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淺析文言文翻譯方法及原則

時(shí)間:2022-03-29 14:51:12 文言文 我要投稿

淺析文言文翻譯方法及原則

  文言文是以古漢語(yǔ)為基礎(chǔ)經(jīng)過(guò)加工的書(shū)面語(yǔ)。最早根據(jù)口語(yǔ)寫(xiě)成的書(shū)面語(yǔ)中可能就已經(jīng)有了加工。下面是小編整理的淺析文言文翻譯方法及原則,歡迎來(lái)參考!

淺析文言文翻譯方法及原則

  1.文言翻譯的原則是什么?

  文言翻譯的原則,可以用八個(gè)字來(lái)概括:直譯為主,意譯為輔。所謂直譯,就是嚴(yán)格按原文字句一一譯出,竭力保留原文用詞造句的特點(diǎn),力求風(fēng)格也和原文一致。意譯,則是按原文表達(dá)的大意來(lái)翻譯,不拘泥于原文的字句,可采用和原文不同的表達(dá)方法。

  直譯的標(biāo)準(zhǔn)是三個(gè)字:信、達(dá)、雅!靶拧,指譯文能準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思,不歪曲,不遺漏,也不隨意增減意思!斑_(dá)”,就是譯文明白通順,符合漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣,沒(méi)有語(yǔ)病!把拧,則是更高一層的要求,就是要求譯文的措辭考究,文筆優(yōu)美。對(duì)于同學(xué)們而言,能達(dá)到前兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“信”(準(zhǔn)確無(wú)誤)和“達(dá)”(通順流暢)就很不錯(cuò)了。

  直譯,講究字字落實(shí),特別是對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解要求較高,不能正確把握關(guān)鍵詞語(yǔ),就很難準(zhǔn)確翻譯出全句。因此,對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)更要字字落實(shí)。確定詞義要聯(lián)系具體語(yǔ)言環(huán)境,想想現(xiàn)代漢語(yǔ)中哪個(gè)雙音節(jié)合成詞與其意思相同、相近,可以替換(替換與被替換者最好具有相同語(yǔ)素)。同時(shí),要特別注意所翻譯句子的個(gè)性特征:是特殊句式,還是固定結(jié)構(gòu)?含有詞類(lèi)活用(包括使動(dòng)、意動(dòng)等),還是有古今異義?若有,一定要辨證施治。

  如:“冀復(fù)得兔,兔不可復(fù)得,而身為宋國(guó)笑!蹦愕淖g文要做到“信”,就必須落實(shí)“冀”“身”這兩個(gè)實(shí)詞的意義,落實(shí)“復(fù)”這個(gè)虛詞的意義,落實(shí)“為……”這一特殊句式的特點(diǎn)。全句可譯為:希望再得到兔子,兔子是不會(huì)再得到的,而他自己卻被宋國(guó)人所嘲笑。

  2.如何運(yùn)用文言翻譯中的擴(kuò)充法?

  文言文中單音節(jié)詞居多,現(xiàn)代漢語(yǔ)里則雙音節(jié)詞居多,這是古今漢語(yǔ)在語(yǔ)匯方面一個(gè)很大的變化。我們?cè)诎盐难苑g成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí),原文中的好多單音節(jié)詞需要變?yōu)殡p音節(jié)詞,這就是文言翻譯中的擴(kuò)充法。像“永州之野產(chǎn)異蛇,黑質(zhì)而白章”,翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ),就成了“永州的野外出產(chǎn)(一種)奇異的毒蛇,黑色的底子,白色的花紋”。不難看出,“野”“產(chǎn)”“異”“蛇”“黑”“白”等都變成了雙音節(jié)詞。

  單音節(jié)詞翻譯成雙音節(jié)詞,大致有兩種情況。

  一是在原來(lái)的單音節(jié)詞后面或前面加一個(gè)輔助成分(也稱(chēng)后綴、前綴)。如“擔(dān)中肉盡,止有剩骨”的“擔(dān)”“骨”,就可翻譯成“擔(dān)子”“骨頭”。

  二是在原來(lái)的單音節(jié)詞前面或后面加一個(gè)同義或近義詞,合成一個(gè)雙音節(jié)詞。如“乃重修岳陽(yáng)樓”的“重”“修”,就可翻譯為“重新”“修建”。

  另外,要特別注意不要把文言文中的兩個(gè)單音節(jié)詞誤認(rèn)為是現(xiàn)代漢語(yǔ)里的一個(gè)雙音節(jié)詞,如“于是”“雖然”“妻子”“以為”“交通”“可以”等。

  3.如何運(yùn)用文言翻譯中的替換法?

