賈平凹當(dāng)代中國文學(xué)高度問題的思考
賈平凹在當(dāng)代的中國文學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中不僅具備殷實(shí)足量的作品，同時(shí)還有超透支寫作的狀態(tài)。
隨著2005年到2007年賈平凹新作《秦腔》受到了大面積的評(píng)價(jià)，標(biāo)示著賈平凹又一次在歷經(jīng)了別樣的生命體驗(yàn)之后的深層創(chuàng)作推進(jìn)。同時(shí)，學(xué)界也開始廣泛的預(yù)測(cè)和評(píng)估新世紀(jì)初年文學(xué)的創(chuàng)作前景。賈平凹在世紀(jì)之交始終保持著生機(jī)盎然的創(chuàng)作涌動(dòng)，創(chuàng)作了一系列的作品，因此有必要針對(duì)賈平凹當(dāng)代中國文學(xué)高度問題進(jìn)行分析和探討。
1 “賈平凹文學(xué)事實(shí)”始終是一個(gè)不可逾越的問題
在中國當(dāng)代文壇上的賈平凹除了是一種偶然的現(xiàn)象之外，同時(shí)也是一種必然的現(xiàn)象，說偶然，是因?yàn)橘Z平凹始終淹跡于蕓蕓眾生當(dāng)中，其并沒有什么特異的地方;說必然，是因?yàn)橘Z平凹生長于文化之鄉(xiāng)，同時(shí)受到了父親等鄉(xiāng)村知識(shí)分子的濡染，又受到了大家族民間文化氛圍的影響，因此具有了筆下的文內(nèi)字外行間氣運(yùn)。到現(xiàn)在為止，我們不能不對(duì)賈平凹的客觀存在性予以理性的承認(rèn)。賈平凹不僅具有文學(xué)方面的客觀存在性，同時(shí)在文學(xué)成就方面也具有客觀存在性。要想越過賈平凹不僅十分困難，而且更是憑人力和時(shí)間很難將其沖刷掉的。賈平凹曾經(jīng)被評(píng)論家李星認(rèn)為是“巍然矗立的藝術(shù)山岳”，同時(shí)其也被王一川教授列入到20世紀(jì)“九個(gè)半大師級(jí)作家”當(dāng)中，赫然與魯迅并列在一起。陳曉明教授認(rèn)為在中國文學(xué)和鄉(xiāng)土文學(xué)當(dāng)中屬于“最后的大師”，賈平凹還在“新浪網(wǎng)”當(dāng)中被評(píng)為第六位的文學(xué)家，前面是魯迅、張愛玲、沈從文、老舍以及茅盾。之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，這是因?yàn)樗且环N批評(píng)存在，是立足于賈平凹文學(xué)事實(shí)從而理性的批評(píng)賈平凹。所以，將當(dāng)代中國賈平凹文學(xué)高度確定下來，不僅屬于一個(gè)個(gè)案的問題，同時(shí)也是我國當(dāng)代文學(xué)格局構(gòu)建的需要，更是我國當(dāng)代文學(xué)生態(tài)和諧的要求。筆者認(rèn)為我們應(yīng)該用一種理性的文學(xué)境界、胸懷以及氣度針對(duì)賈平凹這位作家的創(chuàng)作得失進(jìn)行認(rèn)真的理性的總結(jié)，使他能夠在創(chuàng)作旺季可以將更大的作品創(chuàng)作出來。
2 賈平凹在文學(xué)史框架下的“文學(xué)現(xiàn)象”
2.1 文學(xué)史精神和創(chuàng)作數(shù)量的暗合
從1975年賈平凹開始從事文學(xué)編輯，知道現(xiàn)在為止，賈平凹創(chuàng)作經(jīng)歷了三十多個(gè)春秋，這就是所謂的文學(xué)史時(shí)間;從1977年賈平凹出版短篇小說集《兵娃》開始，直到現(xiàn)在為止，賈平凹的作品量也就是其空間厚度已經(jīng)達(dá)到了160多種海內(nèi)外版本，而且已經(jīng)接近千萬字的大關(guān)。這一創(chuàng)作版塊殷實(shí)的、宏偉的支撐著并且填充著文學(xué)史空間。這些作品不僅具有精粹的短篇、深邃的中篇以及豐盈的長篇，還具有一家獨(dú)彩的散文和游記。賈平凹的文學(xué)大觀不僅足量，同時(shí)其寫作姿態(tài)也是不敢懈怠的超透支狀態(tài)，并不會(huì)在一篇一著的文學(xué)欲望當(dāng)中得到滿足，這將什么樣的人文精神追求體現(xiàn)出來，同時(shí)賈平凹究竟扮演著怎樣的知識(shí)分子角色，這是我們必須要思考的一個(gè)問題。
