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《本草綱目》文言文原文
上學(xué)期間,大家對文言文一定不陌生吧?文言文能讓不同語言使用者“筆談”,是一種具有固定格式,卻不會非常困難的溝通方法。為了幫助大家更好的理解文言文,以下是小編精心整理的《本草綱目》文言文原文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《本草綱目》文言文原文1
傷寒發(fā)狂。用石膏二錢、黃連一錢,共研細(xì)。甘草煎湯,冷的送下。此方名“鵲石散”。
小兒丹毒。用石膏粉一兩調(diào)水涂搽。
骨蒸勞(外寒內(nèi)熱,附骨而蒸,身體消瘦,飲食無味,四肢漸細(xì),腳上浮腫)。用石膏十兩,研細(xì),水調(diào)服。每服一茶匙,一天兩次。
肺熱喘嗽。用石膏二兩、灸甘草半兩,共研為末,每服三錢,生姜蜜湯送下。
痰熱喘嗽。用石膏、凝水石各五錢,研細(xì),人參湯送下。
胃火牙痛。用石膏一兩,火煅,淡酒淬過。加防風(fēng)、荊芥、細(xì)辛、白芷各五分,共研細(xì)。天天擦牙,有效。
老人風(fēng)熱(內(nèi)熱,目赤,頭痛,視物模糊)。用石膏三兩、竹葉五十片、沙糖一兩、粳米三合,先以水三大碗煎石膏、竹葉,煮成二大碗,去渣取汁,加米煮粥,調(diào)糖吃下。
頭風(fēng)流淚。用煅石膏二兩、川芎二兩、灸甘草半兩,共開為末。每服一錢,蔥白茶湯調(diào)下。一天服二次。
頭痛,心煩,流鼻血。用石膏、牡蠣各一兩,研細(xì)。每服二錢,新汲水送下。同時用水調(diào)少量藥滴鼻內(nèi)。
風(fēng)熱性筋骨痛。用石膏三錢、面粉七錢,研細(xì),加水調(diào)勻,鍋里煅紅。冷定后化在滾酒中,趁熱服下。蓋被發(fā)汗。連服藥三日,病愈。
雀目(按:即黃昏后不能視服)。用石膏粉一錢放在兩薄片豬肝中,外用繩捆好,在沙鍋中煮熟,取出切食。每天吃一次。
濕溫,煩渴,多汗。用石膏、灸甘草,等分為末,每服兩小匙,熱水送下。
水瀉,腹內(nèi)如雷嗚。用火煅石膏,加米飯和成丸子,如梧子大,外以鉛丹為衣。每服二十丸,米湯送下。
婦女乳癰。用石膏煅紅,研細(xì)。每服三錢,溫酒送下。服藥后,再喝酒至醉即安睡。如此再服藥一次,即見效。
油傷火燒。用石膏粉敷上。
刀傷。用石膏、瀝表,等分為末,撲灑傷處,不要沾水。
瘡口不收。用石膏燒紅,研以二兩,加鉛丹半兩,共研為末,灑瘡上。此方名“紅玉散”。
口瘡咽痛。用石膏煅過,取三兩,加丹砂三錢半,腦子少許,共研細(xì),點患處。
《本草綱目》文言文原文2
關(guān)于《本草綱目》這部書名的由來還有一段有趣的故事。公元1578年,年齡六旬的李時珍完成了《本草綱目》,只可惜尚未確定書名。一天,他出診歸來,習(xí)慣地坐在桌前。當(dāng)他一眼看到讀過的《通鑒綱目》還擺放在案頭時,突然心中一動,立即提起筆來,蘸飽了墨汁,在潔白的書稿封面上寫下了“本草綱目”四個蒼勁有力的大字。他端詳著,興奮地自言自語道:“對,就叫《本草綱目》吧!”為了這部書的體例,李時珍考慮了許久,也翻閱了不少書籍,并從《通鑒綱目》中得到啟示,決定采用“以綱挈目”的`體例來編這部書,并以《本草綱目》這個名稱作為自己經(jīng)歷二十七年搜集、整理、編纂的這部書的書名。
