答謝中書(shū)書(shū)原文和翻譯
《答謝中書(shū)書(shū)》是南朝文學(xué)家陶弘景寫(xiě)給朋友謝中書(shū)的一封書(shū)信。文章以感慨發(fā)端，言有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂(lè)事，反映了作者娛情山水的思想。以下是小編整理的答謝中書(shū)書(shū)原文和翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
答謝中書(shū)書(shū)
山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。(夕日 一作：陽(yáng))
翻譯
山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲;夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
知識(shí)擴(kuò)展
古今異義
�、偎臅r(shí)俱備(時(shí) 古義：季節(jié) 今義：時(shí)間)
(備 古義：具備 今義：準(zhǔn)備、具備)
�、跁造F將歇(歇 古義：消散 今義：休息)
(曉 古義：清晨 今義：知道)
�、巯θ沼j(頹 古義：墜落 今義：消沉，委靡)
�、芄艁�(lái)共談(談 古義：稱贊 今義：談?wù)?
一詞多義
與——未復(fù)有能與其奇者：參與，這里指欣賞;
念無(wú)與為樂(lè)者：和。
書(shū)——謝答中“書(shū)”書(shū)：與“中”合用為官職名;
謝答中書(shū)“書(shū)”：書(shū)信。
詞類活用
五色交輝：名詞作動(dòng)詞，輝映。
拓展：答謝中書(shū)書(shū)教案
【教材分析】
《答謝中書(shū)書(shū)》是陶弘景寫(xiě)給朋友謝中書(shū)的一封書(shū)信。文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來(lái)共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂(lè)事。作者正是將謝中書(shū)當(dāng)做能夠談山論水的朋友，同時(shí)也期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩。
其作者陶弘景生于江東名門(mén)，祖陶隆，于南朝宋時(shí)侍從孝武帝征戰(zhàn)有功，封晉安侯。父陶貞寶，深解藥術(shù)，博涉子史，官至江夏孝昌相。有《陶隱居集》，中國(guó)南朝齊、梁時(shí)期的道教思想家、醫(yī)藥家、煉丹家、文學(xué)家，幫助修訂《本草集注》。卒謚貞白先生。
【教學(xué)目標(biāo)】
【知識(shí)與能力目標(biāo)】
1、理解課文下邊注釋的詞語(yǔ)，弄清詞句含義；
2、能夠有節(jié)奏、有感情的朗讀課文，培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力；
3、引導(dǎo)學(xué)生品味文章畫(huà)面的精美，語(yǔ)言的精練，優(yōu)美的意境，培養(yǎng)學(xué)生初步欣賞文學(xué)作品的能力。
【過(guò)程與方法目標(biāo)】
通過(guò)誦讀把握文意，逐步提高學(xué)生的自學(xué)能力。
【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】
品味作者的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
【教學(xué)重點(diǎn)】
引導(dǎo)學(xué)生感受作品優(yōu)美的意境，品味作者的思想感情。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解文章優(yōu)美的意境。
【課前準(zhǔn)備】
【教學(xué)過(guò)程】
一、創(chuàng)設(shè)情景，激情導(dǎo)入：
1、導(dǎo)語(yǔ)：
自古以來(lái)文人墨客都喜歡游山玩水，也給我們留下了許多描繪山水風(fēng)光的優(yōu)秀詩(shī)句。比如蘇軾的“橫看成嶺側(cè)成峰”……
生：“遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣生在此山中”
師：如李白的“飛流直下三千尺”……
生；“疑是銀河落九天”
師：白居易的“日出江花紅勝火”……
生：“春來(lái)江水綠如藍(lán)”
師：又如陸游的“山重水復(fù)疑無(wú)路”……
生：“柳暗花明又一村”
師：這些優(yōu)秀的詩(shī)句真是不勝枚舉。你看，好山，好水，好畫(huà)，好詩(shī)。而今天，我們要走進(jìn)的這篇文章，更是被稱為是一幅“清麗的山水畫(huà)”，又是一首“流動(dòng)的山水詩(shī)”，既像畫(huà)又是詩(shī)，那會(huì)是一篇怎么樣的文章呢？我們馬上一起來(lái)感受和學(xué)習(xí)這篇短文《答謝中書(shū)書(shū)》
2、理解課題。
師：大家注意這個(gè)課題，“答謝中書(shū)書(shū)”兩個(gè)“書(shū)”字連一起，這題目是什么意思啊？
生：“謝中書(shū)”是個(gè)人名，題目的意思是給“謝中書(shū)的信”。
師：指導(dǎo)學(xué)生閱讀，明確：“中書(shū)”是官職，“謝中書(shū)”指的是謝征。陶弘景給謝中書(shū)的一封信。
3、作者簡(jiǎn)介：
陶弘景(456年～536年)，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣(mò)陵（現(xiàn)江蘇南京）人。生于江東名門(mén)。祖陶隆，于南朝宋時(shí)侍從孝武帝征戰(zhàn)有功，封晉安侯。仕齊拜左衛(wèi)殿中將軍。他精通陰陽(yáng)五行、山川地理、天文氣象。父陶貞寶，深解藥術(shù)，博涉子史，官至江夏孝昌相。有《陶隱居集》，中國(guó)南朝齊、梁時(shí)期的道教思想家、醫(yī)藥家、煉丹家、文學(xué)家，幫助修訂《本草集注》。卒謚貞白先生。南朝南齊南梁時(shí)期的道教茅山派代表人物之一。因?yàn)榭赐噶嘶鞚岬娜耸溃半m在朱門(mén)，閉影不交外物，唯以批閱為務(wù)�！保ā赌鲜贰罚┖箅[居句曲山，可是“國(guó)家每有吉兇征討大事，無(wú)不前以咨詢，月中常有數(shù)信，時(shí)人謂為‘山中宰相’”。 其思想源于老莊，并受葛洪道教影響，亦雜有儒佛觀點(diǎn)。主張儒、佛、道三家合流，鼓吹“百法紛湊，無(wú)越三教之境之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂(lè)事。作者正是將謝中書(shū)當(dāng)做能夠談山論水的朋友，同時(shí)也期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩。