賈平凹的超透支寫作姿態(tài)以及勤奮不怠是我國傳統(tǒng)知識(shí)分子人文精神的后發(fā)和延續(xù)，其扮演了一位結(jié)合了中國現(xiàn)代知識(shí)分子的銳氣和傳統(tǒng)知識(shí)分子的狂狷之氣于一體的先進(jìn)文化代表的社會(huì)角色。賈平凹對(duì)民生予以了很多的關(guān)注，我們從他的作品當(dāng)中能夠感受到其一種焦慮的關(guān)心，這種心態(tài)在《白夜》、《廢都》以及《浮躁》這些作品當(dāng)中表現(xiàn)的非常明顯。賈平凹在焦慮如何整合現(xiàn)代意識(shí)以及傳統(tǒng)文化的失落，在生態(tài)環(huán)境與人的蛻變的悖逆進(jìn)行了思考，對(duì)社會(huì)的發(fā)展與變革轉(zhuǎn)型予以了關(guān)注，這些意識(shí)在《秦腔》以及《懷念狼》當(dāng)中更是表現(xiàn)的淋漓盡致。細(xì)心的讀者肯定能體會(huì)到這種在賈平凹文字當(dāng)中滲透著的'焦慮意識(shí)。賈平凹在書寫著平凡的世界，同時(shí)賈平凹也是這平凡世界當(dāng)中的普通一員，并不會(huì)高人一等，因此賈平凹在中國文學(xué)史當(dāng)中的地位必然是高超的[3]。
2.2 藝術(shù)至境與創(chuàng)作質(zhì)量的撞擊
賈平凹一再強(qiáng)調(diào)作家就是用作品來說話的，但是人們常常爭議、責(zé)難并且非議用作品說話的賈平凹，而且這些非議在人們的記憶當(dāng)中并沒有真正的間斷過，其最終形成了一道能夠?qū)⑽膲せ畹淖骷绎L(fēng)景線。在這個(gè)背景下賈平凹將一種難得的超然心態(tài)體現(xiàn)了出來，在長期的爭議當(dāng)中使其自身的創(chuàng)作有所超越，在不斷的超越過程中又添加了新的爭議，這樣經(jīng)過反復(fù)的輝煌歷練，最終真正的達(dá)到了賈平凹藝術(shù)的獨(dú)到境界，并且將一種藝術(shù)精神的自在追求體現(xiàn)了出來。筆者認(rèn)為在不斷的爭議和超越當(dāng)中賈平凹的創(chuàng)作活動(dòng)不僅將文壇激活了，同時(shí)對(duì)文壇的前行起到有效的推動(dòng)作用。而這種帶有規(guī)律性的激活，正是作者不斷的撞擊和攀緣文學(xué)藝術(shù)至境的表現(xiàn)，其產(chǎn)生了現(xiàn)代的以及巨大的文學(xué)史意義。賈平凹在上世紀(jì)80年代創(chuàng)作的短篇小說《山居筆記》屬于作者嘗試寫作新筆記小說的開端，其中不僅有壯美的山水人物以及明麗的田園牧歌式的畫卷，同時(shí)還有純真樸素的情感追求，這樣就將一種清新靈動(dòng)以及鮮活的詩意美帶給了當(dāng)時(shí)的文壇和作家們，指引著當(dāng)時(shí)的文學(xué)走出傷痕，對(duì)于當(dāng)下予以更多的關(guān)注。隨后在80年代中期，賈平凹又陸續(xù)的推出了(商州初錄》、(商州又錄》、(商州三錄》等作品，這些作品將我國“尋根文學(xué)”的思潮激活了，因此賈平凹與扎西達(dá)娃、鄭義、阿城、鄭萬隆、李杭育以及韓少功一起成為了當(dāng)時(shí)的文壇熱點(diǎn)，變成了文學(xué)尋根的創(chuàng)始人。盡管賈平凹在事后表示不是故意為之，但是筆者仍然認(rèn)為賈平凹仍然在客觀上推動(dòng)了文壇的人氣以及熱氣的涌動(dòng)，并且將新鮮的活水注入到文壇中。隨后，賈平凹在《廢都》這一部作品當(dāng)中開始思考社會(huì)轉(zhuǎn)型期現(xiàn)代和傳統(tǒng)的沖撞，在《懷念狼》這一部作品當(dāng)中思考著人文生態(tài)大氣象以及大環(huán)境，在《秦腔》這一部作品當(dāng)中思考著現(xiàn)代中國與鄉(xiāng)土中國之間的文化斷裂。
相對(duì)于二十世紀(jì)初的中國作家而言，不管是在藝術(shù)修養(yǎng)還是在文化沉淀上，當(dāng)代的作家都很難與之企及。比如魯迅的精深的思想底蘊(yùn)以及博大的學(xué)養(yǎng)，郭沫若融通的藝術(shù)門類以及博才等，從這里我們就可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代作家仍然具有落差較大的藝術(shù)修養(yǎng)。然而賈平凹不管是在文學(xué)造詣還是在生活沉淀方面都展現(xiàn)了寬廣的、深厚的以及多維的特點(diǎn)，其具備了一個(gè)作家必須的多維藝術(shù)潛質(zhì)以及應(yīng)有的才情，這些不僅滲透在了賈平凹的日常生活當(dāng)中，更滲透在賈平凹的生命過程中。
3 結(jié)語
綜上所述，賈平凹具有自己獨(dú)特的文化視角，因此相對(duì)于上代作家而言，其能夠更加精微的洞察人間，而且賈平凹在接納古人的時(shí)候，并不會(huì)拒絕全球意識(shí)。賈平凹冷靜的選擇和吸收域外文化，因此賈平凹并未在摩天大樓面前將自我迷失，而能夠?qū)Z平凹的創(chuàng)作活力進(jìn)行維持的重要能源之一就是賈平凹寬廣的食譜。從這一點(diǎn)我們可以發(fā)現(xiàn)，賈平凹能夠形成雜學(xué)藝術(shù)觀，使其能夠創(chuàng)造出具有大文化圖像的作品文本的根本原因，也是能夠支撐其應(yīng)有的文學(xué)高度的根本。
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