典型而又干凈利落，這是因為議論文的記敘是為了證明論點，所以敘事力求干凈利落，盡量用點睛之筆直取要害，以增強論證的說服力。 （4）寫作借鑒：議論文一般語言嚴謹，但本文在嚴謹中還透著睿智和幽默，這是同學們寫作議論文需借鑒的地方。如：“梵高窮瘋，但自信他的畫最終會售到五百法郎，如他得知今天的畫價，當在陰間再次發(fā)瘋�！痹偃纾骸耙蝗讼蛴�，滿座為之不歡，感情易傳染�；诟星榈膶徝烙^也易傳染，楊貴妃的肥胖進入了周昉的畫圖。審美觀的展拓緣于人際交流，劉姥姥日子久了也可能喜歡林黛玉�！弊h論文語言的幽默與生動，會給文章增色很多。望同學們在寫作時注意學習與借鑒。
（五）、小結(jié)
本文采用舉例論證和道理論證的論證方法論證了中國藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強的生命力，正是由于不斷地反傳統(tǒng)，才使之永遠新生。其間包括異種的不斷引入這一觀點。本文語言準確、縝密，又不失活潑、幽默。字句間透出一種睿智。望同學們在寫作時注意學習與借鑒。
（六）、布置作業(yè)
完成課后練習題。
五、板書設(shè)計
《永遠新生》教案2
一、字詞
卞(biàn):1．急躁。2．姓。
梵(fàn):1．關(guān)于古代印度的。2．關(guān)于佛教的。
隅(ú)：1．角落。本文取此義。2．靠邊沿的地方。
昉(fǎng):1．明亮。2．起始。
糟(zā):1．做酒剩下的渣子。2．用酒或糟腌制食物。3．腐爛，腐朽。4．指事物或情況壞。
二、詞語識記
洋洋大觀：形容事物美好繁多。洋洋，眾多、豐富。
向隅：即“向隅而泣”，面向著墻角哭泣。后多形容孤獨、絕望、十分悲傷。
孤陋寡聞：學識淺陋，見聞不廣。
糟粕：原指酒糟、豆渣之類的粗劣食物，現(xiàn)比喻粗劣而沒有價值的東西。
獵奇：搜尋奇異的事物。
篩選：通過淘汰的方法挑選。
三、預(yù)習效果反饋
1．“永遠新生”是何意？
2．寫作目的何在？
3．本文的觀點是什么？
4．中舉莫奈、梵高兩個典型事例的作用是什么？
四.課堂跟講
一、背記知識隨堂筆記
1．梵高窮瘋，但自信他的畫最終會售到五百法郎， 他得知今天的畫價， 在陰間再次發(fā)瘋。
2．歷史太悠久了，傳統(tǒng)之所以有如此強勁的生命力，正是 反傳統(tǒng)，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)的不斷發(fā)展，永遠新生。
3．保管傳統(tǒng)的孝子和盲目崇外的浪子都不是創(chuàng)造者，也許回頭浪子倒居于優(yōu)勢， 跨越了孤陋寡聞， 立足于土生土長。
五、整體把握板書設(shè)計
（一）板書設(shè)計
�。ǘ┒温鋵哟�
1．第1段：講藝術(shù)珍品都要經(jīng)過時間的考驗和篩選。列舉了 和 兩個典型事例。
2．第2段：論述了藝術(shù)傳統(tǒng)具有強勁的生命力，是由于反傳統(tǒng)使之永遠新生；異種的引入是藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。此段可分為三層：第一層（1～3句）說 。舉楊貴妃的審美觀被畫家接受了，劉姥姥的審美觀，如果長期在大觀園熏陶，也會改變 第二層（4、5句）揭示了中國傳統(tǒng)具有強勁的生命力，是不斷的反傳統(tǒng)的結(jié)果。第三層（6～8句）指出引入異種是創(chuàng)新的關(guān)鍵，提倡引進外國藝術(shù)。
3．第3段：表達了對 、 主編的《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》的支持。
4．第4段：指出能夠使中國傳統(tǒng)藝術(shù)永遠新生并不斷創(chuàng)新的人是那些既繼承了中國藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學習、引入西方藝術(shù)精華的人。分兩層，第一層 ，第二層論述 。
�。ㄈ⿲懽魈攸c
表達方式：以議論為主兼以適當?shù)臄⑹鍪潜疚淖钔怀龅奶攸c。
詞語運用：本文語言準確、縝密，又不失活潑、幽默。字句間透出一種睿智。
中心表達：本文采用舉例論證和道理論證的論證方法論證了中國藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強的生命力，正是由于不斷地反傳統(tǒng)，才使之永遠新生。其間包括異種的'不斷引入這一觀點。
