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如何學(xué)習(xí)周易
周易是中國最古老最重要的典籍之一，在中華民族文化史上占有極其重要的地位，儒家尊之為群經(jīng)之首，道家崇之為三玄之一。但是在學(xué)習(xí)的過程中很多人會感覺無從下手，以下是小編整理的如何學(xué)習(xí)周易，希望對大家有所幫助。
如何學(xué)習(xí)周易
1、擺正心態(tài)，學(xué)習(xí)一門知識，尤其是周易這種非常深奧的知識，首先要有恒心和毅力，請記住周易是終身知識，不是一時就能學(xué)會弄懂的。另外很多人是圖著算卦、預(yù)測的目的去學(xué)周易，那我勸那些人還是盡早放棄。周易是可以預(yù)測，但這只是周易龐大知識體系的冰山一角罷了。
2、了解周易，知道它大概是什么、講什么才能有的放矢，事半功倍(了解的話請參見百度百科和維基百科)。
3、尋找合適的入門書籍，周易的內(nèi)容并不多，但是文字拗口晦澀難懂，所以作為入門最好選用有翻譯的書。小編入門用的是中州古籍出版社的周易還算權(quán)威，現(xiàn)在市場上關(guān)于周易入門的書籍俯拾即是，但真正權(quán)威的并不多。我并不是說他們的入門書有多么多么錯誤，但總感覺他們的解釋主觀性太強，個人水平有限、不適合入門。還有大家要想再買點其他的書中華書局的書也不錯，推薦購買，民國的那幾個人還是很牛的。
4、有了學(xué)習(xí)教材后就要刻苦學(xué)習(xí)了，先要了解周易八卦與六十四卦基本構(gòu)成即卦象是怎么一回事(要知道周易也是一門符號學(xué))。背誦八卦的卦畫、名字、代表方位及實物。背誦六十四卦卦象、卦名、爻辭(這個最難)各宮歸屬。我說的背誦是指達(dá)到隨意默寫的程度，越熟練越好。最后強調(diào)爻辭最好結(jié)合著解釋背誦。基礎(chǔ)一定要打好打牢，這好比大廈的根基，根基穩(wěn)了大廈才能更高。
5、接著背誦系辭傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳，書讀百遍其義自現(xiàn)。不要怕辛苦，慢慢就會適應(yīng)，隨著了解的加深，慢慢的自己的感悟也會加深。背的同時可以結(jié)合著生活經(jīng)歷學(xué)習(xí)了，比如世間萬物在八卦中各有所屬，世間萬事在六十四卦中都能找到原型，周易的一大功能就是教人趨利避害。
6、基礎(chǔ)打牢后，推薦三本進(jìn)階書，朱熹的《周易本義》、孔穎達(dá)的《周易正義》程頤的《伊川易傳》，這三本是周易易理派的代表作。如要想學(xué)習(xí)象數(shù)，推薦讀唐朝李鼎祚的《周易集解》，這部書收集了許多漢代的經(jīng)典之作。另外儒家的《中庸》道家的《老子》《莊子》也是不錯的選擇。
7、如果你對周易的學(xué)習(xí)如饑似渴，且前面的知識都已掌握。我推薦學(xué)習(xí)清朝修的四庫全書的易類六卷及易類存目四卷共十卷。據(jù)說現(xiàn)在已有電子版，可以試著找一下。
8.一個不容忽視的方面，就是最好能找到志同道合的人一起交流，一方面可以互相監(jiān)督，另一方面也可以相互討論問題。當(dāng)然了，如果能找到老師那是再好不過的事情了。
最后，希望大家能堅持不懈、持之以恒的學(xué)習(xí)周易，周易這部書不是一天兩天就能弄懂弄透的 ，但我敢保證周易學(xué)一點就能有一點收獲。
學(xué)習(xí)周易的方法
1. 建立基礎(chǔ)知識：了解周易的起源、發(fā)展和基本概念。可以閱讀相關(guān)的書籍或參加周易的基礎(chǔ)課程。
2. 理解卦象：卦象是周易的核心，掌握八卦和六十四卦的組成和含義。學(xué)習(xí)卦象的爻辭和彖辭，理解其中的哲理和象征意義。
3. 學(xué)習(xí)占卜法：學(xué)會使用周易進(jìn)行占卜。掌握扔篩法、手動法和代數(shù)法等不同的占卜方法，了解如何根據(jù)卦象的變化解讀問題和預(yù)測未來。
4. 研究經(jīng)典文獻(xiàn)：閱讀《易經(jīng)》的各種注釋和解釋，包括《尚書》、《系辭》和《十翼》等經(jīng)典文獻(xiàn)。學(xué)習(xí)不同學(xué)派和大師的觀點，形成自己的理解和解讀方式。
5. 實踐與反思：通過實際應(yīng)用周易進(jìn)行占卜和分析，將學(xué)到的知識運用到實際生活中。同時，要不斷反思占卜結(jié)果和自己的解讀，提升自己的理解和預(yù)測能力。
6. 尋求指導(dǎo)：如果需要更深入的學(xué)習(xí)，可以尋求周易專家或老師的指導(dǎo)。他們可以幫助你理解更復(fù)雜的周易理論和應(yīng)用。
學(xué)習(xí)周易如何入門
