師說(shuō)的說(shuō)課稿
篇一：《師說(shuō)》說(shuō)課稿1
各位評(píng)委：
大家好！
今天我說(shuō)課的內(nèi)容是《師說(shuō)》的第一課時(shí)。高中語(yǔ)文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)在“積累·整合”“感受·鑒賞”“思考·領(lǐng)悟”“應(yīng)用·拓展”“發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”五個(gè)方面獲得發(fā)展，同時(shí)要注重應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。據(jù)此我從語(yǔ)文課程和學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)設(shè)計(jì)了《師說(shuō)》一課的的教學(xué)方案，現(xiàn)從教材、學(xué)情、教法、學(xué)法和教學(xué)程序、板書(shū)、教學(xué)反思等方面作如下說(shuō)明。。
一、教材分析
1。課文的特點(diǎn)及地位
《師說(shuō)》是人教版高中語(yǔ)文教材第二冊(cè)第六單元的一篇講讀課文。本單元所選文章均為唐代散文，在單元說(shuō)明中編者就指出，韓柳倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”，提倡質(zhì)樸的文風(fēng)，注重反映真實(shí)的社會(huì)人生，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響�！稁熣f(shuō)》正是韓愈反對(duì)駢文浮靡文風(fēng)的創(chuàng)作實(shí)踐的代表之作。本文的文言現(xiàn)象比較典型，而且具有較強(qiáng)的思想性，因而指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好本篇，具有極其重要的意義。
2。教學(xué)目標(biāo)
[知識(shí)和能力目標(biāo)]
�、偻ㄟ^(guò)點(diǎn)撥、歸納，使學(xué)生積累重要的文言知識(shí)，記誦積淀。
�、诔醪礁形虮疚牡恼Z(yǔ)言美、思想美。
[過(guò)程與方法目標(biāo)]
通過(guò)學(xué)生質(zhì)疑、討論和教師的適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使語(yǔ)文課堂更具開(kāi)放性。
[情感態(tài)度和價(jià)值目標(biāo)]
通過(guò)感知文本和課堂探究，使學(xué)生樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
以上教學(xué)目標(biāo)定位于文本本身的品味感知和記誦積累，重視欣賞文本而輕篇章的瑣屑分析。我認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)要教出語(yǔ)文獨(dú)特的美感來(lái)，教師要敢于根據(jù)自己的理解教課文，要善于品味教材，因此我在品味《師說(shuō)》時(shí)品出了本文的“三美”（本教案后面附的全文教學(xué)構(gòu)想中可以看到三美包括的具體內(nèi)容），期待在教學(xué)活動(dòng)中和學(xué)生共同品嘗。
3。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
�、俳虒W(xué)重點(diǎn)：品味感知，欣賞積累
�、诮虒W(xué)難點(diǎn)：積累文言知識(shí)
二、學(xué)生狀況
處于高一下期的學(xué)生已掌握了一定數(shù)量的文言實(shí)詞、虛詞，文言閱讀能力有了明顯提高，但高中階段學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)的積累始終既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)。而學(xué)生目前對(duì)文言文的學(xué)習(xí)還存有不同程度的畏難情緒，有很多學(xué)生對(duì)文言文都不感興趣，所以，教師必須針對(duì)學(xué)生現(xiàn)狀開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。
三、學(xué)法指導(dǎo)
�、� 誦讀法
本課時(shí)第二個(gè)環(huán)節(jié)安排了聽(tīng)錄音范讀和師生齊讀。在進(jìn)行名句賞析和第一段的賞析時(shí)都運(yùn)用了此法。
�、谔釂�(wèn)法
這是打破傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法，讓學(xué)生通過(guò)自讀、自解等方式解讀課文，學(xué)會(huì)質(zhì)疑。本課時(shí)在進(jìn)行第一段賞析時(shí)就讓學(xué)生采取自編問(wèn)題的方式解讀課文，加深對(duì)內(nèi)容的理解。
�、塾懻摲�
在本課時(shí)的第五個(gè)環(huán)節(jié)中特地安排了學(xué)生的討論活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀(guān)念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。
以上主要介紹了本課時(shí)運(yùn)用的三種方法，其次還運(yùn)用了圈點(diǎn)法、練習(xí)法等常用學(xué)習(xí)方法，這里就不作介紹了。
四、教法運(yùn)用
�、偾榫辰虒W(xué)法
無(wú)論是自然美還是社會(huì)美，不入其境就不可能有對(duì)美的強(qiáng)烈感受和盡情想象，不能領(lǐng)略作者的情懷。在本課時(shí)的第一個(gè)環(huán)節(jié)——導(dǎo)入設(shè)計(jì)中，本人就通過(guò)兩個(gè)小故事把學(xué)生導(dǎo)入到《師說(shuō)》所表達(dá)的思想感情的氛圍中，引導(dǎo)學(xué)生去感知《師說(shuō)》一文中的思想美。
�、邳c(diǎn)撥法
在本課時(shí)賞鑒名言的環(huán)節(jié)中學(xué)生進(jìn)行翻譯時(shí)，教師需適時(shí)針對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)、句式進(jìn)行點(diǎn)撥排除障礙。在學(xué)生就能者為師的觀(guān)點(diǎn)展開(kāi)討論時(shí)教師一樣要點(diǎn)擊要害，啟發(fā)學(xué)生思維。
�、蹥w納法
從高一上學(xué)期開(kāi)始，我一直注重指導(dǎo)學(xué)生對(duì)常見(jiàn)實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用。例如《師說(shuō)》第一課時(shí)講解古今異義詞便運(yùn)用了歸納法。
五、教學(xué)程序分析
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入設(shè)計(jì)：（5分鐘）
1。導(dǎo)語(yǔ)（由名人和老師的故事引入）：人的成長(zhǎng)成才離不開(kāi)教師。一個(gè)沒(méi)有教師、沒(méi)有知識(shí)的社會(huì)，不過(guò)是一片貧瘠的荒漠。在中國(guó)歷史上，凡見(jiàn)有作為的政治家、思想家、教育家無(wú)不重視教育，尊重教師。下面請(qǐng)聽(tīng)兩個(gè)小故事：
�、俪涕T(mén)立雪（內(nèi)容略）
�、谇厥蓟拾萸G條（內(nèi)容略）
古人云：“三教圣人，莫不有師；千古帝王，莫不有師�！薄抖Y記·學(xué)記》中指出：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民之敬學(xué)�！币鉃椋航處熓艿缴鐣�(huì)普遍尊敬之后，教育才能得到重視，教育得到重視后人們才懂得努力學(xué)習(xí)。三者的關(guān)系互為前提。教師受到尊重意味著人們重視教育，人們接受教育就會(huì)認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，為懂得更多的道理就會(huì)重視學(xué)習(xí)，尊敬老師。如此良性循環(huán)，古人對(duì)其認(rèn)識(shí)是相當(dāng)深刻的。那么我們作為今人，又該如何認(rèn)識(shí)呢？今天，我們來(lái)看看一千一百多年前的韓愈當(dāng)年對(duì)我們說(shuō)了些什么？希望每位同學(xué)在學(xué)了《師說(shuō)》之后都能重新思考，在自己該如何尊師重學(xué)的問(wèn)題上用行動(dòng)作出最正確的回答！
