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王維《積雨輞川莊作 / 秋歸輞川莊作》鑒賞及譯文
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩的格律限制較少。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經(jīng)典呢？以下是小編整理的王維《積雨輞川莊作 / 秋歸輞川莊作》鑒賞及譯文，僅供參考，大家一起來看看吧。
《積雨輞川莊作 / 秋歸輞川莊作》
唐代：王維
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。、
《積雨輞川莊作 / 秋歸輞川莊作》譯文
連日雨后，樹木稀疏的村落里炊煙冉冉升起。燒好的粗茶淡飯是送給村東耕耘的人。
廣闊平坦的水田上一行白鷺掠空而飛;田野邊繁茂的樹林中傳來黃鸝宛轉(zhuǎn)的啼聲。
我在山中修身養(yǎng)性，觀賞朝槿晨開晚謝;在松下吃著素食，和露折葵不沾葷腥。
我已經(jīng)是一個(gè)從追名逐利的官場(chǎng)中退出來的人，而鷗鳥為什么還要猜疑我呢?
《積雨輞川莊作 / 秋歸輞川莊作》韻譯
空林久雨，煙火緩升，午飯做完，馬上給在東邊田里干活的人。
廣闊的水田，飛起幾只白鷺;繁茂蒼翠的林中傳來婉轉(zhuǎn)鳥鳴。
深居山中，望著槿花的開落以修養(yǎng)寧靜之性;松下長吃素食，采摘露葵佐餐。
我已是一個(gè)與世無爭的村野老人，海鷗為何還要猜疑我呢?
《積雨輞川莊作 / 秋歸輞川莊作》注釋
積雨：久雨。輞(wǎng)川莊：即王維在輞川的宅第，在今陜西藍(lán)田終南山中，是王維隱居之地。
空林：疏林。唐孟浩然《題大禹寺義公禪房》詩：“義公習(xí)禪處，結(jié)宇依空林�！睙熁疬t：因久雨林野潤濕，故煙火緩升。
藜(lí)：一年生草本植物，嫩葉可食。黍(shǔ)：谷物名，古時(shí)為主食。餉東菑(zī)：給在東邊田里干活的人送飯。餉：送飯食到田頭。菑：已經(jīng)開墾了一年的田地，此泛指農(nóng)田。
漠漠：形容廣闊無際。唐羅隱《省試秋風(fēng)生桂枝》詩：“漠漠看無際，蕭蕭別有聲�！�
陰陰：幽暗的樣子。唐李端《送馬尊師》詩：“南入商山松路深，石床溪水晝陰陰�！毕哪荆焊叽蟮臉淠�，猶喬木。夏：大。囀(zhuàn)：小鳥婉轉(zhuǎn)的鳴叫。鳥的宛轉(zhuǎn)啼聲。黃鸝：黃鶯。
“山中”句：意謂深居山中，望著槿花的開落以修養(yǎng)寧靜之性。習(xí)靜：謂習(xí)養(yǎng)靜寂的心性。亦指過幽靜生活。南朝梁何遜《苦熱》詩：“習(xí)靜閟衣巾，讀書煩幾案。”槿(jǐn)：植物名。落葉灌木，其花朝開夕謝。古人常以此物悟人生枯榮無常之理。其花早開晚謝。故以此悟人生榮枯無常之理。
清齋：謂素食，長齋。晉支遁《五月長齋》詩：“令月肇清齋，德澤潤無疆�！甭犊航�(jīng)霜的葵菜�？麨楣糯匾卟�，有“百菜之主”之稱。
野老：村野老人，此指作者自己。爭席罷：指自己要隱退山林，與世無爭。爭席：典出《莊子·雜篇·寓言》：楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座;學(xué)成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他“爭席”，說明楊朱已得自然之道，與人們沒有隔膜了。
“海鷗”句：典出《列子·黃帝篇》：海上有人與鷗鳥相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來，他又到海濱時(shí)，海鷗便飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，心術(shù)不正破壞了他和海鷗的親密關(guān)系。這里借海鷗喻人事。何事：一作“何處”。
《積雨輞川莊作 / 秋歸輞川莊作》賞析
《積雨輞川莊作》是王維田園詩的代表作，被選入清代蘅塘退士孫洙編的《唐詩三百首》。
