實用的道德作文合集十篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的道德作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
道德作文 篇1
道德是什么？
現(xiàn)在的人雇員工都采用一些較特別的方法。有一個行動不便的老太太想雇用清潔女傭，就想出了一套獨特的方法。
在接見應(yīng)征者那一天，她在大門口地上故意橫放一把掃帚，然后在客廳觀看。有人按門鈴時，老太太就叫她進來面談。凡是小心跨過掃帚的，馬上通知不與雇用。有一位應(yīng)聘者進來隨手拾起了掃帚，這位老太太馬上說：“好，我雇用你！”
道德是勤奮的態(tài)度和主動積極的精神，再加上有眼力，應(yīng)該成為一種良好生活的習(xí)慣，這種良好的生活習(xí)慣可以使我們?yōu)樽约簞?chuàng)造成功的機會。幫助別人就是幫助自己！
道德是什么？
你知道特蕾莎修女嗎？她被譽為“活圣人”。她走出修道院的高墻，走進那些不避風(fēng)雨的貧民窗；她握住快要橫死在街頭的窮人的手，給他們臨終前最后一絲溫暖，讓他們含著微笑離開這殘酷的世界；她親吻那些艾滋病患者的臉龐，為他們籌集醫(yī)療資金；她給在內(nèi)戰(zhàn)中被炸掉雙腿的難民送去輪椅，也送去生活的希望。
從中我感受到?jīng)]有一件善事是渺小的。正如她所說的：我們做不了什么偉大的事——而只能懷著偉大的愛心去做一些小事。
道德是一件很珍貴的“物品”，只要你認(rèn)真去做一件有益于社會與人民的事，就可以得到它，不信你去試試。
在任何地方，任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是被人們稱為最道德的人。
同學(xué)們，讓我們每個人都成為有道德的人吧！從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，為將來的成功人生奠定基礎(chǔ)，為社會的和諧作出努力。
道德作文 篇2
上課鈴匆匆響過，映入眼簾的又是一張滿是紅叉的卷子。錯的總是那么簡單，頭輕輕地靠在桌上。我，徹底的絕望了！
氣呼呼地走出令人窒息的教室，漫步校園，一陣風(fēng)迎面拂來，風(fēng)中夾雜著一股淡淡的沁人心脾的桂花香。在教室里的悶熱無聊與這香味撞了個滿懷。輕輕地，風(fēng)，帶走了學(xué)習(xí)的疲憊。我，貪婪地允吸著著陣陣淡雅的花香。這條小路極其的靜謐，總是很少有人往來。我喜歡它的安靜，那是他的另一種美。
獨自走在空無一人的小路，那是一種美的享受。突然，一個白色的紙團落在腳邊，“缺德！”口里蹦出這兩個字，像吐出了一口惡氣，若無其事地繼續(xù)前行。突然，腳下一滑，差點摔了跤。低頭一看，一塊被人遺棄的香蕉皮。閑適的心情一下的砰然而碎。一團怒火憤憤地燃燒。我眉頭緊鎖，抿住嘴唇，沉默不語，便揚起腳來不屑的將它踢在小路的另一頭。心里還是一陣的生氣，是哪個該死的家伙，亂扔垃圾，想摔死人��！
真是一波未平一波又起。一個小男孩匆匆地跑過，將我狠狠地撞在路旁。剛要破口大罵，只聽見“咚”的一聲，小男孩被幾經(jīng)波折的香蕉皮滑倒了。
“完了，那不正是我踢飛的香蕉皮嗎？”我小聲嘀咕著，剛準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身就走�？墒�，他和我卻截然不同。只見小男孩緩緩地用兩手撐著地，艱難的轉(zhuǎn)過身，慢慢地站了起來。他不慌不忙地伸出一只黏糊糊的小手撿起那塊香蕉皮，一瘸一拐地朝前面的垃圾箱走去。嘴里還念念有詞：“我要扔掉它，不能再讓別人摔倒了……”一字一句，仿佛都在刺痛我的心。