�。ǘ┳髡呒皩�(xiě)作背景簡(jiǎn)介（3分鐘）
1。作者簡(jiǎn)介：
韓愈，河南河陽(yáng)（今孟縣） 人，字退之，唐代著名文學(xué)家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。自謂郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎；因任官吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部；謚文，又稱(chēng)韓文公。在文學(xué)上，他提出“文以載道”“ 文道合一”的觀(guān)點(diǎn)，提倡學(xué)習(xí)先秦兩漢古文。
主張學(xué)古要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，堅(jiān)持“詞必己出”“陳言務(wù)去”。提出“不平則鳴”的論點(diǎn)，認(rèn)為作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不平情緒是深化作品思想的原因。杜牧把韓文與杜詩(shī)并列，稱(chēng)為“杜詩(shī)韓筆”；蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”。與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，被列于“唐宋八大家”之首。
2。寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：
唐代，魏晉以來(lái)的門(mén)閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做�！稁熣f(shuō)》寫(xiě)于公元802年，是作者三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫(xiě)的。韓愈寫(xiě)本文的社會(huì)背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》中的一段話(huà)里看出。柳宗元說(shuō)：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔�。有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣�！� （可用投影形式將其原文介紹給學(xué)生）由此可見(jiàn)，韓愈針對(duì)當(dāng)時(shí)的弊俗寫(xiě)了此文，在那個(gè)時(shí)代，有很大的現(xiàn)實(shí)意義。韓愈倡言師道，觸犯流俗，不平則鳴，勇氣可嘉。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇著名的文章《師說(shuō)》。
�。ㄈ├首x正音，初步感知（8分鐘）
1。聽(tīng)配樂(lè)示范朗讀，然后老師強(qiáng)調(diào)讀準(zhǔn)下列字音。（字音可用課件展示） 句讀．du 無(wú)長(zhǎng)．zhǎng無(wú)少 或不．fǒu焉 近諛．yú 郯．tán子 萇．cháng 弘 老聃．dān 蟠．pán 經(jīng)傳．zhuàn 貽．yí之
2。 師生一起朗讀。
�。ㄋ模c(diǎn)睛名言，鑒賞語(yǔ)言（5分鐘）
1。要求學(xué)生找出在學(xué)習(xí)本文之前似乎聽(tīng)說(shuō)過(guò)的出自本文的名言。
�、俟胖畬W(xué)者必有師。
②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
�、畚釒煹酪�，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
�、苁枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。
2。學(xué)生試著翻譯名言并背誦。
�。ㄎ澹┛偨Y(jié)本文的重要古今異義詞（3分鐘）（通過(guò)做課堂練習(xí)題的形式解決，要求學(xué)生結(jié)合注釋口頭搶答，然后在書(shū)上做重點(diǎn)標(biāo)記即可。）
*解釋下列句中加點(diǎn)的古今異義詞的意思：
1。古之學(xué)者必有師 ．．
2。師者，所以傳道受業(yè)解惑也 ．．
3。吾從而師之 ．．
4。是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少 ．．．．
5。今之眾人 ．．
6。小學(xué)而大遺 ．．
7。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子 ．．．．
8。句讀之不知 ．．
1。學(xué)生先齊聲朗讀本段一遍。
2。由學(xué)生針對(duì)第一段的七句話(huà)自編簡(jiǎn)答題領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容。
�。�1）教師示例：針對(duì)第二句“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”可以提問(wèn)：“老師的作用是什么？”
�。�2）要求：①要使所問(wèn)答案與我們劃定的課文語(yǔ)句一致；②問(wèn)題要有啟示性；③題目的文字要簡(jiǎn)練。
�。�3）在前面學(xué)生活動(dòng)的基礎(chǔ)上總結(jié)第一段的主要內(nèi)容：正面闡述教師的作用、從師的必要和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。
教師的作用：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！�
從師的必要：“人非生而知之者，”“古之學(xué)者必有師”。
擇師的標(biāo)準(zhǔn)：“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也�！�
3。老師點(diǎn)睛本段重要實(shí)詞、虛詞和句式
�。�1）重要實(shí)、虛詞：師、道、受、乎、也（明確在本段中的意義和用法）
�。�2）重點(diǎn)句式：
師者，所以傳道受業(yè)解惑也（此句判斷格式為：“？？者，？？也）
道之所存，師之所存也（此句判斷格式為：“？？也”）
4。關(guān)于能者為師的討論
作者在本段中總結(jié)出擇師的標(biāo)準(zhǔn)是“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”，你怎么看待作者提出的能者為師的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)？請(qǐng)自由討論，各抒己見(jiàn)。
篇二：師說(shuō)優(yōu)秀說(shuō)課稿
各位老師，大家好！今天我要說(shuō)課的課文是《勸學(xué)》，我將從說(shuō)教材，說(shuō)學(xué)情和教學(xué)目標(biāo)說(shuō)教法和學(xué)法，說(shuō)教學(xué)流程，說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)5個(gè)方面進(jìn)行我的說(shuō)課。
一說(shuō)教材
《師說(shuō)》人教版高中語(yǔ)文必修三第三單元的一篇，《師說(shuō)》是唐代文學(xué)家韓愈的代表作之一，是他三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫(xiě)的，這是一篇抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)師道的著名論文，是韓愈議論文中的典范作品。文章批評(píng)了當(dāng)時(shí)不重視師道的不良風(fēng)氣，以嫻熟的藝術(shù)技巧，運(yùn)用正反對(duì)比的手法，有力地揭示出士大夫階層的愚頑與可笑。靈活自然的敘述和議論，將“從師之道”的幾個(gè)重要原則問(wèn)題闡述得極為深刻，令人信服。 而該單元所選課文都是古代的議論性散文。通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)在于讓學(xué)生感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，掌握基礎(chǔ)的文言語(yǔ)法知識(shí)，學(xué)習(xí)如何清晰有力的表達(dá)自己的思想和見(jiàn)解。作為本單元最后一篇課文，是檢驗(yàn)學(xué)生前三篇文章知識(shí)技能掌握情況的關(guān)鍵。
二說(shuō)學(xué)情
