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黃庭堅(jiān)《阮郎歸·效福唐獨(dú)木橋體作茶詞》賞析
黃庭堅(jiān)的《阮郎歸·效福唐獨(dú)木橋體作茶詞》以烹茶捧茶之意象，貫穿女子愛(ài)情之本事，題材與題名是若即若離，又不可分離。整理了黃庭堅(jiān)的《阮郎歸·效福唐獨(dú)木橋體作茶詞》原文賞析，快來(lái)看看吧！
阮郎歸·效福唐獨(dú)木橋體作茶詞
烹茶留客駐金鞍。
月斜窗外山。
別郎容易見(jiàn)郎難。
有人思遠(yuǎn)山。
歸去后，憶前歡。
畫(huà)屏金博山。
一杯春露莫留殘。
與郎扶玉山。
【賞析】一
王士禎《花草蒙拾》云：“黃集詠茶詩(shī)最多，最工。”此詞就是黃庭堅(jiān)十首詠茶詞之一。與他首專(zhuān)詠茶有所不同，此首以一女子口吻，詠其與茶頗有因緣之一段愛(ài)情。
“烹茶留客駐金鞍。”烹茶二字破題，留客五字尤言過(guò)客駐馬止息，女子烹茶相留。起句寫(xiě)情事，次句點(diǎn)時(shí)間。“月斜窗外山。”客人投宿，正當(dāng)黃昏月出。月出人遇，真人生樂(lè)事。兩人相遇，女子印象極深。“別郎容易見(jiàn)郎難。”接上來(lái)這一聲喟嘆，便將上二句所寫(xiě)，全化為回憶。別易會(huì)難，古今所嘆，唯情之所鐘有以致之。郎來(lái)郎又去，“有人思遠(yuǎn)山。”有人，正是女子自指。思遠(yuǎn)山，遂將意境拓遠(yuǎn)。遠(yuǎn)山遮住了女子的愁目，也牽動(dòng)了她的悠悠情思。
“歸去后，憶前歡。”換頭所寫(xiě)，補(bǔ)足上片前二句相遇與下二句別后之間的那一分離。情郎歸去后，女子剩有空憶而已。“畫(huà)屏金博山。”畫(huà)屏掩映，博山銷(xiāo)香，那正是前歡的.象征。博山，指雕有重疊山形的香爐，金博山即銅制博山爐。此句暗用樂(lè)府詩(shī)《楊叛兒》“歡作沉水香，儂作博山爐”。博山銷(xiāo)香，一片氤氳，正似前歡之融洽。此地已非窗外之遠(yuǎn)山，而是室內(nèi)之博山。“一杯春露莫留殘。”一杯春露，遙接起句之烹茶，寫(xiě)出女子捧茶勸郎。莫留殘，是女子殷語(yǔ)，謂一飲須盡。宋袁文《甕牖閑評(píng)》評(píng)云：“殘字下得雖險(xiǎn)，而意思極佳。”佳就佳如聞女子之聲口，如見(jiàn)女子之深情。勸郎飲茶，又包蘊(yùn)了前此醉飲之情事。
所以結(jié)云：“與郎扶玉山。”玉山，形容男子醉后儀容之美。語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)。容止》：“其醉也，傀俄若玉山之將崩。”此句不光是寫(xiě)出女子為扶醉酒之情郎，承上句，也有以此清茶為郎解酒之意。
此詞共九句，起二句結(jié)三句為追思實(shí)寫(xiě)，中間四句大抵為現(xiàn)境，時(shí)間錯(cuò)綜，情境往復(fù)，表現(xiàn)女子之神情惝恍心境迷離。全詞意脈相承，妙合無(wú)垠，是借茶寫(xiě)情的絕妙之作。
【賞析】二
《黃庭堅(jiān)全集》正集卷十三所錄此詞題下有“效福唐獨(dú)木橋體作茶詞”十字。福唐，縣名，即今福建省福清縣。蔡襄，福唐人，又曾出任福唐。他能詩(shī)文，書(shū)法與蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾齊名。其人對(duì)茶頗有研究，著有《茶錄》。這里的“福唐”疑指蔡襄，卻不能確知“獨(dú)木橋體”之意。
這首詞詠茶，卻寫(xiě)了一個(gè)故事，主人公是一位多情的女子，長(zhǎng)于烹茶。首句即從“烹茶”說(shuō)起。想是女子的茶煮得好，留住了路過(guò)的客人，成就了一段愛(ài)情的佳話(huà)。“月斜窗外山”，雖是暗示留宿之事，描繪的卻是窗外山嶺上的一彎斜月，寫(xiě)得清麗動(dòng)人。于是在接下來(lái)的述說(shuō)中，“客”就變成了“郎”。問(wèn)題在于，既然是這樣的姻緣，自然是“別郎容易見(jiàn)郎難”了。可是煮茶的女子放不下，情絲縈懷，所思念的人在遠(yuǎn)山之外，而遠(yuǎn)山又遮擋了女子眺望的目光。上片敘述二人的相遇相愛(ài)，而其間的因緣正是茶。
