《社會(huì)發(fā)展的規(guī)律》教學(xué)設(shè)計(jì)范文
一、教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識(shí)目標(biāo)
理解的基礎(chǔ)上識(shí)記社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。
（二）能力目標(biāo)
1、通過(guò)對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的學(xué)習(xí)，初步形成用歷史唯物主義原理看待社會(huì)現(xiàn)象、分析和解決社會(huì)問(wèn)題的能力2、通過(guò)對(duì)基本矛盾原理的學(xué)習(xí)，初步形成正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的能力，對(duì)社會(huì)歷史的總趨勢(shì)有正確的認(rèn)識(shí)。3、運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系原理，說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革。
�。ㄈ┣楦小B(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
1、從社會(huì)存在出發(fā)理解社會(huì)意識(shí)，堅(jiān)持思想領(lǐng)域的問(wèn)題要到物質(zhì)領(lǐng)域中去尋找根源，堅(jiān)定歷史唯物主義的基本立場(chǎng)。2、尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律，走社會(huì)歷史發(fā)展的必由之路，為社會(huì)歷史的發(fā)展和人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
二、教學(xué)問(wèn)題診斷分析
這個(gè)框題的內(nèi)容極其抽象，因此，教師在上課的時(shí)候，要舉出與生活實(shí)際相結(jié)合的例子幫助學(xué)生理解。
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：社會(huì)生活在本質(zhì)上是社會(huì)實(shí)踐；人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律 教學(xué)難點(diǎn)：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理
四、課時(shí)安排：1課時(shí)
五、課前預(yù)習(xí)作業(yè)
1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系
2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理
六、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：
引入新課：困惑1:如何導(dǎo)入新課
修改課件用網(wǎng)絡(luò)流行詞便于學(xué)生理解和接受
對(duì)于紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活及其歷史現(xiàn)象，不同的人有不同的看法，用不同的`理論解讀，真是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。
利用課本86頁(yè)材料及設(shè)置的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本并回答問(wèn)題
學(xué)生：學(xué)生看書(shū)找答案。
教師敘述：要徹底地解決上述問(wèn)題，首先要解決的問(wèn)題是：社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)是什么？世界盡管紛繁復(fù)雜，變化多樣，但歸納起來(lái)無(wú)非只有物質(zhì)和精神（或思維和存在）兩大類(lèi)現(xiàn)象。對(duì)于千變?nèi)f化的社會(huì)現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，社會(huì)現(xiàn)象中的物質(zhì)和意識(shí)各是什么呢？
講授新課：
一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
利用學(xué)案網(wǎng)絡(luò)熱詞的發(fā)展的材料,解讀社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系
思考:1網(wǎng)絡(luò)熱詞與社會(huì)生活的關(guān)系?
2網(wǎng)絡(luò)熱詞的更迭,說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?
學(xué)生：看書(shū)、思考、歸納
板書(shū)或PPT: 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系的解析圖
問(wèn)題：既然社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，我們又該如何理解：先進(jìn)的社會(huì)形態(tài)中還存在落后的社會(huì)意識(shí)？落后的社會(huì)存在也存在先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)？
學(xué)生：舉手回答
問(wèn)題：你能否運(yùn)用這一原理說(shuō)明我們的現(xiàn)代化建設(shè)為什么要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)？
學(xué)生：思考回答。
困惑2:社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性包括在社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)二者關(guān)系中嗎? 相對(duì)獨(dú)立性是社會(huì)意識(shí)的特點(diǎn),是關(guān)系中的一點(diǎn).
