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崇拜文天祥的原因
引導語：文天祥為什么會受到人民的敬仰?原因是什么呢?下文就是小編收集的相關資訊，歡迎大家閱讀了解。
文天祥為什么受人崇敬的原因
臨安危急時，他在家鄉(xiāng)招集義軍，堅決抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害。他晚年的詩詞，反映了他堅貞的民族氣節(jié)和頑強的戰(zhàn)斗精神。風格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的感染力。元軍占領了臨安，但兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制和占領。于是，伯顏企圖誘降文天祥，利用他的聲望來盡快收拾殘局。文天祥寧死不屈，伯顏只好將他押解北方。行至鎮(zhèn)江，文天祥冒險出逃，經過許多艱難險阻，于景炎元年(1276)五月二十六日輾轉到達福州，被小皇帝宋端宗趙昰任命為右丞相。文天祥對張世杰專制朝政極為不滿，又與陳宜中意見不合，于是離開南宋行朝，以同都督的身份在南劍州(治今福建南平)開府，指揮抗元。不久，文天祥又先后轉移到汀州(治今福建長汀)、漳州、龍巖、梅州等地，聯(lián)絡各地的抗元義軍，堅持斗爭。景炎二年(1277)夏，文天祥率軍由梅州出兵，進攻江西，在雩都(今江西于都)獲得大捷后，又以重兵進攻贛州，以偏師進攻吉州(治今江西吉安)，陸續(xù)收復了許多州縣。元江西宣慰使李恒在興國縣發(fā)動反攻，文天祥兵敗，收容殘部，退往循州(舊治在今廣東龍川西)。
祥興元年(1278)夏，文天祥得知端宗已死，繼承立的.弟弟——趙昺移駐厓山，為擺脫艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會合。由于張世杰堅決反對，文天祥只好作罷，率軍退往潮陽縣。同年冬，元軍大舉來攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。文天祥服毒自殺未遂，被張弘范押往厓山，讓他寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保護父母，難道還能教別人背叛父母嗎?”張弘范不聽，一再強迫文天祥寫信。文天祥于是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘范。張弘范讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”兩句時，不禁也受到感動，不再強逼文天祥了。
寫《過零丁洋》20天后，南宋在崖山海戰(zhàn)的慘敗后，陸秀夫背著8歲幼帝趙昺跳海而死，南宋滅亡。張弘范向元世祖請示如何處理文天祥，元世祖說：“誰家無忠臣?”命令張弘范對文天祥以禮相待，將文天祥送到大都(今北京)，軟禁在會同館，決心勸降文天祥。元世祖首先派降元的原南宋左丞相留夢炎對文天祥現(xiàn)身說法，進行勸降。文天祥一見留夢炎便怒不可遏，留夢炎只好悻悻而去。元世祖又讓降元的宋恭帝趙顯來勸降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，對趙顯說：“圣駕請回!”趙顯無話可說，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令將文天祥的雙手捆綁，戴上木枷。
關進兵馬司的牢房。文天祥入獄十幾天，獄卒才給他松了手縛：又過了半月，才給他褪下木枷。元朝丞相孛羅親自開堂審問文天祥。文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，只是對孛羅行了一個拱手禮。孛羅喝令左右強制文天祥下跪。文天祥竭力掙扎，坐在地上，始終不肯屈服。孛羅問文天祥：“你現(xiàn)在還有甚么話可說?”文天祥回答：“天下事有興有衰。國亡受戮，歷代皆有。我為宋盡忠，只愿早死!”孛羅大發(fā)雷霆，說：“你要死?我偏不讓你死。我要關押你!”文天祥毫不畏懼，說：“我愿為正義而死，關押我也不怕!”從此，文天祥在監(jiān)獄中度過了三年。在獄中，他曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥深知女兒的來信是元廷的暗示：只要投降，家人即可團聚。然而，文天祥盡管心如刀割，卻不愿因妻子和女兒而喪失氣節(jié)。他在寫給自己妹妹的信中說：“收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情?但今日事到這里，于義當死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、環(huán)女做好人，爹爹管不得。
淚下哽咽哽咽。”獄中的生活很苦，可是文天祥強忍痛苦，寫出了不少詩篇�！吨改虾箐洝返谌�、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作都是在獄中寫出的。元世祖至元十九年(1282)三月，權臣阿合馬被刺，元世祖下令籍沒阿合馬的家財、追查阿合馬的罪惡，并任命和禮霍孫為右丞相。和禮霍孫提出以儒家思想治國，頗得元世祖贊同。八月，元世祖問議事大臣：“南方、北方宰相，誰是賢能?”群臣回答：“北人無如耶律楚材，南人無如文天祥。”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官顯位。文天祥的一些降元舊友立即向文天祥通報了此事，并勸說文天祥投降，但遭到文天祥的拒絕。十二月八日，元世祖召見文天祥，親自勸降。文天祥對元世祖仍然是長揖不跪。元世祖也沒有強迫他下跪，只是說：“你在這里的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以在中書省給你一個位置。”文天祥回答：“我是大宋的宰相。國家滅亡了，我只求速死。不當久生。”元世祖又問：“那你愿意怎么樣?”文天祥回答：“但愿一死足矣!”元世祖十分氣惱，于是下令立即處死文天祥。次日，文天祥被押解到柴市刑場。監(jiān)斬官問：“丞相還有甚么話要說?回奏還能免死。”文天祥喝道：“死就死，還有甚么可說的?”他問監(jiān)斬官：“哪邊是南方?”有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：“我的事情完結了，心中無愧了!”于是引頸就刑，從容就義。
于謙為什么崇拜文天祥?
