文天祥絕命詩

　　文天祥作為一個詩人，同時也是偉大的愛國主義詩人，一直抗擊金兵，以下是小編幫大家整理的文天祥絕命詩，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　文天祥的絕命詩，一個書生的人生選擇。

　　書生只懂“書”，不懂“事”，這樣容易鉆牛角，容易犯傻，一犯傻就認死理，宋亡后被羈押北上的文天祥失去了精神的支撐，作為一個“古誼若龜鑒，忠肝如鐵石”、“壯心欲填海，苦膽為憂天”的傳統(tǒng)儒者，毀家紓難卻是國破家亡，生命的價值和意義陡然失落，活著已經(jīng)沒有了理由，于是唯求一死成了書生必然的選擇，文天祥幾次尋機投水，由于元軍對他生命的重視超過了他自己，他被看護得很嚴密，終于沒有步三閭大夫的后塵。決定赴死的人辦法總是有的，于是絕食八日，由于元軍強行灌注，也未能如愿，到了第九天，他竟然自行取食了，這不是對死亡的畏懼，不是對生之艱難的繳械，這是書生的本色另一呈現(xiàn)。

　　“辛苦遭逢起一經(jīng)”，文天祥的一生都是在這“經(jīng)”的支撐和激勵下行進著，儒家的意氣和精神已經(jīng)浸透他的血脈，深入他的骨髓，無論是面對生還是選擇死，他都要依此為據(jù)。功業(yè)難就，大局已定，自殺殉國，是很容易作出的選擇，但這太簡單也太膚淺，“忠信為甲胄，禮義為干櫓，戴仁而行，抱義而處”對于一個亡了國的.大臣來說已經(jīng)沒有意義了，“所求乎為臣，主辱，臣死有余僇;所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)”，那么，現(xiàn)在，活著，該做的是什么呢?自我道德的完善。

　　文天祥活著到了元大都，忽必烈下定決心想要把這個南宋名臣收為己用。“至燕，館人供張甚盛”，誘降的游戲已經(jīng)開始，奈何“天祥不寢處，坐達旦”，絲毫不為所動，安逸舒適的安身之所，香醇美味的口腹之味，于文天祥是毫無意義的，于是和善友好的偽裝暫時撕下，他被送進了兵馬司土牢中囚禁，這一住就是三年多，這三年是文天祥和敵手斗爭的艱辛三年，要應(yīng)付高官厚祿的利誘，面對嚴刑拷打的威逼。在這一斗爭過程中，忽必烈著意安排了五次勸降。最有殺傷力的大概要算已經(jīng)降元的宋恭帝和文天祥的親弟弟文璧，前者被文天祥以伏地痛哭，乞求圣駕南歸重整河山的忠貞所化解，而面對保全了文氏一門的弟弟，他則用“三仁生死各有意，悠悠白日橫蒼煙”(《聞季萬至》)，表明了自己的心志，也理解了弟弟的選擇。每一次勸降，對文天祥來說，都是一場不同尋常的戰(zhàn)斗，是拷問靈魂，磨礪意志，堅守節(jié)操和進行自我道德完善的艱難過程，而土牢“室廣八尺，深可四尋，單扉低小……雨潦四集，浮動床幾……或毀尸，或腐鼠，惡氣雜出……”的環(huán)境，以及在這種環(huán)境中的痛苦與孤獨，更是一種嚴峻的考驗，然而文天祥能夠找到應(yīng)對的方法，他通過文字宣泄自己的苦悶，抒寫自己的情懷，對自己的人生歷程進行回憶和總結(jié)，在整理舊稿中梳理自己的思想，沉淀自己的精神，養(yǎng)育著書生的浩然之氣，最終完善一個儒者的崇高道德。

　　“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無愧。”這是文天祥的絕命詩，也是一個書生的人生選擇、價值追求和所有的意氣與情懷。

　　下面為您提供一些文天祥的品格事跡

　　見賢思齊

　　文天祥在童年時，就很仰慕英雄人物，尤愛讀忠臣傳。有一天，他來到吉州的學(xué)宮瞻仰先賢遺像。他看到吉州的歐陽修、楊邦乂、胡銓的遺像肅穆地陳列其中，令他十分欽佩和敬慕。這些忠烈之士都是本鄉(xiāng)本土的人，他們能做到的，文天祥覺得自己也要做到。

　　嚴父良師

　　文天祥的父親文儀，是個讀書人，一生不做官。他嗜書如命，只要書本在手，就廢寢忘食，經(jīng)常一盞孤燈，通宵苦讀。天色微明，又站在屋檐下細認蠅頭小字。他的學(xué)問卻十分淵博，對經(jīng)史諸子百家無不精研，甚至天文、地理、中醫(yī)、占卜之書也廣泛涉獵。他還有買書的嗜好，有時沒有錢，即使把身上的衣服典當，也要把書買下。他對勞苦的鄉(xiāng)里充滿了同情，有讀書補世的志向，著有《寶藏》三十卷，《隨意錄》二十卷。文天祥文辭出眾，父親文儀的教育實在居功至偉。

