《過(guò)華清宮絕句三首（其二）》杜牧

　　杜牧的《過(guò)華清宮絕句》大家是耳熟能詳?shù)牧恕Ｏ旅媸恰哆^(guò)華清宮絕句三首(其二)》，一起來(lái)看一下吧。

　　過(guò)華清宮絕句三首⑴

　　其二

　　新豐綠樹(shù)起黃埃⑹，數(shù)騎漁陽(yáng)探使回⑺。

　　霓裳一曲千峰上⑻，舞破中原始下來(lái)⑼。

　　【注釋】

　�、湃A清宮：《元和郡縣志》：“華清宮在驪山上，開(kāi)元十一年初置溫泉宮。天寶六年改為華清宮。又造長(zhǎng)生殿，名為集靈臺(tái)，以祀神也�！�

　　⑹新豐：唐設(shè)新豐縣，在陜西臨潼縣東北，離華清宮不遠(yuǎn)。黃埃：馬隊(duì)奔馳踏起的塵土。

　　⑺漁陽(yáng)探使：《全唐詩(shī)》此句下注：“帝使中使輔璆琳探祿山反否，璆琳受祿山金，言祿山不反�！�

　　⑻霓裳：《霓裳羽衣曲》，當(dāng)時(shí)的宮廷舞曲，是唐玄宗根據(jù)西涼節(jié)度使楊敬述進(jìn)獻(xiàn)的印度《婆羅門(mén)》舞曲十二遍親自改編而成的。千峰：指驪山的眾多山峰。

　�、臀杵浦性�：指唐玄宗耽于享樂(lè)而誤國(guó)，導(dǎo)致安史之亂。

　　【白話(huà)譯文】

　　綠樹(shù)環(huán)繞的新豐一帶不時(shí)可見(jiàn)黃塵四起，那是前往漁陽(yáng)的探使返回。他們謊報(bào)軍情，唐玄宗和楊貴妃仍舊沉溺于歌舞，直至安祿山起兵，中原殘破。

　　【賞析】

　　此題共三首，是杜牧經(jīng)過(guò)驪山華清宮時(shí)有感而作。

　　唐玄宗時(shí)，安祿山兼任平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使后伺機(jī)謀反，玄宗卻對(duì)他十分寵信。皇太子和宰相楊國(guó)忠屢屢啟奏，方派中使輔璆琳以賜柑為名去探聽(tīng)虛實(shí)。璆琳受安祿山厚賂，回來(lái)后盛贊他的忠心。玄宗輕信謊言，自此更加高枕無(wú)憂(yōu)，恣情享樂(lè)了�！靶仑S綠樹(shù)起黃埃，數(shù)騎漁陽(yáng)探使回”，正是描寫(xiě)探使從漁陽(yáng)經(jīng)由新豐飛馬轉(zhuǎn)回長(zhǎng)安的情景。這探使身后揚(yáng)起的滾滾黃塵，是迷人眼目的的煙幕，又象征著叛亂即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云。

　　詩(shī)人從“安史之亂”的紛繁復(fù)雜的史事中，只攝取了“漁陽(yáng)探使回”的一個(gè)場(chǎng)景，是頗具匠心的。它既揭露了安祿山的狡黠，又暴露了玄宗的糊涂，有“一石二鳥(niǎo)”的妙用。

　　如果說(shuō)詩(shī)的前兩句是表現(xiàn)了空間的轉(zhuǎn)換，那么后兩句“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)”，則表現(xiàn)了時(shí)間的變化。前后四句所表現(xiàn)的內(nèi)容本來(lái)是互相獨(dú)立的，但經(jīng)過(guò)詩(shī)人巧妙的剪接便使之具有互為因果的關(guān)系，暗示了兩件事之間的內(nèi)在聯(lián)系。而從全篇來(lái)看，從“漁陽(yáng)探使回”到“霓裳千峰上”，是以華清宮來(lái)聯(lián)結(jié)，銜接得很自然。這樣寫(xiě)，不僅以極儉省的筆墨概括了一場(chǎng)重大的歷史事變，更重要的是揭示出事變發(fā)生的原因，詩(shī)人的構(gòu)思是很精巧的。

