偉大的人們閱讀題答案 偉大的人們閱讀答案
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�、俸神R一生困窘，他就是在乞討流浪的生活中，從那些與他相同命運(yùn)的人們中間，收集整理創(chuàng)作出了西方文學(xué)的奠基之作，輝煌無(wú)比的偉大史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》。
�、诤神R死在了從一座城市到另一座城市的路上。
�、蹮o(wú)獨(dú)有偶，在我們中國(guó)，也有這樣一位貧寒的盲人，他是為中國(guó)的音樂(lè)史留下了豐富遺產(chǎn)的二胡和琵琶演奏藝術(shù)家瞎子阿炳。他的二胡曲《二泉映月》、《寒春名曲》、《聽(tīng)松》和琵琶曲《大浪溝沙》、《昭君出塞》、《龍船》成為不可多得的傳世名曲。
�、�1893年出生于江蘇無(wú)錫的阿炳正逢亂世，他的名字叫華彥均，阿炳只是他的小名。但作為一個(gè)沒(méi)有任何地位的街頭藝人，他的名字卻沒(méi)有人記起，人們習(xí)慣于一種輕蔑的稱(chēng)呼瞎子阿炳。他手拿一把二胡，肩背一把琵琶，穿著那件破舊的藍(lán)布長(zhǎng)衫，有時(shí)在鬧市，有時(shí)在小巷，有時(shí)在鄉(xiāng)村，沿街賣(mài)唱，掙路人一個(gè)銅板。有很多時(shí)候，他的演奏僅僅是為了一口飯吃。也有坐在街頭演奏了一天，卻沒(méi)有人施舍一口飯、賞給一個(gè)銅板的時(shí)候，那他就只能餓著肚子在漫漫長(zhǎng)夜中煎熬了�？嚯y的身世和坎坷的命運(yùn)，通使阿炳利用他精通的音樂(lè)思考社會(huì)、生活和人生，一首首充滿(mǎn)著悲憤和哀怨的曲調(diào)如流水般從他睿智的大腦中流淌出來(lái)。
�、菖c荷馬相比，阿炳稍稍幸運(yùn)的是,他在自己臨死的前幾天，趕上了共和國(guó)的誕生，他被請(qǐng)到藝術(shù)的殿堂進(jìn)行演奏，使他在有生之年得以享受到一個(gè)音樂(lè)藝術(shù)家的尊敬。當(dāng)年那個(gè)為生計(jì)而流浪街頭的瞎子，成為這座城市寶貴的財(cái)富和尊貴的象征。
⑥“我只知道一件事，那就是我一無(wú)所知”。說(shuō)這句話(huà)的人是誰(shuí)？他其貌不揚(yáng)，那笨拙的身軀裹在常年不換洗，皺皺巴巴、分不清季節(jié)的及膝短袍里。
�、咴趪鷶n在他身邊的這些人當(dāng)中，有像柏拉圖和亞西比德這樣的貴族公子，他們喜歡聽(tīng)他對(duì)當(dāng)權(quán)者民主制度真面目的揭露和諷刺;也有像亞里斯撲提一類(lèi)的自由主義者，他們向往過(guò)一種無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、與世無(wú)爭(zhēng)的自由生活;還有許多對(duì)時(shí)局關(guān)心的有識(shí)之士，他們喜歡聽(tīng)他對(duì)于政治的獨(dú)到見(jiàn)解。
�、噙@個(gè)人，就是創(chuàng)造歐洲哲學(xué)的開(kāi)山鼻祖，偉大的哲學(xué)家——蘇格拉底。
�、崽K格拉底引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自己，追求智慧，走進(jìn)自己的靈魂，學(xué)會(huì)懷疑原則、信念甚至教義，而正是這些問(wèn)題。把他推向了死路。因?yàn)檠诺涞慕y(tǒng)治者決不會(huì)允許民眾都具有有思想的頭腦，都來(lái)對(duì)他們的統(tǒng)治提出自己的疑問(wèn)，更不允許人們懷疑自己的信念和教義。
10更可悲的是，要求處死他的人，并不僅僅是當(dāng)權(quán)者，更多的是他一生都在盡力引導(dǎo)、教化的普通民眾。當(dāng)權(quán)者逮捕了他，給他戴上鎖鏈，押著他在雅典的大街上游行示眾。幾乎所有的人都認(rèn)識(shí)這個(gè)他們一直認(rèn)為的異類(lèi).所以，不論把蘇格拉底押解到哪里，兩邊都是憤怒的人們。他們向他投擲石頭，把臟水潑到他的頭上。人們紛紛要求立即處死這個(gè)離經(jīng)叛道的害群之馬。
11盡管事情已經(jīng)過(guò)去了2300多年，我們今天依然可以想象得出，戴著鎖鏈被押著在雅典的街道上游行，看著街兩旁那一雙雙迷惘愚昧的眼睛，這位人類(lèi)的先知，內(nèi)心深處是何樣的痛苦。
12所以，當(dāng)法官告訴他，如果他承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，他就會(huì)得到赦免的時(shí)候，他拒絕了;他的朋友來(lái)到牢房告訴他，他們已經(jīng)買(mǎi)通了所有妨礙他獲得自由的人時(shí)，他也拒絕了。