自上高中一來(lái)通過(guò)必修一二三的學(xué)習(xí)和積累，已經(jīng)有了一些文言字詞、句式等知識(shí)的積累，有了一定的閱讀理解能力，而且本單元前三篇均為論述性文章，學(xué)生對(duì)論述文的論證方法、結(jié)構(gòu)方法有了一定的積累，因此對(duì)于這篇文章的學(xué)習(xí)主要是引導(dǎo)為主，讓學(xué)生利用已經(jīng)學(xué)習(xí)的知識(shí)，自主學(xué)習(xí)，老師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和總結(jié)。
三說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
所以針對(duì)以上情況的分析以及新課標(biāo)倡導(dǎo)的三維目標(biāo) 我擬確定以下教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能方面 ： 掌握積累文言實(shí)詞、虛詞，詞類(lèi)活用、古今異議等現(xiàn)象和文言句式。尤其重點(diǎn)注意實(shí)詞“師”“傳”“從”“道”、虛詞“之”“其”“而”“乎”“所以” 過(guò)程與方法 ： 理解本文運(yùn)用正反對(duì)比論證的寫(xiě)作特點(diǎn)。
情態(tài)態(tài)度和價(jià)值觀(guān)： 了解韓愈論述的從師之道的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊挑戰(zhàn)的精神和勇氣。樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣
教學(xué)重點(diǎn) 掌握文言知識(shí) 學(xué)會(huì)正反對(duì)比論證的寫(xiě)作方法
教學(xué)難點(diǎn) 了解韓愈論述的從師之道的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊挑戰(zhàn)的精神和勇氣。樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣
四教學(xué)方法和學(xué)法 文言文的學(xué)習(xí)，尤其應(yīng)注意語(yǔ)感和整體把握能力，高中語(yǔ)文課標(biāo)提到，高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的探索能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新和探索的意識(shí)和興趣，使語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程變成一個(gè)積極自主探索的過(guò)程。因此，我的教學(xué)法為誦讀法 提問(wèn)法 討論法 點(diǎn)撥法 借助多媒體輔助教學(xué)。
學(xué)法
在全面推進(jìn)課程改革的今天，課堂上不僅要傳授文化知識(shí)，更重要的是教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，為他們今后繼續(xù)教育或終身教育打下基礎(chǔ)，所以在教學(xué)過(guò)程中我注意充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，不再做靜態(tài)知識(shí)的占有者而是成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者引導(dǎo)者和促進(jìn)者，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組合作，積極探究。且本篇文章為自讀課文，我將其設(shè)置為課時(shí)，對(duì)于課文中的有些學(xué)生可獨(dú)立完成或需要了解的內(nèi)容，導(dǎo)學(xué)案的方式讓學(xué)生做課前預(yù)習(xí)。
五教學(xué)過(guò)程
環(huán)節(jié)一 導(dǎo)入及解題
導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
遠(yuǎn)古，教師有著較高的地位，“天地君親師”可以一見(jiàn)；現(xiàn)在，教師的地位也一直在提高，尊師重教蔚然成風(fēng)。然而在一段歷史時(shí)期，尊師重教的風(fēng)氣一直不是很濃，在元代，甚至有“七娼八丐九儒”的說(shuō)法，“臭老九”之稱(chēng)由此而來(lái)。 教師地位之低，從師風(fēng)尚不濃，可想而知。實(shí)際上，在唐朝這種風(fēng)氣已然出現(xiàn)，尤其在韓愈所處的中唐時(shí)期，“師道之不傳也久矣”。當(dāng)時(shí)的情況正如韓愈的盟友柳宗元所言：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔�。有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。 “ 今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)韓愈的這篇戰(zhàn)斗檄文————《師說(shuō)》。
引發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)在導(dǎo)語(yǔ)中將相關(guān)的背景進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹。
環(huán)節(jié)二誦讀文本 整體感知，解決文言基礎(chǔ)知識(shí)
首先 檢查預(yù)習(xí)情況 全片篇文章不長(zhǎng)先抽查學(xué)生朗讀課文。難讀、異讀字讀音點(diǎn)撥指正示再讓全班整體朗讀，檢查預(yù)習(xí)情況，同時(shí)令學(xué)生整體感知作品 學(xué)生質(zhì)疑，師生共同答疑掃清字詞障礙
其次 師生共同整理重點(diǎn)字詞句 這也是教學(xué)重點(diǎn)
具體做法：
先讓全班合作篩選出重要的字句，再由師生對(duì)照各自所找的重點(diǎn)，彌補(bǔ)學(xué)生的疏漏， 篩選重點(diǎn)可以讓學(xué)生以必修一以來(lái)已習(xí)慣的學(xué)習(xí)模式進(jìn)行篩選，
如選十五個(gè)相對(duì)重要的字詞 篩選出5個(gè)相對(duì)完整的句子，翻譯。
選三個(gè)名言佳句等
在這過(guò)程中可以先小組討論，達(dá)成一致后選取代表進(jìn)行回答，要闡明篩選的原因并盡量不看書(shū)的.翻譯句子含義如說(shuō)不到位，若是學(xué)生回答的不全面，可由其他小組或者老師補(bǔ)充
為激發(fā)學(xué)生的積極性，在討論后可評(píng)選最佳小組和最有價(jià)值組員。
最后老師亮出自己整理的知識(shí)重點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)照 思考老師為何這么篩選，以便下次能更準(zhǔn)確的找出重點(diǎn)的文言現(xiàn)象 當(dāng)然重點(diǎn)字詞是相對(duì)而言的 不能強(qiáng)求學(xué)生的重點(diǎn)和老師完全一致
不過(guò)對(duì)于有些重點(diǎn)字詞一定要強(qiáng)調(diào)如實(shí)詞“師”“傳”“從”“道”、虛詞“之”“其”“而”“乎”“所以”
如 實(shí)詞師 1師者傳道授業(yè)解惑者也 （老師 名詞）
2 吾從師也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ （學(xué)習(xí) 作動(dòng)詞）
3吾從而師之 （ 以？？為老師 意動(dòng)）
虛詞
總結(jié)“而”字用法
從古沿用下來(lái)的連詞，可連接詞、短語(yǔ)和分句，表示多種關(guān)系
1表示并列關(guān)系 蟹六跪而二螯——————《勸學(xué)》
永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章�！� 唐· 柳宗元《捕蛇者說(shuō)》
2。 表示遞進(jìn)關(guān)系
君子博學(xué)而日參省乎己�！盾髯印駥W(xué)》
3、表示承接關(guān)系
人非生而知之者 （順承關(guān)系）
4、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系
A青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！盾髯印駥W(xué)》
B 今之眾人，其下圣人也 亦遠(yuǎn)矣 ，而恥學(xué)于師 （轉(zhuǎn)折關(guān)系）
5 表示假設(shè)關(guān)系
孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣 （如果）
7。 表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)
吾恂恂而起�！啤� 柳宗元《捕蛇者說(shuō)》（二聲 小心謹(jǐn)慎的樣子）