寫作借鑒：議論文一般語言嚴謹，但本文在嚴謹中還透著睿智和幽默，這是同學們寫作議論文需借鑒的地方。如：“梵高窮瘋，但自信他的畫最終會售到五百法郎，如他得知今天的畫價，當在陰間再次發(fā)瘋�！痹偃纾骸耙蝗讼蛴纾瑵M座為之不歡，感情易傳染�；诟星榈膶徝烙^也易傳染，楊貴妃的肥胖進入了周昉的畫圖。審美觀的展拓緣于人際交流，劉姥姥日子久了也可能喜歡林黛玉�！弊h論文語言的幽默與生動，會給增色很多。望同學們在寫作時注意學習與借鑒。
六、重難點句子和段落詮釋
�。ㄒ唬┲仉y點句子
1．“歷史太悠久了，傳統(tǒng)之所以有如此強勁的生命力，正是由于反傳統(tǒng)，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)的不斷發(fā)展，永遠新生�！边@句中“反”的疊加運用，體現(xiàn)了哲學的“否定之否定”規(guī)律，概括地反映了藝術(shù)發(fā)展的事實：藝術(shù)傳統(tǒng)具有強勁的生命力，是由于不斷的反傳統(tǒng)使之永遠新生。
2．“現(xiàn)代中國人同現(xiàn)代外國人之間的距離將愈來愈縮小，感情的傳染愈來愈迅速。同是今日地球人，地球又愈來愈縮小，彼此間的交往日益親密，相互的了解也逐步深入了�！钡厍蛴鷣碛s小（指交通、通訊的方便），彼此間交往日益親密，了解也逐步深入的情現(xiàn)代外國人之間的距離也越來越小，感情的交流也越來越迅速。這是世界的潮流。
�。ǘ⿲φn文第四段的詮釋
本段分兩層意思來論述。第一層批評藝術(shù)上的獵奇，說這是“絕非藝術(shù)創(chuàng)造”。第二層是本段的重點，論述繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)的人應(yīng)是怎樣的人。這里出現(xiàn)了三個對比的概念，即“保管傳統(tǒng)的孝子”、“盲目崇外的浪子”、“回頭浪子”，論證了能夠使中國傳統(tǒng)藝術(shù)永遠新生并不斷創(chuàng)新的人是那些既繼承了中國藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學習、引入西方藝術(shù)精華的人。
七.當堂練習
1．你知道“環(huán)肥燕瘦”指的是誰嗎？
2．本文的論點是什么？
《永遠新生》教案3
教學目的：
1、了解作者簡況；
2、理解標題的含義：中國藝術(shù)傳統(tǒng)具有強勁的生命力，是由于不斷的反傳統(tǒng)使之永遠新生；
3、體會課文以議論為主兼以適當?shù)臄⑹龅膶懛?/p>
教學過程：
一、作者簡介
吳冠中是我國學貫中西的藝術(shù)大師，幾十年來，他一直探索著將中西繪畫藝術(shù)結(jié)合在一起。吳冠中1919年生于江蘇宜興，起初他學工科，因一次機緣參觀了當時由畫家林風眠主持的杭州藝專，便立即被五彩繽紛的藝術(shù)美迷住了，下決心改行從藝，奉獻終生。他志在將中西藝術(shù)結(jié)合在一起，將中國繪畫藝術(shù)推向世界。他的精神正可用他的一本書名來概括，那就是'要藝術(shù)不要命'。
吳冠中最早畫的作品多以江南水鄉(xiāng)為題材，畫面充滿詩意，他特別重視點、線、面的結(jié)合與搭配。最近幾年他的畫風有所變化，在一批反映黃土高原的作品中多用粗線，自成一種意境。最近，他獲得'法國文化藝術(shù)最高勛位'的榮譽。
二、題目解說
本文選自《文藝研究》1999年第3期。這是著名油畫家、國畫家吳冠中先生為《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》一書所做的序。題目'永遠新生'是本文中心論點的中心詞。作者就怎樣才能使藝術(shù)永遠新生提出自己的觀點，即只有不斷地反傳統(tǒng)才能使藝術(shù)永遠新生。
三、問題探究
1、閱讀課文，簡要說一說，在作者看來藝術(shù)怎樣才能做到'永遠新生'？
【明確】此題旨在要求同學們通讀全文后，能夠把握中心論點。做到了'反傳統(tǒng)，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)'和'引入異種'，就能使藝術(shù)'永遠新生'。
2、細讀下列文字，并回答問題。
保管傳統(tǒng)的孝子和盲目崇外的浪子都不是創(chuàng)造者，也許回頭浪子倒居于優(yōu)勢，既跨越了孤陋寡聞，又立足于土生土長。
�。�1）這段文字用形象的語言講了一個怎樣的`觀點？
（2）你能舉出實例來支持這個觀點嗎？
