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《陶弘景傳》翻譯

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《陶弘景傳》翻譯

《陶弘景傳》翻譯1

  陶弘景傳

 、偬蘸刖白滞鳎り柫至耆艘。幼有異操,四五歲恒以獲為筆,畫灰中學(xué)書。及長(zhǎng),讀書萬余卷,一事不知,以為深恥。未弱冠,引為諸王侍讀,除奉朝請(qǐng).雖在朱門,閉陶弘景傳

  ①陶弘景字通明,丹陽林陵人也。幼有異操,四五歲恒以獲為筆,畫灰中學(xué)書。及長(zhǎng),讀書萬余卷,一事不知,以為深恥。未弱冠,引為諸王侍讀,除奉朝請(qǐng).雖在朱門,閉影不交外物,唯以披閱為務(wù)。朝儀故事,多所取焉。永明十,脫朝服掛神武門,上表辭祿。詔許之。

 、谟谑侵褂诰淙葜淝健:阍唬骸拔魸h有咸陽三茅君得道,掌此山,故謂之茅山!蹦酥猩搅^,自號(hào)華陽陶隱居。遍歷名山,尋訪仙藥。性愛山水,每經(jīng)澗谷,必坐臥其間,吟詠盤桓,不能已已。特愛松風(fēng),每聞其響,欣然為樂。謂門人曰:“吾見朱門廣廈,雖識(shí)其華樂,而無欲往之心。望高巖,瞰大澤,知此難立止,自恒欲就之。且永明中求祿,得輒差舛;若不爾,豈得為今日之事。豈唯身有仙相,亦緣勢(shì)使之然。”

 、酆刖盀槿藞A通謙謹(jǐn),出處冥會(huì),心如明鏡,遇物便了。性好著述,尚奇異,顧惜光景,老而彌篤。又嘗造渾天象,高三尺許,地居中央,天轉(zhuǎn)而地不動(dòng),以機(jī)動(dòng)之,悉與天相會(huì)。云“修道所須,非止史官是用”。

 、苌蚣s為東陽郡守,高其志節(jié),累書要之,不至。

  ⑤武帝既早與之游,及即位后,恩禮愈篤,書問不絕,冠蓋相望,屢加禮聘。并不出,唯畫作兩牛,一牛散放水草之間,一牛著金籠頭,有人執(zhí)繩,以杖驅(qū)之。武帝笑曰:“此人無所不作,欲學(xué)曳尾之龜,豈有可致之理?”國家每有吉兇征討大事無不前以咨詢時(shí)人謂為山中宰相。

 。ㄟx自《南史·隱逸下》,有刪改)

  【譯文】

  陶弘景字通明,是丹陽郡秣陵縣(今江蘇江寧縣)人。從童時(shí)候起,陶弘景就有與眾不同的品行和志向。四五歲時(shí)常常用蘆荻作為筆,在畫土灰中學(xué)習(xí)書法。等到長(zhǎng)大成人后,他讀了一萬多卷書,一件事不了解,他就以之為恥辱。二十歲不到,便被薦舉為“諸王侍讀”,授予他“奉朝請(qǐng)”的官職。他雖然身居權(quán)貴之門,卻始終藏形匿跡,不與外界的人打交道,每天只是展卷。朝廷中有關(guān)禮儀和典章制度方面的事情,大多由他決定。永明十,他脫下朝服掛在神武門上,上奏章辭去官職;实巯略t準(zhǔn)許了他的請(qǐng)求。

  他便隱居在句容縣的句曲山上。他常說:“過去漢代有咸1

  習(xí)三茅君,他們得道后,來掌管此山,所以又叫它茅山!庇谑撬谏降闹胁拷ㄔ炝艘惶幾≌蕴(hào)“華陽陶隱居”。他游歷遍訪各座名山,尋求仙藥。本性喜愛山水,每當(dāng)經(jīng)過山澗溪谷等地方,他都要在那里或坐或臥,吟詠詩文,久久徘徊,激動(dòng)的心情難以平靜。他特別喜愛松間風(fēng)濤之聲,二聽到松濤響,便禁不住心中欣欣然而樂。他對(duì)弟子說道;“我見到權(quán)貴之家,華屋大廈,雖然見識(shí)過華貴之歡愉,卻沒有向往之心。遠(yuǎn)望高高的山,俯瞰廣闊的湖,(雖然)知道這難以容身居住,但卻常常想要接近它們。而且永明間做官時(shí),得到的總是差錯(cuò);(但)如果不是那樣,(我)怎么會(huì)能做到今天的事‘清呢。難道只是(我’自身具有神仙的體鰓卜華是(因?yàn)槲遥╉槒内厔?shì)才變成這樣的!