　　狀元及第

　　宋理宗寶祐四年(1256)，文天祥赴京師臨安(今浙江杭州)參加科舉考試。會試放榜，通過了初選。殿試時，文天祥患病，但仍勉強帶著病軀，趕到考場。進門時一陣擁擠，出了一身汗，頓時感到身體舒服多了，頭腦也明晰了�？吹筋}目，略加思考，草稿也沒打，一揮而就�？脊侔阉�的卷子列為第七名，理宗親臨集英殿閱讀考生的卷子，親定名次，把文天祥取為一甲第一名，時年文天祥二十一歲。

　　當時參與復(fù)審的著名學(xué)者王應(yīng)麟在旁稱贊道：“這份卷子，議論卓絕，合乎古圣先賢之大道。文中表現(xiàn)出忠君愛國之心，堅如鐵石。我為陛下得到這樣的人才致賀!”卷子是密封的，拆開一看，考生姓名是文天祥。理宗覺得很吉利，高興地說：“天祥，天祥，這是天降的吉祥，是宋朝有瑞氣的預(yù)兆。”此后，他便以“宋瑞”作為自己的字。

　　上書建言

　　開慶元年(陽歷1259年)，蒙元向南宋發(fā)動大規(guī)模的入侵戰(zhàn)爭。九月，忽必烈圍鄂州(今湖北武昌)。消息傳到臨安，朝野震動。外號“活閻羅”的寵宦董宋臣建議遷都四明(今浙江寧波)，以避兵鋒，重演了南宋初期高宗趙構(gòu)逃亡海上的經(jīng)歷。然而，這對團結(jié)軍心、民心十分不利。

　　文天祥知道自己人微言輕，且多言招禍，可面對社稷人民，他選擇毫不猶豫地挺身而出，向皇帝上書，指出遷都之議是小人誤國之言，董宋臣惡貫滿盈，應(yīng)以斬首。文天祥還建議改革政治、擴充兵力、抗蒙救國。

　　可惜理宗沒有采納他的建議。時任禮部尚書的江氏“三古”之一的江萬載向宋理宗建議請皇后謝道清出朝議政，才勸得理宗打消遷都念頭。并派有帶兵打仗經(jīng)驗的江萬載協(xié)助賈似道督軍出戰(zhàn)蒙元，碰上蒙古內(nèi)亂，忽必烈急于回兵北方爭奪蒙古汗位，才打退蒙元兵，取得所謂的鄂州之戰(zhàn)的大捷。

　　由此賈似道更加得勢，而江萬載不愿與賈等同流合污，以壯年之身(52歲)賜官歸里奉養(yǎng)慈母。退出并遠離混濁不堪的南宋官場。南宋末期抗元明暗兩統(tǒng)帥早在開慶元年就英雄所見略同。

　　甘于淡泊

　　景定元年(陽歷1260年)，文天祥被任命為簽書鎮(zhèn)南軍(今江西南昌)節(jié)度判官廳公事，但是他不愿赴任，請求“祠祿”。朝廷應(yīng)允了，命他做建昌軍(今江西南城)仙都觀的主管。仙都觀是道教的宮觀，這個職務(wù)是個閑差，文天祥才二十五歲，卻有退隱出世的思想，為什么呢?這是時勢造成的。朝廷權(quán)奸當?shù)�，他的改革設(shè)想落空，甚感失望，既不愿尸位素餐，混跡官場，更不愿同流合污，寧愿暫時置身于政治漩渦之外。所謂“邦有道則仕，邦無道則隱”，這就是文天祥的處世哲學(xué)。

　　瑞州良吏

　　景定四年(1263)，由于皇帝不納諫，重新起用董宋臣，文天祥憤而辭職，后被朝廷貶到地方上任職，治理今江西高安市，當時稱為瑞州。瑞州曾遭蒙古人蹂躪，城垣屋宇被毀，人民被殘忍虐殺，文物古跡被洗劫。文天祥履任后，實行寬惠政策，盡力安撫百姓，籌集資金建立“便民庫”，供借貸和救濟之用，使地方秩序重新恢復(fù)過來。他還修復(fù)了一些古跡如“碧落堂”、“三賢堂”等，新建“野人廬”、“松風(fēng)亭”等，以發(fā)揚先賢的民族正氣，鼓舞人民的愛國精神。瑞州在文天祥治理下，百廢俱興。