環(huán)住而走 ——————荊軻刺秦王
環(huán)節(jié)三 小組互助 探究文本
古語(yǔ)說(shuō)：“授之以魚(yú)，不如授之以漁”本環(huán)節(jié)主要由。
在這一過(guò)程中我會(huì)扮演學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者的角色逐步設(shè)置一系列的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生一步步由淺入深，進(jìn)行思考分析，從而完成從感性體驗(yàn)到形成理性思維過(guò)程。如我會(huì)逐步創(chuàng)設(shè)如下問(wèn)題：
1 這篇文章是作者為誰(shuí)而做？為什么為他作文？
2文末說(shuō)“余嘉其能行古道”，所謂的“古道”指的是古人從師之道，古人從師之道是什么？課文體現(xiàn)在哪里？古人從師之道——古之學(xué)者必有師且無(wú)常師
3古人如此的注重從師學(xué)習(xí)，那么擇師的原則是什么？（原文語(yǔ)言回答）
是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也
是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子
4前面說(shuō)過(guò)，韓愈為李蟠寫(xiě)文章的主要原因還有一個(gè)：不拘于時(shí)，即不被當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣所拘束。當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是怎樣的呢？作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)分析并批判這種風(fēng)氣的？運(yùn)用了什么論證手法？
作者在課文的第二段給我們展示了當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的不良社會(huì)風(fēng)氣，并通過(guò)三組正反對(duì)比，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性，從而批判了“恥學(xué)于師”的不良社會(huì)風(fēng)氣。此段中韓愈用了大量強(qiáng)烈語(yǔ)氣的句子，來(lái)表明了自己的對(duì)“恥學(xué)于師”這一社會(huì)風(fēng)氣的不滿(mǎn)和痛心，如：“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！”“嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。”“今其智乃反不能及，其可怪也歟！”等，朗讀時(shí)注意語(yǔ)氣
對(duì)于貼近文本，只要學(xué)生略微思考總結(jié)就可得出答案，不需要學(xué)生討論，因此我會(huì)讓學(xué)生獨(dú)立完成鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力，以免對(duì)周?chē)瑢W(xué)和老師形成依賴(lài)。對(duì)于難度較大的問(wèn)題以小組討論分析的方式進(jìn)行，最后以小組為單位展示每組的討論結(jié)果進(jìn)行對(duì)比分析，老師適當(dāng)點(diǎn)撥總結(jié)，尤其是第四題關(guān)系教學(xué)重點(diǎn)，要重點(diǎn)提示。
環(huán)節(jié)四拓展延伸
在上一環(huán)節(jié)從分的掌握了文章的思想內(nèi)涵在這一環(huán)節(jié)中對(duì)這篇文章的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行探討，力求讓學(xué)生從中有所啟示，已完成教學(xué)難點(diǎn)。
雖然文章說(shuō)，這篇文章是寫(xiě)給那個(gè)叫李蟠的學(xué)生的，可是讀到這里我們還會(huì)只是這樣看嗎？他還是寫(xiě)給誰(shuí)看的呢？
【點(diǎn)撥】這個(gè)問(wèn)題可以從韓愈《師說(shuō)》一文當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)意義及長(zhǎng)遠(yuǎn)影響來(lái)談，學(xué)生可以展開(kāi)思維，拓展想象空間。
【明確】可以說(shuō)，韓愈的文章還送給以下的兩種人：
① 寫(xiě)給當(dāng)時(shí)那些不愿學(xué)習(xí)的士大夫階層看的。提醒他們改掉這種壞習(xí)慣，否則
后果會(huì)很?chē)?yán)重。 再讀文章最后一段文字，我想我們就不難理解韓愈寫(xiě)這篇文章的感情了，那種社會(huì)風(fēng)氣造成的憂(yōu)心如焚是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)李蟠個(gè)人勤學(xué)好問(wèn)帶給自己的喜悅的。（再讀課文最后一段）
② 1200多年過(guò)去了，今天我們身邊還有很多人在重復(fù)著唐人同樣的錯(cuò)誤，社會(huì)上不尊重教師的現(xiàn)象比比皆是：家長(zhǎng)袒護(hù)孩子，辱罵老師；學(xué)生課堂和老師頂嘴甚至圍攻老師；學(xué)生在路上碰見(jiàn)老師卻形同陌路……，從這個(gè)意義上說(shuō)，這篇文章何嘗不是寫(xiě)給今天的我們的呢？
正是這種穿越時(shí)空的恒久價(jià)值，使這篇文章歷久彌新，成為經(jīng)典。同學(xué)們，反思自己吧，讓中華民族的美德在我們身上發(fā)出更耀眼的光芒。
環(huán)節(jié)五 作業(yè)設(shè)置
篇三：《師說(shuō)》說(shuō)課稿
各位老師好：
今天我說(shuō)課的題目是《師說(shuō)》。
下面我將從教學(xué)理念、教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、課時(shí)安排、教學(xué)流程設(shè)置這七個(gè)方面把我對(duì)本課的教學(xué)設(shè)想作以下簡(jiǎn)單的介紹。
首先，我想向各位老師闡述一下我的教學(xué)理念：
一、教學(xué)理念：
以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以素質(zhì)教育為核心，提倡啟發(fā)式教學(xué)。
新課程改革提出：一切為了學(xué)生全面、健康、和諧發(fā)展。高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用的能力，從而充分促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。而教師的指導(dǎo)和啟發(fā)至關(guān)重要，我認(rèn)為應(yīng)體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的思維。
下面談?wù)勎覍?duì)教材的理解：
二、教材分析：
《師說(shuō)》是蘇教版高中語(yǔ)文必修一第二專(zhuān)題“獲得教養(yǎng)的途徑”中第一板塊“求學(xué)之道”的第二篇課文。
這是一篇探討從師學(xué)習(xí)的文章，全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力，不僅文言現(xiàn)象典型，而且具有很強(qiáng)的思想性，堪稱(chēng)古代論說(shuō)文的典范。作者通過(guò)批判社會(huì)上不肯從師學(xué)習(xí)的壞風(fēng)氣論述了從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)。但我認(rèn)為更重要的是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)觸類(lèi)旁通，舉一反三。
這是我對(duì)教材得理解，接下來(lái)是學(xué)情的分析：
三、學(xué)情分析：
首先，從語(yǔ)文的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來(lái)看，高一的學(xué)生文學(xué)積累是比較薄弱的，特別是對(duì)于文言文這一塊，所以在這方面要多深入學(xué)習(xí)。《師說(shuō)》緊隨《勸學(xué)》，也是一篇經(jīng)典的文言作品，對(duì)以后的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。
其次，從情感教育的角度看，高一的學(xué)生正處在人生觀(guān)和世界觀(guān)的形成時(shí)期，需要給予正確的指導(dǎo)，《師說(shuō)》是一篇探討從師學(xué)習(xí)原則的文章，其中的觀(guān)點(diǎn)頗有思想深度，而且與學(xué)生的生活接近。
