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魚(yú)我所欲也文天祥傳比較閱讀
在學(xué)習(xí)、工作中，我們時(shí)常需要做些閱讀題，而與閱讀題如影隨形的則是閱讀答案，閱讀答案是由資深教育者參與擬訂的。一份好的閱讀答案都是什么樣子的呢？以下是小編為大家整理的魚(yú)我所欲也文天祥傳比較閱讀，希望能夠幫助到大家。
魚(yú)我所欲也文天祥傳比較閱讀 1
[甲]魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
(節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》)
[乙]天祥至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客禮見(jiàn)之，與俱入?yún)兩�，使為�?shū)招張世杰。天祥曰：“吾不能捍②父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃書(shū)所過(guò)零丁洋詩(shī)與之。其沫有云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，軍中置酒大會(huì)。弘范曰：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也�！碧煜殂虎鄢鎏�，曰：“國(guó)亡不能捄④，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎!”
(節(jié)選自《宋史·文天祥傳》)
【注】①弘范：元軍元帥。②捍(hàn)：保衛(wèi)。③泫(xuàn)然：水滴下的樣子。④捄：同“救”
17、解釋下列加粗的詞在文中的意思。(2分)
(1)故患有所不辟也 辟：
(2)天祥泫然出涕 涕：
18、把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)
(1)是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
(2)弘范遂以客禮見(jiàn)之。
19、請(qǐng)從乙文中分別找出最能體現(xiàn)文天祥“富貴不能淫”“威武不能屈”的句子。(4分)
答：①富貴不能淫：
�、谕洳荒芮�
20、乙文中，文天祥的所作所為印證了甲文中的哪句話?(1分)
21、請(qǐng)結(jié)合文體特點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析甲、乙兩文在寫法上有何不同?(4分)
參考答案：
17、(2分)(1)通“避”，躲避。(1分)
(2)眼淚。(1分)
18、(4分)(1)由此可見(jiàn)，人們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西，所厭惡的有比兀亡更嚴(yán)重的事。(2分)
(2)弘范于是用接待賓客的禮節(jié)來(lái)會(huì)見(jiàn)文天祥。(2分)
19、(4分)①國(guó)亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎!(2分)
②見(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜。(2分)
20、(1分)二者不可得兼，舍生而取義者也。(或“舍生取義者也”)
21、(4分)甲文：通過(guò)比喻引出論點(diǎn)，接著從正反兩方面進(jìn)行闡述，最后得出結(jié)論。
(2分)乙文：以時(shí)間為順序，通過(guò)對(duì)話、動(dòng)作和神態(tài)來(lái)刻畫(huà)人物。(2分)
魚(yú)我所欲也文天祥傳比較閱讀 2
【甲】魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一第食，一豆奠，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；跳爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
【乙】天祥至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見(jiàn)之。與俱入崖山，使為書(shū)招張世杰。天祥日：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書(shū)所《過(guò)零丁洋》詩(shī)與之。其末有云“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。弘范笑而置之。崖山破，軍中置酒大會(huì)，弘范日：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改以事宋者事皇上，將不失為宰相也�！碧煜樽倘怀鎏槿眨骸皣�(guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎？”弘范義之，造使護(hù)送天祥至京師。
�。ü�(jié)選自《宋史·文天祥傳》）
【注釋】①弘范：元軍元帥。②滋然：水滴下的樣子。
15.解釋文中加粗的字。
�。�1）故患有所不辟也（）
�。�2）所識(shí)窮乏者得我與（）
�。�3）使為書(shū)招張世杰（）
�。�4）能改以事宋者事皇上（）
16.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線的句子。
（1）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！
（2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？
17.請(qǐng)結(jié)合文體特點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析甲、乙兩文在寫法上有何不同？
18.曹植說(shuō)“佳人慕高義，求賢良獨(dú)難”；蘇軾說(shuō)“知人得數(shù)士，重義忘千金”。請(qǐng)你結(jié)合以上兩文指出“義”的內(nèi)涵，并談?wù)劷裉煳覀兪欠襁�有堅(jiān)持這種“義”的必要。
答案
（四）15.（1）禍患，災(zāi)難
（2）同“德”，感恩、感激
�。�3）寫
�。�4）侍奉
16.（1）優(yōu)厚的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，這優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢？
（2）我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛他的父母，這可能嗎？
17.甲文：通過(guò)比喻引出論點(diǎn)，接著從正反兩方面進(jìn)行闡述，最后得出結(jié)論。乙文：以時(shí)間為順序，通過(guò)對(duì)話、動(dòng)作和神態(tài)來(lái)刻畫(huà)人物。
18.“義”指正義、道義（或是“有利于人民和國(guó)家的大義”）。今天堅(jiān)持這種“義”有必要。任何時(shí)候，我們都要堅(jiān)持國(guó)家和人民的利益高于一切的原則。
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