具有開創(chuàng)性意義的中國視覺文明通史的論文
近三四十年，人們愈來愈多地關(guān)注起了圖像這一媒介，并開始對其復(fù)雜性和多樣性進(jìn)行討論與研究，這些研究的范圍包括了圖像的概念、作用和強大威力等多個方面。南京大學(xué)教授韓叢耀主編的通史類巨著——百卷本《中華圖像文化史》(中國攝影出版社，2016 年6 月第一期出版40 卷，國家社科基金重大項目 “多卷本《中國新聞傳播技術(shù)史》”(14ZDB129))與讀者見面。叢書邀集了近百位大陸及臺港澳地區(qū)在圖像學(xué)研究方面卓有成就的專家學(xué)者，對自遠(yuǎn)古以來至1949 年之前的“中華圖像”從時段、類型、專題、層次等角度進(jìn)行深入地剖析與總結(jié)，深刻闡釋了不同類型圖像的本體意義，具有融科學(xué)性與創(chuàng)新性為一體的學(xué)術(shù)特色與價值。
該書的開創(chuàng)性意義，首先在于對圖像闡釋方法及其框架構(gòu)建上的突破。此前，有很多中西方學(xué)者一直試圖對圖像意義的分析及其闡釋理論進(jìn)行嘗試性研究，但并未能提出一套真正行之有效的理論方法。在前人研究的基礎(chǔ)上，韓叢耀認(rèn)為，在對圖像意義進(jìn)行闡釋的時候，務(wù)必要從圖像的三種形態(tài)與三個場域著手研究，即“技術(shù)性形態(tài)、構(gòu)成性形態(tài)和社會性形態(tài)”與“圖像制作的場域、圖像自身的場域和圖像傳播的場域”。在這套理論體系中，圖像的三種形態(tài)是圖像文化研究的基礎(chǔ)，即要關(guān)注生產(chǎn)圖像技術(shù)，要了解圖像創(chuàng)造者們的自身背景、工作狀態(tài)、建構(gòu)圖像的手段等相關(guān)因素，要對圖像生產(chǎn)的社會形態(tài)予以充分關(guān)照。只有對這三種形態(tài)給予充分研究，才能更好地理解圖像意義因何來自于圖像的三個場域。而這三個場域又是與三種形態(tài)相輔相成，圍繞這三種形態(tài)和場域所設(shè)置的系列相關(guān)問題則是支撐我們能夠充分研究并闡釋圖像意義的合理且科學(xué)的途徑。在這樣一種方法框架下，作為圖像闡釋者的研究者們在很大程度上會避免對圖像意義進(jìn)行過度闡釋。其次，在于對中華圖像文化的系統(tǒng)研究與精準(zhǔn)把握。該書提出，中華圖像的形態(tài)表現(xiàn)為中華文化范疇的發(fā)展和演變。每一時期圖像都會有其起主導(dǎo)作用的范疇，并圍繞它而展開著一個文化體系�！爸腥A圖像文化”是一個不斷運動、演化著的生命過程，只有通過動態(tài)的“史”的研究，才能真正把握“中華圖像文化”的`真諦。而圖像文化史研究的任務(wù)實則是從眾多的范疇中找出一個支配文化體系的主導(dǎo)范疇，并找出支配整個時代全部圖像文化意涵的基本問題及其獨特表現(xiàn)。因此，全書從斷代和類型兩方面，以歷史的邏輯統(tǒng)一文化發(fā)展規(guī)律為張本，循著中華圖像文化行進(jìn)的軌跡展開研究。從中華圖像文化的發(fā)萌期“先人巖畫”開始，直至近代文化的沖撞期圖像及其生產(chǎn)的“蛻變與新生”終止，始終體現(xiàn)出中華圖像文化不斷運動、演化的生命過程。
當(dāng)然，作為一部具有一定超前探索意識的學(xué)術(shù)研究叢書，《中華圖像文化史》也并非完美無缺，還存有些許值得商榷的問題。但點灰終難掩其華彩，整套叢書內(nèi)容豐富多彩、研究新穎深入，頗有馬克斯韋伯所言“理想型”之風(fēng)。叢書斷代研究匠心獨運，新意迭出，議論風(fēng)發(fā)，啟人心智;專題研究風(fēng)姿搖曳、氣象開闊，確確實實是一部具有極高品位、開闊視野的文化史研究著作。
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