一聲稚嫩的喊聲從遠(yuǎn)處傳來：“姐姐，對不起，剛不小心撞了你�！笔悄莻�小男孩。我猛地一怔，臉一陣的發(fā)燒，眼睛漸漸模糊。我似乎看到他那條潔白的校服上的污點，仿佛是擦破的點點血跡。
仿佛是一朵晨曦中依稀可見的花骨朵在盛開。
又是一陣風(fēng)來，空氣中的桂花香似乎更加的濃郁。而我，似如夢初醒般，聞著花香，撿起那團廢紙，笑了……
道德作文 篇3
昨天晚上，我按時觀看了中央電視臺“道德模范”頒獎典禮晚會。
鏡頭一：助人為樂模范李明素出場了，她的家鄉(xiāng)遭到洪水襲擊，大家的房子都被洪水沖垮了。李明素的房子沒有倒塌，在關(guān)鍵時刻，她對兒子說：“先讓老弱病殘走，然后你再走，要全力保護群眾�！彼膬鹤勇爮牧死蠲魉氐摹懊睢保锰葑影讶藗儚姆宽斀酉聛�，用小船把他們運到她家里，群眾都安全轉(zhuǎn)移了！這一刻，我感動了！
鏡頭二：見義勇為模范殷雪梅來了！殷雪梅是我們江蘇常州一位普通的小學(xué)教師。在一次觀看電影的途中，有幾個孩子太調(diào)皮，跑到了馬路中央。突然，一輛卡車向他們撞來，此時，殷老師眼疾手快，疾步?jīng)_上，把孩子們推到了馬路邊上，自己卻被撞倒在血泊之中。醫(yī)務(wù)人員趕到了，雖經(jīng)過5天的搶救，殷老師還是不幸去世了。那些孩子在現(xiàn)場一直在流淚，他們說：“我要用優(yōu)異的成績報答殷老師�！庇械恼f：“我將來要成為老師，做像殷老師一樣的好老師。”此時，我的眼睛模糊了！
鏡頭三：誠實守信的武秀君是個平凡的女人，因丈夫去世，欠下了270萬元的巨額債務(wù)。武秀君向債主承諾：一定會把錢全部還清。于是，她每天省吃儉用，什么活都干，一點點地還，一天天地干。她的兒子為了協(xié)助她還債，甚至餓得累倒了。直到今天，她已還了203萬元的債務(wù)。為了當(dāng)初的承諾，武秀君做出了常人難想象的努力。那一刻，我震撼了！
最后，還有敬業(yè)奉獻(xiàn)模范與孝親愛老模范出場了，評委們這樣致辭：“大愛無聲，是你們的一顆顆赤子之心，寫下了中華五千年”的光榮�！甭牭竭@里，我想：“愛”是一個多么動人的字眼�。�
晚會結(jié)束了，我回味著，我思索著。對啊，道德就在我們身邊。我該怎么做呢？正如主持人所說那樣：今天的舞臺，不是一個句號，而是一個破折號，讓我們每個人都破足關(guān)行吧！
道德作文 篇4
現(xiàn)如今，時代在進步，科學(xué)在發(fā)展。生活在21世紀(jì)的我們，在享受著社會環(huán)境的美好的同時，也在面臨著一些道德素質(zhì)方面的問題，就比如我今天要講的——道德綁架。
?道德綁架在我們的生活中并不少見，就比如說演員孫儷，她曾經(jīng)資助過一名叫做向海清的上海貧困學(xué)生，然而這名學(xué)生在上了大學(xué)后，花錢開始大手大腳，開始對孫儷的資助金額有所不滿。他甚至開始在網(wǎng)上詆毀孫儷，指責(zé)孫儷騙人，說孫儷沒有良心。不明真相的網(wǎng)友們立即把矛頭指向了孫儷，在當(dāng)時，對她造成了很大的傷害。真相大白后，著名導(dǎo)演韓寒也在微博上發(fā)文譴責(zé):“普通市民在二環(huán)內(nèi)養(yǎng)個大型犬都不可以，為什么孫儷可以在上海養(yǎng)頭狼？”
更甚者，曾有歌手叢飛，資助了許多名貧困學(xué)生，幾乎花光了所有積蓄，可在他胃病發(fā)作后，被他資助的人不但不幫助他，還開始逼迫叢飛把他們的名字從資助名單中刪去。并開始催債，用道德綁架的行為，來逼迫從飛繼續(xù)給他們錢，以下是一名家長與叢飛經(jīng)紀(jì)人的對話:
你們不是說要資助我家孩子上大學(xué)嗎？這才剛到初中就不干了！你們這不是騙人嗎？當(dāng)明星還能騙人��！