所以，《勸學(xué)》不僅蘊(yùn)含了豐富的文言文知識(shí)，而且承載著教育學(xué)習(xí)的意義，是很好的學(xué)習(xí)素材。
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生通過(guò)高中語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，應(yīng)該在五個(gè)方面獲得發(fā)展，即積累整合、感受鑒賞、思考領(lǐng)悟、應(yīng)用拓展、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。所以根據(jù)課程要求，并結(jié)合以上的教學(xué)背景，我把本課得教學(xué)目標(biāo)確立為如下幾個(gè)方面：
四、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：正確理解本文思想觀(guān)點(diǎn)，學(xué)會(huì)背誦全文。積累常用文言實(shí)詞的意思和虛詞的用法以及通假字、古今異義、一詞多義和常見(jiàn)的文言句式等。
能力目標(biāo)：在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦，理清文章思路，把握中心思想，掌握本文正反對(duì)比的論證方法，提高文言文的閱讀能力。
情感目標(biāo)：樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣
從教學(xué)目標(biāo)中，我提煉出本課的重難點(diǎn)：
五、教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：積累文言知識(shí)，
難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文運(yùn)用正反對(duì)比論證、反復(fù)論證加強(qiáng)說(shuō)服力的寫(xiě)法。同時(shí)認(rèn)識(shí)本文中反映出的作者的封建思想，從而逐步培養(yǎng)批判繼承的眼光。
六、教法學(xué)法：在教法學(xué)法上，我準(zhǔn)備采用誦讀法，討論法，點(diǎn)撥法；回譯法
七、課時(shí)安排：在課時(shí)安排上，我打算用兩課時(shí)完成我的教學(xué)，我主要講的是第一課時(shí)，稍帶補(bǔ)充第二課時(shí)，使教學(xué)過(guò)程完整。
下面重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)我的教學(xué)流程設(shè)置，共分為四個(gè)步驟。
八、教學(xué)流程：
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情境 興趣導(dǎo)入
導(dǎo)入：圖片展示柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》中一段話(huà)，同時(shí)向?qū)W生講述柳宗元抗顏為師的典故，從而由“為師”導(dǎo)入新課。
此環(huán)節(jié)的設(shè)置在主要是為了吸引學(xué)生的興趣，集中注意力，同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，自然地過(guò)渡到課文的情境中來(lái)。
�。ǘ┞�(tīng)讀課文 整體把握
這個(gè)環(huán)節(jié)主要是梳理文章的脈絡(luò)，理解課文大意，解決字詞問(wèn)題，是我上課的重點(diǎn)。主要有3步：
1。解題：解釋“說(shuō)”的意思，“師說(shuō)”的意思
2。作者簡(jiǎn)介：介紹柳宗元的有關(guān)情況，包括他的生平、著作和一些觀(guān)點(diǎn)。
3。翻譯和正音正義：借助注釋和字典疏通文章的大意是交給學(xué)生的課前任務(wù)，在課堂上的閱讀主要聽(tīng)課文的配樂(lè)朗讀，讓學(xué)生再次熟讀課文。聽(tīng)完之后請(qǐng)學(xué)生翻譯課文，教師穿插講述重點(diǎn)的字詞意思和用法，同時(shí)特別注意一些難句的翻譯。
這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置主要是為了培養(yǎng)學(xué)生自主理解文本的能力，尤其在翻譯環(huán)節(jié)體現(xiàn)出來(lái)，而聽(tīng)課文的配樂(lè)朗讀也有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。
�。ㄈ┥钊胩接� 品味賞析
這個(gè)環(huán)節(jié)主要是深入文本，理解文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，同時(shí)揣摩語(yǔ)言，關(guān)注文章的寫(xiě)作特色。是我上課的難點(diǎn)。主要有4個(gè)問(wèn)題：
1。課文的各小段分別寫(xiě)了哪些內(nèi)容？中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)各是什么？
古之學(xué)者必有師——從師重要性，擇師標(biāo)準(zhǔn)，師生關(guān)系，寫(xiě)作緣由
2。分析第一段，作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡明師道的重要性？
從師的作用，從師的必要性，擇師的標(biāo)準(zhǔn)幾個(gè)角度來(lái)加以闡明，層層推進(jìn)。理論闡述 完成這項(xiàng)任務(wù)后請(qǐng)學(xué)生回譯，看著譯文，翻回原文，如果能回譯出來(lái)，就說(shuō)明差不多能背誦了。然后全班齊讀。
此環(huán)節(jié)的設(shè)置主要是為了培養(yǎng)學(xué)生合作探討，主動(dòng)思考，挖掘文本的內(nèi)在聯(lián)系的能力。同時(shí)我認(rèn)為回譯是一種很有效的學(xué)習(xí)古文的方法，很有挑戰(zhàn)性。
第一個(gè)課時(shí)到此結(jié)束，在第二個(gè)課時(shí)中，以此類(lèi)推，在論述擇師的標(biāo)準(zhǔn)，師生關(guān)系方面又是如何論述的，分析并且掌握不同的論證方法的特色。我認(rèn)為論說(shuō)文的要點(diǎn)就是是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三，能夠掌握并借鑒寫(xiě)作的特點(diǎn)，從課內(nèi)延伸到課外。
�。ㄋ模┩卣箲�(yīng)用，發(fā)散思維
1。知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：一詞多義，古今異義，詞類(lèi)活用，特殊句式
2。寫(xiě)作特點(diǎn)總結(jié)：正面論證，反面論證，正反對(duì)比論證
┌必要性“傳道受業(yè)解惑” （因果論證）
一、古之學(xué)者必有師│ （為什么）
�。ㄖ行恼擖c(diǎn)） └擇師標(biāo)準(zhǔn)“道之所存，師之所存” （怎么樣）
對(duì)象 結(jié)果 角度
┌今昔對(duì)比 圣益圣，愚益愚（錯(cuò)誤態(tài)度）
二、批判 │父子對(duì)比 小學(xué)而大遺 （錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)）
└貴踐對(duì)比 其智反不能及 （錯(cuò)誤行為） （對(duì)比論證？反證）
篇四：師說(shuō)說(shuō)課稿
一、教材和學(xué)情
�。ㄒ唬� 關(guān)于教材 ：《師說(shuō)》，本課出自人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修三第三單元的自讀篇目。必修三第三單元所選的文言文都是古代的議論性散文。本課是“唐宋八大家”之首、中唐古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者韓愈的力作，是唐宋散文中的名篇，具有很強(qiáng)的代表性。通過(guò)這篇自讀課的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生了解唐宋散文的風(fēng)貌，更能使學(xué)生進(jìn)一步積累文言文基礎(chǔ)知識(shí)，提高學(xué)生的文言文閱讀欣賞能力，從而提升學(xué)生的文言文自讀能力。 《師說(shuō)》是韓愈的代表作之一，是他三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫(xiě)的，這是一篇抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)師道的著名論文，是韓愈議論文中的典范作品。文章批評(píng)了當(dāng)時(shí)不重視師道的不良風(fēng)氣，以嫻熟的藝術(shù)技巧，運(yùn)用正反對(duì)比的手法，有力地揭示出士大夫階層的愚頑與可笑。靈活自然的敘述和議論，將“從師之道”的幾個(gè)重要原則問(wèn)題闡述得極為深刻，令人信服。 教材將本文安排在第三單元最后，即安排在《寡人之于國(guó)也》《勸學(xué)》《過(guò)秦論》之后 ，并
