孟浩然《晚泊潯陽(yáng)望廬山》原文賞析及翻譯
晚泊潯陽(yáng)望廬山
孟浩然
掛席幾千里，名山都未逢。
泊舟潯陽(yáng)郭，始見(jiàn)香爐峰。
嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。
東林精舍近，日暮但聞鐘。
【注釋】
解題：作者在千里舟行途中，泊船潯陽(yáng)城下，看到了有名的香爐峰，進(jìn)而懷念古代高僧，隨筆寫下了這首被后人嘆為“天籟”的唐詩(shī)精品。
掛席：與“揚(yáng)帆”同義。
郭：外城(古代城市建筑分內(nèi)、外城)。
香爐峰：廬山最有名的一峰。
遠(yuǎn)公：東晉高僧慧遠(yuǎn)，曾在廬山隱居修行。
塵外蹤：遠(yuǎn)離塵俗的蹤跡。
東林精舍：高僧慧遠(yuǎn)在廬山隱居修行時(shí)，當(dāng)時(shí)的刺史桓伊為他修建的一座禪舍，是當(dāng)時(shí)及后代的隱居者們神往的勝地。
空聞鐘：徒然聽(tīng)到東林精舍傳來(lái)的鐘聲(因?yàn)樽髡叱绨莸母呱缫巡辉谀抢锪?。
【譯文】
經(jīng)過(guò)了幾千里江上揚(yáng)帆，竟然都沒(méi)遇到一座名山。
當(dāng)我在潯陽(yáng)城外泊了船，才看到香爐峰非同一般。
我曾讀過(guò)慧遠(yuǎn)公的小傳，其塵外之蹤永使我懷念。
東林精舍雖然近在眼前，傍晚的鐘聲聽(tīng)到也徒然。
【賞析】
此詩(shī)簡(jiǎn)淡自然、空靈無(wú)跡，頗有隨筆的味道。而在隨意揮寫間，不但勾畫了江山風(fēng)景，而且抒發(fā)了傾慕高僧慧遠(yuǎn)、向往隱居勝地的隱逸情懷。后代詩(shī)人和詩(shī)評(píng)家們對(duì)此詩(shī)推崇備至，認(rèn)為是“一片空靈”的“天籟”;或者把它與李白的“夜泊牛渚懷古”一起作為已達(dá)“不著一字，盡得風(fēng)流”妙境的樣本，并將它們比作畫中“逸品”。
江行幾千里，總不見(jiàn)名山，第二句中一個(gè)“都”字把作者心中失望的心情凸顯出來(lái)，并為下聯(lián)中見(jiàn)到香爐峰時(shí)的怡悅心情蓄勢(shì);第四句中一個(gè)“始”字，一下點(diǎn)出了作者見(jiàn)到香爐峰時(shí)心中的欣喜，頗能勾出情緒上的起落;第六句中用“永懷”二字，出語(yǔ)特重，充分表現(xiàn)了作者對(duì)高僧慧遠(yuǎn)的由衷傾慕;第八句中一個(gè)“空”字，隱含了“鐘聲雖仍然可聞，遠(yuǎn)公已不復(fù)可見(jiàn)”的惆悵、失落等復(fù)雜心情，可謂情韻盎然。從這些精煉的用字上看，作者于此詩(shī)的錘煉下了不少功夫，只不過(guò)功夫到了爐火純青時(shí)，便又不留錘煉痕跡，反倒顯得簡(jiǎn)淡自然了。
這首詩(shī)色彩淡素，渾成無(wú)跡，后人嘆為“天籟”之作。上來(lái)四句，頗有氣勢(shì)，尺幅千里，一氣直下。詩(shī)人用淡筆隨意一揮，便把這江山勝處的風(fēng)貌勾勒出來(lái)了，而且還傳遞了神情。
試想在那千里煙波江上，揚(yáng)帆而下，心境何等悠然。一路上也未始無(wú)山，但總不見(jiàn)名山，直到船泊潯陽(yáng)城下，頭一抬，那秀拔挺出的廬山就在眼前突兀而起，“啊，香爐峰，這才見(jiàn)到了你，果然名不虛傳!”四句詩(shī)，一氣呵成，到“始”字輕輕一點(diǎn)，舟中主人那欣然怡悅之情就顯示出來(lái)了。
