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淺析俄語教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)諺語的認(rèn)識(shí)論文

時(shí)間:2021-06-12 13:18:47 論文 我要投稿

淺析俄語教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)諺語的認(rèn)識(shí)論文

  諺語,是語言中最生動(dòng)、最簡(jiǎn)潔、最風(fēng)趣、最富生活氣息和最有生命力的部分。諺語的洗煉和深刻是一個(gè)民族在其漫長(zhǎng)的語言文化發(fā)展史中大浪淘沙、去粗取精的結(jié)果。無論是中國(guó)語言文化、俄語語言文化還是其他語言文化,諺語都具有一些共同的基本特點(diǎn),即社會(huì)性、廣泛性、生活性、通俗性、簡(jiǎn)潔性、傳遞性和教化性等等。諺語作為民族文化的精髓,既反映了各民族文化的共性,又反映了其個(gè)性!耙粋(gè)民族的天才、智慧與精神都可以在諺語中找到!(FrancisBacon)所以,對(duì)諺語文化的比較研究和翻譯一直是語言研究界十分關(guān)注的重要課題。但是,諺語作為民族文化傳遞的使者,如何發(fā)揮其在外語教學(xué)中的作用則是教學(xué)過程中不可忽視的一個(gè)重要問題。

淺析俄語教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)諺語的認(rèn)識(shí)論文

  目標(biāo)語國(guó)家文化知識(shí)的傳遞與獲得的途徑很多,如了解目標(biāo)語國(guó)家的歷史、地理、政治以及欣賞目標(biāo)語國(guó)家的電影、電視等文娛節(jié)目等等,都是獲得文化知識(shí)的有效途徑。諺語作為語言的精髓部分,是濃縮了的文化。因此,對(duì)目標(biāo)語諺語的學(xué)習(xí)是迅速獲得文化知識(shí)的重要途徑;同時(shí),文化知識(shí)的獲得又有助于對(duì)目標(biāo)語諺語的正確理解。諺語作為語言的精華部分,理所當(dāng)然地反映了一個(gè)民族豐富多彩的文化現(xiàn)象。只有理解了目標(biāo)語諺語所包含的文化內(nèi)涵,才能理解諺語本身。因而,諺語學(xué)習(xí)的過程也是文化的傳遞過程。

  所以,在俄語教學(xué)過程中,我們不能忽視諺語的重要性。本文試圖在諺語的定義、性質(zhì)、概念及特點(diǎn)等方面加強(qiáng)我們對(duì)諺語的認(rèn)識(shí)。

  1、諺語的定義

  諺語是勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活中智慧的結(jié)晶,是語言文庫的明珠。諺語是一種相對(duì)固定的熟語,它是人民群眾經(jīng)驗(yàn)積累的形象而富有意味的概括,所以在內(nèi)容上充滿了哲理和智慧色彩。它是民間流傳的言簡(jiǎn)意賅而又具有訓(xùn)誡意義的箴言,通常包括形象敘述和道德告誡兩個(gè)部分。諺語的對(duì)比對(duì)于我們和俄羅斯人的交際、外語學(xué)習(xí)、掌握漢俄文化差異等方面來說有著重要的意義。通過諺語我們可以了解一個(gè)民族固有的睿智、過去的歷史和風(fēng)土人情。諺語是俄羅斯文化的.沉淀,它包括了長(zhǎng)時(shí)間以來民族的傳統(tǒng)和習(xí)慣的資產(chǎn),它具有超越適口的持續(xù)性和有效性。“諺語形成于民間,來源于生活,是一個(gè)民族語言和文化的高度濃縮和集中體現(xiàn)”。

  2、諺語的性質(zhì)

  諺語是俄羅斯人民勤勞智慧的結(jié)晶,蘊(yùn)含著豐富的民族文化。同詞匯一樣,它不僅是重要的載蓄手段,而且是積極的交際手段。從語言國(guó)情學(xué)角度對(duì)諺語進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究,有助于增強(qiáng)對(duì)俄語及其文化的認(rèn)識(shí),培養(yǎng)語言交際能力。

  諺語是民族文化的反映。各民族有各民族的文化特點(diǎn),俄語是形態(tài)豐富的屈折語,它擁有更為關(guān)闊的表達(dá)交際結(jié)構(gòu)的自由空間。俄語諺語的動(dòng)態(tài)性和開放性是其固有的特點(diǎn),兩者緊密相關(guān),相輔相成。俄語諺語就如同一面鏡子,折射著俄羅斯民族的縮影,使我們更加清楚地看到俄羅斯民族個(gè)性這一涉及語言與文化相互關(guān)系的核心問題的特征。

