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人教版七年級《安塞腰鼓》說課稿范文
作為一名教職工,時常會需要準備好說課稿,說課稿可以幫助我們提高教學(xué)效果。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的說課稿呢?下面是小編收集整理的人教版七年級《安塞腰鼓》說課稿范文,歡迎大家分享。
一、教材分析
1、教學(xué)內(nèi)容
本課是篇具有詩意美的散文,連串的短語使文章的節(jié)奏相當(dāng)緊湊,像波濤一樣,一浪接一浪,對生命與力量的贊美,由此特征,傾瀉而出欲止不能;谶@個特點本次課的教學(xué)主要內(nèi)容是品味鏗鏘語句,傳達的勃發(fā)的生命激情,詠嘆出的高原生命的熱烈頌歌,民族魂魄的詩性禮贊,激發(fā)學(xué)生對人生的思考。
2、教材的地位、作用
《安塞腰鼓》是蘇教版國標本十一冊的一篇課文。這一單元還有《姥姥的剪紙》《牛郎織女》兩篇課文,縱觀這一單元的體系編排,我們不難發(fā)現(xiàn),教材的精心旨在通過體味作者對民間藝術(shù)的體驗和感悟,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受本民族的深厚文化底蘊,進一步認識生命的力量和人生的價值,提高學(xué)生的素養(yǎng),為今后學(xué)生閱讀、欣賞、審美鑒賞打下基礎(chǔ)。本課同時通過體會排比、疊句等修辭手法的精妙,理解其對文章表達的作用,并通過寫作訓(xùn)練讓學(xué)生學(xué)會運用這些方法。本課在學(xué)生的審美體驗、能力培養(yǎng)上,都起著十分重要的作用。
3、教學(xué)目標
a、知識目標:學(xué)習(xí)排比、疊句手法,理解其作用;品味理解文中有關(guān)語句表達的深刻思想感情。
b、能力目標:培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、欣賞能力,學(xué)習(xí)有感情地朗讀課文。
c、情感目標:品味排比句式的節(jié)奏、氣勢與激情,感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量,激發(fā)學(xué)生對人生的思考,同時體會本民族的深厚文化底蘊。
4、教學(xué)重點、難點
本文既用寫實的筆觸描繪了氣勢磅礴的腰鼓表演,塑造了可觸可感的藝術(shù)形象,又用更多的.筆墨寫意。如何引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境是教學(xué)的難點;引導(dǎo)學(xué)生品讀描繪形象、揭示內(nèi)涵的排比句,從不同角度、層面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力量,并發(fā)表對課文的見解即教學(xué)的重點。
二、教學(xué)思想
安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式,具有2000年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飚,展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格,張揚出獨特的藝術(shù)個性。豪邁粗獷的動作變化,剛勁奔放的雄渾舞姿,充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實、悍勇威猛的個性。
按照新課標的解說,語文教育的特點是人文性、實踐性和民族性。人文性主要凸現(xiàn)人類對存在意義的思考,對真善美永恒的追求和對自由、自覺、超越的意向與價值取向。實踐性是實現(xiàn)課程理念轉(zhuǎn)變的突出特點,實踐的內(nèi)容和對象,不只限于教材,還應(yīng)包含豐富的語文學(xué)習(xí)資源在內(nèi)的自主親歷探索與創(chuàng)新,注重聽說讀寫思能力的綜合訓(xùn)練等。民族性則包含了漢字書寫、語法結(jié)構(gòu)、思想文化、表述形式等特點。語文教育的三大特點,應(yīng)該成為語文課堂教學(xué)的主要目標和任務(wù)。因此,積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感作為本課的基本任務(wù),發(fā)揮語文課堂具有的形象性、情意性、動態(tài)性等特點,把握學(xué)生的思維和情感流動的過程,有機滲透生命情感的教育,使學(xué)生個性得到生動活潑的展示。在教學(xué)中采用建構(gòu)主義理論的教學(xué)設(shè)計原則:主動性原則、情境性原則、協(xié)作性原則、體驗性原則,而設(shè)計教學(xué)方案。在教學(xué)中從多維度、多層次為學(xué)生設(shè)置情境,重視學(xué)生的從文字中體會美好的的意境,培養(yǎng)欣賞能力,并且從美好的意境中感悟人生。
三、教學(xué)方法
基于本課的特點,以聲感人是主線。教學(xué)設(shè)計思路為:先從聲像體驗安塞腰鼓的魅力,再朗讀進一步從文字上品味作者創(chuàng)造的意境,然后思考討論從中領(lǐng)悟的對生命力和人生的認識并拓展訓(xùn)練。因此,本文采用的主要教學(xué)方法為:創(chuàng)設(shè)情境、誦讀指導(dǎo)、品味語句、討論合作等,配以多媒體課件輔助。其中于以誦讀、賞析、討論為重。課型為賞析合作式。
真正的詩歌是需要反復(fù)詠唱的,這是《詩經(jīng)》以來的傳統(tǒng)。反復(fù)和排比是制造節(jié)律、渲染氣氛、抒發(fā)感情的必要手段在里,每一句“好一個安塞腰鼓”的出現(xiàn)都有新的感覺、新的內(nèi)涵、新的情景。對學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》而言,不斷地誦讀必定能帶來精神的愉悅。
“安塞腰鼓”所表達的內(nèi)涵是無比豐富的,但“詩無盡解”,不同的人可以有不同的理解。因而要指導(dǎo)學(xué)生通過品讀課文,感受其中所渲泄的激情和生命力,每個人從中有所發(fā)現(xiàn)有所認識。通過討論合作,表述自己對人生的思考。
四、媒介的運用
1、利用媒體引導(dǎo)學(xué)生更好、更快地進入文本情境。
2、利用錄像填補學(xué)生生活體驗的空白,更好地感悟文章主題。
3、利用多媒體進行教學(xué)資源的拓展與擴充,變理性講解為形象感知。
4、利用媒體引導(dǎo)學(xué)生進行認識的重構(gòu),真正促進學(xué)生思想力的變革。
五、教學(xué)流程
一、情境導(dǎo)入
1、今天讓我們繼續(xù)走進這黃土高原上的藝術(shù)奇葩——安塞腰鼓。
2、(播放腰鼓的聲音)聽!安塞腰鼓響起來了,此時,沉寂在你心中的畫面也一定活起來了、舞起來了、動起來了,你仿佛看到了什么?