【明確】
�。�1）這段形象的文字講了這樣一個觀點：那些扎根于中國傳統(tǒng)藝術(shù)，并學習、引入外國藝術(shù)精華的人有可能是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新者。
�。�2）例：著名的畫家徐悲鴻、本文作者吳冠中都是扎根于中國繪畫傳統(tǒng)、又精于西洋藝術(shù)的大藝術(shù)家，他們的繪畫都經(jīng)歷了一個不斷反傳統(tǒng)的、引入新異種的過程，所以他們都有所創(chuàng)新。
3、結(jié)構(gòu)分析
�。�1）劃分本文層次，并概括大意。
本文共4個自然段，以'藝術(shù)生命力'為線索，可分為四部分
第一部分（1）：論述世界上眾多的藝術(shù)珍品都經(jīng)歷了時間的考驗與篩選。
第二部分（2）：論述藝術(shù)傳統(tǒng)具有強勁的生命力，是由于不斷反傳統(tǒng)使這之永遠新生；異種的引入是藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。
第三部分（3）：表達對《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》出版的肯定和支持。
第三部分（4）：論述能夠使中國傳統(tǒng)藝術(shù)永遠新生、不斷創(chuàng)新的人是那些既繼承了中國藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學習、引進西方藝術(shù)精華的人。
四、深入探究
1、怎樣理解第二段第4、第5兩句話？
【明確】第4句指出'中國的藝術(shù)傳統(tǒng)無限豐富'是一個大的概念，意思是任何一個時代任何一種風格只能說體現(xiàn)了中國藝術(shù)的某些傳統(tǒng)，而不能說代表了中國的藝術(shù)傳統(tǒng)。第5句'反'的疊加使用，體現(xiàn)了哲學'否定之否定'規(guī)律，概括地反映了藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實。
2、怎樣理解最后一段？
【明確】最后一段教學設(shè)計>文章指出，能夠使中國傳統(tǒng)藝術(shù)永遠新生、不斷革新的人是那些既繼承了中國藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學習，引入西方藝術(shù)精華的人。這一段分分兩層意思，第一層意思是批評藝術(shù)的獵奇，說'這絕非藝術(shù)創(chuàng)造'。第二層是本段的重點，論述繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)的人應(yīng)該是怎樣的人。這里出現(xiàn)三個對比概念，即'保管傳統(tǒng)的孝子''盲目崇外的浪子''回頭浪子'。這三種人無疑是'回頭浪子'能夠更好地繼承和發(fā)展中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，因為回頭浪子既扎根于中國傳統(tǒng)藝術(shù)，又能學習和引入西方精華；而'保管傳統(tǒng)的孝子'是只知繼承，不求發(fā)展，最終傳統(tǒng)藝術(shù)不能適應(yīng)新形勢而失去生命力，那些'盲目崇外的浪子'，因為他們眼中只有'外'，就更談不上繼承發(fā)展中國傳統(tǒng)的藝術(shù)。這樣對比著論證，既生動形象，又容易說透道理。
3、為什么說不斷地反傳統(tǒng)才能使傳統(tǒng)永遠新生？
資料搜集揭示：因為不斷反掉的是那些傳統(tǒng)中已失去生命力的東西，屬于糟粕的東西，這樣的東西不斷在反掉，剩下了精華，不就使傳統(tǒng)更具有生命力了嗎？
推理過程剖析：說到底這是一個繼承和發(fā)展的問題，不是全盤否定而是取其精華，棄其糟粕，淘盡黃沙始見金，凡是經(jīng)得起時間考驗的往往是精華。而引進外國藝術(shù)的過程也同反傳統(tǒng)過程一樣是一個取其精華，棄其糟粕的過程。
結(jié)論：只有取其精華，棄其糟粕，古為今用，洋為中用，才能有傳統(tǒng)的永遠新生，永遠年輕。
4、寫作特點分析
（1）教學設(shè)計>文章高度濃縮，環(huán)環(huán)相扣，登高俯視，立意高遠。
