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李賀《李憑箜篌引》閱讀答案附賞析
在學(xué)習(xí)和工作中，我們有時(shí)需要做一些閱讀題，這時(shí)最離不開(kāi)的就是閱讀答案了，閱讀答案有助于我們領(lǐng)會(huì)解題思路，掌握知識(shí)點(diǎn)。你所了解的閱讀答案是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的李賀《李憑箜篌引》閱讀答案附賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
李憑箜篌引
李賀
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
閱讀練習(xí)一：
(1)清人方扶南把這首詩(shī)與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》推為摹寫(xiě)聲音之至文，請(qǐng)結(jié)合五六兩句談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
(2)請(qǐng)分析此詩(shī)的藝術(shù)特色。
(3)試賞析詩(shī)人寫(xiě)吳絲蜀桐張高秋的獨(dú)特之處。
【答案】
(1)昆山句是以聲寫(xiě)聲，表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變。芙蓉句以形寫(xiě)聲，渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。昆山玉碎寫(xiě)聲音的重濁，鳳凰叫寫(xiě)聲音的清脆，芙蓉泣露摹寫(xiě)琴聲的悲抑，香蘭笑顯示琴聲的歡快，有形神兼?zhèn)渲睢?/p>
(2)詩(shī)人于樂(lè)聲及其效果的摹繪中，寄托著自己的情思，曲折而又明朗地表達(dá)了對(duì)樂(lè)曲的感受和評(píng)判，想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。
(3)詩(shī)的起句開(kāi)門見(jiàn)山，吳絲蜀桐寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效。高秋一語(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有秋高氣爽的意思，與深秋、暮秋之類相比，更富含蘊(yùn)。
閱讀練習(xí)二：
1.下列詩(shī)句中加線詞解釋不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A．吳絲蜀桐張高秋張：演奏B．空山凝云頹不流頹：崩塌
C．十二門前融冷光融：沉浸在D．石破天驚逗秋雨逗：引
2.對(duì)下列詩(shī)句內(nèi)容解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）
A．吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。這里的吳絲是指吳地盛產(chǎn)的蠶絲，適于做弦；蜀桐是指四川所產(chǎn)的桐木，是做樂(lè)器的優(yōu)質(zhì)木材。這兩句描述了箜篌構(gòu)造精良、工藝精湛。
B．十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。這里的十二門是指當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安城門；二十三絲是指箜篌的弦數(shù)，此處代指樂(lè)聲。
C．夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。老魚(yú)和蛟本已老弱無(wú)力，現(xiàn)在競(jìng)伴著音樂(lè)的旋律騰躍起舞。這種出人意料的形象描寫(xiě)，寫(xiě)出了音樂(lè)的神奇魅力。
D．吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。這里的露腳指像雨點(diǎn)一樣連續(xù)下落的露珠，這兩句形容音樂(lè)的感人至深。
3.對(duì)本詩(shī)的藝術(shù)手法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A．前四句，詩(shī)人故意突破按順序交代人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，先寫(xiě)琴、寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，這樣，突出了樂(lè)聲，有先聲奪人的藝術(shù)力量。
B．第五、六句分別以聲以形寫(xiě)聲，寫(xiě)出了樂(lè)聲的起伏多變，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
C．第七、八句起到篇終，借助豐富的想像力，擴(kuò)大了詩(shī)的意境，寫(xiě)出了音樂(lè)的神奇魅力。結(jié)尾兩句用吳剛、玉兔靜止的動(dòng)作，進(jìn)一步烘托了樂(lè)聲的效果
D．這首詩(shī)最大的藝術(shù)特點(diǎn)是想像奇特，通過(guò)對(duì)樂(lè)聲及其效果的描繪，借助詩(shī)人自我感受的直接描述，構(gòu)成了賞心悅目的藝術(shù)境界。
【答案】
1.B
2.A
3.D
【解析】
試題分析：
1.B（頹，釋為頹然）
2.A（吳絲蜀桐寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效。
二、三兩句寫(xiě)樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（空山凝云之類）落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。）
3.D（詩(shī)歌沒(méi)有對(duì)李憑的技藝作直接的評(píng)判，也沒(méi)有直接描述詩(shī)人的自我感受，有的只是對(duì)于樂(lè)聲及其效果的摹繪。）
賞析：
《李憑箜篌引》是唐代詩(shī)人李賀的作品。此詩(shī)運(yùn)用一連串出人意表的比喻，傳神地再現(xiàn)了樂(lè)工李憑創(chuàng)造的詩(shī)意濃郁的音樂(lè)境界，生動(dòng)地記錄下李憑彈奏箜篌的高超技藝，也表現(xiàn)了作者對(duì)樂(lè)曲有深刻理解，具備豐富的藝術(shù)想象力。
李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。李賀此篇想象豐富，設(shè)色瑰麗，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為摹寫(xiě)聲音至文。
詩(shī)的起句開(kāi)門見(jiàn)山，吳絲蜀桐寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效。高秋一語(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有秋高氣爽的意思，與深秋、暮秋之類相比，更富含蘊(yùn)。
二、三兩句寫(xiě)樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（空山凝云之類）落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下�？丈骄湟魄橛谖铮言茖�(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似乎比天若有情天亦老（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的江娥句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有驚天地，泣鬼神的魅力。第四句李憑中國(guó)彈箜篌，用賦筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
五、六兩句正面寫(xiě)樂(lè)聲，而又各具特色。昆山句是以聲寫(xiě)聲，著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變；芙蓉句則是以形寫(xiě)聲，刻意渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。昆山玉碎鳳凰叫，那箜篌，時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時(shí)而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云。芙蓉泣露香蘭笑，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用芙蓉泣露摹寫(xiě)琴聲的悲抑，而以香蘭笑顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢?/p>
從第七句起到篇終，都是寫(xiě)音響效果。先寫(xiě)近處，長(zhǎng)安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無(wú)法消融的，因?yàn)槔顟{箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺(jué)不到了。雖然用語(yǔ)浪漫夸張，表達(dá)的卻是一種真情實(shí)感。紫皇是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。詩(shī)人不用君王而用紫皇，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。以下六句，詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨，樂(lè)聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女?huà)z聽(tīng)得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)逗字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨？霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。
第五聯(lián)，詩(shī)人又從天庭描寫(xiě)到神山。那美妙絕倫的樂(lè)聲傳入神山，教令神嫗也為之感動(dòng)不已；樂(lè)聲感物至深，致使老魚(yú)跳波瘦蛟舞。詩(shī)人用老和瘦這兩個(gè)似平干枯的字眼修飾魚(yú)龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè)形象更加豐滿。老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫(xiě)，使那無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。
以上八句以形寫(xiě)聲，攝取的多是運(yùn)動(dòng)著的物象，它們聯(lián)翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接。結(jié)末兩句改用靜物，作進(jìn)一步烘托：成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，就像皎潔的月亮投影于水，顯得幽深渺遠(yuǎn)，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。
詩(shī)的最大特點(diǎn)是想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩(shī)人致力于把自己對(duì)于箜篌聲的抽象感覺(jué)、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見(jiàn)可感。詩(shī)歌沒(méi)有對(duì)李憑的技藝作直接的評(píng)判，也沒(méi)有直接描述詩(shī)人的自我感受，有的只是對(duì)于樂(lè)聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇，又無(wú)處不寄托著詩(shī)人的情思，曲折而又明朗地表達(dá)了他對(duì)樂(lè)曲的感受和評(píng)價(jià)。這就使外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成可以悅目賞心的藝術(shù)境界。
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