  從人民群眾的智慧這個(gè)方面來講,因?yàn)槿祟惞餐奶匦?各個(gè)國(guó)家的諺語都會(huì)表現(xiàn)出一定的共同點(diǎn)。在俄羅斯社會(huì)制度、思想觀念巨變的今天,同世界各國(guó)的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)了,加之在世界范圍內(nèi)全球一體化的取向的影響。人類的共同進(jìn)步,民族之間的差異會(huì)縮小,相交的部分會(huì)擴(kuò)大。人類在客觀實(shí)際中的共性,同樣會(huì)反映在中俄兩國(guó)語言負(fù)載的文化中。所以中國(guó)學(xué)生在今后俄語學(xué)習(xí)的過程中,對(duì)于諺語應(yīng)該根據(jù)其國(guó)情來理解和應(yīng)用。

  3、諺語的概念及特點(diǎn)

  作為勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶的諺語是一種獨(dú)特的語言形式。它短小精悍、寓意精辟、形象生動(dòng),具有高度的概括力、說服力和感染力。可是,究竟什么是諺語,沒有一個(gè)準(zhǔn)確的界定。

  根據(jù)《辭!分杏涊d,“諺語”是“熟語的一種,流傳于民間的簡(jiǎn)練通俗而富有意義的語句,大多反映人民生活和斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)……也是民間文學(xué)的一種形式!薄短K聯(lián)百科字典》中對(duì)“諺語”是這樣定義的:“民間文學(xué)的一種體裁,是結(jié)構(gòu)緊湊,形象生動(dòng),語法、邏輯上完整的有一定韻律組織形式且?guī)в薪逃饬x的語句”。這兩種解釋都總結(jié)出諺語是語法、邏輯上完整的,有一定教育意義的語句,是民間文學(xué)的一種。

  此外,諺語還有三個(gè)重要的特點(diǎn)。其一是諺語的傳統(tǒng)型,這是任何諺語定義都必須包含的要素。傳統(tǒng)性包括兩個(gè)方面:諺語的歷史及運(yùn)用情況。必須是在相當(dāng)一段時(shí)間里相當(dāng)流行的語句才能稱為諺語。其二,由于諺語采用生活中人們所熟悉的事物作為比喻材料,形象地含著一個(gè)道理,這樣不僅使諺語具有可感的形象,而且表達(dá)含義,產(chǎn)生一種言在此意在彼,“言近旨遠(yuǎn),詞淺意深”的語言效果,這就使得諺語除字面意義外,還有一個(gè)固定的轉(zhuǎn)義。其三是形式的穩(wěn)定性,為了保持諺語最高程度的易記性和可辨認(rèn)性,使其易記、易傳、易用,諺語的表達(dá)形式經(jīng)常固定不變。我們可以對(duì)諺語下這樣一個(gè)定義:諺語是勞動(dòng)人民的創(chuàng)作,是流傳久遠(yuǎn)的具有特定轉(zhuǎn)義性教義的語言簡(jiǎn)潔、形式固定且有一定韻律的語言。

  總之,對(duì)諺語中折透出來的語言世界圖景進(jìn)入深入研究,有助于我們更全面的認(rèn)識(shí)中俄民族及其文化內(nèi)涵。對(duì)民族性、動(dòng)態(tài)性的理解和認(rèn)識(shí)是我們?cè)谕庹Z學(xué)習(xí)中的重要基礎(chǔ)。

  諺語是俄羅斯人民勤勞智慧的結(jié)晶,蘊(yùn)含著豐富的民族文化。同詞匯一樣,它不僅使重要的載蓄手段,而且是積極的交際手段。從語言國(guó)情角度對(duì)漢俄語進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)和研究,有助于增強(qiáng)對(duì)中俄文化的差異和共性的認(rèn)識(shí),培養(yǎng)語言交際能力。

  參考文獻(xiàn):

  1.轉(zhuǎn)引自張冬貴,《諺語在外語教學(xué)中的作用》,《桂林師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào)》,第16卷,2002年6月。

  2.彭在義,俄語成語釋源[M],北京:商務(wù)印書館,1983.第1頁。

  3.陳亦燕,《諺語:管窺他國(guó)文化的窗口》,《西安外國(guó)語學(xué)校學(xué)報(bào)》,2003年6月第11卷,第2期。

  4.吳國(guó)華:《文化詞匯學(xué)》,黑龍江人民出版社,1996年。

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