它的成就,首先在藥物分類上改變了原有上、中、下三品分類法,采取了“析族區(qū)類,振綱分目”的科學(xué)分類。它把藥物分礦物藥、植物藥、動物藥。又將礦物藥分為金部、玉部、石部、鹵部四部。植物藥一類,根據(jù)植物的性能、形態(tài)、及其生長的環(huán)境,區(qū)別為草部、谷部、菜部、果部、木部等5部;草部又分為山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小類。動物一類,按低級向高級進(jìn)化的順序排列為蟲部、鱗部、介部、禽部、獸部、人部等6部。還有服器部。這種分類法,已經(jīng)過渡到按自然演化的系統(tǒng)來進(jìn)行了。從無機(jī)到有機(jī),從簡單到復(fù)雜,從低級到高級,這種分類法明顯含有生物進(jìn)化的思想,受到達(dá)爾文的高度重視。達(dá)爾文在《動物和植物在家養(yǎng)下的變異》一書中,引用了《本草綱目》中關(guān)于雞的七個品種和金魚家化的資料。尤其對植物的科學(xué)分類,要比瑞典的分類學(xué)家林奈早二百年。
《本草綱目》廣泛涉及醫(yī)學(xué),藥物學(xué),生物學(xué),礦物學(xué),化學(xué),環(huán)境與生物,遺傳與變異等諸多科學(xué)領(lǐng)域。它在化學(xué)史上,較早地記載了純金屬、金屬、金屬氯化物、硫化物等一系列的化學(xué)反應(yīng)。同時又記載了蒸餾、結(jié)晶、升華、沉淀、干燥等現(xiàn)代化學(xué)中應(yīng)用的一些操作方法。李時珍還指出,月球和地球一樣,都是具有山河的天體,“竊謂月乃陰魂,其中婆娑者,山河之影爾”!侗静菥V目》不僅是我國一部藥物學(xué)巨著,也不愧是我國古代的百科全書。正如李建元《進(jìn)本草綱目疏》中指出:“上自墳典、下至傳奇,凡有相關(guān),靡不收采,雖命醫(yī)書,實該物理!
《本草綱目》共有52卷,載有藥物1892種,其中載有新藥374種,收集醫(yī)方11096個,書中還繪制了1111幅精美的插圖,方劑11096首(其中8000余首是李時珍自己收集和擬定的),約190萬字,分為16部、60類。每種藥物分列釋名(確定名稱)、集解(敘述產(chǎn)地)、正誤(更正過去文獻(xiàn)的錯誤)、修治(炮制方法)、氣味、主治、發(fā)明(前三項指分析藥物的功能)、附方(收集民間流傳的藥方)等項。全書收錄植物藥有881種,附錄61種,共942種,再加上具名未用植物153種,共計1095種,占全部藥物總數(shù)的58%。李時珍把植物分為草部、谷部、菜部、果部、本部五部,又把草部分為山草、芳草、溼草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、雜草等九類,是我國醫(yī)藥寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。是對16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié),被譽為“東方藥物巨典”,對人類近代科學(xué)影響最大。
《本草綱目》文言文原文3
若說中國古代醫(yī)藥方面的著作,當(dāng)首推《本草綱目》。這本藥典,不論從它嚴(yán)密的科學(xué)分類,或是從它包含藥物的數(shù)目之多和流暢生動的文筆來看,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過古代任何一部本草著作,被譽為“東方藥物巨典”。