　　將強(qiáng)烈的諷刺意義以含蓄出之，尤其是“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)”兩句，不著一字議論，便將玄宗的耽于享樂(lè)、執(zhí)迷不悟刻畫(huà)得淋漓盡致。說(shuō)一曲霓裳可達(dá)“千峰”之上，而且竟能“舞破中原”，顯然這是極度的夸張，是不可能的事，但這樣寫(xiě)卻并非不合情理。因?yàn)檩p歌曼舞縱不能直接“破中原”，中原之破卻實(shí)實(shí)在在是由統(tǒng)治者無(wú)盡無(wú)休的沉醉于歌舞造成。而且，非這樣寫(xiě)不足以形容歌舞之盛，非如此夸張不能表現(xiàn)統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死的程度以及由此產(chǎn)生的國(guó)破家亡的嚴(yán)重后果。此外，這兩句詩(shī)中“千峰上”同“下來(lái)”所構(gòu)成的鮮明對(duì)照，力重千鈞的“始”字的運(yùn)用，都無(wú)不顯示出詩(shī)人在遣詞造句方面的深厚功力，有力地烘托了主題。正是深刻的思想內(nèi)容與完美的表現(xiàn)手法，使之成為膾炙人口的名句。全詩(shī)到此戛然而止，更顯得余味無(wú)窮。

　　拓展閱讀：《過(guò)勤政樓》杜牧

　　過(guò)勤政樓⑴

　　千秋佳節(jié)名空在⑵，承露絲囊世已無(wú)⑶。

　　唯有紫苔偏稱(chēng)意⑷，年年因雨上金鋪。

　　【注釋】

　�、徘谡�樓：唐玄宗開(kāi)元(713-741)前期所建，全稱(chēng)“勤政務(wù)本之樓”，是玄宗處理政務(wù)、國(guó)家舉行重大典禮的地方。

　�、魄�秋佳節(jié)：公元729年(開(kāi)元十七年)八月五日，玄宗為慶祝自己的生日，在此樓批準(zhǔn)宰相奏請(qǐng)，欽定這一天為千秋節(jié)，布告天下。

　　⑶承露絲囊：每年一度的千秋節(jié)，玄宗都舉行盛典，大宴群臣，接受群臣祝壽�！笆渴�以結(jié)絲承露囊更相問(wèn)遺”(參《唐會(huì)要》)。

　　《續(xù)齊諧記》“弘農(nóng)鄧紹嘗八月旦入華山采藥。見(jiàn)一童子,執(zhí)五彩囊承柏葉上露,皆如珠,滿(mǎn)囊。紹問(wèn):‘用此何為?’答曰:‘赤松先生取以明目。’言終,便失所在。今世人八月旦作眼明袋,此遺象也�！�

　�、茸咸Γ骸妒斑z記》：“紫苔覆漫，味甘而柔滑�！苯痄仯簩m門(mén)上的安裝門(mén)環(huán)的金屬底托，多鑄成獸形以為裝飾。

　　【賞析】

　　勤政樓原是唐玄宗用來(lái)處理朝政、舉行國(guó)家重大典禮的地方，建于公元720年(開(kāi)元八年)，位于長(zhǎng)安城興慶宮的西南角，西面題曰“花萼相輝之樓”，南面題曰“勤政務(wù)本之樓”。

　　公元729年(開(kāi)元十七年)舊歷八月五日，唐玄宗為慶賀自己的生日，在此樓批準(zhǔn)宰相奏請(qǐng)，定這一天為千秋節(jié)，布告天下。并以馬百匹，盛飾分左右，舞于勤政樓下，又于樓中賜宴設(shè)酺，“群臣以是日進(jìn)萬(wàn)壽酒，王公戚里進(jìn)金鏡綬帶，士庶以結(jié)絲承露囊更相問(wèn)遺”，千秋節(jié)也就成了一年一度的佳節(jié)。然而由于玄宗晚年“勤政務(wù)本”早成空話(huà)，到安史之亂爆發(fā)，只得被迫退位，唐王朝江河日下，千秋節(jié)也隨之徒有虛名了，甚至連當(dāng)年作為贈(zèng)送禮物的承露絲囊也見(jiàn)不到了。詩(shī)的第一句說(shuō)佳節(jié)空在，是總論，第二句說(shuō)絲囊已無(wú)，則是抓住了“承露囊”這個(gè)千秋節(jié)最有代表性的物品來(lái)進(jìn)一步補(bǔ)襯，使得“名空在”三字具體著實(shí)了。

　　這首詩(shī)的后兩句寫(xiě)詩(shī)人移情于景，感昔傷今。杜牧善于以詩(shī)論史，借古諷今�！拔┯凶咸ζ�稱(chēng)意，年年因雨上金鋪”。這兩句采用《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》的筆法，用宮院中的植物茂盛生長(zhǎng)暗示王朝興衰之意。

