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陳鶴琴:中國現(xiàn)代兒童教育之父閱讀答案

時(shí)間:2023-06-16 18:12:00 閱讀答案 我要投稿
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陳鶴琴:中國現(xiàn)代兒童教育之父閱讀答案

  在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中,我們很多時(shí)候需要適量地做些閱讀題,就有可能接觸到閱讀答案,閱讀答案是由資深教育者參與擬訂的、對(duì)有關(guān)閱讀題所做的解答。大家知道什么樣的閱讀答案才是好的嗎?下面是小編幫大家整理的陳鶴琴:中國現(xiàn)代兒童教育之父閱讀答案,僅供參考,歡迎大家閱讀。

陳鶴琴:中國現(xiàn)代兒童教育之父閱讀答案

  陳鶴琴:中國現(xiàn)代兒童教育之父

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  1920年12月26日凌晨,29歲的年輕教授陳鶴琴初為人父,他的兒子出生后2秒就開始大哭,延續(xù)了10分鐘,以后就是間接地哭,45分鐘后哭聲停止,兒子連續(xù)打了6次呵欠,漸漸睡著了……望著自己的“杰作”,初為人父的陳鶴琴來不及興奮,他拿著照相機(jī),鏡頭對(duì)著襁褓中已經(jīng)熟睡的嬰兒連連拍照,然后用鋼筆在本子上記錄下嬰兒從出生時(shí)一刻起的每一個(gè)反應(yīng)……盡管時(shí)值嚴(yán)冬,窗外一片凋零,而陳鶴琴的心中卻是春光一片,幸福無比。他知道,自己正在做的工作在中國尚無先例,他與新生兒子一道正在完成一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)。他為兒子起了一個(gè)響亮的名字一鳴,不僅對(duì)于兒子寄予期望,同時(shí)預(yù)示著他的這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)將被載入史冊。

  作為南京高等師范學(xué)校心理學(xué)教授,陳鶴琴對(duì)自己兒子成長發(fā)育過程作了長達(dá)808天的連續(xù)觀察,并用文字和拍照詳細(xì)記錄下來。他天天親自給兒子洗澡。他的實(shí)驗(yàn)室就是他的家;他的妻子和母親是他的兩位最得力助手;他的兒子則是他的工作“對(duì)象”、“成果”與實(shí)驗(yàn)中心。他將觀察、實(shí)驗(yàn)結(jié)果分類記載,文字和照片積累了十余本。他的觀察與實(shí)驗(yàn)工作,進(jìn)行得既專心致志,又情趣盎然。他將自己的觀察、記錄與研究心得編成講義,在課堂上開設(shè)兒童心理學(xué)課程。有時(shí),他還會(huì)將活潑可愛的兒子抱來課堂作示范,使單調(diào)的心理學(xué)課程生動(dòng)有趣。

  在中國,陳鶴琴是最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究兒童身心發(fā)展規(guī)律之中的教育家。他所做文字、攝影記錄并闡明幼兒的動(dòng)作、好奇心、模仿力、游戲、言語能力、記憶力、想象力和知識(shí)、能力、思維發(fā)展的特征及其意義,作為第一手資料,成為他日后對(duì)兒童心理、兒童教育、兒童游戲和玩具、道德教育、家庭教育等方面研究、論述的重要佐證。1925年,他的專著《兒童心理之研究》出版,這是中國第一本兒童心理學(xué)研究的專著。

  陳鶴琴的另一本傳世名作《家庭教育》是《兒童心理學(xué)研究》姊妹書,書中記載了陳鶴琴對(duì)于自己兒子一鳴和女兒秀霞進(jìn)行教育的心得。他以自己的觀察、實(shí)驗(yàn)結(jié)果和親身經(jīng)歷、體會(huì)為例,對(duì)兒童心理特點(diǎn)進(jìn)行歸納,提出共計(jì)101條教導(dǎo)原則。他主張,家庭教育必須根據(jù)兒童生理與心理發(fā)展規(guī)律才能取得成效;要教育好兒童,首先要學(xué)會(huì)怎樣做父母。

  他指出:“幼稚期(自生至7歲)是人生最重要的一個(gè)時(shí)期,什么習(xí)慣、言語、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時(shí)期打下一個(gè)基礎(chǔ),若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固,那健全的人格就不容易形成了。”父母對(duì)小孩子有“從小教起”以形成健全人格的責(zé)任。成年人不僅應(yīng)該以身作則,還要為兒童營造良好的環(huán)境,包括游戲的環(huán)境、勞動(dòng)的環(huán)境、科學(xué)的環(huán)境、藝術(shù)的環(huán)境、閱讀的環(huán)境。

  1923年,陳鶴琴在自己住宅的客廳里開辦了一所實(shí)驗(yàn)幼稚園,自己親任園長,聘請(qǐng)了2位教師,招收了12名兒童,開展兒童教育實(shí)驗(yàn)。他有三大計(jì)劃:建筑中國化的幼稚園園舍;改造西洋的玩具使之中國化;創(chuàng)造中國幼稚園的全部活動(dòng)。他為這所幼稚園起的名字——南京鼓樓幼稚園。