不好意思，這位家長，叢飛他現(xiàn)在得了病，等他病好了一定會把錢寄過去的。
他得的什么病啊？
胃病，挺嚴(yán)重的。
那你問他什么時候病好了出來掙錢呀！
就是許多人看到這里內(nèi)心和我一樣感到憤慨吧，這些被資助過的人，不但沒有絲毫感恩之心，反而用道德綁架來“報答”那些于他們有恩的人。
或許有些人認(rèn)這些事情都離我們太遙遠(yuǎn)，那么前些天在網(wǎng)上流傳的女子逼迫軍人讓座的視頻，總是離我們生活較近了的吧。網(wǎng)友們看了這個視頻后也都是義憤填膺，紛紛指責(zé)這位女子沒有基本素質(zhì)。
相信有不少人在生活中都有過被人強制性要求做好事的經(jīng)歷吧！當(dāng)時大家的感受如何呢？
本來弱勢群體是指那些在某些方面不如他人，需要幫助的人們，可現(xiàn)在的一些人們反而因“弱勢”而覺得高人一等，以弱勢做為擋箭牌，逼迫他人幫助自己，并心安理得地享受著這一切。如果他人不幫助自己，就是沒有良心， 就應(yīng)該受到譴責(zé)。
?在這里，我想使用《甄嬛傳》中的一句話——他人幫助你是情份，不幫助你是本份。正是因為道德綁架的存在，才使得社會上愿意幫助他人的人越來越少。
?所以，朋友們，讓我們一同攜手，對道德綁架說:“不！”
道德作文 篇5
意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”可見道德對于我們每個人的重要性。
那么，何為“道德”？道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。所以道德是一面鏡子，它可以照亮人的心，照出人的丑與美。
怎樣才能做一個有道德的人？我想，首先對自己要嚴(yán)格，要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎�，�?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。我們要善于由小及大，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
其次，在家里要孝順父母。我家養(yǎng)了一只狗，前不久狗媽媽生了四只可愛的小狗。一次偶然看到我們家的狗媽媽領(lǐng)著四只小狗吃飯，仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)狗媽媽并不吃，而是把食物讓給它的孩子們。而它的孩子卻毫不謙讓，只顧自己享用。這使我想到了自己，還有我的同齡人。我們就似那群小狗，父母把無私的愛獻(xiàn)給了我們，日夜操勞，不辭辛苦，而我們卻沉浸在父母的愛中不知回報。父母養(yǎng)育我們十幾年，我們是不是應(yīng)該回報點什么呢？
最后，在學(xué)校要尊敬老師�！耙蝗諡閹�，終身為父”。老師陪伴我們走過了人生最重要的一段時間。小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)，老師都將與我們相伴。老師是我們?nèi)松飞系囊槐K明燈，為我們驅(qū)趕路上的黑暗。老師不僅傳授我們知識，而且賦予我們靈魂，教導(dǎo)我們怎樣做人，如何適應(yīng)未來社會的需要，是我們?nèi)松飞系囊蛔綐?biāo)。尊敬老師更是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。
道德作文 篇6
孔子的學(xué)生子路救了落水的小孩，其父送牛答謝，他欣然接受。本是皆大歡喜，卻遭到了他人的冷嘲熱諷；子貢在魯國贖回了老鄉(xiāng)，拒絕了相應(yīng)的獎勵，但他卻得到了世人的贊揚。
