那目土個(gè)山的熊中出現(xiàn)的矛盾與調(diào)和論文

　　論文摘要：宮澤賢治的那目土個(gè)山的熊，雖然在文本構(gòu)成上比較凌亂，但也可以充分看到作者想要表達(dá)的主要思想。熊和獵人本是“殺”與“被殺”的矛盾關(guān)系，但小十郎和熊并不互相怨恨，甚至相互喜歡。受到母熊請(qǐng)求的小十郎舍不得殺熊而將其放生，兩年后母熊又自殺于小十郎家門(mén)口。最后，小十郎又被熊殺死。從這些內(nèi)容中可以分析出一系列的矛盾與調(diào)和，這種矛盾與調(diào)和又恰恰反映了作者對(duì)自然界所有生命的尊重。

　　論文關(guān)鍵詞：文本,矛盾,調(diào)和,生命尊重

　　宮澤賢治1896年出生于巖手縣花卷地區(qū)，1933年去世，年僅37歲。他作為童話作家、詩(shī)人，在日本近代文學(xué)史上占有十分重要的地位。在其生前作家身份并不為文壇所知，發(fā)表的作品僅有詩(shī)集春和修羅、童話集要求繁多的料理店。在他去世后，賢治的作品才漸漸因其獨(dú)特的魅力而被世人所推崇。那目土個(gè)山的熊是在他30歲左右所寫(xiě)的作品，在他的生前沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表。以下從文本構(gòu)成上的問(wèn)題及出現(xiàn)的矛盾與調(diào)和進(jìn)行對(duì)該文的探討。

　　一、文本構(gòu)成上的問(wèn)題

　　那目土個(gè)山的熊的內(nèi)容可以歸結(jié)為由以下6個(gè)場(chǎng)面構(gòu)成：①那目土個(gè)山的介紹；②主人公淵澤小十郎與熊的對(duì)決；③小十郎所聽(tīng)到的熊母子的對(duì)話；④小十郎和雜貨店老板的交涉；⑤熊逃脫的故事；⑥小十郎被熊殺死的場(chǎng)面。

　　關(guān)于這篇作品的創(chuàng)作過(guò)程，在《新校本宮澤賢治全集》第10卷校異篇里進(jìn)行了詳細(xì)敘述。用鉛筆寫(xiě)的13張?jiān)�稿中的�?頁(yè)和第6頁(yè)被作者用剪刀分開(kāi)了，文中原本在2年后遵守約定的熊的場(chǎng)面(上述的⑤)→雜貨店的場(chǎng)面(上述的④)的順序被顛倒了，并且原稿中的題目那目土個(gè)山的熊的膽中的“膽”也被刪掉了。由此可以推測(cè)，這篇作品在剛寫(xiě)成或在寫(xiě)成后不久就被作者用鉛筆改過(guò)了。這和經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲再定稿的賢治的其他作品相比，就顯得尤為特別，很值得研究。如果按照①→②→③→⑤→④這種修改前的順序來(lái)展開(kāi)情節(jié)的話，那么該文就有可能從“生與死的宿命”這一主題偏離，變成對(duì)“雜貨店老板”的批評(píng)了。因此可以說(shuō)是意識(shí)到這種危險(xiǎn)性的賢治，為了呼應(yīng)自己設(shè)定的題目而特意顛倒了順序。但是即便是這樣，從作品整體來(lái)看，還是各個(gè)場(chǎng)面的聯(lián)系有欠緊密，給人一種不太整齊的感覺(jué)。另外，在2年后實(shí)現(xiàn)約定的熊的場(chǎng)面⑤里，在文體上簡(jiǎn)體里又混入了敬體，有時(shí)作者的自稱也不一樣，因此目前為止普遍采用的這篇作品的文本是否就是宮澤賢治的最終稿很值得繼續(xù)研究、考證。

　　二、熊母子間的矛盾與調(diào)和

　　在早春的月光中，小十郎聽(tīng)到了眺望山谷遠(yuǎn)處的熊母子的對(duì)話。從是雪還是霜一直討論到花的盛開(kāi)，在這個(gè)過(guò)程中小十郎“像釘住一樣站在那里，一直看著它們”；“不知為何心里激動(dòng)不已”。也就是說(shuō)，這時(shí)候，小十郎不是把熊當(dāng)做自己維持生計(jì)的獵物，而是把它們看做是和人類一樣平等的個(gè)體，而為之感動(dòng)了�！氨M量不弄出動(dòng)靜地悄悄地悄悄地往回走。小十郎一邊想風(fēng)可別往那邊吹呀一邊慢慢地往后退”。從這些句子的描述中可以洞察出主人公小十郎對(duì)熊的深深的愛(ài)戀。從熊母子的對(duì)話中可以知道母熊是寵愛(ài)著小熊的，但是這種“愛(ài)”也是一個(gè)矛盾的綜合體，以下就從兩方面來(lái)進(jìn)行論述。

