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韓愈《李花贈張十一署》原文賞析
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到古詩吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編收集整理的韓愈《李花贈張十一署》原文賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
李花贈張十一署
江陵城西二月尾，花不見桃惟見李。
風(fēng)揉雨練雪羞比，波濤翻空杳無涘。
君知此處花何似?
白花倒?fàn)T天夜明，群雞驚鳴官吏起。
金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。
迷魂亂眼看不得，照耀萬樹繁如堆。
念昔少年著游燕，對花豈省曾辭杯。
自從流落憂感集，欲去未到先思回。
只今四十已如此，后日更老誰論哉。
力攜一尊獨(dú)就醉，不忍虛擲委黃埃。
【賞析】
“江陵”二語，前人多所不解。如清末詩評家陳衍說：“桃花經(jīng)日經(jīng)雨，皆色褪不紅，一望成林時(shí)，不如李花之鮮白奪目�！睂�(shí)未領(lǐng)會作者深意�！岸挛病保腰c(diǎn)明是無月之夜。“花不見桃”，并不是沒有桃花，而是在黑夜中紅桃反光微弱，看不清楚;“惟見李”，李花素白，反光強(qiáng)烈，在黑暗的背景中特別鮮明可見。這里以桃花作陪襯，更突出了李花的素潔與繁茂。王安石《寄蔡氏女子》詩：“積李兮縞夜，崇桃兮炫晝�！币沧⒁獾筋伾c光的關(guān)系，把桃花和李花在晝夜間給人不同的感覺準(zhǔn)確地表達(dá)出來。最能領(lǐng)略韓愈此詩妙處的是南宋詩人楊萬里。他的《讀退之李花詩》云：“近紅暮看失燕支，遠(yuǎn)白宵明雪色奇。花不見桃惟見李，一生不曉退之詩�！辈⒂行⌒颍骸疤依顨q歲同時(shí)并開，而退之有‘花不見桃惟見李’之句，殊不可解。因晚登碧落堂，望隔江桃李，桃皆暗而李獨(dú)明，乃悟其妙。蓋‘炫晝縞夜’云。”
“風(fēng)揉”五句，極寫李花“縞夜”的情景。詩人在低徊嘆賞：城西的李花啊，和煦的春風(fēng)在撫摩它，霏微的春雨去洗滌它，李花白得連雪花兒也比不上。繁密的花樹林，望去像無際的波濤，在空中翻騰涌動。古來詠花之作，每逢偏于纖巧嬌媚，而韓愈卻以如椽之筆，寫奇壯之景，形象生新，境界宏闊，頗有韓詩“思雄”、“力大”的特色。詩人接著寫道：朋友，您知道這兒的李花像什么呢——那億萬朵潔白的花兒，把夜空照得通亮。群雞誤以為天明，都驚覺而啼，官吏們因此也紛紛起床了。這段描寫濃墨重彩，正是韓愈善用的“狠”筆。“群雞驚鳴”之語，想象怪異，把李花的“縞夜”渲染到極至。韓愈是寫文章的大手筆，很講究謀篇布局，法度嚴(yán)密，命意曲折，一篇上下，都有線索可尋。
每段每句，都要布置得法，以使文章變化多姿�！叭弘u”一句，似虛似實(shí)，正是上下接榫之處，仿佛李花真的把天照亮了，而下面緊接“金烏海底初飛來”句，由虛寫轉(zhuǎn)為實(shí)寫，由夜晚寫到清晨，接得相當(dāng)自然，韻腳也由仄韻轉(zhuǎn)為平韻，聲情一致，音節(jié)流暢。且看詩人是怎樣描寫朝陽初照花林的情景的：那神話傳說中的金烏——太陽，剛從海底飛來，半天空紅光散射，青霞披開，使人目迷五色，無法逼視——啊，陽光正照耀著千萬樹李花，繁密成堆!詩人以厚重的筆觸和濃烈的色調(diào)，描繪了陽光、云彩和花樹交相輝映的美景。詩中這無比奇特的意象，正表現(xiàn)了韓詩“放恣橫從，神奇變幻”的藝術(shù)特征。