反觀這個過程，子路與子貢毫無疑問都是大善人，然而子路接受了答謝，便落下話柄。其實接受獎勵是子路自己個人的權(quán)利，作為旁觀者，又怎么能用道德去綁架他人自身的權(quán)利呢？
然而在當(dāng)今社會，此類道德綁架也屢見不鮮。
每天下午五點，南京鹽倉橋附近都會有一對老夫婦搬著板凳在停車車位坐下，為其兒女“人肉占車位”。乍一看，夫妻倆人為兒女辛勤付出，實屬溫情有加。然而如此一做，讓別人無法停車，給附近的車主帶來了極大的困擾。這就大有“我倆一把老骨頭了，冒著寒風(fēng)為兒女占個車位有錯嗎，你們年輕人不知道讓讓老人啊”如此種種道德綁架之嫌了。誠然，夫妻倆對兒女的愛那是無可厚非，然而這種愛是否太自私?是否用道德綁架了他人的利益呢？
這也不過是冰山一角罷了。
近日，武漢一年輕人因不讓座被老人暴打；沈陽一女孩為老人讓座時因嘟囔一句“憑什么是我讓座”而遭到其家屬暴打；杭州一小伙因沒給抱著孩子的年輕夫婦讓座，被扇五個耳光……讓座是美德，尊老也是美德，但如果倚老賣老，打著道德的旗號以圖自己一時舒適，就未免太過自私了。對此我只想說，讓座本是美德，切勿用道德綁架美德，不發(fā)自內(nèi)心意愿，又怎么稱得上美德呢？
生活中時常遇到乞丐。每當(dāng)看到身體健全卻還出門乞討的人，便同情其凄慘的命運。記憶中的上一次遇到乞丐是在長沙，偌大的長沙城，卻遇到過數(shù)波乞丐。忍不了同情心作祟，便給了一塊錢。然而轉(zhuǎn)身卻聽到嘀咕：“真小氣，只給一塊錢�！睂嵲谌滩涣巳绱说赖陆壖埽覐街弊呋啬没匚业腻X，只說：“對不起，這是我父母的血汗錢，我實在是該珍惜的。”說罷便揚長而去，立即全身舒爽，心中惡氣一掃而空。如此想來，這類人真正值得同情的不是其不幸的遭遇，大概是他們那種自我可憐自我放棄，想著利用道德綁架混飯吃的人生態(tài)度吧。
正所謂：己所不欲，勿施于人。人人都不喜歡被道德綁架，在生活中遇到諸如此文的道德綁架多拒絕，切莫讓道德綁架蔚然成風(fēng)，還道德一個更體面的形象！
道德作文 篇7
道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛的輝煌！
——題記
20xx年10月13日下午5時30分許，一出慘劇發(fā)生在佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小型貨柜車碾過。而讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十八個路人，竟然對此不聞不問。最后，一位拾荒阿姨陳賢妹把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。20xx年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，在零時32分離世。
小悅悅事件，經(jīng)過媒體的報道，在網(wǎng)絡(luò)上引起軒然大波�；蛟S你可以憤怒聲討，甚至人肉冷血路人，但當(dāng)你揮舞道德大棒的時候，底氣是否真的很足？小悅悅的死亡，看似個意外，實則是一道關(guān)于“道德”的考題。如果自己身臨現(xiàn)場，又會作何抉擇？是馬上救人、報警，還是假裝看不見、繞路而過呢？我想，當(dāng)很多人面對這樣的考題時，會無從下手。
十八，并不單純只是一個數(shù)字，而是折射出我們現(xiàn)在社會存在的普遍問題。捫心自問，在社會急劇轉(zhuǎn)型過程中，扭曲的價值導(dǎo)向譬如金錢至上、為了成功甚至可以不擇手段等等，導(dǎo)致社會主流價值觀的異化。而一些本應(yīng)該堅守、珍視和傳承的傳統(tǒng)價值、道德觀念，卻在急速丟失，究竟是誰的錯？當(dāng)騙子一次又一次得逞而又逃脫責(zé)任時，我們變得敏感而脆弱。于是，我們將冷漠當(dāng)成了人生的必修課；于是，這個世界就少了溫情。我們現(xiàn)在的生活是否太過于小心翼翼、如履薄冰呢？
