詩經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·新臺
原文
新臺有泚，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧篨不鮮。
新臺有灑，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。
魚網(wǎng)之設(shè)，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。
注釋
有：語氣助詞。 泚(ci 音上聲)：清，鮮明。 彌彌：大水彌漫的樣子。
燕婉：燕，安。婉，順。儀態(tài)安詳溫順，優(yōu)美、柔和，這里指夫婦和愛。
蘧篨(qu音陽平chu音陽平)：粗竹席，有丑疾不能俯身的人。
鮮：有光彩的。 灑：古同“洗”，洗滌。
浼(mei音上聲)：污染。浼浼：水大的樣子。
殄(tian音上聲)：通“腆”。美好，善。
設(shè)：設(shè)置。 鴻：大雁。 離：通“罹”，遭受。
戚施：蟾蜍的別名;駝背。
譯文
新臺倒影好鮮明，河水洋洋流不停。本想嫁個美少年，雞胸老公太不行。
新臺倒影長又長，河水不停汪洋洋。本想嫁個美少年，雞胸老公真不祥。
撒下魚網(wǎng)落了空，一個蝦蟆掉網(wǎng)中。本想嫁個美少年，換得駝背丑老公
詩經(jīng)故事
行為放蕩，喜好淫樂的衛(wèi)宣公，竟然養(yǎng)了一個好兒子伋來，這多少也讓衛(wèi)國人有了一點盼頭;說來奇怪，那伋本是衛(wèi)宣公和他父親莊公的妃夷姜私通所生的呢，可一點也沒繼承他老子的愛好，為人誠實、忠孝、能干，所以當(dāng)?shù)烬R國去聘齊僖公的美麗的公主宣姜給伋當(dāng)妻子時，齊僖公沒有推辭，滿口就答應(yīng)了，伋當(dāng)時十六歲，是衛(wèi)國的太子。
為了給兒子辦好婚事，夷姜摧促衛(wèi)宣公修起了新臺，那新臺修在衛(wèi)水河邊，色彩明亮，在平靜的衛(wèi)河水面映襯下，上下相映成輝，很是漂亮;那新臺修的很高大，巍峨壯觀，方園幾十里都能看見，衛(wèi)國的百姓都對過往的客人介紹著，他們有個好太子，會娶一位最美麗的公主，他們?yōu)樗奁鹆颂煜伦钇恋姆孔�，每一個人都贊嘆不已，說這是衛(wèi)國幾十年來最好的事。
伋當(dāng)然聽說了宣姜的美麗，宣姜也聽說了伋的年少英俊，兩個人應(yīng)該是心心相映的盼著那一天的到來。
宣姜來了，在告別了齊國沐浴十多天風(fēng)塵后，來到了新臺，漂亮的新臺自然讓她滿是歡喜，只等那英俊的少年郎來了。
拜完堂、成完親，進了洞房揭開頭蓋一看，喲，怎么是：頭發(fā)稀白、滿臉雞皺、牙齒零落、鼻毛外現(xiàn)、眼屎點點、駝背彎腰、一臉淫笑的衛(wèi)宣公?