且處理成自讀課文。我想，當(dāng)成自讀課文應(yīng)該基于以下幾點(diǎn)原因：
文言字詞、句式等知識(shí)有了初中和高中必修一、二、三的積累，應(yīng)該有了一定的閱讀理解能力，此為一；本單元前三篇均為論述性文章，學(xué)生對(duì)論述文的論證方法、結(jié)構(gòu)方法有了一定
的積累，此為二。以上兩點(diǎn)，成為自讀的前提和基礎(chǔ)。
本文安排在單元的第四篇，如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這篇課文，是樹(shù)立學(xué)生學(xué)好文言文的信心，嘗
試主動(dòng)學(xué)習(xí)文言文，掌握文言學(xué)習(xí)方法的關(guān)鍵。 （二） 關(guān)于學(xué)情
雖然經(jīng)過(guò)初中和高一上學(xué)期的文言文學(xué)習(xí)，學(xué)生已掌握了一定數(shù)量的文言實(shí)詞、虛詞，文言閱讀能力有了明顯提高，但仍有一些難點(diǎn)待突破。如詞類(lèi)活用、虛詞的用法等。 針對(duì)以上的分析情況，《師說(shuō)》第一課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)法、教法和教學(xué)程序確定如下。 二、 說(shuō)教學(xué)目標(biāo) 、重點(diǎn)、難點(diǎn)
（一）根據(jù)新課標(biāo)倡導(dǎo)從“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”三方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)的要求和高一的學(xué)生對(duì)于文言文的知識(shí)還在積累階段的，應(yīng)該注重基礎(chǔ)知識(shí)的積累和一定量的誦讀的實(shí)際情況。我擬確定以下教學(xué)目標(biāo)：
1） 知識(shí)與技能：1， 了解作者韓愈及寫(xiě)作背景，掌握有關(guān)“說(shuō)”的文體知識(shí)。 2，通過(guò)自學(xué)，掌握文中重要實(shí)詞，虛詞的意義和用法。實(shí)詞有“師”“傳”“從”“道”、虛詞有“之”“其”“而”“乎”“所以”。能夠 區(qū)別古今異義詞語(yǔ)，把握文言特殊句式。 3，掌握本文正反對(duì)比的論證方法，提高文言文的朗讀能力，培養(yǎng)文言文的記誦能力。 （2）過(guò)程與方法：
本課遵循情境導(dǎo)入—朗讀吟誦—質(zhì)疑—文本探究的學(xué)習(xí)方法。 （3）情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)從師的意義和能者為師的道理，樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
�。ǘ┮罁�(jù)課標(biāo)要求，我確定本文教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)如下：
��？ 重點(diǎn)： 指導(dǎo)，提高學(xué)生的朗讀能力；鑒賞分析本文說(shuō)理方式和方法。語(yǔ)文課標(biāo)指出，要讓學(xué)生“通過(guò)閱讀與思考，領(lǐng)悟其豐富的內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，以利于逐步形成自己的思想”，所以，“樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣”是本文的教學(xué)重點(diǎn)之一。本文是議論散文，文中的對(duì)比論證方法是本文的一大特色，值得學(xué)生在議論文寫(xiě)作中借鑒，因此，學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法是本文的教學(xué)重點(diǎn)。
？ 難點(diǎn)：理解本文的論證方法 由于時(shí)代久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)文中“師”的獨(dú)特含義的理解，對(duì)作者超越“時(shí)代”（當(dāng)時(shí)社會(huì)）的創(chuàng)新思想觀(guān)點(diǎn)（“師”的含義及師生關(guān)系方面的觀(guān)點(diǎn)）的理解應(yīng)該
是難點(diǎn)。
三、 說(shuō)學(xué)法、教法 （一）學(xué) 法 ① 誦讀法
這是學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)、最重要的方法，也是最有效的方法。
誦讀法成功的關(guān)鍵是要讀出聲音的各種形態(tài)，如節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣等，只有這樣，才能聽(tīng)到“古人”的心聲，才能觸摸到言語(yǔ)主體的情味。當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)，有一個(gè)探究、發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，老師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀中體察語(yǔ)氣，逐步讀出“情味”來(lái)，揣摩文意。因此，范讀、多讀尤為重要。 ② 圈點(diǎn)法
使用各種圈點(diǎn)勾畫(huà)符號(hào)閱讀文言文也是古人一種重要的讀書(shū)方法。清代學(xué)者唐彪曾說(shuō)：“凡書(shū)文有圈點(diǎn)，則讀者易于領(lǐng)會(huì)，而句讀無(wú)訛�！蔽覐膬煞矫嬷笇�(dǎo)：一是指導(dǎo)使用圈點(diǎn)勾畫(huà)符號(hào)，二是指導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上適當(dāng)作一些批注。 ③ 質(zhì)疑法
這是打破傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法，讓學(xué)生通過(guò)自讀、自解和小組合作探究等方式解讀課文，學(xué)會(huì)向老師向?qū)W生質(zhì)疑。特別是課文字詞的疏通翻譯上，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛能，組織學(xué)生合作探究。我在304班采用的是三步走的方式，課前預(yù)習(xí)，圈畫(huà)字詞障礙 ；小組合作，解決疑難；課上質(zhì)疑，師生共同解決。 ④ 練習(xí)法
這是鞏固知識(shí)、發(fā)展能力的有效方法，關(guān)鍵在一個(gè)“精”字�！熬殹辈磺蟆岸唷�，，應(yīng)求“精”，要用最少的練習(xí)鞏固學(xué)生的知識(shí)，也培養(yǎng)學(xué)生的做題能力。我設(shè)計(jì)了一套課堂鞏固練習(xí)，重點(diǎn)鞏固課文重要詞語(yǔ)，當(dāng)堂“消化”。 （三） 教 法
教法的選擇是要看對(duì)象的，本著“教學(xué)有法，但無(wú)定法”的原則，根據(jù)本課的教材特
點(diǎn)及相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合所教學(xué)生的基礎(chǔ)實(shí)際，我采用以下方法教學(xué)： 1 ．教師范讀，學(xué)生誦讀，整體感知的教學(xué)方法：
2 ．介紹歸納整理相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的方法，點(diǎn)撥詞句，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)積累文言詞語(yǔ)。 3 ．針對(duì)現(xiàn)實(shí)中不尊師重道的現(xiàn)象展開(kāi)討論，幫助學(xué)生樹(shù)立尊師重教的思想。 ① 點(diǎn)撥法
所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn)；所謂“撥”，就是撥疑難，排障礙。此法能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。我主要點(diǎn)撥的是在不同的句子中怎樣準(zhǔn)確理解一詞多義的幾種方法，通過(guò)比較，溫故知新，從而提高閱讀文言文的能力。 ② 歸納法