于少保何許人也?
大明帝國風雨飄搖時的中流砥柱，這類人一般都是骨格清奇，天賦異稟，仿佛一生下來就要擔當大任的角色。
于少保七歲時，就有高僧斷言：它日救時宰相。結果，斷言完全正確。
年輕時，于少保就把能扛起三百多斤重大鼎，孔武有力，飛揚跋扈的據(jù)說是朱棣重生的漢王朱高煦罵的在地上抬不起頭來。
這需要有何等的氣勢，何等的氣場，何等的正能量?
因此，想要于謙崇拜的人，我在想，那該是什么樣的人啊?
所以，我原先一直認定，于少保崇拜的人應該是張弘范唄!
為何?
張弘范，身長七尺，儀表出眾，還有一把好胡子，學名美髯，可能自比三國的關云長;據(jù)說忽必烈對他，三日一小宴，五日一大宴，上馬一提金，下馬一提銀，其待遇果然和云長相當。
不過，關羽非常不識相，最終還是回到劉備身邊，沒有幫助曹操完成統(tǒng)一天下的重任。
而張弘范卻很識相的一顆丹心向蒙古，“良自愧、劣才微渺，圣恩洪厚。”
這人很謙虛啊，說自己沒什么才能，全靠圣恩洪厚，才有機會一展騏驥。
于是乎，蒙古軍的馬前卒張弘范興起狂風暴雨，欺人孤兒寡母，不留余力的消滅南宋政權，一心一意的為實現(xiàn)中國的重新統(tǒng)一，為了歷史前進的需要而鞠躬盡瘁，功成名就后還寫下：我軍百萬戰(zhàn)袍紅，盡是江南兒女血。
多少的霸氣啊!
反觀文山先生的過零丁洋，多少的窘迫，
“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。”
多么的無助，多少的凄涼!
因此，北京保衛(wèi)戰(zhàn)的功臣，于謙于少保，本應該識英雄重英雄，應該和張弘范張百萬這樣的英雄惺惺相惜，
可是于謙，兵部尚書，少保，太子太傅，追贈太傅，這樣一個赫赫有名的人物，對張百萬似乎不屑一顧，而他最崇拜的人物，竟然還真就是敗軍之將，亡國之臣的文天祥。
當然，這個是于少保的家教了，于家三代，一直都有供奉文天祥畫像，這時，我們不禁要問了，文天祥這樣一個張弘范的手下敗將，究竟因何原因，能夠得到于仁和于謙父子的尊敬，甚至到了供奉畫像的地步?
文天祥有什么獨特的氣質，能夠在死后不到一百年，就傾倒于謙這樣的有力挽狂瀾能力的救時宰相?