作者站在中國藝術(shù)發(fā)展史的高度，指出：中國藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強的生命力，正是由于不斷的反傳統(tǒng)，才使之永遠新生，其中包括異種的不斷引入。作者以此來支持《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》的出版，給予了高度評價，序文僅七八百字，但環(huán)環(huán)相扣，極具說服力，乃一派大家風范。
�。�2）比喻論證，生動形象，說理透徹。
文中多處用到比喻論證，使說理更為形象透徹，如'空手回''一腳踢死''絆腳石'，形象地描畫出了對本文藝術(shù)的一概否定者，論證了引物引入異種并不容易。再如結(jié)尾句以'保管傳統(tǒng)的孝子''盲目崇外的浪子''回頭浪子'三種人的對比，形象生動地論證了繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)的人應(yīng)是怎樣的人。
�。�3）用典型事例證明觀點，行文干凈利落。
教學設(shè)計>文章在敘述事例時，典型而又干凈利落，這是因為議論文的記敘是為了證明論點，所以敘事力求干凈利落，盡量用點睛之筆直取要害，以增強論證的說服力。
《永遠新生》教案4
【學情分析】本文是一篇序文，是略讀課文，從表達方式上看屬議論文。學生已基本掌握了議論文的要素和一般論證方法，教學時可通過搜集一些繼承文化傳統(tǒng)與吸取西方藝術(shù)精華的典型事例，感知只有“反傳統(tǒng)”與引進“異種”才能使中國藝術(shù)永遠新生。
【學習內(nèi)容分析】本文是當代著名油畫家、國畫家吳冠中先生為《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》一書所作的序。其中對該書的出版給予了很高的評價。序文雖不長，但點化知識、陳述觀點，言之鑿鑿，無可辯駁，具有極強的說服力，乃一派大家風范。
【學習目標】
1、學習本文采用舉例論證和道理論證的論證方法論證了中心論點的寫法。
2、體會課文以議論為主兼以適當?shù)臄⑹龅膶懛ā?/p>
3、學習本文語言準確、縝密，又不失活潑、幽默的特點。
【重難點預(yù)測】
1、課文以議論為主兼以適當?shù)臄⑹龅膶懛ā?/p>
2、能概括出本文的論點。
【知識鏈接】
吳冠中是我國學貫中西的藝術(shù)大師。
吳冠中最早畫的作品多以江南水 鄉(xiāng)為題材，畫面充滿詩意，他特別重視點、線、面的結(jié)合與搭配。最近幾年他的畫風有所變化，在一批反映黃土高原的作品中多用粗線，自成一種意境。最近，他獲得“法國文化藝術(shù)最高勛位”的榮譽。
【學習過程】+【學法指導(dǎo)】
第一課時
一、導(dǎo)入新課
二、了解作者
三、題目解說
本文選自《文藝研究》1999年第3期。這是著名油畫家、國畫家吳冠中先生為《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》一書所做的序。題目“永遠新生”是本文中心論點的中心詞。作者就怎樣才能使藝術(shù)永遠新生提出自己的觀點，即只有不斷地反傳統(tǒng)才能使藝術(shù)永遠新生。
四、研討課文
1、生字識記
篩(shāi):1．篩子。2．把東西放在羅或篩子里，來回 搖動，使細碎的漏下去，粗的留在上頭。3．比喻經(jīng)挑選后淘汰。4．使酒熱。5．斟（酒）。
卞(biàn):1．急躁。2．姓。
梵(fàn):1．關(guān)于古代印度的。2．關(guān)于佛教的。
隅(yú)：1．角落。本文取此義。2．靠邊沿的地方。
昉(fǎng):1．明亮。2．起始。
糟(zāo):1．做酒剩下的渣子。2．用酒或糟腌制食物。3．腐爛，腐朽。4．指事物或情況壞。
2、詞語識記
洋洋大觀：形容事物美好繁多。洋洋，眾多、豐富。
向隅：即“向隅而泣” ，面向著墻角哭泣。后 多形容孤獨、絕望、十分悲傷。
孤陋寡聞：學識淺陋，見聞不廣。
糟粕：原指酒糟、豆渣之類的粗劣食物 ，現(xiàn)比喻粗劣而沒有價值的東西。
獵奇：搜尋奇異的事物。
篩選：通過淘汰的方法挑選。
3、朗讀課文，整體感知
4、結(jié)構(gòu)分析
劃分本文層次，并概括大意。
本文共4個自然段，以“藝術(shù)生命力”為線索，可分為四部分。
第一部分（1）：論述世界上眾多的藝術(shù)珍品都經(jīng)歷了時間的考驗與篩選。
第二部分（2）：論述藝術(shù)傳統(tǒng)具有強勁的生命力，是由于不斷反傳統(tǒng)使這之永遠新生；異種的引入是藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。