　　觸動權(quán)貴

　　景定五年(洋歷1264年)，理宗逝世。權(quán)臣賈似道擁立太子為帝(即度宗)，進一步操縱朝政。他一手遮天，南宋朝政更腐敗不堪。西元1270年，文天祥出任軍器監(jiān)(掌管武器制造)、崇政殿說書(為皇帝講解書史、經(jīng)義)等職。有一次，賈似道托言有病，以去職回鄉(xiāng)要挾度宗，軟弱的度宗竟涕泣挽留。文天祥為皇帝起草詔書，他沒有像有些大臣那樣，對賈似道歌功頌德，反而直言臣下要以國事為重，指出賈似道的行為是“惜其身，違皇心”。結(jié)果賈似道記恨于心，文公被免去了所有職務(wù)。

　　咸淳六年(1270)九月，文天祥被免官后回到家鄉(xiāng)，他深感人心險惡，世道污濁，決意息影林泉。他在文山修建了一所山莊，隱居于此，寄情山水，寫下了不少優(yōu)美的詩篇。然而，他的內(nèi)心一點也不寧靜，每見落葉蕭蕭，涼月墮階，憂國憂民之情就油然而生。咸淳九年(1273)，朝廷起用他為湖南提刑，掌管獄訟，他推辭不了，惟有啟程上任。

　　拓展

　　文天祥愛國的詩詞

　　1、《夜坐》

　　談煙楓葉路，細雨蒙花時。

　　宿雁半江畫，寒蛩四壁詩。

　　少年成老大，吾道付逶迤。

　　終有劍心在，聞雞坐欲馳。

　　2、《正氣歌》

　　天地有正氣，雜然賦流形。

　　下則為河岳，上則為日星。

　　于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

　　皇路當清夷，含和吐明庭。

　　時窮節(jié)乃見，一一垂丹青：

　　在齊太史簡，在晉董狐筆。

　　在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)；

　　為嚴將軍頭，為嵇侍中血，

　　為張睢陽齒，為顏常山舌；

　　或為遼東帽，清操厲冰雪；

　　或為出師表，鬼神泣壯烈。

　　或為渡江楫，慷慨吞胡羯，

　　或為擊賊笏，逆豎頭破裂。

　　是氣所磅礴，凜然萬古存。

　　當其貫日月，生死安足論！

　　地維賴以立，天柱賴以尊。

　　三綱實系命，道義為之根。

　　磋余遘陽九，隸也實不力。

　　楚囚纓其冠，傳車送窮北。

　　鼎鑊甘如餡，求之不可得。

　　陰房冥鬼火，春院閟天黑。

　　牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。

　　一朝蒙霧露，分作溝中瘠。

　　如此再寒暑，百沴自辟易。

　　哀哉沮洳場，為我安樂國。

　　豈有他謬巧，陰陽不能賊！

　　顧此耿耿在，仰視浮云白。

　　悠悠我心憂，蒼天曷有極！

　　哲人日已遠，典刑在夙昔。

　　風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。

　　3、《南安軍》

　　梅花南北路，風(fēng)雨濕征衣。

　　出嶺同誰出？歸鄉(xiāng)如不歸！

　　山河千古在，城郭一時非。

　　餓死真吾志，夢中行采薇。

　　4、《真州驛》

　　山川如識我，故舊更無人。

　　俯仰干戈跡，往來車馬塵。

　　英雄遺算晚，天地暗愁新。

　　北首燕山路，凄涼夜向晨。

　　5、《除夜》

　　乾坤空落落，歲月去堂堂。

　　末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。

　　命隨年欲盡，身與世俱忘。

　　無復(fù)屠蘇夢，挑燈夜未央。

　　6、《揚子江》

　　幾日隨風(fēng)北海游，回從揚子大江頭。

　　臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

　　7、《金陵驛二首·其一》

　　草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依！

　　山河風(fēng)景元無異，城郭人民半已非。

　　滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？

　　從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。

　　8、《和中齋韻（過吉作）》

　　功業(yè)飄零五丈原，如今局促傍誰轅？

　　俯眉北去明妃淚，啼血南飛望帝魂。

　　骨肉凋殘唯我在，形容變盡只聲存。

　　江流千古英雄恨，蘭作行舟柳作樊。

　　9、《過零丁洋》

　　辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

　　山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍。

　　惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

　　人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

　　10、《酹江月·乾坤能大》

　　乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物。

　　風(fēng)雨牢愁無著處，那更寒蛩四壁。

　　橫槊題，登樓作賦，萬事空中雪。

　　江流如此，方來還有英杰。

　　堪笑一葉漂零，重來淮水，正涼風(fēng)新發(fā)。

　　鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。

　　去去龍沙，江山回首，一線青如發(fā)。

　　故人應(yīng)念，杜鵑枝上殘月。

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