要說大宋朝第一聰明人，現(xiàn)在的通俗說法，肯定是包拯包黑炭了，本人也是包青天，包龍圖的擁躉，雖然大宋人才濟濟，但是，第一聰明人的名號還是頒發(fā)給文曲星包公。
附帶提一下，于謙在巡撫江西，巡撫晉豫兩地，也同時獲得于青天和于龍圖的好名聲。
但如果要說南宋第一聰明人，我看非文天祥莫屬。
當然，南宋也是人才濟濟，要說那個和表妹唐婉有悲凄愛戀故事的陸游，不只在愛情上“錯錯錯”，在仕途上，也碰上秦檜這個奸邪，眼看到手的狀元，失之交臂。
一步之差，滿盤皆失落，最后不得不失落的留下遺囑，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”憾然而逝。
張孝祥殿試時洋洋萬言，龍飛鳳舞，趙構看的心花怒放，直接把秦塤廢了，拔張為狀元，氣死秦檜，可惜這個膽敢在秦繆丑在世時就為岳飛喊冤的張孝祥知名度不高。
王十朋中狀元時年齡已大，和辛棄疾親如兄弟的陳亮中狀元時，也年近五旬，陳文龍和文天祥同樣是錚錚鐵骨的好漢，只可惜，他的文學才華，不見行于世。
常言道：讀《出師表》，不下淚者，其人必不忠;讀《陳情表》，不下淚者，其人必不孝;
我覺得古人的淚點相對低些，可能是古人相對比較純樸率直吧，但是，縱然不下淚，心潮澎湃還是必須的。
同樣的，每讀《正氣歌》，竟至熱血沸騰，不能自已。
一個聰明的人，不一定是有超強能力的人，或者說，時勢決定其建功立業(yè)的程度，明朝第一個連中三元的大才子黃觀，就因為站錯了隊伍，支持朱允文，最終投江自殺。
至今知名度不高，但是如果大家知道，終整個明朝，能夠連中三元的知識分子，屈單掌可數(shù)的話，就知道，黃觀有多牛叉哄哄了!
比起黃觀死的寂寂無名，文天祥可謂死的重如泰山，這個帝親拔為第一的狀元，雖敗猶榮。
在國家危難的時候，放棄了雍容華貴的生活，輾轉奔波，明知不可為而為之，他的所作所為，沒有給國家丟臉，沒有給民族丟臉。
他那百折不撓的愛國主義情操，絕對值得后世景仰!
顧炎武的一句“七旬老翁，正欠一死，”赤裸裸的表露出自己的心跡，殺人如麻似滿清最終也被他的視死如歸折服，不敢再催他出仕!
然而，張弘范張百萬兄又是如何對待文天祥先生的呢?
張弘范何許人?
他的老爹叫做張柔，當時，宋蒙聯(lián)盟，共打金國，張柔被掛在城下，命懸一線，要不是南宋的戰(zhàn)神孟珙飛身而出，救其下來，張百萬兄不知道會在哪里投胎轉世。
做人要知道感恩啊!
畢再遇，孟珙，余玠等南宋中后期名將相繼過世后，南宋山中無老虎，讓二鬼子張弘范猴子稱霸王，
可能有人認為二鬼子這樣的言辭侮辱了張百萬兄，可這是他自己的意思啊!
“漢人無統(tǒng)蒙古軍者，乞以蒙古信臣為首帥。”
這可是張百萬兄的原話，如此自貶身價而不知羞恥，一個栩栩如生的二鬼子形象，躍然紙上。
這個對蒙古主子畢恭畢敬的漢人，對待同樣是漢人(或曰南人)的文天祥，卻完全是另一種姿態(tài)。
文天祥被俘后，堅決不降，張百萬兄就想了一個壞點子，他強迫文天祥和他一起到了崖山，然后當著文天祥的面，發(fā)動了崖山戰(zhàn)役，讓文天祥眼睜睜的看著自己的戰(zhàn)友一個個葬身大海，
痛定思痛，痛何如哉!
中國古語，“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也!”“士可殺，不可辱。”
你張百萬沒有辦法從精神層面降服文天祥，就想出如此惡毒的辦法來折磨文天祥，侮辱文天祥，他的心也是夠歹毒的了!
卻還有人說張弘范很尊重文天祥，能發(fā)出這樣言論的人，一定不懂的什么叫真正的尊重。
真正的尊重，要么就如張飛對待嚴顏，真正的以禮相待;要么就如劉備對張任，殺以成其志。
哪有像張弘范啊，忽必烈這樣的尊重人，一個帶著文天祥觀看屠殺自己的同胞，一個把文天祥關在穢氣沖天的土屋中。
這樣的尊重，是可忍，孰不可忍?
他張百萬聲嘶力竭的吼道：但教千古英名在，不教封侯也快人!
我只能說，他的夢想，永生永世也不能實現(xiàn)，他張弘范不可能有千古英名。
為什么?
因為，張百萬還少了一樣東西，
什么東西?
浩然正氣!