輞川莊，在今陜西藍(lán)田終南山中，是王維隱居之地。《舊唐書·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩�！痹谶@首七律中，詩人把自己優(yōu)雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光結(jié)合起來描寫，創(chuàng)造了一個(gè)物我相愜，情景交融的意境。
“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑�！鞭迹阂环N草本植物，嫩葉新苗皆可食。菑：已開墾一年的土地，這里泛指田畝。首聯(lián)是說，連日雨后，樹木稀疏的村落里炊煙冉冉升起。燒好的粗茶淡飯是送給村東耕耘的人。
首聯(lián)寫田家生活，是詩人山上靜觀所見：正是連雨時(shí)節(jié)，天陰地濕，空氣潮潤，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來，山下農(nóng)家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準(zhǔn)備好，便提攜著送往東菑——東面田頭，男人們一清早就去那里勞作了。詩人視野所及，先寫空林煙火，一個(gè)“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩人閑散安逸的心境;再寫農(nóng)家早炊、餉田以致田頭野餐，展現(xiàn)一系列人物活動(dòng)的畫面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見農(nóng)婦田夫那怡然自樂的心情。
“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝�！鳖h聯(lián)是說，廣闊平坦的水田上一行白鷺掠空而飛;田野邊繁茂的樹林中傳來黃鸝婉轉(zhuǎn)的啼聲。
頷聯(lián)寫自然景色，同樣是詩人靜觀所得：看吧，廣漠空濛、布滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態(tài)是那樣?jì)轨o瀟灑;聽啊，遠(yuǎn)近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣的甜美。輞川之夏，百鳥飛鳴，詩人只選了形態(tài)和習(xí)性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯(lián)系著它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上自有色彩濃淡的差異;白鷺飛行，黃鸝婉轉(zhuǎn)。一則取動(dòng)態(tài)，一則取聲音;“漠漠”形容水田廣布，視野蒼茫;“陰陰”描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得華意盎然。所謂“詩中有畫”，這便是很好的例證。
“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。”朝槿：即木槿，落葉灌木，夏秋之際開花，朝開暮謝，古人以為人生無常的象征。露葵：即綠葵，一種綠色蔬菜，可以煮來佐餐。頸聯(lián)是說，我在山中修身養(yǎng)性，觀賞朝槿晨開暮謝;在松下吃著蔬食，和露折葵不沾葷腥。
詩人獨(dú)處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋蔬食。這情調(diào)，在一般世人看來，未免過分寂寞寡淡了吧?然而早已厭倦塵世喧囂的詩人，卻從中領(lǐng)略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場(chǎng)，何啻天壤云泥!
“野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑?”尾聯(lián)是說，我已經(jīng)是一個(gè)從追逐名利的官場(chǎng)中退出來的人，而鷗鳥為什么還要猜疑我呢?