  文言文的詞語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)并不總是一一對(duì)應(yīng)的,有些詞語(yǔ),文言文里常用,但在現(xiàn)代漢語(yǔ)里卻閑置下來(lái),還有些詞所表達(dá)的意思古今說(shuō)法不一樣。這就需要用替換法──用現(xiàn)代漢語(yǔ)中同義或近義的詞替換文言文里的原詞。

  比如,寫(xiě)一封信的“信”,古人用的是“書(shū)”。像“家書(shū)抵萬(wàn)金”(《春望》),“一男附書(shū)至”(《石壕吏》),“撰長(zhǎng)書(shū)以為贄,辭甚暢達(dá)”(《送東陽(yáng)馬生序》),其中的“書(shū)”都是這種意義。

  還有表示人稱(chēng)的詞,古代遠(yuǎn)比我們今天豐富。古代表示第一人稱(chēng)的詞有“寡人”“朕”“孤”(這三個(gè)是有特定身份的人才用的)“吾”“余”“予”等;現(xiàn)在,人人平等,都是一個(gè)“我”。

  4.如何運(yùn)用文言翻譯中的保留法?

  語(yǔ)言在變,但語(yǔ)言又具有繼承性,現(xiàn)代漢語(yǔ)就是繼承了古代漢語(yǔ)并加以發(fā)展而成的。它們之間有很多相同的地方,我們?cè)谧龇g練習(xí)時(shí),有時(shí)需要運(yùn)用保留法,即原樣照搬文中語(yǔ)詞。這主要指:

  第一,古今通用的詞語(yǔ)。如“人”“手”“心”“筆”“墨”“山”“水”“!薄把颉薄疤铩薄按蟆薄靶 薄伴L(zhǎng)”“短”等。

  第二,古代的專(zhuān)有名詞。包括人名、地名、國(guó)名、朝代名、年號(hào)、日期、官職名、典章制度的名稱(chēng)等,我們?cè)诜g時(shí)也應(yīng)該原封不動(dòng)地照搬過(guò)來(lái)。像《岳陽(yáng)樓記》的開(kāi)頭:“慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡!薄皯c歷”(年號(hào))、“滕子京”(人名)、“巴陵郡”(地名)都屬專(zhuān)有名詞,翻譯時(shí)照搬即可。

  5.如何運(yùn)用文言翻譯中的刪略法?

  文言文的句首、句中、句尾往往用到虛詞,它們主要起某種語(yǔ)法作用,或表達(dá)一定的語(yǔ)氣,沒(méi)有實(shí)在意義。這些詞語(yǔ)在原文中必不可少,但現(xiàn)代文中已經(jīng)基本不用,也沒(méi)有相應(yīng)的詞語(yǔ)來(lái)表示它。對(duì)于這類(lèi)虛詞,我們?cè)诜g時(shí)可刪去不譯。像“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”的“也”,“臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥”的兩個(gè)“而”。

  需要注意的是,刪略法適合于不表示實(shí)在意義的虛詞;如果把表示實(shí)在意義的詞語(yǔ)也刪略了,那就是漏譯。比如《捕蛇者說(shuō)》最后一句“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”,這里的“以”“夫”和“焉”,都有具體的意思!耙浴笔沁B詞,表示目的,相當(dāng)于“來(lái)”;“夫”是代詞,譯為“那些”;“焉”是代詞,譯為“它”(指這篇文章)。若將這些不該刪去的詞語(yǔ)也忽略不譯,顯然句子就不通順了。

  6.如何運(yùn)用文言翻譯中的增補(bǔ)法?