在一件又一件的“意外”發(fā)生之后，我們開始反思，這似乎是對的。但是，我們知道亡羊補牢，可以改正錯誤；為什么我們就不能學(xué)會未雨綢繆，避免錯誤呢？難道犯錯之后，才可以解決問題嗎？每一次的“意外”發(fā)生之后，并不是我們學(xué)會了如何去補救就可以的，那可是人命��！當(dāng)我們在面對鮮活的人命、跳動的心時，怎么能選擇漠視呢？
我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長嘆甚至承認(rèn)這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。有時候我也覺得：社會就相當(dāng)于一張無形的大網(wǎng)，將好與壞交織在一起，令人辨不清方向。而當(dāng)“道德”這根“網(wǎng)絲”被抽斷，人們的生活就將面臨著無盡的黑暗。
從毒奶粉、地溝油到小悅悅事件，中國人是否真的到了最缺德的時候了呢？是不是從現(xiàn)在開始我們就可以重新出發(fā)去尋找曾經(jīng)的那個禮儀之邦呢？當(dāng)今時代的中國之所以會一次又一次地出現(xiàn)問題，根本原因就是因為人性的泯滅，道德的缺失！而現(xiàn)在的我們，又該怎么扶起跌倒的道德？
道德作文 篇8
當(dāng)年流傳著這樣一句話：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車�！蹦俏覀冊撊绾螌W(xué)習(xí)雷鋒做一個有道德的人呢？我認(rèn)為：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！比绻覀兡軓纳磉叺男∈伦銎稹⒆龊�，我們的道德水平也一樣會得到提升。
有一天，安月生病了，一整天都沒來上課。放學(xué)，我提前在學(xué)校寫完了作業(yè)，因為我要在家附近的足球場練足球。在去足球場的路上，剛好經(jīng)過安月家，從窗戶上我能見到呆呆地看著天空的安月。她的心情似乎不太好。我看見這一幕，心里就有了想去給她補課的沖動�？墒俏疫�要去練足球，我猶豫了一會兒，想到：這樣真的好嗎？當(dāng)我想起雷鋒精神時，我就不由自主的走到安月家門口，敲了幾下門，安月這時才反應(yīng)過來。她來到門前給我開門，就這樣，我慢慢的給她補課。
還有一次，原本還是陽光明媚的天空，突然把藍(lán)白色的襯衫換成黑色的裙子，還不停地哭泣。不過，我每時每刻都會帶著傘�？墒菑埧蓻]有帶，就在我想要送她的時候，她就拿著書包擋著雨，跑了出去，害的我還要追著她的身影跑。就在她要等紅綠燈的時候，這掛在嘴邊的話終于脫口而出：“我送你吧，張可”。張可說：“謝謝你�！币宦飞衔覀冇姓f有笑，不知不覺就回到家。張可甜甜地對我說：“謝謝你送我回家�！贝藭r，天空上掛起了彩虹。我很高興，我感到一種付出的快樂！
讓我們向雷鋒叔叔一樣，從身邊的小事做起，時時刻刻為他人著想。讓雷鋒精神永駐我心，做個有道德之人。
道德作文 篇9
道德，這是一個我們并不陌生的詞語。但我們總認(rèn)為做起來很難，想去做，但又怕做不好。而何謂“道德”，“道德”的準(zhǔn)則又是什么呢？
其實早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個詞語。“道”表示事物運動變化的規(guī)則；“德”表示對“道”認(rèn)識之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來人們就一直重視道德問題。