　　《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》云：“開(kāi)元之勤政樓，在長(zhǎng)慶時(shí)白樂(lè)天過(guò)之，已駐馬徘徊，及杜牧重游，宜益見(jiàn)頹廢。詩(shī)言問(wèn)其名則空稱(chēng)佳節(jié)，求其物已無(wú)復(fù)珠囊，昔年壯麗金鋪，經(jīng)春雨年年，已苔花繡滿(mǎn)矣。”金鋪，是大門(mén)上的一種裝飾物，常常做成獸頭或龍頭的形狀，用以銜門(mén)環(huán)。用銅或鍍金做的，叫金鋪，用銀做的叫銀鋪。紫苔是苔蘚的一種，長(zhǎng)在陰暗潮濕的地方。

　　這兩句詩(shī)從表面看，寫(xiě)的是景，是“勤政樓”的實(shí)景，但細(xì)細(xì)體味，就會(huì)感到這十四個(gè)字，字字都飽蘸了詩(shī)人感昔傷今的真實(shí)情感，慨嘆曾經(jīng)百戲雜陳的樓前，經(jīng)過(guò)一個(gè)世紀(jì)的巨大變化，竟變得如此凋零破敗。可以想象，當(dāng)杜牧走過(guò)這個(gè)前朝遺址時(shí)，所看到的是雜草叢生，人跡稀少，重門(mén)緊閉的一片凄涼景象。

　　詩(shī)人不寫(xiě)別的，偏偏從紫苔著筆。這是因?yàn)樽咸δ菬o(wú)拘無(wú)束，隨處生長(zhǎng)，自得其樂(lè)的樣子深深地觸動(dòng)了他此時(shí)慘淡失意的心情。失意之心對(duì)得意之物，自然格外敏感，體味也就更加深刻了。

　　作者以紫苔見(jiàn)意，又從紫苔說(shuō)開(kāi)去，用紫苔的滋長(zhǎng)反襯唐朝的衰落，小中見(jiàn)大，詞淺意深，令人回味。說(shuō)紫苔上了金鋪，是一種夸張的手法。當(dāng)年威嚴(yán)可畏的龍頭獸首，而此時(shí)綠銹滿(mǎn)身，如同長(zhǎng)滿(mǎn)了青苔一般，這就進(jìn)一步烘托了勤政樓被人遺忘而常年冷落的凄涼衰敗的景象。這里，“偏稱(chēng)意”三字寫(xiě)得傳神，“偏”，說(shuō)明萬(wàn)物凋零，獨(dú)有紫苔任情滋蔓，好像是大自然的偏寵，使得紫苔竟那樣稱(chēng)心愜意。這筆法可謂婉曲回環(huán)，寫(xiě)景入神了。

　　這首詩(shī)是詩(shī)人在極度感傷之下寫(xiě)成的，全詩(shī)卻不著一個(gè)“悲”字。從詩(shī)的整體看，詩(shī)人主要采用明賦暗比的方法。前兩句寫(xiě)的是此刻之衰，實(shí)際上使人緬懷的是當(dāng)年之盛;后兩句寫(xiě)的是此時(shí)紫苔之盛，實(shí)際上使人愈加感到“勤政樓”此時(shí)之衰。一衰一盛，一盛一衰，對(duì)比鮮明，文氣跌宕有致，讀來(lái)回味無(wú)窮。

　　人物簡(jiǎn)介

　　杜牧（公元803－約853年），字牧之，號(hào)“樊川居士”，號(hào)稱(chēng)杜紫薇。京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，晚唐詩(shī)人。（來(lái)源：中書(shū)省別名紫微省，因此人稱(chēng)其為“杜紫薇” ）晚唐時(shí)期.唐代文學(xué)家，后人稱(chēng)杜甫為“老杜”，稱(chēng)杜牧為“小杜”�！栋�(ē)房宮賦》亦頗有名。

　　杰出的詩(shī)人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子，唐文宗大和二年26歲中進(jìn)士，授弘文館校書(shū)郎。后赴江西觀(guān)察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀(guān)察使幕。史館修撰(xiū zhuàn)，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書(shū)舍人。晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著稱(chēng)，內(nèi)容以詠史抒懷為主。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟杜甫與李白區(qū)別開(kāi)來(lái)，詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”。

　　早期仕途

　　杜牧在家族中排行十三，因此根據(jù)唐人的習(xí)慣，被稱(chēng)為“杜十三”。杜牧政治才華出眾，杜牧十幾歲的時(shí)候，正值唐憲宗討伐藩鎮(zhèn)，振作國(guó)事。他在讀書(shū)之余，關(guān)心軍事，后來(lái)杜牧專(zhuān)門(mén)研究過(guò)孫子，寫(xiě)過(guò)十三篇《孫子》注解，也寫(xiě)過(guò)許多策論咨文。特別是有一次獻(xiàn)計(jì)平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。