  增補(bǔ),指翻譯時(shí)補(bǔ)出原文省略的成分。省略某種成分,在文言文中較為普遍,既可以省主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ),也可以省介詞及介詞的賓語(yǔ)。在翻譯時(shí),為了使譯句完整、通順,應(yīng)將古文原句中省略而現(xiàn)代漢語(yǔ)中又不能省略的成分增補(bǔ)出來(lái)。

  如《鄒忌諷齊王納諫》中的“與坐談”這個(gè)句子,就屬典型的'省略句。到底是誰(shuí)“與坐談”?跟誰(shuí)“坐談”?我們?cè)诜g時(shí)都應(yīng)補(bǔ)出來(lái):(鄒忌)跟(客人)坐下來(lái)交談。

  習(xí)慣上,增補(bǔ)的文字,翻譯時(shí)應(yīng)加括號(hào)。

  7.如何運(yùn)用文言翻譯中的調(diào)整法?

  調(diào)整法主要用于調(diào)整跟現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序不同的文言特殊句式。包括前面講到的所有倒裝句,還有未講到的定語(yǔ)后置,以及使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、動(dòng)量結(jié)構(gòu)等。在碰到這些句子的翻譯時(shí),我們都要按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序來(lái)表達(dá)。如“馬之千里者”(定語(yǔ)后置)就可翻譯成“一天能跑千里的馬”,“我孰與城北徐公美”(比較性選擇疑問(wèn)句)可翻譯成“我跟城北徐公比哪個(gè)漂亮”,“齊人三鼓”(動(dòng)量結(jié)構(gòu))可翻譯成“齊軍擊了三次鼓”,“吾妻之美我者”(“美”屬形容詞意動(dòng)用法)可翻譯成“我的妻子認(rèn)為我美”。

  如20xx年廣西南寧中考卷的翻譯題:“彼知顰美,而不知顰之所以美”,翻譯時(shí),我們得調(diào)整“所以”的語(yǔ)序:她(丑女)只知道(西施)皺眉很美,卻不知道(西施)皺眉顯得美的原因。

  20xx年貴州貴陽(yáng)市考題要求翻譯“必先苦其心志,勞其筋骨”這個(gè)句子,主要考查點(diǎn)就在“苦”和“勞”這兩個(gè)使動(dòng)詞的用法上。全句可譯為:一定要先使他內(nèi)心痛苦,筋骨勞累。

  8.如何運(yùn)用文言翻譯中的意譯法?

  意譯,指不拘泥于原文的字句,而把原文的大意表達(dá)出來(lái)的一種翻譯方法。我們?cè)谇懊嬷v過(guò),文言文翻譯的基本原則是“直譯為主,意譯為輔”,一般情況下,我們應(yīng)盡可能地采用字字落實(shí)的直譯法;直譯有困難時(shí),我們才采用意譯這種輔助手段。

  具體而言,文言中用了比喻、互文、借代、委婉等手法的句子,我們可采用意譯法。

  比喻句是不能直譯的,如《與朱元思書(shū)》中的“鳶飛戾天者”,若直譯為“老鷹飛到天上”,顯然荒誕,因?yàn)樗谖闹惺潜扔髂切白非蟾呶坏娜恕。用借代修辭的句子,翻譯時(shí)要換借體為本體,如“布衣之怒”的“布衣”應(yīng)翻譯為“平民”,“傴僂提攜”應(yīng)翻譯為“老老少少的行人”,等等。運(yùn)用互文的句子,應(yīng)將幾句簡(jiǎn)化合并,如翻譯“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”(《出塞》),就應(yīng)根據(jù)上下文的相互呼應(yīng)和相互補(bǔ)充的表意形式,翻譯為“秦漢時(shí)的明月,秦漢時(shí)的關(guān)”。再如,古代把國(guó)王或王后死說(shuō)成“山陵崩”,把自己死說(shuō)成“填溝壑”,把上廁所說(shuō)成“更衣”等,我們?cè)诜g時(shí)都應(yīng)根據(jù)其意義譯成今天的用語(yǔ)。

  拓展資料:

  文言文學(xué)習(xí)技巧:怎么提升文言文功力

  一、教你如何在故事中提取寓意。

  例1.魯人有好釣者,以桂為餌,鍛黃金之鉤,錯(cuò)①以銀碧,垂翡翠之綸②,其持竿處位即是③,然其得魚(yú)不幾矣。故曰:“釣之務(wù)不在芳飾,事之急不在辯言!

