小談一個華裔商人對文化的思考論文
我們“東西方文化發(fā)展中心”主要是用東方陰陽思維來透視人類文明。西方文化屬陽，走的是外在超越之路，是一種發(fā)散式的文化，沖突就多，強調結果不考慮手段和過程，當然對物質文明發(fā)展起了巨大推動作用。東方文化屬陰，走的是內在超越之路，是一種內斂式的文化，沖突就少，強調動機和過程忽視結果，因而在物質文明發(fā)展上滯后。今天東西方文化經過全球一體化進程，都開始自覺和不自覺吸收對方所長，當今由于西方的物質文明以及建立在此基礎上的制度文明正在全球擴展，東方國家必須面對人權、民主、正義這些概念和制度并結合自身的文化特點加以采納、創(chuàng)新和運用。
由于經濟的發(fā)展，世界變得很小，人們日益感覺到東西方習慣的沖突，而同時東西方的融合是不可避免的。在這種情況下，有必要進行一種研究工作，那就是用東方思維(如《易經》)來看待人類歷史，從而解釋現(xiàn)階段存在的問題，探討中國哲學與西方的匯合，以達到人與人、人與社會、人與自然的和諧發(fā)展，并建議用一種新的思維方式來指導現(xiàn)在與未來。我感覺到西方國家所存在的`家庭、社會問題正在東方發(fā)生著，而且越來越嚴重。商人的責任更加重大了，作為商人，我感到有責任為此做些工作。
希望運用東方整體觀、對立統(tǒng)一觀、變通觀等思維方法來觀察影響人類文明發(fā)展的各種因素，研究并探討當今人類普遍面臨的諸多文化思想建設遠遠落后于經濟與科技的飛速發(fā)展而導致社會發(fā)展失衡;片面強調經濟發(fā)展造成全球性嚴重生態(tài)環(huán)境的破壞;現(xiàn)代人片面追求功利，忽視精神健康等問題。力求通過回顧歷史，總結經驗教訓，以摸索出人類文明發(fā)展的基本規(guī)律，在汲取人類各元典文明精髓基礎上，創(chuàng)建一套新的文化理想以指導未來社會發(fā)展。未來的新文化體系應當是強調各文化與種族間、人與自然間相互依存、共同發(fā)展的全球文化。 現(xiàn)代化的模式一定是多種多樣，我們后進現(xiàn)代化國家應當努力避免并且能夠避免發(fā)達國家所走的彎路。
大家都看到今天這個世界科技經濟在飛速發(fā)展，好似沒有剎車的汽車在狂奔。功利至上主義，使得精神的道德倫理的約束力越來越小。人們不自覺地被外部環(huán)境拖著跑。現(xiàn)在社會的分工日益細化，人的角色也不斷變幻。一個家庭的丈夫、父親在社會中同時又可能是老板或者雇員、客戶或是供應商、政客或是選民，本國人或外國人。不同的領域又具有完全不同的價值觀念，令人無所適從。我們希望通過溫故知新，透視人類歷史上曾經有過哪些倫理道德發(fā)展，他們之間的沖突與交融，歷史上所起過的作用，各自產生的條件，哪些仍然適用于當今社會，哪些需要現(xiàn)代轉換，哪些需要揚棄。我們希望未來社會能夠達致物質與精神的和諧平衡發(fā)展。期待各位專家學者能夠提供良方，以供探討。
人類只有用新的思維模式來認識今天飛速發(fā)展而又難以把握的世界，否則仍用舊的一套思維方式，必將使未來發(fā)展失控，甚至走向自我毀滅。先知先覺的人要Dominate還是為了生存要Globelization，很簡單，Globelization能Domi-nate嗎?不能夠，可持續(xù)發(fā)展是不是大家的目標呢?這個很重要。制度是怎么來的，就是來自經濟和文化，有了這個思想，就有了這個制度，有了這個制度就Promote這個思想，陰陽不斷地在變化。我們在研究中發(fā)現(xiàn)人類本來在管理方面是政教合一的。比如在中國歷史上是由禮部禮官來管理文化的發(fā)展。在歐洲國王與教皇也是密切聯(lián)系共同管理的。
從工業(yè)革命以后，專制領導逐漸變成民主式、集體式領導。在今天世界進一步一體化過程中，絕大部分國家已政教分離。民主、人權等觀念成為一股世界潮流，同時也在不同價值觀念國家和人群中發(fā)生沖突。另一方面大文化與小文化的發(fā)展也出現(xiàn)了不少問題。所謂大文化一般認為是成理論的、系統(tǒng)的哲學宗教思想，如佛教、基督教、儒家思想、伊斯蘭教等。小文化是指人的生活方式、習俗等。從前大小文化是較統(tǒng)一的、相輔相成的。隨著現(xiàn)代化大潮席卷全球，無論東西方，尤其是東方的傳統(tǒng)斷裂了，傳統(tǒng)遭受巨大破壞。從前是大文化引導小文化的發(fā)展，而今天大文化變成了碎片和死的文化，小文化在引導著世界的發(fā)展。因此我們看到物欲橫流、弱肉強食比比皆是。我們的社會組織結構出現(xiàn)了問題�，F(xiàn)在各國政府的文化部門，根本沒有擔當起文化領導與管理的責任，而僅僅成為傳統(tǒng)遺產的保存者，流行藝術的推動者。我們要呼吁國際組織和政府文化管理部門，努力擔當起文化領導的責任，使今天人們的思維方式、道德水準趕上并且領導技術和經濟的發(fā)展，來醫(yī)治今日世界的“陽盛陰虛”的病狀。
現(xiàn)代社會將追求物質發(fā)現(xiàn)、滿足個人欲望作為首要目標，使得民主、正義、人權都成為Power的工具。“生命的真正意義”(The meaning of life)這一大文化的核心無人關心。Power成為人們的意識形態(tài)，由于這個字眼不太好，因此就把它換成民主、自由、人權等臺詞，而這些字眼背后的實質是Power，是欲望、本能。另一方面由于教育內容和教育普及滯后于社會經濟的發(fā)展，使得人們還不具備運用民主的能力，卻濫用民主。以上是我一些不成熟的思考，希望能起到拋磚引玉的作用。
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