鑒賞古代詩詞技巧

　　我國是一個(gè)詩的國度，從“一言以蔽之，思無邪”的《詩三百》到堪稱百世之師的《離騷》為代表的楚辭，從剛健清新的漢魏樂府，到多彩多姿的南北朝民歌，到唐詩、宋詞、元曲，出現(xiàn)了一座座詩歌的高峰。代代杰出詩人輩出，名篇佳作層出不窮。一首好的詩歌，能增進(jìn)人的見識(shí)，熏陶人的思想，陶冶人的性情，凈化人的心境，提高人的文化藝術(shù)修養(yǎng)。因此，在中學(xué)階段，我們必須努力培養(yǎng)初步的理解、鑒賞、評(píng)價(jià)古代詩歌的能力，這也是近幾年來高考語文科的一個(gè)必考內(nèi)容，從備考的角度來講，猶應(yīng)引為注意。

　　朱光潛先生曾作過一篇詩評(píng)，題目是《談白居易和辛棄疾的詞四首》，文中以細(xì)膩的筆觸、精確而獨(dú)到的分析，揭示了四首詞的意蘊(yùn)，給人以啟迪。在分析、評(píng)論這四首詞時(shí)，作者從兩點(diǎn)入手：一是典型的情節(jié)（意象）。二是精練的語言。很多古代詩詞都選擇了典型的情節(jié)來烘托出生動(dòng)具體的氣氛和情調(diào)。而這種典型的情節(jié)又是通過精練的語言來表達(dá)的，兩者共同作用，創(chuàng)設(shè)意境，表現(xiàn)主旨。另外，從這篇詩評(píng)中，我們可以看出作者在閱讀、欣賞古詩詞時(shí)運(yùn)用了以下方法：一、揣摩研讀法。比如分析《西江月》時(shí)，作者就“明月別枝驚鵲”中的“別”字大作文章，分析出用“別”字所產(chǎn)生的特別韻味，暗示了烏鵲和樹枝對(duì)明月有依依不舍的意味，此處不寫啼而啼自見。還有，在分析《鷓鴣天》詞時(shí)，深入地分析出“青旗沽酒”在詞中以樂景寫哀，運(yùn)用了反襯的寫作技巧。二、展開想象法。比如評(píng)論白居易的第一首詞時(shí)，作者展開想象的翅膀，由“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”聯(lián)想到江南繁華燦爛的春天，幫助讀者進(jìn)入詞所描繪的境界。這樣，讀者就不難理解詩人在詩中所流露出來的思想感情了。三、知人論世法。在分析辛棄疾的第一首詞《鷓鴣天》的主旨時(shí)，作者就運(yùn)用了這種方法，從而深刻地領(lǐng)會(huì)了隱藏在“城中桃李愁風(fēng)雨”這個(gè)詩句背后的作者的真實(shí)感情是慨嘆南宋受金兵的欺侮。

　　朱光潛先生這篇詩評(píng)給我們的啟示是：我國的詩歌藝術(shù)講究含蓄、精練，言有盡而意無窮，所以鑒賞時(shí)首先要深入揣摩研讀，揣摩其重點(diǎn)字詞、句子，分析寫作技巧，如比興、擬人、互文、倒裝、用典、反襯、直抒胸臆、融情入景、借物抒情等。再襯以想象，從而抓住詩的畫面和氣氛，去理解、感受“此時(shí)”“此景”中“此人”的“此情”是什么。體會(huì)作品的意境美。另外，早在先秦時(shí)代的文學(xué)理論批評(píng)就提出了“詩言志”的論斷，唐代白居易還說過：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，可見，詩作往往是與作者的人生經(jīng)歷、處世態(tài)度和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境緊密聯(lián)系的，故而在分析、鑒賞時(shí)還要注意了解作者的生平以及時(shí)代背景。做到知人論世、知人論詩。

　　下面就分別以張繼的《楓橋夜泊》詩和辛棄疾的《摸魚兒》詞為例，談一談如何鑒賞古代詩歌。

　　1、張繼的《楓橋夜泊》

　　第一句中“月落”、“烏啼”不難理解。秋涼夜半，上弦月落了，耳畔傳來幾聲烏鴉的驚叫。我們學(xué)過的“月出驚山鳥”、“明月別枝驚鵲”都有相似的.意境�！八獫M天”就有難度，理解時(shí)不能以辭害意，因?yàn)槲覀兤綍r(shí)感受到的自然景觀的實(shí)際是霜華在地而不在天，而且在已“月落”的夜晚也看不見。如果機(jī)械的去理解，就無法體會(huì)其妙處。須認(rèn)真揣摩研讀方能感受到：月落夜深，繁霜暗凝，在幽暗靜謐的環(huán)境中，羈旅之人對(duì)夜涼的感覺格外敏銳。侵肌砭骨的寒意從四面八方圍向詩人夜泊的小舟，使他感到身外茫茫夜氣中彌漫著滿天霜華。