歸納社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系
社會(huì)存才決定社會(huì)意識(shí)
社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
社會(huì)意識(shí)具有反作用
二、實(shí)踐、生產(chǎn)方式、社會(huì)存在三者間的關(guān)系
問(wèn)題：在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活現(xiàn)象中，其本質(zhì)是以物質(zhì)生產(chǎn)方式為主要內(nèi)容的在社會(huì)存在，為什么這樣說(shuō)呢？
學(xué)生：舉手回答
因?yàn)槿藗円M(jìn)行各種各樣的社會(huì)活動(dòng)，首先要解決的問(wèn)題是衣食住行這個(gè)基本問(wèn)題，而要解決這一問(wèn)題就不得不進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)。人們?cè)谶M(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)的過(guò)程中，生成現(xiàn)實(shí)的而不是觀念中的生產(chǎn)方式。所以說(shuō)社會(huì)存在的最本質(zhì)內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。
三、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)
馬克思說(shuō):手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。 思考：這句話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？
學(xué)生閱讀課本P89頁(yè)，歸納生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系
敘述：我們把握了社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)，并不等于解開(kāi)了社會(huì)歷史之謎。辯證唯物主義認(rèn)為，客觀事物是變化發(fā)展的，這種變化發(fā)展是有規(guī)律的，引起事物變化發(fā)展的原因在于事物內(nèi)部的矛盾，矛盾是事物變化發(fā)展的源泉和動(dòng)力。用上述基本觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)，可以看到，人類(lèi)社會(huì)是變化發(fā)展的，這種變化發(fā)展是有規(guī)律的，社會(huì)發(fā)展的根本原因在于社會(huì)內(nèi)部的矛盾。
問(wèn)題：那么，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的矛盾是什么？人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律又是什么？
（一）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
歸納：從資本主義生產(chǎn)方式取代封建生產(chǎn)方式可以看出，在生產(chǎn)方式內(nèi)部存在著的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系間的矛盾相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。 板書(shū)：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系間的辯證關(guān)系原理
（二）上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律
敘述：要把握對(duì)社會(huì)整體面貌的變化發(fā)展，僅僅了解作為社會(huì)本質(zhì)的生產(chǎn)方式的運(yùn)動(dòng)變化是不夠的，不全面的。為此，還須進(jìn)一步揭示作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系
怎樣決定政治制度、意識(shí)形態(tài)等方面的變化，即揭示經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系和矛盾運(yùn)動(dòng)。
問(wèn)題：那么，什么是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)？什么是上層建筑呢？二者間的關(guān)系又是怎樣的呢？
學(xué)生：閱讀課本第89頁(yè)—90也自主學(xué)習(xí)。
歸納：1經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系？
2上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律？
板書(shū)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的含義及二者關(guān)系
四、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)及其實(shí)現(xiàn)途徑
學(xué)生閱讀課本第91頁(yè)虛框材料，
思考：
社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)是什么？
社會(huì)發(fā)展是通過(guò)什么方式實(shí)現(xiàn)的？ 學(xué)生閱讀課本，自主學(xué)習(xí)與合作探究解決以上兩個(gè)問(wèn)題。
板書(shū)：
社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)：
社會(huì)的基本矛盾通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)和改革解決的
課堂小結(jié)：
總之，人類(lèi)通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)不斷的解決社會(huì)基本矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)歷史由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。歷史唯物主義科學(xué)地揭示了社會(huì)發(fā)展的這一奧秘，揭示了社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。
展示：本節(jié)知識(shí)結(jié)構(gòu)解析圖 板書(shū)設(shè)計(jì):
1. 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
�。�1） 舊的社會(huì)歷史論的局限性。
�。�2） 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。
�。�3） 社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。
（4） 社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。
2. 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)
�。�1） 物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)。
�。�2） 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合社會(huì)力狀況的規(guī)律。
（3） 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。
3. 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)
（1） 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。
�。�2） 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)的實(shí)現(xiàn)途徑。
目標(biāo)檢測(cè)：
1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。我國(guó)之所以要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是因?yàn)?/p>
A. 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 B. 社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
C. 社會(huì)歷史是由人們的思想意識(shí)決定的 D. 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用
課外作業(yè):
教學(xué)反思：新課改中強(qiáng)調(diào)面向?qū)W生、面向生活、面向?qū)嶋H。因此在講課中我設(shè)計(jì)了三條線：學(xué)生線、知識(shí)線、情景線。我在教學(xué)的過(guò)程中，有一點(diǎn)值得去思考：就是如何才能夠把復(fù)雜的知識(shí)講簡(jiǎn)單。
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