野老是詩人自謂。詩人快慰的宣稱：我早已去機(jī)心，絕俗念，隨緣任遇，于人無礙，與世無爭了。還有誰會(huì)無端的猜忌我呢?庶幾乎可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂了�！肚f子·雜篇·寓言》載：楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座;學(xué)成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他爭“席”，說明楊朱已得自然之道，與人們沒有隔膜了�！读凶印S帝篇》載：海上有人與鷗鳥親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家，他又到海濱時(shí)，海鷗便飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，心術(shù)不正破壞了他和海鷗的親密關(guān)系。這兩個(gè)充滿老莊色彩的典故，一正用，一反用，兩相結(jié)合，抒寫詩人淡泊自然的心境。而這種心境，正是上聯(lián)所寫“清齋”、“習(xí)靜”的結(jié)果。
這首七律，形象鮮明，興味深遠(yuǎn)，表現(xiàn)了詩人隱居山林，脫離塵俗的閑情逸致，是王維田園詩的代表作。從前有人把它推為全唐七律的壓卷，說成“空古準(zhǔn)今”的極致，固然是出于封建士大夫的偏好;而有人認(rèn)為“淡雅幽寂，莫過右丞《積雨》”，贊賞這首詩深邃的意境和超邁的風(fēng)格，藝術(shù)見解還是不錯(cuò)的。
《積雨輞川莊作 / 秋歸輞川莊作》創(chuàng)作背景
此詩是王維后期的作品。王維后期的詩，主要寫隱居終南山、輞川的閑情逸致的生活�！杜f唐書·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩。”由于家庭環(huán)境的影響，他早年就信奉佛教，貶官濟(jì)州時(shí)已經(jīng)有了隱居思想的萌芽。再加上張九齡罷相、李林甫上臺(tái)的政局變化，他漸漸覺得仕途生活壓抑、黑暗，理想也隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不同意同流合污，又感到自己無能為力，盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并沒有受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越深了。王維是個(gè)正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識(shí)分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了。于是，后期的王維就開始了亦官亦隱的生活，甚至對(duì)于他個(gè)人生活有很大影響的安史之亂，在他的詩歌里面也幾乎沒有什么積極的反映。他后期對(duì)現(xiàn)實(shí)基本是抱著一種“無可無不可”的漠不關(guān)心的態(tài)度。最初隱居終南山，后來在藍(lán)田輞川得到宋之問的別墅，生活更為悠閑，“與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩”，并吃齋念佛，“退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事”。這首詩就是作于王維隱居輞川藍(lán)田時(shí)期。
《積雨輞川莊作 / 秋歸輞川莊作》作者介紹
王維(701年-761年，一說699年—761年)，字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩�！遍_元九年(721年)中進(jìn)士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
王維軼事典故
音樂天才
王維畫品妙絕，在音樂方面也有很高的天賦�！短茋费a(bǔ)》曾有這樣一段故事：一次，一個(gè)人弄到一幅奏樂圖，但不知為何題名。王維見后回答說：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍。”請(qǐng)來樂師演奏，果然分毫不差。[11]
輞川別業(yè)
王維四十四歲左右時(shí)，為供“志求寂靜”的母親用以修行靜養(yǎng)，于“藍(lán)田縣營山居一所”，即輞川別業(yè)。此后苦心經(jīng)營為一片山水勝地，成為他“詩意棲居”的精神家園。唐馮蟄《云仙雜記》說：“王維居輞川，宅宇既廣，山林亦遠(yuǎn)，而性好溫潔，地不容浮塵，日有十?dāng)?shù)掃飾者，使兩童專掌縛帚，而有時(shí)不給。”在王維的莊園中，僅專掌掃地的童仆就有十?dāng)?shù)人，需要兩個(gè)童子專門扎掃帚，還時(shí)常供不應(yīng)求，可見其規(guī)模之大，更可見其對(duì)“潔凈”的極高要求。
常年素食
王維全家均虔信佛法，茹素戒殺。王維母親崔氏在他很小的時(shí)候就帶發(fā)修行，一生“褐衣蔬食，持戒安禪”。王維自己也是常年素食，到晚歲就更加嚴(yán)格。他相信仁德博厚可以感動(dòng)天地萬物，宇宙蒼生可以各得其所，相敬相和。他還不止一次懇求朝廷允許自己將所得的職田獻(xiàn)出，作為周濟(jì)窮苦、粥飯之用。王維臨終之際給平生親故留下遺言，多是敦厲朋友奉佛修心之語。洵為正念分明，從容不迫。
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