古詩(shī)永遇樂(lè)·京口北固亭懷古教學(xué)反思
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？以下是小編整理的古詩(shī)永遇樂(lè)·京口北固亭懷古教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
最近學(xué)校組織了“課內(nèi)比教學(xué)”活動(dòng)，我講的是辛棄疾的詞《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》，并將教學(xué)目標(biāo)定為：通過(guò)對(duì)這首詞的鑒賞，體會(huì)作者的愛(ài)國(guó)情懷并掌握一定的鑒賞技巧。實(shí)際教學(xué)效果表明我的教學(xué)目標(biāo)并沒(méi)有很好的實(shí)現(xiàn)，課后我不斷反思其原因,如何才能更好地實(shí)現(xiàn)這首詞的教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到情與景的統(tǒng)一，讓學(xué)生真正地走入情境當(dāng)中呢?經(jīng)過(guò)近期多次評(píng)課及教研活動(dòng)，我意識(shí)到：充分認(rèn)識(shí)、深入文本是詩(shī)詞教學(xué)乃至語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，僅就此談?wù)剬?duì)這節(jié)課的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：
一、要充分地誦讀文本。
在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》教學(xué)過(guò)程中，為了實(shí)現(xiàn)“讓學(xué)生體會(huì)作者愛(ài)國(guó)情懷”的教學(xué)目標(biāo)，我對(duì)作者及其生平事跡作了大量的介紹,這樣占用時(shí)間較多，就顯得喧賓奪主了。其實(shí)憑學(xué)生初中對(duì)辛棄疾的了解就夠了，課上稍做復(fù)習(xí)即可。 “文以載道”是語(yǔ)文特點(diǎn)之一，那“道”從何而來(lái)?單憑作者經(jīng)歷的介紹與主觀想象是不行的，還是應(yīng)注重學(xué)生對(duì)“文”的'充分誦讀。另外，教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)我想象能在知識(shí)的拓展及遷移中，讓學(xué)生進(jìn)入情境，問(wèn)題的設(shè)計(jì)也相對(duì)側(cè)重于學(xué)生純粹的主觀感受。事實(shí)證明在文本沒(méi)有讀透之前，任何擴(kuò)展與遷移都是流于表層的，甚至?xí)m得其反。所以還是要回到“文本”這個(gè)源頭，培養(yǎng)學(xué)生從文本入手進(jìn)行深入細(xì)致分析�！队烙鰳�(lè)·京口北固亭懷古》這首懷古詞在題目中就點(diǎn)明了懷古地點(diǎn)，應(yīng)該在充分解題基礎(chǔ)上，由文本內(nèi)容入手指導(dǎo)誦讀。詞以“千古江山”起筆，氣勢(shì)恢弘，一位久經(jīng)沙場(chǎng)的老者憑欄遠(yuǎn)眺，“古來(lái)萬(wàn)事東流水”，此時(shí)此刻卻洶涌在他的心中，在這英雄輩出之地，在這胸懷壯志之時(shí)，他看到了什么?又想到了什么呢?就此讓學(xué)生自由誦讀、體會(huì)，再通過(guò)指名朗讀來(lái)掌握學(xué)生對(duì)詞情感的把握，并促使學(xué)生在反復(fù)誦讀中思考，為進(jìn)行下一步詩(shī)詞鑒賞做好充分準(zhǔn)備。
二、注重意象的分析。
《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》不是意象較為集中的詩(shī)詞，所以在講課過(guò)程中我忽略了對(duì)意象的分析。意象是作者為表達(dá)自己情感所選取的客觀之物，是詩(shī)詞意境營(yíng)造的重要部分，鑒賞詩(shī)詞要通過(guò)這些客觀之物的自身特征找到與作者思想感情的契合點(diǎn)�！队烙鰳�(lè)·京口北固亭懷古》上片中選取了“舞榭歌臺(tái)”“尋常巷陌”等平凡、細(xì)微之景，這些景中蘊(yùn)涵的是作者對(duì)英雄的嘆惋，分析這些意象能使學(xué)生更深地體會(huì)到作者對(duì)美好事物及英雄之逝的嘆息，對(duì)英雄遺跡的感懷。同時(shí)也可為詩(shī)詞由細(xì)微之景入手表情的藝術(shù)特點(diǎn)找到有力的依據(jù)。類似于此的意象就好比詩(shī)詞鑒賞的一個(gè)“支點(diǎn)”，只要在充分誦讀的基礎(chǔ)上找到這個(gè)“支點(diǎn)”，再運(yùn)用豐富的聯(lián)想和想象能力這有力的“杠桿”，就能輕松地撬起壓在學(xué)生身上的詩(shī)詞鑒賞的“巨石”，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，對(duì)于課內(nèi)外詩(shī)詞學(xué)生就不會(huì)感到無(wú)所適從了!