“念昔”句以下為第二段。由花及人，感物興懷，今昔對比，自傷身世。詩人回憶起往日少年時(shí)期，喜歡游賞宴樂，對著美麗的春花，開懷暢飲;自從流落不遇，百憂交集，要去看花時(shí)，未到已先想著回家了。而此時(shí)從陽山貶所遷移江陵，追想起自己被放逐的經(jīng)過，不禁感喟蒼涼。末四句更跌深一層，寫自己此刻盡情對酒賞花，是為了不忍辜負(fù)春光，讓美好的花兒寂寞地零落在黃土里。這一段抒發(fā)個(gè)人的感慨，純用散文化筆法，而依然有著濃郁的詩味�！爸唤袼氖讶绱耍笕崭险l論哉”等句，虛字的使用尤為妥貼。如方東樹所云：“其于閑字語助，看似不經(jīng)意，實(shí)則無不堅(jiān)確老重成煉者�！�(《昭昧詹言》)此詩上半段，造意奇特，氣象萬千。詩人以勁健之筆描寫奇麗的景物，發(fā)掘出常人所未曾領(lǐng)略到的自然的美。詩中的奇思壯采，浪漫的情調(diào)，雄闊的意境和難以捉摸的紛繁的藝術(shù)形象，都表現(xiàn)了詩人無比豐富的精神世界。如用翻空的波濤形容李花林，寫白花倒映得天亮而使群雞驚鳴等，都是戛戛獨(dú)造的未經(jīng)人道之語。
然而，正如李黼平《讀杜韓筆記》指出的，這些詩句“可謂工為形似之言，而詩之佳處不在此”。詩人寫李花，也是在寫自己。上半篇極寫李花的潔白與繁茂，讀者也可以聯(lián)想到詩人那驚世的才華。時(shí)當(dāng)盛年的詩人，胸懷著匡時(shí)濟(jì)世之心而處于無用之地，他只嘆惋光陰的拋擲，大丈夫志業(yè)無成，故在詩中借花以寄個(gè)人的深慨。下半篇惜李花也是自惜，詩語質(zhì)樸，與上邊華贍的寫景語恰成強(qiáng)烈的對比，而詩中有文，則辭氣更為流暢，感情也顯得更為濃摯了。蔣抱玄《評注韓昌黎詩集》云：“此詩妙在借花寫人，始終卻不明提，極匣劍帷燈之致�！比鐚殑υ谙唬A燈在幃，而劍氣燈光卻若隱若現(xiàn)，給觀者以無窮的想象天地，這正是此詩的高妙之處。
拓展閱讀：韓愈與大顛
韓愈因上《諫迎佛骨表》忤怒憲宗，被貶為潮州刺史。
韓愈來到潮州，聽說大顛禪僧是境內(nèi)有名的僧人，心想自己既因排佛遭貶，對佛門的有名人物還是見識一下為妙，遂至靈山造訪大顛。他來到大顛的僧舍，噼頭便問∶"禪師，如何是道?"大顛正在坐禪，聽到韓愈動問，從定中醒來，但好久也沒想起要回答韓愈的問題。這時(shí)，大顛的侍者正好在場，他便舉手勐?lián)舳U床三下。咚、咚、咚，三聲響起，大顛與韓愈俱是一愣。大顛問道∶"你干什么?"侍者回答∶"先以定修，后以慧撥。"韓愈一聽大喜，對大顛說∶"和尚的門風(fēng)真是高峻啊，我在你的侍者那兒就找到了修道的門路了。"原來，待者的回答是絕頂聰明的雙關(guān)語。韓愈初問大顛如何是道?大顛不答，正與侍者的"先以定修"一句相應(yīng);而侍者擊床三下，則與"后以慧撥"一句相印，所答言詞與動靜相依，與情景交融，相互照應(yīng)，別有趣味，難怪韓愈一聽之后便欣喜若狂了。
一天，韓愈問大顛禪師∶"今年春秋幾何?"大顛提起念珠，邊數(shù)邊問∶"你知道了吧?"韓愈回答∶"不知道。"大顛說∶"晝夜一百八。"韓愈這下更加煳涂了，根本不知大顛所言何意?