一、五行之間的生克關(guān)系有兩類即五行的相生關(guān)系和五行的相克關(guān)系。
1、五行的相關(guān)關(guān)系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
2、五行的相克關(guān)系：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
二、搞清五行生克與現(xiàn)實吉兇的關(guān)系所務(wù)必明白的兩個道理。
1、五行生克與現(xiàn)實吉兇有直接的因果關(guān)系，即現(xiàn)實吉兇的產(chǎn)生是由于五行之間的生克作用所導(dǎo)致的。
2、五行生克與現(xiàn)實吉兇從另一個角度上講又是兩回事。其中，特別是務(wù)必明白，五行相生不等于吉，五行相克不等于兇。
三、五行相生與現(xiàn)實吉兇的具體對應(yīng)關(guān)系。
1、主生為吉，即旺而有泄為吉：旺木遇火，木火通明;旺火遇土，焰炫不烈;旺土遇金，孕育萬物;旺金遇水，剛?cè)嵯酀?旺水遇木，其勢流暢。
2、受生為吉，即弱而有生為吉：弱木遇水，方得長生;弱水旺金，源流不斷;弱金遇土，更顯金貴;弱土遇火，生生不息;弱火遇木，光彩奪目。
3、主生為兇，即弱而遇泄為兇：水能生木，木多水干;木能生火，火多要焚;火能生土，土多火晦;土能生金，金多土虛;金能生水，水多金沉。
4、受生為兇，即旺而受生為兇：木賴水生，水多木浮;水賴金生，金多水濁;金賴土生，土多金埋;土賴火生，火多土焦;火賴木生，木多火塞。
四、五行相克與現(xiàn)實吉兇的具體對應(yīng)關(guān)系。
1、主克為吉，即旺而有耗為吉：木旺土耗，木得長養(yǎng);土旺水耗，土得孕育;水旺火耗，水顯溫柔;火旺金耗，光芒萬丈;金旺木耗，金顯其利。
2、受克為吉，即旺而有制為吉：旺木遇金，方成棟梁;旺金遇火，方成器皿;火旺遇水，方成既濟;水旺遇土，方成池沼;土旺遇木，方得疏通。
3、主克為兇，即弱而遇耗為兇：木能克土，土旺木折;土能克水，水多土散;水能克火，火烈水干;火能克金，金多火熄;金能克木，木旺金缺。
4、受克為兇，即弱而遇克為兇：土弱木旺，必遭傾陷;木弱遇金，必為砍折;金弱遇火，必見銷溶;火弱遇水，必被熄滅;水弱遇土，必為淤塞。
學(xué)習(xí)周易
《周易》即《易經(jīng)》，《三易》之一（另有觀點：認(rèn)為易經(jīng)即三易，而非周易），是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個部分 。《經(jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》�！秱鳌钒忉屫赞o和爻辭的七種文辭共十篇，統(tǒng)稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。
春秋時期，官學(xué)開始逐漸演變?yōu)槊耖g私學(xué)。易學(xué)前后相因，遞變發(fā)展，百家之學(xué)興，易學(xué)乃隨之發(fā)生分化。自孔子贊易以后，《周易》被儒門奉為儒門圣典，六經(jīng)之首。儒門之外，有兩支易學(xué)與儒門易并列發(fā)展：一為舊勢力仍存在的筮術(shù)易；另一為老子的道家易，易學(xué)開始分為三支。
《四庫全書總目》將易學(xué)歷史的源流變遷，分為“兩派六宗”。兩派，就是象數(shù)學(xué)派和義理學(xué)派；六宗，一為占卜宗，二為禨祥宗，三為造化宗，四為老莊宗，五為儒理宗，六為史事宗。
《周易》是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽為“大道之源”。內(nèi)容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。
《易經(jīng)》為群經(jīng)之首，設(shè)教之書。
成書背景
中國早期社會由于生產(chǎn)力低下，科學(xué)不發(fā)達(dá)，先民們對于自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象，以及人自身的生理現(xiàn)象不能作出科學(xué)的解釋，因而產(chǎn)生了對神的崇拜，認(rèn)為在事物背后有一個至高無上的神的存在，支配著世間一切。當(dāng)人們屢遭天災(zāi)人禍，就萌發(fā)出借助神意預(yù)知突如其來的橫禍和自己的行為所帶來的后果的欲望，以達(dá)到趨利避害。在長期的實踐中發(fā)明了種種溝通人神的預(yù)測方法，其中最能體現(xiàn)神意的《周易》就是在這種條件下產(chǎn)生的。
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