　　第二句中的“對(duì)”字也是難點(diǎn)。“江楓漁火對(duì)愁眠”中江岸上的丹楓，給人以秋色秋意、羈情離思的暗示，它在古詩詞中沉積的感情內(nèi)容給人以豐富的聯(lián)想。我們想象一下，岸上昏暗迷蒙的背景襯托著點(diǎn)點(diǎn)漁火：江楓與漁火，一靜一動(dòng)，一暗一明，一岸上一水中，“愁眠”者，當(dāng)是懷著羈愁躺在船上的旅人。如是，整個(gè)句子可看作是“愁眠對(duì)江楓漁火”的倒裝，“對(duì)”字當(dāng)解作“伴”，又不像“伴”那樣外露，它表達(dá)舟中旅人和舟外景物之間無言的交融和契合。朱光潛先生的文章中說，寫景詩的一個(gè)訣竅就是寫進(jìn)人的活動(dòng)，此處恰是一例。

　　“夜半鐘聲到客船”字面意義易懂，但內(nèi)在意蘊(yùn)卻是難點(diǎn)、重點(diǎn)。詩人在楓橋夜泊中得到的最鮮明最深刻最具詩意美的印象就是寒山寺夜半鐘聲。在靜謐的暗夜，人的聽覺升居為對(duì)外界景物感知的首位，靜夜鐘聲不僅反襯了夜的深幽和清寥，而且滲透著宗教的色彩，給人以古雅莊嚴(yán)的感受。鐘聲悠揚(yáng)，余音裊裊，余韻無窮。有聲，才使神韻得到最完美的表現(xiàn)，創(chuàng)造出情景交融的典型化的藝術(shù)意境。

　　在整首詩中，詩人描繪了一幅色彩鮮明，情景交融的秋江夜泊圖。秋涼夜深，霜?dú)獗迫�，上弦月落了，烏鴉驚叫，眼看江中漁火和岸上丹楓，船中游客不禁惹起了鄉(xiāng)愁，久久不能成眠。而寒山寺的夜半鐘聲，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來叩擊游子心扉。這里面，情景交融，在寫景中融進(jìn)了詩人自己的情思。楓、火本為無情之物，著一“愁”字，皆成有情之景，伴人無寐，情由景生，意境優(yōu)美。“客船”上聽“鐘聲”之人是誰？聽后感覺如何？皆給人無限遐思。

　　2.辛棄疾的《摸魚兒》詞

　　這首詞重點(diǎn)在理解“玉環(huán)飛燕皆塵土”的寓意以及“愁”指什么，為什么說“閑愁”最苦。

　　要理解好這些問題，須了解作者辛棄疾的生平和作品的時(shí)代背景。辛棄疾是南宋偉大的愛國詞人，生于山東歷城，他出生時(shí)山東已淪入金統(tǒng)治者手中。二十一歲那年，他參加了北方的抗金義軍，后來投奔南宋，歷任湖南、江西、浙東等地安撫使。力主抗金，為主和派所忌恨。四十一歲時(shí)退居江西帶湖，晚年又被起用，但不被朝廷器重，最終辭歸，終老山林。

　　辛棄疾一生反對(duì)議和，主張收復(fù)中原，因南宋朝廷一貫推行妥協(xié)投降政策，他的理想未能實(shí)現(xiàn)，只好把滿腔的憂國憂民的熱情都寄托在詞中。

　　詩中舉到的楊玉環(huán)、趙飛燕都曾寵幸一時(shí)，他們跟當(dāng)時(shí)炙手可熱的主和派（奸臣賊子）一樣，都曾權(quán)傾朝野。由楊玉環(huán)、趙飛燕死于非命，我們可以推斷，這一句的寓意是“主和派”（或奸臣賊子）絕沒有好下場。

　　關(guān)于“愁”的含義，聯(lián)系辛棄棄疾的生平，我們知道，他的“愁”指的就是抗金主張不被采納，報(bào)國無門的情緒�！伴e愁最苦”指的是這種想抗敵但又不能抗敵的空閑之愁最苦。

　　總之，在鑒賞古詩詞的時(shí)候，應(yīng)重點(diǎn)考慮它如何用精練的語言來描繪典型的情節(jié)(意象)，去抒發(fā)作者的思想感情，創(chuàng)設(shè)意境，表現(xiàn)詩歌的主旨。要綜合運(yùn)用揣摩研讀法、展開想象法、知人論世法去認(rèn)真研究重點(diǎn)詞句、分析表達(dá)技巧、了解作者生平和作品的時(shí)代背景、進(jìn)而領(lǐng)會(huì)作者通過外在的客觀景物表達(dá)出來的內(nèi)在的思想感情，把握文章主旨。

　　[附錄]

　　楓橋夜泊

　　張繼

　　夜落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

　　姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　摸魚兒（并序）

　�。�－－辛棄疾

　　淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。

　　更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)！春且住。見說道，天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。

　　長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土？閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。

　　【注】①長門事：漢武帝時(shí)，陳皇后失寵，別居長門宮。陳皇后聞司馬相如文名，奉黃金百斤，請司馬相如寫《長門賦》代為陳情，武帝閱后深為感動(dòng)，陳皇后復(fù)得寵幸。

　　②蛾眉曾有人妒：屈原遭奸臣妒忌和排擠，被放逐后，屈原在《離騷》中將此事比成“蛾眉”（美貌女性）遭妒。

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