第二天，韓愈又來寺中，碰上了首座和尚，便問首座道∶"昨日我問大顛禪師春秋幾何?他不回答我，卻取出一串念珠，說了句什么晝夜一百八，不知是什么意思?請你告訴我吧。"那知首座不回答，只是扣齒三下而已。
韓愈無奈，只好又去問大顛。說也奇怪，大顛也不回答，同樣是扣齒三下。韓愈見狀大笑道∶"哈哈，佛法原來都是一樣的。"大顛問∶"你這么說，難道明白什么道理了嗎?"韓愈說∶"道理倒沒明白，只是剛才首座對我也是這番舉動。"大顛一聽，立即叫來首座和尚問道∶"剛才韓愈侍郎問你佛法，你扣齒三下，是嗎?"首座回答∶"正是。"那知大顛一把打來，嚇得首座急忙跑出了寺院。
韓愈在一邊看得莫名其妙，但他卻感到大顛確是不同常人，能超出形骸之外，不為外物所累。所以，韓愈對大顛便越來越佩服，有事無事經(jīng)常跑到寺中看看，與大顛閑聊一會。幾個(gè)月后，韓愈遷為袁州刺史，想到將要和大顛分別，便最后一次登山拜訪，并留給大顛兩套衣服以作紀(jì)念。
不想此事傳了出去，說韓愈與大顛成了好朋友，不會再為難佛法了。尚書孟簡知道此事，特地寫信給韓愈以示贊賞，并鼓勵(lì)他繼續(xù)與佛教徒結(jié)朋友。韓愈收到來信哭笑不得，便回信孟尚書說∶"潮州地遠(yuǎn)偏僻，沒人可與交談，而大顛卻較聰明、識大體，所以我只好與他往來談?wù)�。我確實(shí)喜歡這個(gè)人，但那不過是因?yàn)樗跣魏≈�，不為外物所累。我臨別送他衣服，也不過是人之常情，并非崇信佛法，以求來日的功德。積善馀慶，積惡馀殃，物各以類聚，我崇尚儒典，怎么會舍棄先王之法、圣人之道，而從夷狄之教呢?"大家這才知道，韓愈與大顛交往，原來只是喜歡大顛個(gè)人，與佛教卻是無關(guān)。
韓愈本是堅(jiān)決的排佛論者，但一見大顛，卻不由自主地與之親近起來，與大顛保持非常好的私人關(guān)系，傳為一段佳話，佛教徒也經(jīng)常引用此事作為佛教僧人風(fēng)采的證據(jù)。按照韓愈的說法，他喜歡的只是大顛本人，而不是整個(gè)佛教。但在佛教徒看來，自己能與排佛人物保持友誼，正說明佛教的博大胸懷，是佛教強(qiáng)大有力的證明。所以，佛教徒在評論韓愈時(shí)就表現(xiàn)得非�？蜌猓瑳]有像對付傳奕那樣把他打入泥犁地獄，最多只說他沒有理解佛教罷了。
此話拋開不說，上面的故事中出現(xiàn)"晝夜一百八"、"扣齒三下"等模煳對答，其含義是什么，大家想必急于理解。據(jù)筆者揣摩，當(dāng)韓愈問大顛年紀(jì)時(shí)，大顛只舉出念珠說∶"晝夜一百八。"那是說大顛與諸佛一般無異，佛無春秋之?dāng)?shù)，大顛亦無年紀(jì)可說，二者是完全相同的。因?yàn)榉鸾棠钪橛幸话倭惆肆Ｖ疲箢嵳f晝夜一百八，代表了佛教，而韓愈問的是大顛的年紀(jì)，是人的壽數(shù)。把人的壽數(shù)與念珠數(shù)相提并論，正好表示人即是佛、佛即是人，大顛與佛無異。禪宗正好也有這種教理。而當(dāng)韓愈問大顛一百八是什么含義時(shí)，大顛只拉齒三下作為回答，意思則是說佛法與世間萬物并無不同，念佛(一百八的另一意義)與扣齒沒有差別，那便是行住坐臥皆是禪之意了。