　　（一）母熊對(duì)孩子的愛(ài)

　　在作品中，作者描繪了和人類擁有同樣深愛(ài)的動(dòng)物之間的愛(ài)。小熊撒嬌似的來(lái)回糾纏母親問(wèn)這問(wèn)那，母親都是毫不厭煩地一一給予解答。不僅僅是這里，看一下場(chǎng)面⑤，同樣可以看出這個(gè)問(wèn)題。某年夏天遇到小十郎的熊說(shuō):“請(qǐng)?jiān)俚任?年，我死倒無(wú)所謂，但我還有沒(méi)完成的工作要做，就2年，請(qǐng)等著我”。為什么要等2年呢？這是一個(gè)很有意思的問(wèn)題。資料表明，從生育小熊到它可以獨(dú)立生活正好需要2年時(shí)間。因此可以推測(cè)在文中出現(xiàn)的熊應(yīng)該是肚里懷有幼崽的雌熊。這只母熊就是想利用這2年時(shí)間來(lái)生育、養(yǎng)育，直到幼熊可以離開(kāi)自己，再遵守自己對(duì)小十郎的承諾而走向死亡。

　�。ǘ�）母熊對(duì)孩子的約束

　　母熊對(duì)小熊不單單是愛(ài)，另一方面也約束、壓制著小熊。這也可以說(shuō)是母子間的一種矛盾。再聯(lián)系賢治自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷，就不難看出這些矛盾與調(diào)和其實(shí)正好反映了作者的心境。

　　母親再三否定認(rèn)為看到的是雪的小熊，并且舉出事實(shí)力圖說(shuō)服小熊�！皨寢屪蛱旖�(jīng)過(guò)那里剛好看到大薊的芽”。受到挫折的小熊還不甘心，又說(shuō):“不是雪那就是霜吧”。甚至還想那會(huì)不會(huì)是什么花。對(duì)想象力如此豐富的小熊，母親更是給予堅(jiān)決否定:“不是的'，你還沒(méi)見(jiàn)過(guò)呢”。小熊雖然被母親寵著，但是另一方面在精神上的想象的自由卻被權(quán)威的母親的力量所限制、否定。本來(lái)看起來(lái)挺聰明的小熊最后沒(méi)辦法只好傻乎乎地回答到:“是嗎”。這實(shí)際上是對(duì)母親權(quán)威的一種妥協(xié)。

　　眾所周知，被父親政次郎強(qiáng)迫繼承家業(yè)的宮澤賢治再三進(jìn)行了反抗，專心致志于自己喜歡的農(nóng)業(yè)。甚至為了信仰問(wèn)題一度離家出走去了東京。這些經(jīng)歷其實(shí)在這篇作品中也反映了出來(lái)。作家雖然深愛(ài)著自己的家人，但又因被家人壓制、不被他們所理解而苦惱。作者通過(guò)這篇作品對(duì)這種“愛(ài)”進(jìn)行了批判。這樣的批判在文中的其他地方也有表現(xiàn)。比如在場(chǎng)面④中出現(xiàn)的雜貨店老板，有些學(xué)者認(rèn)為那是賢治父親的寫(xiě)照。但是這只是一種推測(cè)，目前并沒(méi)有直接的證據(jù)。但是，通過(guò)賢治的描寫(xiě)，他對(duì)商人所持有的強(qiáng)烈批判是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　文中出現(xiàn)的雜貨店老板，被看作是當(dāng)時(shí)商人的代表。他在和小十郎的交涉中，玩弄小花招，輕蔑并恐嚇?biāo)�，最后達(dá)到騙取成功的目的。對(duì)說(shuō)“便宜點(diǎn)賣(mài)了也行”的小十郎，老板威懾到:“再怎么便宜也不要”。為了生計(jì)，小十郎又繼續(xù)懇求到:“無(wú)論多少都行，請(qǐng)買(mǎi)下來(lái)吧”。最后，商人掩藏著奸笑以2日元的價(jià)格算是“給了恩典”。正是因?yàn)橘I(mǎi)賣(mài)進(jìn)行得很順利，雜貨店老板的心情才越來(lái)越好起來(lái)。從這兒，就可以明了作者對(duì)商人以及資本主義經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈批判。

　　三、“殺”與“被殺”的矛盾與調(diào)和

　　母熊和小十郎雖然處于一種“殺”與“被殺”的矛盾關(guān)系中，但卻相互信賴、依戀。那目土個(gè)山的熊這篇作品是宮澤賢治在經(jīng)歷了羅須地人協(xié)會(huì)活動(dòng)之后的作品，也就是說(shuō)，正因?yàn)樵诹_須地人協(xié)會(huì)活動(dòng)中體味到了現(xiàn)實(shí)的苦惱，他才在自己的作品中寄予了對(duì)信任的期望。當(dāng)然，作品中熊和主人公的對(duì)峙，也有各自不得已的苦衷。小十郎為了自己和家人的生存不得不殺死熊；另一方面，熊雖然并沒(méi)有殺死小十郎的打算，但為了自己自身的生存，也被置于要?dú)⒌粜∈�郎的宿命里�?/p>