下片接著“遠(yuǎn)山”而從郎去后說(shuō)起。郎去后，留下的只有回憶。“畫(huà)屏金博山”，其中暗用北朝民歌《楊叛兒》的`詩(shī)句：“歡作沉水香，儂作博山爐。”暗示兩情相諧的歡娛。又點(diǎn)出博山爐之“金”，加以畫(huà)屏的修飾，彩光金色，烘托出一片氤氳溫馨，將二人的愛(ài)情寫(xiě)得熱烈而纏綿。“一杯春露莫留殘，與郎扶玉山。”茶是二人的定情之物，女子再度捧出春茶勸飲，“莫留殘”，口吻親切而溫柔。茶好也醉人，雖醉又何妨，玉山傾倒輕輕扶，深情一片女兒心。下片寫(xiě)二人相愛(ài)的一個(gè)片斷，全從女子的回憶中呈現(xiàn)，正補(bǔ)足上片從相愛(ài)到離別之間的情事，構(gòu)成一個(gè)結(jié)局未知而情節(jié)完整的愛(ài)情故事。
詞由茶而起，又以茶而終，雖是故事，并不離題。故事從女子的口中敘述，將時(shí)間與空間錯(cuò)落交織，既是回憶的特點(diǎn)，又見(jiàn)深情女子的心思恍惚。用人物故事來(lái)詠物，這樣的寫(xiě)法新穎奇特，別有味道。另外，《阮郎歸》本是每句用韻，這首詞的隔句全用“山”字為韻，不避重復(fù)，以其構(gòu)用巧妙，反而別有情調(diào)。不知這是否就是“獨(dú)木橋體”的特點(diǎn)?
【作者介紹】
黃庭堅(jiān)(1045—1105)字魯直，自號(hào)山谷道人，洪州分寧(今江西修水縣)人。進(jìn)士出身。曾任秘書(shū)省校書(shū)郎，并參加修撰神宗《實(shí)》。晚年兩次受到貶謫，崇寧四年(1105)死于西南荒僻的貶所。他以詩(shī)文受知于蘇軾，為蘇門(mén)四學(xué)士之一，他的'詩(shī)成為江西詩(shī)派的開(kāi)山大師。其詞追攀蘇軾，受蘇詞影響較深，具有豪放風(fēng)格。除了詩(shī)文詞賦外，書(shū)法成就也很高。著有《山谷集》、《山谷詞》等。
【黃庭堅(jiān)藝術(shù)造詣】
擅文章、詩(shī)詞，尤工書(shū)法。詩(shī)風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)，開(kāi)一代風(fēng)氣。早年受教于蘇軾，與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀并稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”。詩(shī)與蘇軾并稱(chēng)“蘇黃”，有《豫章黃先生文集》。詞與秦觀齊名，有《山谷琴趣外篇》、龍榆生《豫章黃先生詞》。詞風(fēng)流跌宕豪邁，較接近蘇軾，為“江西詩(shī)派”之祖。晁補(bǔ)之云：“魯直間作小詞固高妙，然不 是當(dāng)行家語(yǔ)，自是著腔子唱好詩(shī)。”(見(jiàn)《詩(shī)人玉屑》)另有不少俚詞，不免褻諢。有《山谷詞》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨跡有《松風(fēng)閣詩(shī)》、《華嚴(yán)疏》、《經(jīng)伏波神祠》、《諸上座》、《李白憶舊游詩(shī)》、《苦筍賦》等。書(shū)論有《論近進(jìn)書(shū)》、《論書(shū)》。黃庭堅(jiān)是“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，詩(shī)風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)。開(kāi)一代風(fēng)氣，為江西詩(shī)派的開(kāi)山鼻祖。書(shū)法精妙，與蘇、米、蔡并稱(chēng)“宋四家”。詞與秦觀齊名，藝術(shù)成就不如秦觀。晚年近蘇軾，詞風(fēng)疏宕，深于感慨，豪放秀逸，時(shí)有高妙。有《山谷集》七十卷。
北宋元符元年，居戎州時(shí)，仿王羲之《蘭亭集序》中“曲水流觴”意境，于今宜賓市郊北鑿石飲水為池，現(xiàn)為宜賓市江北公園，曰“流杯池”。受當(dāng)?shù)厝讼矏?ài)。
《李白憶舊游詩(shī)草書(shū)卷》，是北宋書(shū)法家、詩(shī)人黃庭堅(jiān)晚年草書(shū)代表作。正如沈周在詩(shī)卷的題跋中所說(shuō)：“山谷書(shū)法，晚年大得藏真(懷素)三昧，此筆力恍惚，出神入鬼，謂之‘草圣’宜焉!”此時(shí)黃庭堅(jiān)的`草書(shū)藝術(shù)已達(dá)到爐火純青的地步。祝允明評(píng)論此帖說(shuō)：“此卷馳驟藏真，殆有奪胎之妙。”
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