第三部分（3）：表達對《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》出版的肯定和支持。
第四部分（4）：論述能夠使中國傳統(tǒng)藝術(shù)永遠新生、不斷創(chuàng)新的人是那些既繼承了中國藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學習、引進西方藝術(shù)精華的人。
五、本節(jié)小結(jié)
【整理學案】
線索 論述世界上眾多的藝術(shù)珍品都經(jīng)歷了時間的考驗與篩選。
論述藝術(shù)傳統(tǒng)具有強勁的生命力，是由于不斷反傳統(tǒng)使這之永遠新生；異種的引入是藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。
藝術(shù)生命力 表達對《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》出版的肯定和支持。
論述能夠使中國傳統(tǒng)藝術(shù)永遠新生、不斷創(chuàng)新的人是那些既繼承了中國藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學習、引進西方藝術(shù)精華的人。
【達標測評】《學與練》P
第二課時
一、復(fù)習舊課
二、研討新課
1、為什么說不斷地反傳統(tǒng)才能使傳統(tǒng)永遠新生？
資料搜集揭示：因為不斷反掉的是那些傳統(tǒng)中已失去生命力的東西，屬于糟粕的東西，這樣的東西不斷在反掉，剩下了精華，不就使傳統(tǒng)更具有生命力了嗎？
推理過程剖析：說到底這是一個繼承和發(fā)展的問題，不是全盤否定而是取其精華，棄其糟粕，淘盡黃沙始見金，凡是經(jīng)得起時間考驗的往往是精華。而引進外國藝術(shù)的過程也同反傳統(tǒng)過程一樣是一個取其精華，棄其糟粕的過程。
結(jié)論：只有取其精華，棄其糟粕， 古為今用，洋為中用，才能有傳統(tǒng)的永遠新生，永遠年輕。
2、說一說，在作者看來藝術(shù)怎樣才能做到“永遠新生”？
明確：此題旨在要求同學們通讀全文后，能夠把握中心論點。做到了“反傳統(tǒng)，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)”和“引入異種”，就能使藝術(shù)“永遠新生”。
3、本文的論點是什么？
明確：中國藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強的生命力，正是由于不斷地反傳統(tǒng)，才使之永遠新生。
三、重難點句子和段落詮釋
�。ㄒ唬┲仉y點句子
1、“歷史太悠久了，傳統(tǒng)之所以有如此強勁的生命力，正是由于反傳統(tǒng)，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)的不斷發(fā)展，永遠新生。”這句話有什么含義？
明確：這句中“反”的疊加運用，體現(xiàn)了哲學的“否定之否定”規(guī)律，概括地反映了藝術(shù)發(fā)展的事實：藝術(shù)傳統(tǒng)具有強勁的生命力，是由于不斷的反傳統(tǒng)使之永遠新生。
2、“現(xiàn)代中國人同現(xiàn)代外國人之間的距離將愈來愈縮小，感情的'傳染愈來愈迅速。同是今日地球人，地球又愈來愈縮小，彼此間的交往日益親密，相互的了解也逐步深入了。”怎樣理解這句話？
明確：地球愈來愈縮小（指交通、通訊的方便），彼此間交往日益親密，了解也逐步深入的情現(xiàn)代外國人之間的距離也越來越小，感情的交流也越來越迅速。這是世界的潮流。
3、怎樣理解第二段第4、第5兩句話？
明確：第4句指出“中國的藝術(shù)傳統(tǒng)無限豐富”是一個大的概念，意思是任何一個時代任何一種風格只能說體現(xiàn)了中國藝術(shù)的某些否定“規(guī)傳統(tǒng)，而不能說 代表了中國的藝術(shù)傳統(tǒng)。第5句‘反’的疊加使用，體現(xiàn)了哲學”否定之律，概括地反映了藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實。