　　在場(chǎng)面①中，有意思的是對(duì)熊喜歡小十郎這一情節(jié)的設(shè)定。熊甚至到了“連小十郎的狗都喜歡”的程度。這是一種逃脫不了宿命的生物之間的“寬恕”，也可以理解為熊對(duì)小十郎的“罪過(guò)”的“寬恕”。對(duì)小十郎來(lái)說(shuō)，作品中這樣描述到:“我也不是憎恨你才殺你的。我也是為了買(mǎi)賣(mài)才不得不下手的”。也就是說(shuō)，熊喜歡小十郎，小十郎也不討厭熊。熊和獵人互相依賴、調(diào)和，共同在自然界中生存。

　　這種熊和人類的調(diào)和關(guān)系在場(chǎng)面⑤的對(duì)決中，作者進(jìn)行了更為詳細(xì)的描述。請(qǐng)求再等待2年的母熊，完全相信小十郎是絕對(duì)不會(huì)突然從背后拿出槍來(lái)射殺自己的；小十郎也接受了母熊的要求將其放生，毫不介意似地翻過(guò)山谷回家去了。保住了性命的母熊又為了讓自己的恩人得以生存，按照約定在2年后來(lái)到小十郎的家門(mén)前吐血而亡。這可以從生物界的“相互殺戮”這一相位來(lái)看，同時(shí)還可以從“相互依存”這一相位來(lái)理解。也就是自然界生物之間的矛盾與調(diào)和。

　　關(guān)于這篇作品的結(jié)尾部分，梅原猛把它看做是阿伊努人的祭熊儀式。根據(jù)校本宮澤賢治全集第14卷中所收錄的年譜記載，賢治曾經(jīng)三度到過(guò)北海道，參觀過(guò)阿伊努部落。因此我們能夠理解作者參考之前的經(jīng)歷，有意識(shí)地用宗教的解釋來(lái)描寫(xiě)作品結(jié)尾的苦心。主人公小十郎預(yù)感到了自己的結(jié)局，對(duì)妻子說(shuō)到:“老婆子，我也老了啊，今天早上是出生以來(lái)頭一遭感覺(jué)到怕碰到水”。被熊殺害的時(shí)候，他想到的是:“熊啊，原諒我吧”。這是被殺者對(duì)殺者的體諒。在死后凍僵的小十郎的臉上還能看出一絲微笑。這里的笑就暗示了小十郎終于從違背自己本意的殺戮生活中解放出來(lái)的輕松心情。從另一方面考慮，小十郎的死也可以理解為是長(zhǎng)年捕殺生涯所犯下罪惡的報(bào)應(yīng)。

　　殺死小十郎的熊們?cè)谒�的尸體邊上圍上一圈，像是教徒在祈禱一般，一直在雪地里叩拜不肯離開(kāi)。至此，全文畫(huà)上了句號(hào)。從這里也可以看出熊即動(dòng)物對(duì)人類、對(duì)大自然中的生命的一種尊重。以作者宮澤賢治的眼光來(lái)看，人和動(dòng)物在本質(zhì)上并沒(méi)有什么區(qū)別。一方死去，另一方才能得以生存。這就是他們不可改變的宿命。

　　在宮澤賢治的另一作品要求繁多的料理店中，對(duì)那些從都市里來(lái)，不是為了生活而是為了游戲而殺死動(dòng)物的人，作者是以一種冷峻的目光看待的。與之不同，在那目土個(gè)山的熊中，描寫(xiě)了熟知?jiǎng)游锪?xí)性而為了生存不得不殺害動(dòng)物的獵人的痛苦心情及守護(hù)著獵人的尸體，對(duì)他抱有敬愛(ài)之心的熊們。在這篇作品里，動(dòng)物和人都被放在一個(gè)平等的地位上，熊和小十郎之間的矛盾與調(diào)和、生死輪回都反映了作者對(duì)自然界中所有生命的宿命的悲嘆。

　　參考文獻(xiàn)

　　1 宮澤賢治.校本宮澤賢治全集14.巖波書(shū)店,1974

　　2 宮澤賢治.新校本宮澤賢治全集13.筑摩書(shū)房,1980

　　3 續(xù)橋達(dá)雄.那目土個(gè)山的熊.國(guó)文學(xué)解釋和鑒賞.至文堂,1988(2)

　　4 梅原猛.超越修羅世界.宮澤賢治的宗教世界.溪水社,1992

　　5 小森陽(yáng)一.最新宮澤賢治講義.朝日新聞社,1996

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