拓展：李花贈張十一署或作李有花原文翻譯
原文：
江陵城西二月尾，花不見桃惟見李。
風(fēng)揉雨練雪羞比，波濤翻空杳無涘。
君知此處花何似，白花倒?fàn)T天夜明，群雞驚鳴官吏起。
金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。
迷魂亂眼看不得，照耀萬樹繁如堆。
念昔少年著游燕，對花豈省曾辭杯。
自從流落憂感集，欲去未到先思回。
只今四十已如此，后日更老誰論哉。
力攜一尊獨(dú)就醉，不忍虛擲委黃埃。
譯文
在江陵城西郊在二月底，白色的李花到處開遍，幾乎看不出紅色的桃花。
在春風(fēng)的撫摸與春雨的洗煉下，李花的潔白連雪也難與相比，花林象波濤在空中翻滾一樣杏無邊際。
您知道這里的花到底象什么呢？
白色的花兒反照著天空，把夜色中的天空也照亮了，以致于群雞也驚覺而啼鳴，官吏都起床了。
那承載著金鳥的太陽從海底升起，紅光照射，青霞披開。
李花在陽光的照射下繁密成堆，令人魂迷眼花，不敢直視。
我想起少年時(shí)候，喜愛游賞宴樂，對著美麗的花兒哪里肯推辭美酒。
自從流離貶逐以來，百憂交集，即使去賞花，人還沒到賞花之處就已經(jīng)盤算著回來了。
現(xiàn)在我才四十歲就已經(jīng)是這樣了，以后年紀(jì)更大又不知將與誰說起。
還是讓我獨(dú)自喝得酩酊大醉，我實(shí)在不忍心將美麗的光陰拋棄而讓鮮艷的李花零落在黃土中。
注釋
�、艔埵皇穑杭磸埵穑瑫r(shí)韓愈與張署同在江陵府任參軍。十一，行第。
�、平辏航窈苯昕h。二月尾：二月末。
�、秋L(fēng)揉雨練：言李花經(jīng)春天的風(fēng)雨搓洗出來。雪羞比：言李花潔白，使白雪羞于與之相比。
�、炔眨豪罨ǚ泵�，似波濤在空中翻動。杳無涘（sì）：無邊無際。
�、傻�?fàn)T：倒照，言李花的白光從下往上照，使夜空明亮。
�、嗜弘u驚鳴：群雞見天空發(fā)白，誤以為天亮，爭相打鳴，此夸張之辭。官吏起：官吏聞雞鳴，便起床前往官衙，此夸張之辭。
�、私馂酰禾�，古神話說日有三足烏。
�、讨燧x：紅霞，紅光。青霞：青云。
�、蛠y眼：陽光下的李花，光彩撩人，使人神魂恍惚。
�、畏比缍眩盒稳堇罨ㄖ�。
�、现褐�，貪戀。游燕：游賞宴飲。燕，通“宴”。
�、修o杯：推辭酒杯。
⒀流落：遠(yuǎn)流他鄉(xiāng)，窮愁潦倒。此指遠(yuǎn)貶陽山。
�、摇坝ァ本洌阂タ椿〞r(shí)，未到就已先想著回家了。意即再無賞花的興趣。
⒂只今：如今。
�、粤Γ罕M力。尊：酒器。獨(dú)就醉：獨(dú)自喝醉。
�、仗摂S：虛度光陰。委黃埃：零落到黃土里。
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