二、初讀課文，掃清障礙：
1、字詞積累：
之：的
美：美景
古來(lái)：自古以來(lái)
共：都
高峰：高聳的山峰
五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。
青林：青蔥的樹(shù)林
翠竹：翠綠的竹林
四時(shí)：四季
俱：都
備：長(zhǎng)久存在
曉霧：早晨的霧
將：將要
歇：消散
亂：此起彼伏
欲：要
仙都：仙人生活在其中的美好世界。
夕日欲頹：太陽(yáng)快要落山了。頹，墜落。
沉鱗競(jìng)躍：潛游在水中的魚(yú)爭(zhēng)相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚(yú)，（用了借代的手法，鱗指代魚(yú)）
實(shí)：確實(shí),的確。
是：這
自：從
康樂(lè)：指南朝著名山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂(lè)公。是南朝文學(xué)家。
未：沒(méi)有
與（yù）：參與，這里指欣賞
奇：指奇山異水
者：...的人
2、整體感知：
《答謝中書(shū)書(shū)》表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的自豪之感。將在山水之中飄飄欲仙的自得之態(tài)表露無(wú)疑。這篇山水小品，僅用了六十八個(gè)字，就概括了古今，包羅了四時(shí)，兼顧了晨昏，山川草木，飛禽走獸，抒情議論，各類皆備，可謂尺幅能容千里，片言可役百意。本文的成功，主要表現(xiàn)在如下三方面。優(yōu)美的意境。以飽和著感情的語(yǔ)言再現(xiàn)它，激起讀者審美的興致，從而形成文學(xué)作品的意境。本文作者從如下幾方面濡墨染彩、熔裁營(yíng)構(gòu)，使文章清幽雋雅，像詩(shī)一般優(yōu)美動(dòng)人。
“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕陽(yáng)欲頹，沉鱗競(jìng)躍”，由靜景轉(zhuǎn)入對(duì)動(dòng)景的描寫(xiě)。猿鳥(niǎo)的`鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽(yáng)的余暉中，魚(yú)兒在水中競(jìng)相嬉戲。這四句通過(guò)朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段的生物的活動(dòng)，又為畫(huà)面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息。這十句作者擇取有代表性的景物加以組合，使讀者對(duì)山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。最后，文章又以感慨收束，“實(shí)欲界之仙都”，這里實(shí)在是人間的仙境啊!三、細(xì)讀課文，整體感知：
1、《答謝中書(shū)書(shū)》文章以感慨發(fā)端。
山川之美，古來(lái)共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂(lè)事。作者正是將謝中書(shū)當(dāng)作能夠談山論水的朋友，同時(shí)也期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩。
2、接下來(lái)的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。
“高峰入云，清流見(jiàn)底”，極力描寫(xiě)山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫(xiě)出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清新。
“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”，又改用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫(huà)卷上平添了萬(wàn)物勃發(fā)的生命力。
“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”，由靜景轉(zhuǎn)入對(duì)動(dòng)景的描寫(xiě)。猿鳥(niǎo)的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽(yáng)的余暉中，魚(yú)兒在水中競(jìng)相嬉戲。這四句通過(guò)朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段的生物的活動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，又為畫(huà)面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息。這十句作者擇取有代表性的景物加以組合，使讀者對(duì)山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。
3、最后，文章又以感慨收束。
“實(shí)是欲界之仙都”，這里實(shí)在是人間的仙境啊!王國(guó)維云：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)�！北疚膶�(xiě)景，沒(méi)有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬(wàn)物的勃勃生機(jī)，通過(guò)高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受，來(lái)傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛(ài)自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。