  兩年后,新園舍落成。陳鶴琴和他的學(xué)生、助手張宗麟等一道開展幼稚園課程、教材、教學(xué)法、設(shè)備和兒童習(xí)慣培養(yǎng)等實(shí)驗(yàn)。幼稚園附近的草地、山坡和農(nóng)村成為兒童們歡樂的課堂,也是陳鶴琴、張宗麟等人開展新課程研究與試驗(yàn)的“實(shí)驗(yàn)室”。他們總結(jié)、整理的實(shí)驗(yàn)成果,成為若干年后我國首部《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中核心內(nèi)容。當(dāng)時(shí),中國大多數(shù)幼稚園為外國傳教士所辦;中國幼兒教育的三種大病,即“外國病”、“花錢病”、“富貴病”使陶行知、陳鶴琴等新教育的倡導(dǎo)者們深有感慨。他們痛陳中國幼稚教育的封閉、停滯、落后現(xiàn)狀,大聲疾呼革除流弊,實(shí)行改革。將幼稚園課程逐漸從日本和歐美國家幼稚教育的模式中解放出來,創(chuàng)造符合中國兒童特點(diǎn)和國情的教育和課程,是他們希望達(dá)到的目標(biāo)。

  1926年2月,陳鶴琴與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文,提出適合中國國情和幼兒心理、教育原理、社會(huì)現(xiàn)狀的15條主張,成為中國現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言。

  陳鶴琴是中國兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園的開創(chuàng)者,他被譽(yù)為“中國現(xiàn)代兒童教育之父”和二十世紀(jì)中國最杰出的教育家。

  (選自《光明網(wǎng)》20xx年1月27日,有刪改)

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 、訇慂Q琴先生是民國時(shí)期著名的兒童教育家,與陶行知、晏陽初、黃炎培并稱中國教育界有四位圣人,他被譽(yù)為“兒童教育的圣人”。

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 、谒_實(shí)是一個(gè)很真誠的人,一個(gè)很淳樸的人,一個(gè)熱情洋溢的人。只有這樣一個(gè)人才能真正熱愛兒童,兒童也才能喜歡他。

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  4. 下列對(duì)文章內(nèi)容理解,正確的一項(xiàng)是( )

  A. 初為人父的陳鶴琴并不興奮,因?yàn)樗要把襁褓中熟睡的嬰兒不斷拍照,并把他的成長過程記錄下來。

  B. 開篇描寫陳鶴琴認(rèn)真觀察記錄兒子的反應(yīng),表現(xiàn)出一位學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)致,也寫出他對(duì)正在完成的實(shí)驗(yàn)的熱情和興奮。

  C. 陳鶴琴與他的學(xué)生一起開展幼稚園的各種實(shí)驗(yàn),最終他們的實(shí)驗(yàn)成果成為我國首部《我國幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》。

  D. 中國幼稚園為外國傳教士所辦并且存在著三種大病,即“外國病”、“花錢病”、“富貴病”,使陶行知、陳鶴琴深有感慨。

  5. 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )

  A. 首段中陳鶴琴心中“春光一片,幸福無比”,是因?yàn)樗,自己正在做的工作在中國尚無先例,他與新生兒子一道正在完成一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)。

  B. 在《家庭教育》一書中,陳鶴琴記載了對(duì)兒子一鳴和女兒秀霞進(jìn)行教育的心得,對(duì)兒童心理特點(diǎn)進(jìn)行歸納,提出101條教導(dǎo)原則,對(duì)兒童教育有指導(dǎo)價(jià)值。

  C. 陳鶴琴指出幼稚期是人生最重要的一個(gè)時(shí)期,習(xí)慣、言語、技能、態(tài)度、情緒都要在此時(shí)期打下一個(gè)基礎(chǔ),若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固,健全的人格就無法形成。

  D. 陶行知、陳鶴琴等新教育的倡導(dǎo)者們呼吁改革,是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國多數(shù)幼稚園為外國傳教士所辦,而他們希望創(chuàng)造符合中國兒童特點(diǎn)和國情的教育和課程。

  E. 陳鶴琴指出,成年人不僅應(yīng)該以身作則,還要為兒童營造良好的環(huán)境。如想讓兒童養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣,成年人也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持閱讀,在家中營造良好的閱讀氛圍。

  6. 被譽(yù)為“中國現(xiàn)代兒童教育之父”的陳鶴琴為兒童教育研究做出了哪些貢獻(xiàn)?

  答案:

  4. B A項(xiàng),“初為人父的陳鶴琴并不興奮”錯(cuò)誤,原文是說“來不及興奮”;

  C項(xiàng),“成為我國首部《我國幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》”錯(cuò)誤,應(yīng)該“成為我國首部《我國幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中核心內(nèi)容”;

  D項(xiàng),“中國幼稚園為外國傳教士所辦并且存在著三種大病”錯(cuò)誤,擴(kuò)大范圍,應(yīng)該是“大多為外國傳教士所辦”。

  故選B。

  5. BE A項(xiàng),“……是因?yàn)樗,自己正在做的工作在中國尚無先例,他與新生兒子一道正在完成一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)”錯(cuò)誤,范圍縮小,“幸福無比”的原因還包括“初為人父”。

  C項(xiàng),“若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固,健全的人格就無法形成”錯(cuò)誤,原文是“人格不容易形成”。

  D項(xiàng),“……是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國多數(shù)幼稚園為外國傳教士所辦,而他們希望創(chuàng)造符合中國兒童特點(diǎn)和國情的教育和課程”錯(cuò)誤,呼吁改革的原因是中國幼兒教育的三種大病,以及中國幼稚教育的封閉、停滯、落后現(xiàn)狀。

  故選BE。

  6. ①學(xué)術(shù)著作上:完成《家庭教育》和《兒童心理學(xué)研究》等著作,其中《兒童心理學(xué)研究》是中國第一本兒童心理學(xué)研究的專著;與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文,提出15條主張,成為中國現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言。

 、趯(shí)踐研究上:最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究兒童身心發(fā)展規(guī)律之中,對(duì)兒子“一鳴”進(jìn)行觀察研究,完成了一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn);開創(chuàng)中國兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園,其實(shí)驗(yàn)幼稚園的實(shí)驗(yàn)成果,成為我國首部《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中的核心內(nèi)容。

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