一些沒有道德的.人趁四川危難之時，發(fā)起了國難財，一桶水賣50元�？�，更令人氣憤的是有些人居然打起救災(zāi)物資的主意……這些人的行為是可恥的，但畢竟是少數(shù)，從地震中看到更多的是讓我感動的畫面。全國人民為災(zāi)區(qū)捐款、捐物，我們學(xué)校也進行了募捐活動，師生們紛紛向災(zāi)區(qū)伸出了援助之手。
然而，有時候做一個道德高尚的人是需要勇氣的，甚至有時候還需要付出很大的代價。第28屆奧運會上，中國運動健兒們不僅在金牌數(shù)上取得了突破，而且表現(xiàn)了道德風(fēng)尚，受到了世界人民的好評。給我印象很深的中國男子花劍團體的運動健兒們和俄羅斯體操運動員涅莫夫在運動場上所表現(xiàn)出來“一切服從裁判”的道德行為，告訴每了一位運動員和我們這樣一個道理：只要表現(xiàn)出高尚的道德風(fēng)尚，那么雖然可能會失去項目上的一塊金牌，但一定會得到觀眾心中的那塊象征這“道德”的金牌。
而有時候，做一個道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來的。我覺得我們要想成為一名道德高尚的人，必須從小事做起。
那天，我去坐公交時，人非常多。我沒有位置可以坐，只能站著。遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見有個老人拼命的往車上擠。他旁邊的婦女好象有點厭煩，皺起了眉頭，抬起胳膊把老人一擋，自己擠了上去。這一下，讓好多人撿了便宜，陸續(xù)上去了。老人依舊在底下擠，這事，有位中學(xué)生有了反應(yīng)，忙把手一讓，說了句：“爺爺，你先上吧！”那老人走了上去。老人后面的人也跟著上去了，以至于本來可以上車的學(xué)生沒上去。
這就是道德的表現(xiàn)，我們看來不就是一句話嗎？是，所有人都會說這句話。但關(guān)鍵看你在適當(dāng)?shù)膱龊蠒粫f，可能到那時候，你就變成了“啞巴”，就像那位婦女不但不懂得謙讓，反而感到厭煩。難道，一個中年婦女還比不上一個中學(xué)生？
贈人玫瑰，手有余香。生活是一面鏡子，學(xué)會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你微笑。
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人。
道德作文 篇10
讓座是一種尊重，但這并非是義務(wù)。
——題記
最近，某市新出臺的法規(guī)中規(guī)定不讓座者，司機及乘務(wù)員有權(quán)拒絕為其提供營運服務(wù)。就此規(guī)定，當(dāng)很多人在贊同這項規(guī)定，認(rèn)為是該好好整治這種不文明的行為時，我只是內(nèi)心在冷笑。綁架!這是一種赤裸裸的道德綁架!
曾想起20xx年看到過的一部名為《搜素》的電影。主人公“白富美”葉藍(lán)秋因不讓座給老人而被人肉搜索，甚至是媒體曝光而引發(fā)出的一系列鬧劇風(fēng)波。然而又有誰能想到，能體會到她那被突如其來的癌癥所擊潰的內(nèi)心?沒有!我為選擇自殺來結(jié)束的葉藍(lán)秋感到悲哀。正所謂藝術(shù)源于生活，但有時候，生活比藝術(shù)更復(fù)雜，也更真實!為什么這部電影被評論家們評為“最接地氣兒”的影片，就因為它真實地反映出了這個原本的生活的社會。
那些贊同這條規(guī)定的人們，你們有多少人是真的內(nèi)心高尚?又有多少人真的是總在給這些特殊人群讓座?虛偽、做作，不過是隨聲附和的一群跳梁小丑罷了!