4、節(jié)奏劃分。
山川/之美，古來(lái)/共談。
高峰/入云，清流/見(jiàn)底。
兩岸/石壁，五色/交輝。
青林/翠竹，四時(shí)/俱備。
曉霧/將歇，猿鳥(niǎo)/亂鳴；
夕日/欲頹，沉鱗/競(jìng)躍。
實(shí)是/欲界之仙都。
自/康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有/能與其奇者。
四、精讀課文，深入感悟：
1、再讀短文，理解短文內(nèi)容。
問(wèn)題一：“歇”、“頹”的意思。
問(wèn)題二：“未復(fù)有能與其奇者”此句翻譯。
問(wèn)題三：“沉鱗”指什么？這里運(yùn)用了什么修辭手法？
每人選擇一句來(lái)翻譯，再找1-2名學(xué)生做通篇介紹，要求優(yōu)美流暢，師生點(diǎn)評(píng)。
在理解的基礎(chǔ)上分兩大組進(jìn)行朗讀比賽；教師做出評(píng)價(jià)。
2、理清思路，欣賞結(jié)構(gòu)美。
總引——山川之美，古來(lái)共談。
四季常景：高峰入云、清流見(jiàn)底、兩岸石壁五色交輝、 青林翠竹四時(shí)俱備
寫(xiě)景：曉霧將歇猿鳥(niǎo)亂鳴
晨昏之景：夕日欲頹沉鱗競(jìng)躍
抒懷：欲界之仙都未復(fù)有能與其奇者
3、課文可分為幾部分？每一部分的內(nèi)容分別是什么？
全文可分三部分：
“山川之美，古來(lái)共談”總領(lǐng)全文。
中間的寫(xiě)景部分，先仰視“高峰入云”，再俯瞰“清流見(jiàn)底”，再平視“兩岸石壁”“青林翠竹”，而后分“曉”與“夕”兩層來(lái)寫(xiě)。
最后以感嘆總括前文。
4、朗讀，品味語(yǔ)言美。
你覺(jué)得哪些字用得特別傳神？
（討論，明確）一個(gè)“將”字活畫(huà)出輕紗似的晨霧逐漸消散，于是山水從朦朧中依次顯出。
一個(gè)“亂”字，充分寫(xiě)出了猿歡鳥(niǎo)叫的群動(dòng)之歡。
一個(gè)“欲”字，生動(dòng)形象的寫(xiě)出了夕陽(yáng)鮮明的色彩和動(dòng)感
一個(gè)“競(jìng)”字，著力表現(xiàn)了魚(yú)躍清波的無(wú)限樂(lè)趣，使整個(gè)畫(huà)面充滿生機(jī)。
5、研讀，體會(huì)意境美和作者的思想感情。
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，本文作者是如何以景傳情的？
本文作者用寥寥數(shù)筆，描繪了一幅清爽宜人的畫(huà)卷，其間景物色彩燦爛，生命勃發(fā)，靈動(dòng)飛揚(yáng)。通過(guò)高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受，來(lái)傳達(dá)自己與自然融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛(ài)自然，歸隱林泉的志趣。
6、作者以感慨收束全文，你能說(shuō)說(shuō)這句話表達(dá)了作者怎么樣的情懷？全文表達(dá)了作者怎么樣的思想感情？
“實(shí)欲界之仙都”言簡(jiǎn)而意蘊(yùn)。自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣，并深感自豪，期與謝公比肩之意溢于言表。
自然景物的綺麗風(fēng)光，本身就構(gòu)成優(yōu)美的意境，作家以自己獨(dú)特的藝術(shù)感受，以飽和著感情的語(yǔ)言激起讀者的興致，從而形成文學(xué)作品的意境。山水相映之美，色彩配合之美，晨昏變化之美，動(dòng)靜相襯之美相互作用，構(gòu)成一幅怡神悅性的山水畫(huà)。全文只有68個(gè)字，就概括了古今，包羅了四時(shí)，兼顧了晨昏，山川草木，飛禽走獸，抒情議論，各類皆備。先以感慨發(fā)端，然后以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色，最后以感慨收束。
全文表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情與古今知音共賞美景的得意之感。這篇文章中有直抒胸臆的句子，文章開(kāi)頭寫(xiě)道“山川之美，古來(lái)共談”，這個(gè)“美”字，是山川風(fēng)物的客觀形態(tài)，也是作者對(duì)山川風(fēng)物的審美感受——愉悅，“實(shí)是欲界之仙都”，將在山水之中飄飄欲仙的得意之態(tài)表露無(wú)疑�！白钥禈�(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”，自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。
五、課堂總結(jié)：
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。古今仁人智士用他們膾炙人口的文章寫(xiě)盡了山川草木的秀色，讓我們?nèi)テ肺�，讓我們�(nèi)ジ袘选Ｆ鋵?shí)，大自然無(wú)時(shí)無(wú)刻不在用它那多姿多彩和真切自然的靈性感染著我們，只要我們用明亮的大眼睛，用寬廣的胸懷去發(fā)現(xiàn)，去感悟自然，感受生活。我們的陽(yáng)光將會(huì)變得更加燦爛，我們的生活將會(huì)變得無(wú)限美好。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)：
答謝中書(shū)書(shū)
陶弘景
總引：山川之美，古來(lái)共談。
分：寫(xiě)景 四時(shí)之景
仰視：高峰入云（山之美）
俯視：清流見(jiàn)底（水之美）
平視：青林翠竹（色彩美）
美： 晨昏之景 猿鳥(niǎo)亂鳴
�。▌�(dòng)態(tài)美）沉鱗竟躍
總：抒懷 欲界之仙都
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