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易經(jīng)講解:冬至子之半天心無改移
我們知道了邵康節(jié)這個復卦的道理,就是活子時的道理。邵康節(jié)是宋代有名的大儒,也是易學大家。他說:“冬至子之半,天心無改移,一陽初動處,萬物未生時!倍烈拐c鐘,就是冬至子之半,天心沒有改變、沒有移動,就是平潮的進修。這時陽氣——生命的功能,剛剛恢復,就是一陽初動處。
一陽剛開始動,將動未動之際,就是萬物未生時。所以禪宗講修定打坐到一念不生。一念不生沒有什么了不起。其實人到疲勞已極,什么話都懶得講了,那也是一念不生啊!不過那個陰境界。可是一般人不懂得這個學理,認為陰境界一來就害怕了。陰境界就讓它陰境界,陰也不錯,陰極就陽生嘛!它是必然的。
一般修道的人很冤枉,不懂這個學理,我們知道陽極也陰生。你今天絕望到極點,慢慢慢慢地進入到什么都不知道,那就是陽極陰生。
“冬至子之半”,一半一半,平潮時候一半一半。所以我財才講我們小時候在海邊玩耍,看海潮在平,冬至子之半看到潮水平的時候,同我們心情身體一樣,平靜異常,非常寧靜。“天心無改移”,天心是我們中國《易經(jīng)》道家的話,就代表生命的本相。無改移就是沒有動過,這個時候要把握住。這個時候就是“一陽初動處”,是生命的根源。“萬物未生時”,就是禪宗所謂的“本來無一物”,很清靜的境界。
但是我們懂了《易經(jīng)》的道理后,就了解這個清靜不是永遠可以保存的,那是不行的。永遠保存不變的話,陽也變成陰了,變成了死東西啦。陽能是個生長的東西,“能”是個生長的炁化。至于陰呢?陰是個收藏的東西,陰極就陽生,必定會收藏進來,所謂陽施,陽性是放射的;陰藏,陰是代表女性。
陽施陰藏,是兩種功能。那么修道要到什么程度呢?最后還是要到達邵康節(jié)說的“一陽初動處,萬物未生時”。這個時候就是平潮的時候——不陰不陽、半陰半陽、無陰無陽。這個境界是個最高的境界。假設(shè)一動,不是陰就是陽,這個復卦的道理。生命的道理也就在這里邊。
人的這個生命,每天活著,如果沒有用修養(yǎng)功夫,每天在生理上補充些、賺些什么回來,那就很吃虧了。不要認為過一年是長大了一歲,那是又殘廢了一歲,又損失了一歲。所以老子說:“物壯則老!币粋東西壯盛了,就要變老,“謂之不道”,老了就要死亡。死亡沒有什么了不起,死亡是另一種生命的開始,不過是一種變化而已。
這個卦變了,本來是乾卦變成坤卦了,就是這么個道理。所以我要大家把方圓圖——就是象數(shù)最重要的這一環(huán)弄清楚。大原則我都告訴大家了,你們自己去研究十二辟卦、方圖圓圖、六十四卦就可以了。這個東西搞不清楚、不背來,你沒有辦法研究《易經(jīng)》。這是你要講講文字,那倒很容易了,那不需要我來講了。
我們要知道,《易經(jīng)》重點在象數(shù)里頭。把方圓圖及六十四卦弄清楚,這上必須的事情,否則我勸你們也不要去搞這個東西了,也不要管它有沒有道理,不要再浪費自己的精神。尤其是修道的,不把這個搞清楚了,你修道會走很多冤枉路的。弄清楚了,你就曉得我們?nèi)四酥劣诿恳惶、每一個時間,思想、身體都有它的變化,而且它的變化都是這一個法則,隨時你都曉得自己到了什么卦象,回轉(zhuǎn)頭來檢查自己的身體,會很清楚。有時候不是病,卻有病的現(xiàn)象,有時候覺得精神特別旺盛,你注意,現(xiàn)在已經(jīng)在病態(tài)中啦,很嚴懲的病態(tài)。
往往在這個時候人會死亡,死亡都是在精神最旺的時候產(chǎn)生的。相反地,一個人隨時也會感到身體很衰弱。有些同學常問我:老師,我今天身體很不好。我說你放心,你的命長得很啊!因為他知道身體不好,便什么都不干了嘛!又是吃藥、又是休養(yǎng),當然不會有問題。如果你認為身體好得很,不注意、不心小,那你隨時都會完蛋。
這個法則,在方圓圖、大運、小運都是一樣的。我們今天介紹這幾張表,大家要仔細研究,當然也要參考很多的資料、很多的書,尤其是道家的東西。這個問題,我們介紹到這里為止。
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