二、感受“搏擊”
1、這奇?zhèn)グ蹴绲陌踩陌,是“搏擊”出來的。板書:(搏擊)你能找到直接描寫后生們搏擊的句子嗎?/p>
2、交流并出示:后生們的胳膊、腿、全身,有力地搏擊著,急速地搏擊著,大起大落地搏擊著。
3、一連用了三個搏擊,你能讀好嗎?這三個搏擊有什么不同?再讀好句子。
4、這該是一種怎樣的搏擊啊,讓我們沉下心來,去字里行間尋找后生們搏擊的身影,傾聽他們搏擊的聲音,把握他們的搏擊的脈搏。細細讀文5—16小節(jié),劃出相關(guān)句子。
交流并相機學(xué)習(xí):
學(xué)習(xí)5—8小節(jié)。(重點學(xué)習(xí)一組排比句)
。1)讀讀這組排比句,你有什么感受?(有氣勢、有節(jié)奏、都是比喻句)
。2)能把他們讀好嗎?練讀。
(3)指名讀第一句:“驟雨一樣,是急促的鼓點”。
。4)指導(dǎo):想象一樣驟雨是什么樣的雨?(很大,很急,噼里啪啦的聲音)這里把鼓點比作了驟雨,一邊想象一邊把這句話讀好。
。5)讀這段文字時,要聯(lián)系前后,對照著讀;聯(lián)系生活,想象著讀,你才能讀好。照著這個方法,自己練讀其他幾句。
。6)指名讀,齊讀。
(7)這是作者筆下的熾熱、火烈的舞蹈,想親眼看一看嗎?(播放錄像)
。8)你能照著這段文字的形式與韻味也寫一寫。仿寫________一樣,是____________。
。9)你能把你寫的句子讀好嗎?指名幾位同學(xué),順接文中的排比句,完成新的一組排比。
(10)引讀:這腰鼓,使冰冷的空氣立即變得——,使恬靜的陽光立即變得——,使困倦的世界立即變得——
(11)變換句式讀,這腰鼓,燥熱了——,飛濺了——,亢奮了——
(12)怪不得作者由衷的贊嘆——好一個安塞腰鼓。
學(xué)習(xí)9—11小節(jié)。
。1)指名讀。
。2)這里兩段話中用了六個“隆隆”,為什么要反復(fù)?
。3)把你體會到的送到句子中,讀好。
。4)男、女生讀。
學(xué)習(xí)15小節(jié)。
。1)指名讀,你有什么感受?
(2)變成詩的形式讀。
(3)讓我們把目光聚焦在這個詞上——“戰(zhàn)栗”。
(4)什么是戰(zhàn)栗?能給它找個近義詞嗎?
。5)令人戰(zhàn)栗的到底是什么?(生命的力量、強盛)
。6)齊讀12小節(jié),感受生命的強盛和活躍。
六、升華“搏擊”
1、這黃土高原的后生們,搏擊的僅僅是腰鼓嗎?讀讀文章的17小節(jié)。
2、你覺得他們還在搏擊著什么?結(jié)合課前搜集的黃土高原的資料說一說。
3、學(xué)生交流。
4、(播放黃土高原影像)師旁白:這就是黃土高原,這就是“一道道山來一道道水,風(fēng)刮起黃沙飛滿天”的黃土高原;這就是“荒河裸露無寸土,可憐江山貧到骨”的黃土高原;這就是被聯(lián)合國教科文組織定為人類無法生存土地的黃土高原。
5、你能說說他們還在搏擊什么呢?(貧窮、命運、土地、生活,人生)
6、在他們無所畏懼的搏擊中,人是有希望的,命是有希望的,腳下的土地也是有希望的……
7、一齊讀好17小節(jié)。
8、師讀:18—20
9、播放安塞腰鼓的聲音。
10、這安塞腰鼓,將把中華民族的子孫,把我們帶到何方?
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