  注釋①錯(cuò):鑲嵌。②綸:釣魚(yú)繩。③是:正確。

  問(wèn):讀了這則寓言,你受到什么啟發(fā)?

  閱讀方法訓(xùn)練:

  第一步:通讀全文,了解大意,讀懂故事,不必逐字翻譯。文章寫(xiě)了一個(gè)故事:魯國(guó)有個(gè)釣魚(yú)的人,在餌、鉤、綸和釣魚(yú)的位置上都下了許多工夫,可是魚(yú)沒(méi)釣到多少。

  第二步:特別注意結(jié)尾的議論句,它往往起到點(diǎn)明中心的作用。故曰:“釣之務(wù)不在芳飾,事之急不在辯言”的意思是:“釣魚(yú)重要的不是漂亮的裝飾;事情是否急迫不在于說(shuō)辭!

  第三步:故事的寓意既要從故事中得出,又要超越故事,使道理在生活中具有普遍意義。從故事中我們看出,釣魚(yú)主要關(guān)注的應(yīng)該是釣上來(lái)的魚(yú)的大小和多少,而魯國(guó)的好釣者過(guò)多關(guān)注的是釣魚(yú)以外的事——餌、鉤、綸和釣魚(yú)的位置。生活中有許多人做事看重形式而忽視結(jié)果,在學(xué)習(xí)和工作中,為了達(dá)到既定目標(biāo),我們要以“求真務(wù)實(shí)”的態(tài)度對(duì)待一切,所以這則寓言告訴我們:做事情不能片面追求形式,要講究實(shí)效。

  二、教你如何從文中意思概括總結(jié),完成練習(xí)。

  例2.張秀才,壽州人也。壽俗尚武,比戶(hù)蓄兵器。鄰人有市鳥(niǎo)槍歸者,夜試之宅旁,猝聞號(hào)聲。急往視之,有死者,則秀才子也。鄰人懼,曰:“殺他人子且不可,況殺張秀才子乎!”乃率家人環(huán)跪秀才門(mén),泣訴其故,且曰:“惟君所欲為。”秀才強(qiáng)忍痛,曰:“子豈敢故殺吾子哉,是吾子命當(dāng)絕也。且安知非我不德,天之降罰,殺吾子以報(bào)吾耶?”自具棺葬之,無(wú)他語(yǔ)。

  (選自徐珂《清稗類(lèi)鈔》)

  問(wèn):張秀才的優(yōu)點(diǎn)是: ,但以現(xiàn)代人的眼光看,他的缺點(diǎn)是: 。

  閱讀方法訓(xùn)練:

  第一步:通讀全文,了解大意。文中寫(xiě)了一件事,塑造了張秀才和鄰人一家兩組人物。故事情節(jié)是說(shuō):張秀才的鄰居買(mǎi)了一支鳥(niǎo)槍?zhuān)砩显嚇尩臅r(shí)候誤殺了張秀才的兒子,鄰人聽(tīng)?wèi){他處置,張秀才認(rèn)為是天意,沒(méi)有懲處鄰人。

  第二步:讀題目,考題考兩點(diǎn):1.張秀才的優(yōu)點(diǎn)。兒子被殺而無(wú)怨言,其心胸非一般人能比,可以看出他有寬容之心。2.以現(xiàn)代人的眼光看,他的缺點(diǎn)。特別強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)代人眼光”,是要表明這個(gè)人物的現(xiàn)實(shí)意義,他缺乏法律意識(shí)。