香爐峰是廬山的秀中之秀，在不少詩(shī)人的歌詠中常見(jiàn)它美好的身影。“日照香爐生紫煙”(李白《望廬山瀑布》)，在李白筆下，香爐峰青銅般的顏色，被紅日映照，從云環(huán)霧繞中透射出紫色的煙霞，這色彩何等濃麗。
李白用的是七彩交輝的濃筆，表現(xiàn)出他熱烈奔放的激情和瑰瑋絢爛的詩(shī)風(fēng)。而此時(shí)的孟浩然只是怡悅而安詳?shù)赜^賞，領(lǐng)略這山色之美。因而他用的純乎是水墨的淡筆，那么含蓄、空靈。從悠然遙望廬山的.神情中，隱隱透出一種悠遠(yuǎn)的情思。
詩(shī)人以上半首敘事，略微見(jiàn)景，稍帶述情，落筆空靈;下半首以情帶景，情是內(nèi)在的，他又以空靈之筆來(lái)寫，確如昔人評(píng)曰：“一片空靈”。
香爐峰煙云飄逸，遠(yuǎn)“望”著的詩(shī)人，神思也隨之悠然飄忽，引起種種遐想。詩(shī)人想起了東晉高僧慧遠(yuǎn)，他愛(ài)廬山，刺史桓伊為他在這里建造了一座禪舍名“東林精舍”。據(jù)云那處所是：“洞盡山美，卻負(fù)香爐之峰，傍帶瀑布之壑，……清泉環(huán)階，白云滿室。”到這兒來(lái)的人都感到“神清而氣肅”。這地方如此清幽，使人絕棄塵俗，當(dāng)然也是為那些山林隱逸之士所向往的了。孟浩然是一位“紅顏棄軒冕，白首臥松云”(李白《贈(zèng)孟浩然》)的人物，所以他那“永懷塵外蹤”的情懷是不難理解的。
詩(shī)人在遐想，深深懷念這位高僧的塵外幽蹤，這時(shí)，夕陽(yáng)斜照，忽然隱隱約約聽(tīng)到從遠(yuǎn)公安禪之地的東林寺里傳來(lái)陣陣鐘聲，東林精舍近在眼前，而遠(yuǎn)公早作古人，高人不見(jiàn)，空聞鐘聲，心中不禁興起一種無(wú)端的悵惘。“空”字情韻極為豐富。這兒是倒裝句法，應(yīng)該是先聞東林之鐘然后得知精舍已“近”。這一結(jié)余音裊裊，含有不盡之意。且點(diǎn)出東林精舍，正是作者向往之處。“日暮”二字說(shuō)明聞鐘的時(shí)刻，“聞鐘”又渲染了“日暮”的氣氛，加深了深遠(yuǎn)的意境;同時(shí)，也是點(diǎn)題。
這首詩(shī)，詩(shī)人寫來(lái)毫不費(fèi)力，真有“揮毫落紙如云煙”之妙。詩(shī)人寫出了“晚泊潯陽(yáng)”時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所思，流露出對(duì)隱逸生活的傾羨。然而盡管“精舍”很“近”，詩(shī)人卻不寫登臨拜謁，筆墨下到“空聞”而止，“望”而不即，悠然神遠(yuǎn)。難怪主“神韻”說(shuō)的清人王士禛極為贊賞此詩(shī)，把它與李白詩(shī)“牛渚西江夜”并舉，用以說(shuō)明司空?qǐng)D《詩(shī)品》中所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”的妙境，還說(shuō)：“詩(shī)至此，色相俱空，真如羚羊掛角，無(wú)跡可求，畫家所謂逸品是也。”
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