從高一上學(xué)期開(kāi)始，我一直指導(dǎo)學(xué)生對(duì)常見(jiàn)實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，網(wǎng)絡(luò)化，這樣既便于記憶，又便于運(yùn)用。例如《師說(shuō)》第一課時(shí)講解重要實(shí)、虛詞，我主要運(yùn)用歸納法，歸納“傳”“師”“道”等實(shí)詞義項(xiàng)及“之”“其”“所以”等虛詞用法。
四、 說(shuō)教學(xué)程序 （一）總體設(shè)計(jì)
通過(guò)以上分析，我確定了教學(xué)整體思路：通過(guò)誦讀把握全文；通過(guò)質(zhì)疑師生互動(dòng)；
通過(guò)歸納使知識(shí)系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化； 通過(guò)精練鞏固知識(shí)，強(qiáng)化記憶。
在這個(gè)思路指導(dǎo)下，《師說(shuō)》一文教學(xué)安排兩課時(shí)。 第一課時(shí)主要是誦讀，理清思路，積累實(shí)虛詞； 第二課時(shí)主要是誦讀，歸納實(shí)、虛詞，分析論證結(jié)構(gòu)。 （二）第一課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì) （二）第一課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
1、導(dǎo)入 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
遠(yuǎn)古，教師有著較高的地位，“天地君親師”可以一見(jiàn)；現(xiàn)在，教師的地位也一直在提高，尊師重教蔚然成風(fēng)。然而在一段歷史時(shí)期，尊師重教的風(fēng)氣一直不是很濃，在元代，甚至有“七娼八丐九儒”的說(shuō)法，“臭老九”之稱(chēng)由此而來(lái)。 教師地位之低，從師風(fēng)尚不濃，可想而知。實(shí)際上，在唐朝這種風(fēng)氣已然出現(xiàn)，尤其在韓愈所處的中唐時(shí)期，“師道之不傳也久矣”。當(dāng)時(shí)的情況正如韓愈的盟友柳宗元所言：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔�。有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。 “ 今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)韓愈的這篇戰(zhàn)斗檄文————《師說(shuō)》。
2、整體把握
�。�1） 首先我檢查學(xué)生們的預(yù)習(xí)情況，抽查學(xué)生朗讀課文。 （2）通過(guò)ppt展示，對(duì)難讀、異讀字讀音點(diǎn)撥指正。 （3）我讓學(xué)生進(jìn)行自由朗讀，大致了解文章內(nèi)容。 （4）引導(dǎo)全體同學(xué)大聲齊讀。 （5）引導(dǎo)大家一起理清全文思路 3、著重分析第一、二段
�。�1）找一名學(xué)生示范朗讀，并講解對(duì)本段的字詞積累，疏通文意。 （2）由學(xué)生補(bǔ)充積累到的字詞，并質(zhì)疑，教師點(diǎn)拔，師生互動(dòng)。 （3）師生歸納重點(diǎn)詞語(yǔ)、句式。 （4）學(xué)生試背誦第一、二段中的名句。 4、課內(nèi)鞏固練習(xí)
通過(guò)ppt展示習(xí)題，主要是重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的解釋?zhuān)攸c(diǎn)句式的翻譯技巧的訓(xùn)練。
出題（屏幕展示） 五、說(shuō)板書(shū)
板書(shū)是一堂課的精華所在。我設(shè)計(jì)的板書(shū)如下： 師 說(shuō) 韓愈 為師作用：“傳道受業(yè)解惑” 一段 從師必要：“不從師，惑終不解” 擇師標(biāo)準(zhǔn)：“無(wú)貴賤、無(wú)長(zhǎng)少，道所存，師所存” 古之圣人 ——今之眾人
二段 對(duì)其子 ——于其身 批判士大夫之族“恥學(xué)于師” 醫(yī)、師、工——士大夫 “智不能及” 三段： 師生，師道關(guān)系 四段： 寫(xiě)作緣由
�。ㄈ┑诙n時(shí)我作如下安排：
首先，用同第一課時(shí)的方法學(xué)習(xí)三四段，并檢查課文名句的背誦情況。
其次，進(jìn)入課文的分析。本課從分析討論課文的第二段開(kāi)始。這一段中，對(duì)比論證使的手法是教學(xué)的關(guān)鍵。我設(shè)問(wèn)[提問(wèn)]從師的風(fēng)尚不再流傳，是因?yàn)槭看蠓蛑濉皭u學(xué)于師”，為了批評(píng)“恥學(xué)于師”的人，作者從幾方面進(jìn)行了對(duì)比論證？目的在于讓學(xué)生通過(guò)閱讀課文，鍛煉搜尋有效信息和歸納的能力。要求學(xué)生將幾方面的對(duì)比關(guān)系一一列出，并用課文原文回答作者通過(guò)每一組對(duì)比得出的結(jié)論。從而在誦讀與找尋中明確對(duì)比論證的使用效果，并鼓勵(lì)學(xué)生在習(xí)作中使用。分析后，要求學(xué)生進(jìn)一步朗讀并背誦名句。第三段，作者用了舉例的手法論證“圣人無(wú)常師”。在設(shè)計(jì)中，我設(shè)問(wèn)[提問(wèn)]本段引用孔子言行，闡述了什么觀(guān)點(diǎn)？用文中原句回答。這就要求學(xué)生能夠明確所舉例子背后所蘊(yùn)含的道理，明確學(xué)習(xí)應(yīng)該勤學(xué)好問(wèn)、不恥下問(wèn)。分析后，要求學(xué)生進(jìn)一步朗讀、背誦名句。最后一段是作者闡述寫(xiě)作原因的段落。不做重點(diǎn)分析，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和韓愈寫(xiě)作的原因即可。
再次，全文講解完要求學(xué)生再次朗讀全文，并試著檢查名句的記憶情況。加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練的力度，培養(yǎng)語(yǔ)感。
第四步，提出一個(gè)思考題讓學(xué)生討論，問(wèn)題是前面學(xué)過(guò)的《勸學(xué)》和今天學(xué)習(xí)的《師說(shuō)》都是和學(xué)習(xí)有關(guān)的論說(shuō)文，說(shuō)明古人很注重學(xué)習(xí)的問(wèn)題。那么今天我們的課堂上“學(xué)者”與“師”應(yīng)該是一種什么關(guān)系呢？大家討論一下。設(shè)這個(gè)問(wèn)題，一是讓學(xué)生將所學(xué)道理運(yùn)用到實(shí)際的思考中，二是促進(jìn)師生間相互學(xué)習(xí)關(guān)系的發(fā)展。
最后總結(jié)全文，布置作業(yè)，一，抄寫(xiě)積累到的名句；二，就課堂討論題，寫(xiě)一篇400字左右的小文章，闡述自己的觀(guān)點(diǎn)。
篇五：《師說(shuō)》說(shuō)課稿
各位同學(xué)：
大家好，今天我說(shuō)課的內(nèi)容是韓愈的《師說(shuō)》。
《師說(shuō)》是蘇教版高中語(yǔ)文必修一第二專(zhuān)題“獲得教養(yǎng)的途徑”中第一板塊“求學(xué)之道”的第二篇課文。這是一篇抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)師道的著名論文，是韓愈議論文中的典范作品。文章批評(píng)了當(dāng)時(shí)不重視師道的不良風(fēng)氣，以嫻熟的藝術(shù)技巧，運(yùn)用正反對(duì)比的手法，有力地揭示出士大夫階層的愚頑與可笑。靈活自然的敘述和議論，將“從師之道”的幾個(gè)重要原則問(wèn)題闡述得極為深刻，令人信服。
這次教學(xué)的對(duì)象是高一的學(xué)生，通過(guò)初中階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握了一定數(shù)量的文言實(shí)詞、虛詞，但是對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，他們?nèi)匀挥形冯y心理。從情感教育的角度看，高一的學(xué)生正處在人生觀(guān)和世界觀(guān)的形成時(shí)期，需要給予正確的指導(dǎo)，《師說(shuō)》是一篇探討從師學(xué)習(xí)原則的文章，其中的觀(guān)點(diǎn)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)很有教育意義。