三、抓住關(guān)鍵詞。
設(shè)計(jì)課時(shí)，我將一些比較關(guān)鍵的詞列入分析重點(diǎn)，以其為依據(jù)體會(huì)作者情感的表達(dá)。但還是由于對(duì)一些詞的忽略，沒(méi)有讓學(xué)生掌握古今不同的詞語(yǔ)，也沒(méi)能更深入、全面地體悟到作者流露于字里行間的情感。詩(shī)詞中有一些詞語(yǔ)隨著時(shí)間的流逝，在音、形、義上發(fā)生了很大變化�！队烙鰳�(lè)·京口北固亭懷古》中“烽火揚(yáng)州路”的“路”是指宋代行政區(qū)域名，相當(dāng)于現(xiàn)代的“省”。此類詞語(yǔ)古詩(shī)文中較為常見(jiàn)，本應(yīng)作重點(diǎn)交代給學(xué)生，作為知識(shí)的積累。另外，詞中常見(jiàn)一些富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，為詩(shī)詞增添了神韻。有一些較為傳神的動(dòng)詞，《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中：“英雄無(wú)覓孫仲謀處”，一個(gè)“覓”字寫(xiě)出了詞人仔仔細(xì)細(xì)尋覓的狀態(tài)，就是因?yàn)槿绱思?xì)致的找尋，才更突出找不到的失落與嘆惋; “四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”，越過(guò)了層層山峰，超越了時(shí)空界限，詞人“望”到了四十三年前揚(yáng)州城內(nèi)生靈涂炭的場(chǎng)景，也“望”出了千里江山，“望”出了詞人精忠報(bào)國(guó)的理想;……此外，還有一些修飾詞語(yǔ)的運(yùn)用，大部分都是形容詞，“斜陽(yáng)草樹(shù)”“尋常巷陌”之景因形容修飾更體現(xiàn)其平凡、落寞，也因?yàn)槿藗儗?duì)英雄的傳誦而蘊(yùn)涵了不平常之情。還有一些程度副詞，詞中“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”“人道寄奴曾住”兩個(gè)副詞的運(yùn)用突出了歷史風(fēng)雨的無(wú)情打擊，諸如此類詞語(yǔ)還有很多。課上由于急于完成既定目標(biāo)，沒(méi)有把這些重點(diǎn)詞分析到位，如果單就幾個(gè)詞重點(diǎn)分析，其余的讓學(xué)生自己去品味，就不會(huì)有將剛要走入情境的學(xué)生拉回來(lái)的遺憾了。
四、把握每首詩(shī)詞的獨(dú)特之處。
對(duì)于詩(shī)詞本身的突出特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)應(yīng)作重點(diǎn)把握�！队烙鰳�(lè)·京口北固亭懷古》的突出特點(diǎn)就是用典，這也是辛詞的獨(dú)特之處，在教學(xué)時(shí)讓學(xué)生了解所用典故并掌握用典目的是非常必要的,下一次再教這首詞時(shí)，我會(huì)嘗試讓學(xué)生針對(duì)此問(wèn)題討論，這既有益于對(duì)文本的深入研讀,也使學(xué)生在了解一些歷史故事的同時(shí)加深對(duì)詩(shī)詞的理解。詩(shī)詞中，用典是較為常見(jiàn)的，如果討論得和諧、透徹，學(xué)生還可以通過(guò)對(duì)《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中用典手法的掌握，來(lái)指導(dǎo)課外詩(shī)詞鑒賞，并應(yīng)用在自己的詩(shī)詞創(chuàng)作及其他文體寫(xiě)作當(dāng)中。
可以說(shuō)，就我原來(lái)的教學(xué)目標(biāo)來(lái)講，經(jīng)過(guò)以上的反思，再講效果會(huì)有所改善。然而評(píng)課時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)及專家們的一句話讓我恍然大悟：短短百余字的詞，為什么不當(dāng)堂背誦呢?這句話對(duì)我教學(xué)本課甚至以后的詩(shī)詞教學(xué)是一個(gè)極大的啟示，教學(xué)詩(shī)詞必須要當(dāng)堂背誦，簡(jiǎn)單的詞牌甚至可以讓學(xué)生當(dāng)堂創(chuàng)作，學(xué)生的潛力是無(wú)窮的，要靠老師不斷地去激發(fā)，這樣也會(huì)讓學(xué)生有了創(chuàng)作的快感及成就感，可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
綜述以上認(rèn)識(shí)，就是要從文本出發(fā)，充分地把握文本，深入研讀文本，才不至于“攀無(wú)根之木”“尋無(wú)水之源”，才不會(huì)越走離目標(biāo)越遠(yuǎn)，不僅是詩(shī)詞鑒賞如此，文本的內(nèi)涵很豐富，所有用語(yǔ)言文字符號(hào)表達(dá)出來(lái)的內(nèi)容都是文本，詩(shī)詞、現(xiàn)代文是文本，應(yīng)用文也是文本，甚至從一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中，我們也能揣摩出作者及文中人物情感。所以，教語(yǔ)文，還是要回歸文本!
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