4、“保管傳統(tǒng)的孝子和盲目崇外的浪子都不是創(chuàng)造者，也許回頭浪子倒居于優(yōu)勢，既跨越了孤陋寡聞，又立足于土生土長�！边@段文字講了一個怎樣的觀點？ 舉例說明。
明確：這段形象的文字講了這樣一個觀點：那些扎根于中國傳統(tǒng)藝術(shù)，并學習、引入外國藝術(shù)精華的人有可能是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新者。
例：著名的畫家徐悲鴻、本文作者吳冠中都是扎根于中國繪畫傳統(tǒng)、又精于西洋藝術(shù)的大藝術(shù)家，他們的繪畫都經(jīng)歷了一個不斷反傳統(tǒng)的、引入新異種的過程，所以他們都有所創(chuàng)新。
�。ǘ⿲φn文第四段的詮釋
最后一段文章指出，能夠使中國傳統(tǒng)藝術(shù)永遠新生、不斷革新 的人是那些既繼承了中國藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學習，引入西方藝術(shù) 精華的人。這一段分分兩層意思，第一層意思是批評藝術(shù)的獵奇，說“這絕非藝術(shù)創(chuàng)造”。第二層是本段的重點，論述繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)的人應(yīng)該是怎樣的人。這里出現(xiàn)三個對比概念，即“保管傳統(tǒng)的孝子”“盲目崇外的浪子”“回頭浪子”。這三種人無疑是“回頭浪子”能夠更好地 繼承和發(fā)展中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，因為回頭浪子既扎根于中國傳統(tǒng)藝術(shù)，又能學習和引入西方精華；而“保管傳統(tǒng)的孝子”是只知繼承，不求發(fā)展，最終傳統(tǒng)藝術(shù)不能適應(yīng)新形勢而失去生命力，那些“盲目崇外的浪子”，因為他們眼中只有“外”，就更談不上繼承發(fā)展中國傳統(tǒng)的藝術(shù)。這樣對比著論證，既生動形象，又容易說透道理。
三、寫作特點
�。�1）文章高度濃縮，環(huán)環(huán)相扣，登高俯視，立意高遠。
作者站在中國藝術(shù)發(fā)展史的高度，指出：中國藝術(shù)傳統(tǒng) 之所以有極強的生命力，正是由于不斷的反傳統(tǒng)，才 使之永遠新生，其中包括異種的不斷引入。作者以此來支持《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》的出版，給予了高度評價，序文僅七八百字，但環(huán)環(huán)相扣，極具說服力，乃一派大家風范。
（2）比喻論證，生動形象，說理透徹。
文中多處用到比喻論證，使說理更為形象透徹，如“空手回”“一腳踢死”“絆腳石”，形象地描畫出了對本文藝術(shù)的一概否定者，論證了引物引入異種并不容易。再如結(jié)尾句以“保管傳統(tǒng)的孝子”“盲目崇外的浪子”“回頭浪子”三種人的對比，形象生動地論證了繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)的人應(yīng)是怎樣的人。
�。�3）用典型事例證明觀點，行文干凈利落。
文章在敘述事例時，典型而又干凈利落，這是因為議論文的記敘是為了證明論點，所以敘事力求干凈利落，盡量用點睛之筆直取要害，以增強論證的說服力。
�。�4）寫作借鑒：議論文一般語言嚴謹，但本文在嚴謹中還透著睿智和幽默，這是同學們寫作議論文需借鑒的地方。如：“梵高窮瘋，但自信他的畫最終會售到五百法郎，如他得知今天的畫價，當在陰間再次發(fā)瘋�！痹偃纾骸耙蝗讼蛴纾瑵M座為之不歡，感情易傳染�；�
于感情的審美觀也易傳染，楊貴妃的肥胖進入了周昉的畫圖。審美觀的展拓緣于人際交流，劉姥姥日子久了也可能喜歡林黛玉�！弊h論文語言的幽默與生動，會給文章增色很多。 望同學們在寫作時注意學習與借鑒。
四、小結(jié)
本文采用舉例論證和道理論證的論證方法論證了中國藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強的生命力，正是由于不斷地反傳統(tǒng)，才使之永遠新生。其間包括異種的不斷引入這一觀點。
本文語言準確、縝密，又不失活潑、幽默。字句間透出一種睿智。望同學們在寫作時注意學習與借鑒。
【達標測評】完成課后練習題。
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