所以，于謙崇拜的人，一定是文天祥，而不是張弘范。
文天祥能寫出凜烈萬古存的《正氣歌》，張弘范不可能寫的出，因為，他不能體會，自己的民族，為什么幾經波折，依然能傲然挺立，
不是因為有他這樣會一些文治武功的家伙，而正是有了像文天祥這樣，不論在任何環(huán)境下，都不會改變自己崇高的`信仰，不會改變自己高尚的情操，不會改變自己一腔愛國主義的熱情。
而這些，才是中華民族源遠流長的根本。
“無限河山淚，誰言天地寬?”
一個民族，總不可避免會碰上灰暗期，該如何渡過苦難的歲月，想當年，尼布甲尼撒二世如何的風光八面，然而，古巴比倫為何卻從此一蹶不振?
苦難的歲月，正考驗著一個民族的凝聚力，抗戰(zhàn)時期，小鬼子以為一盤散沙的東亞病夫，如何能對抗飛機大炮堅甲的大倭國?
三個月，解決支那事變，最終，八年了，小鬼子蜷回了倭島上;小鬼子永遠不會明白，中華民族為何突然會從東亞病夫升級為百戰(zhàn)雄獅，
這是一個歷史悠久的民族的深沉積淀，表面上，這個民族已經病入膏盲，其實，這是浴血鳳凰的前奏，
抗戰(zhàn)期間，不但這片苦難深重的大陸上，空前的團結一致，就連大陸以外的華人華僑，也義無反顧的捐款捐物，甚至毀家紓難，親臨前線。
死亡，是可怕又痛苦的，然而，還有比死亡更痛苦的事情，那就是懦弱，沒有骨氣!
一個只知道打打殺殺，卻沒有骨氣的民族，本質上是懦弱的，經不起的歷史的考驗。
而中華民族的傳統(tǒng)文化中，對“氣節(jié)”向來看的比生命還重要。
正因為，傳統(tǒng)文化的代代傳承，所以，直到今天，中華民族依然能以一個偉大民族的面貌，屹立于世界的風頭浪尖。
肉體可以毀滅一個人，卻無法毀滅一個民族，精神的力量，真的可以穿越時空，世代傳承，當沉睡的獅子醒來后，在他的記憶中，閃現(xiàn)的絕對是全身有浩然正氣的文天祥，
在明朝，于謙的記憶中，有文天祥，沒有張弘范，在清末，林則徐的記憶中，有文天祥，于謙，沒有張弘范，
在滿清后期，文天祥的浩然正氣又傳承給了一個開天辟地的偉人，他的母親叫做文素勤，人稱文七妹，正是文天祥的后人，
獨立自主，自立更生，仍然是我們這個經受了百年磨難的國度需要更加堅持的。
然而，現(xiàn)在，常聽到一些言論：等有條件了，一定移民到國外，國外比國內好�；ê�，水好，月亮也好。
好，這肯定不假，否則他們也不會去。然而，這些人偏偏忘了一點最重要的，外面再好，也是別人的好，你不過是沾了別人的光而已。
這里，請允許我?guī)┆M隘的愛國主義情緒，因為畢竟大同世界還虛無，世界格局還復雜，純直善良還遙遠。
水往低處流，人往高處走，道理好像不差，所以，張弘范選擇了人往高處走，
然而，文天祥先生卻堅持了《指南錄》，拒絕了孛兒只斤的高官誘惑，
然而，顧炎武先生卻堅持了不食清祿，甚至以死要脅，
然而，錢學森先生卻選擇了鐵了心的從現(xiàn)在多少國人向往的國度逃回了一窮二白的中國，
是他們不識抬舉?還是他們故作清高?
都不是，只是因為他們的血液里流淌著一腔赤誠之血，只是因為他們的身體中涌動著一顆拳拳赤子之心。
炎黃子孫，理當如此!
現(xiàn)今，雖然，我們的周邊肖小鬼頭，狂呼亂叫，那不過因為他們嫉妒，他們害怕，他們恐懼，他們孱弱的本質，二鬼子的風骨，讓他們無法直視，一個曾經的東亞病夫，怎么可能重新成為一個偉大的民族，重新能夠煥發(fā)勃然生機?
可惜的是，中華民族的偉大復興，如滔滔江水，勢不可擋，雖然這個民族并不好爭戰(zhàn)，但卻極度崇尚正義，推崇正氣，間或有些灰暗無光，終究擋不住浩然正氣，代代傳承，
“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。”
于謙，能不崇拜文天祥?
新年伊始，國人應該繼續(xù)膜拜文天祥，于謙吧!
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