宣姜苦不苦?誰也不知道;太子伋惱不惱，誰也不知曉。衛(wèi)國的老百姓，把歌子唱得天下人都知道。
新臺有泚，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧篨不鮮。
新臺有灑，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。
魚網(wǎng)之設(shè)，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。
鑒賞
這是一首譏諷衛(wèi)宣公筑臺的山歌，從《詩·大雅·靈臺》中，我們知道周文王筑靈臺，從《孟子·梁惠王上》我們亦看到梁惠王筑靈池，齊宣王辟園囿筑雪宮，可見自殷商以來，所有的統(tǒng)治者都喜歡建筑一些豪華的標(biāo)志性建筑以表明自己的政績。因此衛(wèi)宣公也不例外，想筑一座新臺來表明自己國力的強盛，并炫耀自己的富有。然而卻不料這些建筑卻是“豆腐渣”般工程。歌的第一段是描寫新臺建成后，本想登臺觀水，可是水卻停流了，也就是說水量大為減少了，登上新臺后，卻發(fā)現(xiàn)許多粗陋的.草席裸露在外面。第二段則是描述新臺粉落在河邊，污染了河水。歌的第三段則是比喻，說明“事與愿違”的道理。
自古以來，凡是這些勞民傷財，不得民心的工程大都如此，人民從心里不滿意這樣的炫耀，便敷衍了事。這便是發(fā)生在春秋時期邶地的一種風(fēng)俗，人民不是以直接的對抗來反對統(tǒng)治者，而是采取了消極怠工、敷衍了事的行為方式。這與《北風(fēng)》一歌略有相同，《北風(fēng)》是描述人們逃離，本詩之意，則在于人們的消極。這是對衛(wèi)宣公的一種幸災(zāi)樂禍的嘲諷。
衛(wèi)宣公是個淫昏的國君。他曾與其后母夷姜亂l，生子名伋。伋長大成人后，衛(wèi)宣公為他聘娶齊女，只因新娘子是個大美人，便改變主意，在河上高筑新臺，把齊女截留下來，霸為己有，就是后來的宣姜。衛(wèi)國人對宣公所作所為實在看不慣，便編了這首歌子挖苦他。自《毛序》以來，古今說無異辭。
全詩三章，前兩章疊詠。疊詠的兩章前二句是興語，但興中有賦：衛(wèi)宣公欲奪未婚之兒媳，先造“新臺”，來表示事件的合法性，其實是障眼法。好比唐明皇欲奪其子壽王妃即楊玉環(huán)，先讓她入道觀做女冠一樣，好像這一來，一切就合理合法了。然而丑行就是丑行，丑行是欲蓋彌彰的。詩人大贊“新臺有泚”、“新臺有灑”，正言欲反，其興味在于：新臺是美的，但遮不住老頭子干的丑事啊。反形(或反襯)修辭的運用，美愈美，則丑愈丑。
“新臺”之事的直接受害者是齊姜：美麗的少女配了個糟老頭，而且還是個駝背雞胸，本來該做她老公公的人。這一對兒是怎樣也不能般配的，“一朵鮮花插在牛糞上”，難怪詩人心中不忿，要為齊姜，也要為天下少年鳴不平。
他好有一比：“魚網(wǎng)之設(shè)，鴻則離之�！贝螋~打個癩蝦蟆，是多么倒楣，多么喪氣，又多么無奈的事啊!想一想電影《紅高粱》中的“顛轎歌”吧，如果忽略孰男孰女不計，整個兒就是“燕婉之求，蘧篨不鮮(殄)”、“燕婉之求，得此戚施”的意思。歌中調(diào)侃的男子遇到個丑新娘，還可以通過“睡豬圈”來逃避。而舊時的女子，在婚姻上遇到白貓黑貓的掉包事件，除了認(rèn)命，沒有任何法子�！R姜可真是倒楣透了。詩中 “河水彌彌”、“河水浼浼”，亦似有暗喻齊姜淚流不止之意，如《衛(wèi)風(fēng)·氓》“淇水湯湯，漸車帷裳”，如辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚”所表現(xiàn)的那樣。
封建道德的虛偽性，表現(xiàn)在它的對下不對上。這是絕對的不公平。統(tǒng)治者要求百姓遵從禮教，自己卻寡廉鮮恥;要求百姓忠貞不二，自己卻兩面三刀;要求百姓規(guī)規(guī)矩矩，自己卻為所欲為;要求百姓克己奉公，自己卻以權(quán)謀取利益。道德淪喪之事，上層社會沒有一代無之。衛(wèi)宣公只是一個典型的例子;后來的唐明皇也有“新臺”之譏，是另一個典型的例子。正因為如此，《新臺》一類諷刺詩自有其認(rèn)識價值。
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