《本草綱目》的成就,首先在藥物的分類上改變了原有上、中、下三品的分類法,采用了“析族區(qū)類,振剛分目”的科學(xué)分類。它把藥物分礦物藥、植物藥、動物藥。將礦物分為水、火、土、金石四部;植物藥一類,根據(jù)植物的性能、形態(tài)及其生長的環(huán)境,區(qū)別為草、果、菜、谷、木等五部;草部又分為山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小類;動物一類,按低級向高級進(jìn)化的順序排列為蟲、鱗、介、禽、獸、人等六部。此外還有服器部。共分為16部62類。這種分類方法,已經(jīng)過渡到按自然演化的系統(tǒng)來進(jìn)行了。從無機(jī)到有機(jī),從簡單到復(fù)雜,從低級到高級,這種分類方法在當(dāng)時是十分先進(jìn)的。尤其對植物的科學(xué)分類,要比瑞典的分類學(xué)家林奈早二百年。
《本草綱目》不僅在藥物學(xué)方面取得了巨大成就,在化學(xué)、地質(zhì)、天文等方面,也做出了突出貢獻(xiàn)。它在化學(xué)史上,較早的記載了純金屬、金屬、金屬氯化物、硫化物等一系列的化學(xué)反應(yīng)。同時又記載了蒸餾、結(jié)晶、升華、沉淀、干燥等在現(xiàn)代化學(xué)中應(yīng)用的一些操作方法。不僅如此,《本草綱目》還糾正了前人的許多錯誤之處,如南星與虎掌,本來是同一種藥物,過去卻誤認(rèn)為兩種藥物;以前葳蕤、女萎認(rèn)為是同藥,李氏經(jīng)過鑒別則確認(rèn)為兩種;蘇頌在《圖經(jīng)本草》將天花、括樓分為兩處,其實是同一種植物;前人誤認(rèn)“馬精入地變?yōu)殒i陽”、“草子可以變魚”,一一予以糾正之。并且在本書中還加入了許多新的藥物。對某些藥物的療效,李時珍還通過自己的經(jīng)驗作了進(jìn)一步的描述。本書還載敘了大量寶貴的'醫(yī)學(xué)資料,除去大量附方、驗方及治驗病案外,還有一些有用的醫(yī)學(xué)史料。
更令人心生敬慕的是,本書不僅在藥物學(xué)方面成就卓著,還是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作。書中涉及的內(nèi)容極為廣泛,在生物、化學(xué)、天文、地理、地質(zhì)、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻(xiàn)。比如,李時珍在書中曾指出,月球和地球一樣,都是具有山河的天體,“竊謂月乃陰魂,其中婆娑者,山河之影爾”。此外,李時珍從元氣化生萬物的思想出發(fā),肯定陰陽調(diào)攝、五行勝復(fù)、物性相別的相互關(guān)系,最后達(dá)到天人統(tǒng)一、人定勝天的結(jié)論,處處表現(xiàn)出對傳統(tǒng)哲學(xué)的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。無怪乎李建元在《進(jìn)本草綱目疏》中稱贊:“上自墳典、下至傳奇,凡有相關(guān),靡不收采,雖命醫(yī)書,實該物理。”
完成這樣一部巨著,作者李時珍的付出自是令人高山仰止。為了完成這艱巨的任務(wù),他幾乎走遍了湖北省、湖南、江西、安徽、江蘇等地的名川大山,行程不下萬里。同時,他參閱了800多家書籍,經(jīng)過3次修改稿,終于在61歲的那年編成了《本草綱目》。后來又在他的學(xué)生、兒子、孫子的幫助下,使《本草綱目》更加完整精美。一部《本草綱目》,包含著李時珍將近30年的心血,記錄著李時珍飽嘗苦辛的艱難歷程。
完成巨作之前所需的實踐無可非議,而以拯救蒼生為懷,以編撰藥典為志更是令人感懷追憶。是以,1956年郭沫若為其題詞:“醫(yī)中之圣,集中國藥學(xué)之大成,本草綱目乃1892種藥物說明,廣羅博采,曾費三十年之殫精。造福生民,使多少人延年活命!偉哉夫子,將隨民族生命永生!