  第三步:整理答案。他的優(yōu)點(diǎn)是:寬容或遇事冷靜、善于調(diào)適心理等;以現(xiàn)代人的眼光看,他的缺點(diǎn)是:不依法辦事或迷信等。

  文言文閱讀在中考中的分值比重不大,卻是拉開(kāi)分?jǐn)?shù)的關(guān)鍵,在初三的學(xué)習(xí)中同學(xué)們一定要重視,并進(jìn)行有效訓(xùn)練,養(yǎng)成每天練一小段的習(xí)慣,這樣一年下來(lái)一定會(huì)有收獲。

  學(xué)好文言文之文言文入門(mén)的途徑

  古語(yǔ)云:置之齊則齊語(yǔ),置之楚則楚語(yǔ)。這是說(shuō),學(xué)習(xí)語(yǔ)言要有一個(gè)“活”的語(yǔ)境,周?chē)娜苏f(shuō)的某種語(yǔ)言,我們時(shí)時(shí)可以聽(tīng)到,聽(tīng)了再跟著說(shuō),就自然而然地接受了別人的表達(dá)習(xí)慣和表達(dá)方式。從這種情況可以看出,學(xué)語(yǔ)言須從聽(tīng)入手。這大概是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的普遍規(guī)律,不限于方言。

  這條規(guī)律在文言學(xué)習(xí)中能不能起作用呢?文言,是在古漢語(yǔ)口語(yǔ)的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)加工提煉而形成的一種以簡(jiǎn)潔、典雅為特征的書(shū)面語(yǔ)體,人們平時(shí)說(shuō)話(huà)是不會(huì)用它的,因而無(wú)從聽(tīng)到;既無(wú)從聽(tīng)到,也就談不上有什么“活”的語(yǔ)境。

  從這一點(diǎn)看,上述規(guī)律似乎不起作用。但這又是可以補(bǔ)救的,因?yàn)樽鳛闀?shū)面語(yǔ)體的文言有很強(qiáng)的可讀性,張口一讀便聽(tīng)到了,十幾個(gè)、幾十個(gè)人齊聲朗讀,每天都讀一陣子,連語(yǔ)境也有了。這樣讀來(lái)讀去,許多詞、語(yǔ)、句、篇都裝在自己的頭腦里,入門(mén)又有何難?這并非現(xiàn)代人的發(fā)明,我們的古人早就是這么做的,而且做的極其認(rèn)真、勤苦,“書(shū)聲瑯瑯”,“口舌成瘡”這些詞兒的出現(xiàn)便是最好的證明。

  對(duì)此有些人不以為然。他們忽視誦讀教學(xué),把語(yǔ)法分析視為“靈丹妙藥”,以為懂得“動(dòng)賓倒置”、“定語(yǔ)后置”之類(lèi)的名詞術(shù)語(yǔ),便可以一通百通,簡(jiǎn)潔而又便利的學(xué)習(xí)文言。在這種主張下,課堂上只聽(tīng)到教師喋喋不休的講述,聽(tīng)不到學(xué)生的讀書(shū)聲。這種做法其實(shí)無(wú)異于給剛學(xué)會(huì)唱歌的兒童大講曲式結(jié)構(gòu)原理,動(dòng)機(jī)雖好,實(shí)際上卻行不通。

  因?yàn)樗^語(yǔ)法規(guī)則都是從大量具體的語(yǔ)言現(xiàn)象中概括出來(lái)的,不熟悉具體的語(yǔ)言現(xiàn)象,即使講的完全正確,學(xué)生也未必真能領(lǐng)會(huì),更難以實(shí)際運(yùn)用。其結(jié)果往往是,學(xué)生的厭學(xué)情緒日益增長(zhǎng),而課外的練習(xí)和背誦大抵是為了應(yīng)付考試,考試一過(guò)便忘卻大半。這跟熟背誦幾十篇文章而能歷久不忘相比,孰得孰失是不言而喻的。

  結(jié)論是:只有誦讀才是文言文入門(mén)的正確途徑。

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