13他說(shuō):“告訴人們，你們殺死的只是我的肉體�！�
14是的，他的肉體在當(dāng)世被輕蔑地毀掉了，但是他的思想，他的智慧，卻給人類(lèi)打開(kāi)了光明之門(mén)，也給他帶來(lái)了不朽的千古聲名。
15在我們遠(yuǎn)古的春秋時(shí)期，在那個(gè)諸侯爭(zhēng)霸的戰(zhàn)亂時(shí)代，有一支布衣隊(duì)伍在各個(gè)諸侯國(guó)之間匆忙疲憊地行走。這是偉大的思想家孔子和他的弟子們。
16他帶領(lǐng)他的弟子們，歷經(jīng)14年，先后到過(guò)齊、衛(wèi)、宋、鄭、陳、蔡，楚等國(guó)家，拜見(jiàn)了七十余君，向諸侯宣傳自己的政治主張，尋求入任從政的機(jī)會(huì)。但是，他無(wú)一例外地處處碰壁，不僅不被重用，而且飽受冷嘲熱諷。
17司馬遷在(史記.孔子世家)中說(shuō)他“道大不能容”，應(yīng)該是對(duì)他這14年辛苦的最好的注腳。東西方的這兩位思想巨人，幾乎是出生在同一個(gè)時(shí)期，又幾乎有著同樣的遭遇，只是東方的孔子稍稍幸運(yùn)一點(diǎn)，沒(méi)有被上了枷鎖游行示眾，也沒(méi)有被處死。
18在人類(lèi)那些所有稱(chēng)得上偉大級(jí)別的'人物當(dāng)中。他們?cè)谟猩甑拿\(yùn)似乎都驚人的相似。仰望著這些飽受生活屈辱卻又登上了人類(lèi)思想和藝術(shù)頂峰的人們，我相信了這樣的一個(gè)道理，我相信這樣一句話(huà):上蒼在給了你智慧的同時(shí)，也給了你磨難，而只有在磨難中，智慧才能夠煥發(fā)出璀璨奪目的光彩。
6.下列對(duì)文章思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.生逢亂世的阿炳流浪街頭，很多時(shí)候演奏只是為了吃口飯，苦難和坎坷通過(guò)他的大腦變成寶貴的經(jīng)典音樂(lè)流傳下來(lái)。
B.第②段短短一句話(huà)，言簡(jiǎn)義豐，既揭示了荷馬漂泊流浪的落魄，又表現(xiàn)了他寂然死去的凄涼。
C.孔子曾經(jīng)周游列國(guó)兜售自己的政治主張但處處碰壁。其主要原因與其他偉人一樣，是因?yàn)椤暗来蟛荒苋荨薄?/p>
D.文章列舉荷馬，阿炳，蘇格拉底、孔子等東西方偉人的遭遇，意在說(shuō)明偉人總飽經(jīng)磨難，磨難又促進(jìn)偉人的成長(zhǎng)。
7.下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞,不正確的項(xiàng)是(3分)
A.第⑦段運(yùn)用排比的修辭手法，突出表現(xiàn)了蘇格拉底門(mén)徒眾多以及他的思想的影響之廣。
B.第④段劃線(xiàn)句子運(yùn)用比喻的修辭手法,生動(dòng)地展現(xiàn)了阿炳在苦難人生中用敏銳的目光和智慧創(chuàng)作出一首首不朽的作品。
C.第⑥段對(duì)蘇格拉底外貌衣著等細(xì)節(jié)描寫(xiě)增強(qiáng)了面感，形象再現(xiàn)了蘇格拉底物受生活的磨難和屈辱。
D.文章通過(guò)東西方偉人遭遇的對(duì)比，突出了東方偉人的“稍稍幸運(yùn)”一阿炳在臨死前被請(qǐng)到藝術(shù)殿堂演奏，孔子未游行示眾，也沒(méi)有被處死。
8.蘇格拉底為什么放棄生的機(jī)會(huì)？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻?4分)
9.本文選材別具匠心，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容作簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)
偉大的人們閱讀題答案
6.C(只有孔子和蘇格拉底是“道大不能容”，荷馬和阿炳并不是。)
7. D(東西方偉大人物不存在對(duì)比)
8.①蘇格拉底立志引導(dǎo)人們追求真理,民眾卻將它視作異端，蘇格拉底表示痛心;
�、谔K格拉底認(rèn)為肉體可以被消滅,但是精神是永恒的。
�、厶K格拉底想以死的方式喚醒民眾的精神。
9.選取的人物具有廣泛性和典型性。
�、俟沤裰型饨杂�。
②既有社會(huì)底層，也有社會(huì)上層。
�、奂扔兴囆g(shù)領(lǐng)域，也有思想領(lǐng)域。
�、芗扔猩罾щy者,也有思想孤獨(dú)苦悶者。
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