《本草綱目》文言文原文4
緩則治其本,急則治其標(biāo)。
人之一身,貪心動則津生,哀心動則淚生。魄心動則汗生,欲心動則精生。
怒則氣逆,喜則氣散,悲則氣消,恐則氣下,驚則氣亂,勞則氣耗,思則氣結(jié),炅則氣泄,寒則氣收。
痰有六:濕、熱、風(fēng)、寒、食、氣也。飲有五:支、留、伏、溢、懸也。皆生于濕。
夫眾病積聚,皆起于虛也,虛生百病。
美酒乃耗財病胃
安谷則昌,絕谷則亡。水去則營散,谷消則衛(wèi)亡,神無所居。故血不可不養(yǎng),衛(wèi)不可不溫。血溫氣和,營衛(wèi)乃行,常有天命。
營氣之粹,化而為精,聚于命門。
凡人一身有經(jīng)脈、絡(luò)脈,直行曰經(jīng),旁支曰絡(luò)。
看我抓一把中藥,服下一貼驕傲
《本草綱目》文言文原文5
據(jù)古書上的記載,望見龍泉寶劍的光氣,就知道這古劍所在的地方(事載《晉書·張華傳》)?匆妼殮,便知有明珠的存在(事詳《杜陽雜編》)。萍實(一種大的果實)和商羊(鳥名)這樣的吉祥之物不是聰明人(如孔子)是不會認(rèn)識的。要論廣泛了解事物的人,應(yīng)當(dāng)推張華。(張華,晉代人,著有《博物志》十卷)要論能明辯字義的人,應(yīng)當(dāng)說是嵇康。(嵇康,晉代人,字叔夜,著有《嵇中散集》)要論善于分辯寶玉的人,應(yīng)當(dāng)說是倚頓。(倚頓,春秋時人)但是這些人只能算是早晨的星星。
。ㄍㄟ^用典設(shè)喻,以典雅含蓄的語言,感慨當(dāng)世博物之士寥若晨星,為下文盛情推許李時珍的人品和學(xué)識設(shè)下伏筆。)
湖北蘄陽(今湖北蘄春縣)有個叫李時珍的(字東璧)。有一天我在江蘇太倉縣隆福寺西的山中與他相遇,一起飲酒幾日。我仔細(xì)觀察他,面貌潤澤而有光彩,清瘦而有精神,說話有風(fēng)趣的樣子。北斗星以南的人間,李時珍算得上第一人了。(這是對李時珍的贊揚)他打開行裝,沒有多余的'東西,只有一部數(shù)十卷的《本草綱目》,對我說道“時珍是湖北人,幼小多病,天生笨拙。長大以后愛讀古典著作,就象吃到了蜜糖一樣,于是就廣泛的閱讀群書,搜羅百家著述,凡是子,史,經(jīng),傳,聲韻,農(nóng)圃、醫(yī)卜,星相,樂府諸家看后有心得就寫下來。原來有一本《本草》神農(nóng)氏開始到漢,梁,唐,宋,下至今朝,注解這部書的很多,但是,其中差錯和偽論不是少數(shù)。于是我就大膽冒昧的發(fā)誓不自量力地?fù)?dān)當(dāng)起撰述(本書)的工作。經(jīng)過了三十多年的努力,參考了八百多部書籍,稿件修改了三次。重復(fù)的刪去,缺少的加上,錯誤的糾正。舊的《本草》1518種,現(xiàn)又增加374種,分為16部,編著成52卷,雖然未完成,也基本上全了,署名《本草綱目》。我希望您給這書作序,以使其成為不朽之作。”
。〝⑹隼顣r珍親自登門要求為《本草綱目》作序的經(jīng)過。寫作者仰羨李時珍的學(xué)者形象,并通過李時珍的口述,交代編寫《本草綱目》的原因、過程及規(guī)模概況。)
我打開書卷仔細(xì)玩味(研究),見每一種藥標(biāo)明正名為"綱",別名為"目"。從證明開始,按次序把集解、分辨疑惑、糾正錯誤、排列出土產(chǎn)植物形狀’再按氣味、主治、附方,說明功用。上自古代典故,下到民間傳奇,凡是跟藥相關(guān)的沒有記述不到的。就象進(jìn)入了金谷之園(這里比喻內(nèi)容豐富,美不勝數(shù))品種多色彩奪目;又象是登上了皇宮寶殿,寶藏都能看的清楚;象是冰壺玉雕般,精致極了。多但不繁雜,詳細(xì)卻有要點,綜括核實研究的透徹直看到事物的本質(zhì)。這怎么能僅僅是醫(yī)書呢?!實在是闡述生命精湛道理、解釋萬物的大典,帝王的秘錄,百姓的重寶。李時珍用心良苦,造福于人,多么的辛勤呀!寶玉不剖,真假不辯的。時弊太久了。所以,辨別要用整輛車子才載得動的一節(jié)大骨頭,必須等待孔子(語詳《國語·魯語》)。要認(rèn)識織女星的支機(jī)石,必須訪問賣卜的嚴(yán)君平(嚴(yán)君平,漢人,名遵,以卜筮為業(yè))。我正著《翕州扈言》可惜從《丹鉛扈言》(明代楊慎所撰的一部考據(jù)學(xué)著作)就沒有后人了。多么幸運能看到這部《本草綱目》哇!讓這部書藏在深山石洞中不恰當(dāng),何不把它刻印出來,以供天下后世鉆研就像楊雄(字子云)研著的《太玄經(jīng)》一樣呢。
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