　　長(zhǎng)慶二年（822年），杜牧20歲時(shí)，博通經(jīng)史，尤其專(zhuān)注于治亂與軍事。杜牧23歲作出《阿房宮賦》。25歲時(shí)，杜牧又寫(xiě)下了長(zhǎng)篇五言古詩(shī)《感懷詩(shī)》，表達(dá)他對(duì)藩鎮(zhèn)問(wèn)題的見(jiàn)解。此時(shí)的杜牧已經(jīng)很有名氣，作品流傳。

　　大和二年（828年），杜牧26歲，進(jìn)士及第。同年考中賢良方正直言極諫科，被授弘文館校書(shū)郎、試左武衛(wèi)兵曹參軍。

　　大和七年（833年），杜牧被淮南節(jié)度使牛僧孺授予推官一職，后轉(zhuǎn)為掌書(shū)記，負(fù)責(zé)節(jié)度使府的公文往來(lái)。京銜是監(jiān)察御史里行。這時(shí)杜牧居住在揚(yáng)州，特別喜歡宴游。大和九年，杜牧被朝廷征為監(jiān)察御史，赴長(zhǎng)安任職，分司東都。八月在東都洛陽(yáng)上任。因此逃過(guò)了十一月的甘露之變的險(xiǎn)惡風(fēng)波。在這里他遇到了宣州市的故人張好好，寫(xiě)下了著名的《張好好詩(shī)》。在洛陽(yáng)期間，由于職務(wù)清閑，他四處憑吊古跡，寫(xiě)下了不少詩(shī)篇。

　　大和九年（835年），杜牧三十三歲，由揚(yáng)州赴長(zhǎng)安就任監(jiān)察御史。

　　開(kāi)成二年（838年），杜牧入宣徽觀(guān)察使崔鄲的幕下，被召為宣州團(tuán)練判官。

　　開(kāi)成四年（839年），年底杜牧離開(kāi)宣州，去長(zhǎng)安任左補(bǔ)闕、史館修撰。開(kāi)成五年，杜牧升官為膳部員外郎。

　　遷官外放

　　會(huì)昌元年（841年），杜牧調(diào)任比部員外郎。

　　會(huì)昌二年（842年），外放為黃州刺史。杜牧外放的原因史書(shū)上并無(wú)記載。杜牧自己認(rèn)為是宰相李德裕的排擠。而李杜兩家為世交，李德裕為何不喜歡杜牧，有人認(rèn)為是杜牧為人倜儻，不拘小節(jié)，與李德裕的理念不合；而且牛李黨爭(zhēng)，杜牧與牛僧孺私交甚好，可能被李德裕認(rèn)為是牛黨。后杜牧任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關(guān)心人民。

　　會(huì)昌四年九月（844年9月)，杜牧遷池州刺史，這年四十二歲。池州治所秋浦縣(今安徽貴池)。

　　會(huì)昌五年（845年)，七月，武宗下詔禁毀佛教。杜牧對(duì)于這一措施是很贊同的，后來(lái)他在宣宗大中年間作《杭州新造南亭子記》，詳細(xì)敘述武宗禁毀佛教事。

　　宣宗大中二年（848年），得宰柏周墀的幫助，入為司勛員外郎、史館修撰，轉(zhuǎn)吏部員外郎。

　　生暮年

　　宣宗大中三年（849年），就因?yàn)榫┕儋旱摰�，而難以養(yǎng)家請(qǐng)求外放杭州刺史，但是沒(méi)有批準(zhǔn)。

　　宣宗大大中四年（850年），他被升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請(qǐng)求外放湖州刺史，連上三啟，終于應(yīng)允了他的要求。但是也有人認(rèn)為，杜牧請(qǐng)求外放并不僅僅是經(jīng)濟(jì)原因，而是不滿(mǎn)意朝政，認(rèn)為自己無(wú)法在朝中有所作為。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州憑吊前賢，結(jié)識(shí)詩(shī)友，作了不少詩(shī)。一年后，他又被內(nèi)升為考功郎中、知制誥。到長(zhǎng)安第二年，遷中書(shū)舍人。這段時(shí)期，杜牧重新整修了祖上的樊川別墅，并且閑暇之時(shí)經(jīng)常在這里以文會(huì)友。

　　宣宗大中六年（852年），冬天病重逝世。

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