  陶弘景為人謙虛謹(jǐn)慎誦達(dá)事理而不拘泥,無論在官在隱都自然地符食桃‘他的心明白如鏡,遇到任何事都能立刻就了然于心。他生性喜好著書立說,崇尚奇暴超常的事物,愛惜自然的.風(fēng)光,齡越大,其愛越深。又曾經(jīng)造了渾天儀,高三尺多,地球儀套中間,天體球轉(zhuǎn)動(dòng)而地球儀不轉(zhuǎn),用機(jī)器使它轉(zhuǎn)動(dòng),全部與天體球相聚。他說“我造渾天象是修道的需要,不止是史官才用它”。

  沈約,正在東陽郡作郡守。由于尊崇他的志向和節(jié)操,多次寫信邀請(qǐng)他(

  出來作官),但他始終沒有接受。

  梁武帝原來就和他很有交情,登上皇位后,對(duì)他更是恩遇有加,不斷地有書信往來,經(jīng)常派特使前去探望他,還給他送禮物去。但他并不出仕,只是畫了兩頭牛,一頭無拘無束地放養(yǎng)在水草之間,另一頭牛戴著金籠頭,有人手拿繩子牽著,用棍棒驅(qū)趕它。梁武帝笑著說道:“這個(gè)人沒有什么事情是不做的,想要學(xué)曳尾之龜,怎么會(huì)有被我召見進(jìn)宮任職的道理呢!泵慨(dāng)國家有兇吉征討的事情,一定會(huì)來向他咨詢。當(dāng)時(shí)人們就稱他為山中宰相。

《陶弘景傳》翻譯2

  陶弘景字通明,丹陽秣陵人也。初,母夢(mèng)青龍自懷而出,并見兩天人手執(zhí)香爐來至其所,已而有娠,遂產(chǎn)弘景。幼有異操,年十歲,得葛洪《神仙傳》,晝夜研尋,便有養(yǎng)生之志。謂人曰:“仰青云,睹白日,不覺為遠(yuǎn)矣!奔伴L(zhǎng),身長(zhǎng)七尺四寸,神儀明秀,朗目疏眉,細(xì)形長(zhǎng)耳。讀書萬余卷。善琴棋,工草隸。未弱冠,齊高帝作相,引為諸王侍讀,除奉朝請(qǐng)。雖在朱門,閉影不交外物,唯以披閱為務(wù)。朝儀故事,多取決焉。永明十年,上表辭祿,詔許之,賜以束帛。及發(fā),公卿祖之于征虜亭,供帳甚盛,車馬填咽,咸云宋、齊以來,未有斯事,朝野榮之。

  于是止于句容之句曲山。恒曰:“此山下是第八洞宮,名金壇華陽之天,周回一百五十里。昔漢有咸陽三茅君得道,來掌此山,故謂之茅山!蹦酥猩搅^,自號(hào)華陽隱居。始從東陽孫游岳受符圖經(jīng)法。遍歷名山,尋訪仙藥。每經(jīng)澗谷,必坐臥其間,吟詠盤桓,不能已已。時(shí)沈約為東陽郡守,高其志節(jié),累書要之,不至。

  性好著述,尚奇異,顧惜光景,老而彌篤。尤明陰陽五行,風(fēng)角星算,山川地理,方圖產(chǎn)物,醫(yī)術(shù)本草。著《帝代年歷》,又嘗造渾天象,云修道所須,非止史官是用。

  義師平建康,聞議禪代,弘景援引圖讖,數(shù)處皆成“梁”字,令弟子進(jìn)之。高祖既早與之游,及即位后,恩禮逾篤,書問不絕,冠蓋相望。

  天監(jiān)四年,移居積金東澗。善辟谷導(dǎo)引之法,年逾八十而有壯容。深慕張良之為人,云“古賢莫比”。曾夢(mèng)佛授其菩提記,名為勝力菩薩。乃詣鄮縣阿育王塔自誓,受五大戒。后太宗臨南徐州,欽其風(fēng)素,召至后堂,與談?wù)摂?shù)日而去,太宗甚敬異之。大通初,令獻(xiàn)二刀于高祖,其一名養(yǎng)勝,一名成勝,并為佳寶!(jié)選自《梁書·陶弘景傳》