倒是想問問贊同的人，你們可知這是一種違法的行為?難道你們認(rèn)為這種以違法的方式來對付不文明的行為是一種高尚，是一種光榮?愚蠢、無知!這種與立法的法治原則背道而馳無疑是一種道德的綁架!
單從法律上講，當(dāng)乘客上車后并買了票或是刷了卡，就是等同于與客運公司成立了一份合同，那么司機和乘務(wù)員就有義務(wù)把乘客送到指定地點，如果只因乘客不給特殊群體讓座而拒絕為其提供服務(wù)，這就是客運公司單方面違反合同。且不說別的，這種行為本身就構(gòu)成了對乘客違約的侵權(quán)責(zé)任。所以從法律上講，這種規(guī)定是違法的，是不合理的。
其次，那些要求別人為特殊人群讓座的人，你們認(rèn)為誰更需要這個座位?座位是讓給需要的人而并非是特殊的人!我可不認(rèn)為那些在公園里鍛煉的不亦樂乎，或是追車擠著上車時腿腳利索的老頭兒老太太比那些疲憊不堪的青年人更需要這個座位!哦呀，請原諒我用了老頭兒老太太這樣的字眼!
幾十年前，胡適先生曾說：“自以為代表正義，就大義凜然，自己認(rèn)定的主張是絕對正確的，而一切與我不同的見解都是錯的。一切專斷、武斷、不容忍、摧殘異己，往往都是從這種‘正義的火氣’出發(fā)的�！�
現(xiàn)在我把這句話送給那些贊同的人，去你的正義，道德畢竟是一種自律而非他律，用這種規(guī)定來要求別人遵守道德，無疑是更大的不道德!
再有，你們不覺得這缺乏可操作性么?難道老師沒教過制定計劃前要先考慮好其可操作的范圍么?哼，拒絕提供運營服務(wù)，說白了就是把人趕下車。如果乘客不下車呢?難道你司機就可以不開車么?那么其他乘客的合法權(quán)益由誰來保障?客運公司?還是政府?還是所謂的法律?不僅無法保障，還會讓平等主體的經(jīng)營者和乘客之間彼此對立起來。就因為讓座這點小事兒，實在是不值得!立法的本意是緩和社會矛盾和糾紛，然而這個城市所出臺的法規(guī)是在制造矛盾和糾紛，而非解決。這說明了什么?惰政!請原諒我使用這個詞匯來形容這個城市的政府，但事實就是這樣。因為一點小事就立法，這不是惰政是什么?這不是權(quán)力的濫用是什么?抱歉，這已經(jīng)我所想到的最委婉的說法了。
作為政府，當(dāng)城市出現(xiàn)這種現(xiàn)象時，應(yīng)該去提倡某些做法而不是用法律法規(guī)來約束。這畢竟是社會公德問題，而不宜泛化為法律問題。法律并非社會秩序的萬能調(diào)節(jié)器!如此規(guī)定，實在有些強人所難的味道。“泛法律化”的道德訴求，和法律取代倫理道德有什么兩樣?這更是加大了公民的守法成本，這不是一個好的政府應(yīng)有的行為!
這樣的規(guī)定同時也加重了司機和乘務(wù)員的工作壓力，甚至是一個搞不好，就會影響到公交秩序，這是誰都不希望看到的。
自覺和倡導(dǎo)市政府在解決此類事件的主要手段，法律或許可以解決得了讓座事件，但卻無法解決讓座的道德底線。
政府所謂的弱勢群體和特殊群體的界定范圍是什么?什么是弱，什么是強?在這一些列問題都未解決好之前，冒然用這種規(guī)定來約束人的道德，著實有些變味。其實“讓座之爭”更多的在于“換位思考”，并非是手段。
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