在分析完教材與學(xué)前，我來(lái)說(shuō)說(shuō)我教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力目標(biāo)
�、賹W(xué)生能積累、掌握“師”“傳”“從”“道”等幾個(gè)常見(jiàn)文言實(shí)詞以及 “之”“其”等文言虛詞的意義和用法，以及通假字、古今異義、一詞多義和常見(jiàn)的文言句式等
�、谡莆照磳�(duì)比的論證方法，提高文言文的朗讀能力，培養(yǎng)文言文的記誦能力
過(guò)程與方法目標(biāo)
學(xué)生通過(guò)質(zhì)疑、討論和教師的適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使語(yǔ)文課堂更具開(kāi)放性。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)
學(xué)生能樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
根據(jù)以上的教學(xué)目標(biāo)，我將這篇課文的教學(xué)重點(diǎn)確定為：掌握常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)的意義及用法，并且熟讀背誦課文，教學(xué)難點(diǎn)確定為學(xué)習(xí)正反對(duì)比論證方法，舉例論證加強(qiáng)說(shuō)服力的寫(xiě)法。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)水平，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，鼓勵(lì)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)�！边@次教學(xué)設(shè)計(jì)，我將遵循以上指導(dǎo)思想，注重學(xué)生在課堂當(dāng)中的主體性，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。我將通過(guò)點(diǎn)撥法，即點(diǎn)要害，抓重點(diǎn)，撥疑難，排障礙，還有歸納法，即對(duì)文中重要的實(shí)詞以及虛詞的用法進(jìn)行歸納，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文。而學(xué)生通過(guò)誦讀法、圈點(diǎn)法，提問(wèn)法以及課堂鞏固練習(xí)來(lái)加深對(duì)課文知識(shí)的理解與掌握。
通過(guò)以上分析，我確定了我的教學(xué)過(guò)程。我將分兩個(gè)課時(shí)來(lái)進(jìn)行我的教學(xué)。我主要講的是第二課時(shí)，但為了使教學(xué)過(guò)程完整，我會(huì)稍帶補(bǔ)充第一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
（一）創(chuàng)設(shè)情境，興趣導(dǎo)入
講訴程門(mén)立雪的故事，引出尊師重教的思想，以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而順利導(dǎo)入新課。
�。ǘ┞�(tīng)讀課文 整體把握
這個(gè)環(huán)節(jié)主要是梳理文章的脈絡(luò)，理解課文大意，解決字詞問(wèn)題，這是我上課的重點(diǎn)，也是我第一課時(shí)的內(nèi)容，在這里我簡(jiǎn)單的介紹一下。
在這一課時(shí)中，我首先會(huì)向?qū)W生介紹有關(guān)“說(shuō)”這種文體的知識(shí)，也適當(dāng)介紹作者和寫(xiě)作背景。其次，和學(xué)生一起解決文章的字詞問(wèn)題，包括各種實(shí)詞虛詞的含義以及常見(jiàn)文言句式的分析，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行全文翻譯，把握本文中心思想。最后，學(xué)生誦讀課文，加深記憶和理解，也培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感。
下面讓我詳細(xì)說(shuō)說(shuō)我的第二課時(shí)，也就是本課的第三環(huán)節(jié)。
這個(gè)環(huán)節(jié)我主要是引導(dǎo)學(xué)生深入文本，理解文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，同時(shí)揣摩語(yǔ)言，關(guān)注文章
的寫(xiě)作特色，這也是我上課的難點(diǎn)。在這一環(huán)節(jié)中我主要有這樣幾個(gè)問(wèn)題：
1、課文的中心論點(diǎn)？
通過(guò)上一課時(shí)的梳理，我想這個(gè)問(wèn)題學(xué)生并不難回答說(shuō)出來(lái)，本文的中心論點(diǎn)就是作者在開(kāi)篇就提出來(lái)的古之學(xué)者必有師。
2、圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)作者是如何展開(kāi)論述的？
這是一個(gè)難度較大的問(wèn)題，學(xué)生通過(guò)討論思考后，能夠大致明白作者在第1自然段，第2自然段，第3自然段所選取的角度是不同的，但還不能完全明白這種內(nèi)在結(jié)構(gòu)。這時(shí)就需要老師的引導(dǎo)了。文章的第一自然段實(shí)際上是作者從正面來(lái)論述這個(gè)中心論點(diǎn)，這里面包括從師的必要性，和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。
接著我就可以問(wèn)學(xué)生，那么在作者看來(lái)，我們?yōu)槭裁匆獜膸�，我們又�?yīng)該向誰(shuí)從師。這樣啟發(fā)之后，學(xué)生就明白了，我們從師是因?yàn)槔蠋�，是傳道受業(yè)解惑的。而從師的標(biāo)準(zhǔn)就是，道之所存，師之所存。
3、有了第一段這樣的啟發(fā)，我想學(xué)生很快就能夠明白，第二段實(shí)際上是作者從反面來(lái)論證的，作者認(rèn)為從師的風(fēng)尚不再流傳，是因?yàn)槭看蠓蛑濉皭u學(xué)于師”，那么為了批評(píng)“恥學(xué)于師”的人，作者從幾方面進(jìn)行了論證？
這個(gè)問(wèn)題的目的在于讓學(xué)生通過(guò)閱讀課文，鍛煉搜尋有效信息和歸納的能力。要求學(xué)生將幾方面的對(duì)比關(guān)系一一列出，并用課文原文回答作者通過(guò)每一組對(duì)比得出的結(jié)論。比如說(shuō)通過(guò)古今的對(duì)比，作者得出了圣益圣，愚益愚的結(jié)論。當(dāng)然我也希望，學(xué)生能夠在這樣的找尋中明確對(duì)比論證所具有的使用效果，并鼓勵(lì)學(xué)生在習(xí)作中使用。
4、在第三段作者引用了孔子的言行，那么他是想闡述什么觀(guān)點(diǎn)？
這個(gè)問(wèn)題并不難，作者通過(guò)圣人孔夫子的言行，就是要說(shuō)明，圣人無(wú)常師，這也就教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)該勤學(xué)好問(wèn)、不恥下問(wèn)。當(dāng)然，提這個(gè)問(wèn)題的另一個(gè)目的，就是要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者在這里所運(yùn)用的另一個(gè)論證手法，這就是舉例論證。
最后一段是作者闡述寫(xiě)作原因的段落。不做重點(diǎn)分析，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和韓愈寫(xiě)作的原因就可以了。
�。ㄋ模┩卣箲�(yīng)用，發(fā)散思維
在這一環(huán)節(jié)中，我將組織一場(chǎng)討論。《師說(shuō)》里說(shuō)明了老師應(yīng)該扮演的角色，也說(shuō)明了師生應(yīng)該具有的一種關(guān)系，那么韓愈的觀(guān)點(diǎn)還是用于今天的課堂嗎？設(shè)置這個(gè)問(wèn)題，一是為了引導(dǎo)學(xué)生評(píng)判性地看待所學(xué)道理，并能運(yùn)用到實(shí)際思考中，二來(lái)也是為了促進(jìn)師生間的平等對(duì)話(huà)。
最后，我也會(huì)布置一個(gè)課后作業(yè)：同學(xué)們將討論的思考寫(xiě)成一篇小論說(shuō)文。
我的說(shuō)課到此結(jié)束，敬請(qǐng)各位老師指導(dǎo)，謝謝！
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