  譯文:

  陶弘景字通明,丹陽郡秣陵縣人。起初,他的母親夢(mèng)見一條青龍從她懷里出來,并看見兩位仙人手里拿著香爐來到她的家里,不久她就懷孕了,于是生下了陶弘景。他小時(shí)候就不同一般人,十歲時(shí),看到葛洪的《神仙傳》,日夜研究推理,于是有了養(yǎng)生的志向。他對(duì)別人說:“仰看高空,觀看太陽,不感到是很遙遠(yuǎn)的事了!钡鹊剿L(zhǎng)大后,身高七尺四寸,神態(tài)儀表出眾,眼睛明亮有神,眉毛寬廣,身材很長(zhǎng),耳朵肥大。讀書超過萬卷。善于彈琴下棋,草書、隸書寫得很好。不到二十歲,齊高帝任宰相時(shí),把他封為諸王的陪讀,任命為奉朝請(qǐng)。雖然生活在貴族群中,但一個(gè)人關(guān)在屋里不與外人交往,只是批改翻閱文稿,朝廷禮儀事務(wù),一般都向他請(qǐng)教決斷。永明十年(492),上書請(qǐng)求辭職,皇帝同意他的請(qǐng)求,賞賜他五匹絲帛。臨行時(shí),公卿官員在征虜亭設(shè)宴為他送行,因?yàn)轲T行而設(shè)的帷帳和車馬太多,堵住了道路,都說從劉宋、蕭齊以來沒有出現(xiàn)過這樣的事,朝廷和民間都認(rèn)為是件很有面子的事情。

  自此以后,陶弘景住在句容縣內(nèi)句曲山,他總是說:“這座山的下面是道教第八洞宮,名叫金壇華陽之天,方圓一百五十里。過去漢朝咸陽的三茅君修成仙,后來掌管這座山,所以稱它為茅山。”于是在半山腰建一座房子,自稱華陽隱居。開始跟東陽人孫游岳學(xué)習(xí)符圖經(jīng)書道法。游歷許多名山,尋找訪求仙藥。每經(jīng)過兩山間的流水,一定要坐或躺在水中,徘徊吟頌,不能自已。當(dāng)時(shí)沈約任東陽郡守,敬仰他的志向氣節(jié),多次寫信邀請(qǐng)他,他都沒有去赴約。

  陶弘景生性喜好寫作,崇信稀奇怪異的事,珍惜時(shí)光,到老更是如此。特別通曉陰陽五行、風(fēng)水、星象、地形、算卦、山川地理、方圖物產(chǎn)、醫(yī)術(shù)草藥。撰寫過《帝代年歷》,又制造渾天象,他說:“我造渾天象是修道的需要,不止是史官才用它。”

  起義軍攻克建康城,聽說商議禪讓的`事,陶弘景按圖讖?fù)普,好幾處呈“梁”字型,于是派弟子進(jìn)獻(xiàn)給皇帝。高祖很早就與他有交往,即皇帝位后,對(duì)他更加禮遇和照顧,不斷去信問候,使節(jié)的車蓋一個(gè)接一個(gè)。

  天監(jiān)四年(505),移居到茅山積金東邊的山谷。擅長(zhǎng)辟谷導(dǎo)引等養(yǎng)身的方法,八十多歲還像年輕人一樣容顏不改。十分羨慕漢代張良的為人,說“古代的圣賢都無法和他相比”。曾夢(mèng)見佛傳授他菩提記,并稱他為勝力菩薩。于是到鄖縣阿育王塔發(fā)誓,接受佛教的五大戒規(guī)。后來太宗到南徐州時(shí),欽佩他的高風(fēng)清名,召他到后堂,談?wù)摵脦滋觳烹x去,太宗特別敬重他。大通初年,派人獻(xiàn)兩把寶刀給高祖,一名善勝,一名威勝,都是上等的寶物。

  大同二年(536)逝世,終年八十五歲。死后容貌不改顏色,關(guān)節(jié)屈伸自如;实巯略t贈(zèng)封中散大夫,謚號(hào)貞白先生,并派舍人監(jiān)護(hù)喪事。陶弘景生前遺言薄葬,弟子遵照他的意愿辦理喪事。

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