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古代經(jīng)典成語故事（精選37篇）
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家一定沒少看到過成語吧，成語是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,還記得都學(xué)過哪些成語嗎？下面是小編為大家整理的古代經(jīng)典成語故事，歡迎大家分享。
古代經(jīng)典成語故事 1
唐代詩人杜牧，在宣城任幕僚時，曾應(yīng)湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其時年末及竿，心頗愛悅之，臨別相約十年后與她成婚。此后連年游宦，直至十四年后，被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當(dāng)年相約的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆悵不已，作《嘆花》詩以寄慨。詩曰“自是尋春去校遲，不須惆悵怨花時。狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝�！�
后人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁，并生有子女。宋詩人歐陽修亦有類似經(jīng)歷，曾有詩云：“柳絮已將春色去，海棠應(yīng)恨我來遲�！庇谜Z不同，而實運化杜牧“綠葉成蔭”的詩意。典見《麗情集》，《唐詩紀(jì)事》，《唐才子傳》。
古代經(jīng)典成語故事 2
信陵君魏無忌竊符救趙后，怕哥哥魏王追究，避居趙國。他聽說毛公和薛公很有才能，便去邀請。但兩人不肯來見。他打聽到毛公藏在賭徒中，薛公藏在賣酒人家，便去尋訪，終于結(jié)識了兩人。
平原君知道后，說：“以前聽說信陵君為人天下無雙，今天看來他行為荒唐，徒有虛名！”信陵君說：“既然平原君恥笑我，那我該離開這兒了�！逼皆勒f錯了話，向信陵君謝罪。信陵君名望更大了。
這時秦國出兵攻魏。魏王派人請信陵君回國。信陵君怕魏王追究他的竊符之罪，不肯回國，并告誡下人：“誰為魏王使者通報，處死！”只有毛、薛兩人冒死進言：“秦滅了魏，公子國破家亡，怎么見天下人？”信陵君立即省悟。信陵君回到魏國，魏王把上將軍的印信授給他。信陵君率齊、魏等六國兵將，大破秦軍。他威震天下，被譽“天下無雙”。
這個成語出自《史記信陵君列傳》：“始吾聞夫人弟公子天下無雙�！薄疤煜聼o雙”作成語，形容出類拔萃，獨一無二。
古代經(jīng)典成語故事 3
成語“望洋興嘆”出自莊子的《外篇秋水》。故事說：秋天的大水按著時令到了，無數(shù)支流的水都灌進了黃河。河面十分寬廣，水霧蒸騰，不論是河的`兩岸，還是河心的沙洲，隔岸望去，簡直分不清岸上的是牛還是馬。這時呀，河伯欣欣然自我沉醉起來，認(rèn)為天下的美景，全都集中在自己身上了。
河伯順著水勢向東前行，到了北海，朝東一看，只見一片汪洋，無邊無際。到這時，河伯才開始改變他那洋洋自得的神態(tài)，仰起頭來對著北海神無限感嘆地說：“俗話說：‘有的人懂得了一點道理，便以為沒有誰能比得上自己。’這正是批評我這種人的啊。我曾經(jīng)聽人說過，孔子的見聞學(xué)識不算多，伯夷的德行也沒有什么了不起。以前我不信這話，現(xiàn)在我見到了你的廣闊無邊，才知道這話是真的啊。我假如不到你這里來，那就糟了。我將永遠(yuǎn)被道德高尚、學(xué)問淵博的人所恥笑了。”
這個成語原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。后來人們用它比喻做事力量不夠或條件不充分而感到無可奈何。
古代經(jīng)典成語故事 4
戰(zhàn)國時候，趙王得到了一塊名貴寶玉“和氏璧”。這件事情讓秦國大王知道了，他就寫了封信，派人去見趙王，說秦王愿意用十五座城來換那塊寶玉。
趙王看了信，心里想，秦王一向是只想占便宜，不肯吃虧的人。這一次怎么這么大方吶？要不答應(yīng)吧，怕秦國興兵來進攻，要答應(yīng)吧，又怕上當(dāng)。他想來想去拿不定主意，就跟大臣們商量。大臣們也想不出什么好辦法來。
藺相如知道了，對趙王，說：“大王，讓我?guī)е褪翔怠ヒ娗赝醢�，到那里我見機行事。如果秦王不肯用十五座城來交換，我一定把‘和氏璧’完整地帶回來�！壁w王知道藺相如是個又勇敢又機智的人，就同意他去了。
藺相如到了秦國，秦王在王宮里接見了他。藺相如雙手把“和氏璧”獻給秦王。秦王接過來左看右看，非常喜愛。他看完了，又傳給大臣們一個一個地看，然后又交給后宮的美女們?nèi)タ础?/p>
藺相如一個人站在旁邊，等了很久，也不見秦王提起割讓十五座城的事兒，知道秦王根本沒有用城換寶玉的誠意�？墒菍氂褚呀�(jīng)到了秦王手里，怎么才能拿回來呢？他想來想去，想出了一個計策，就走上前去，對秦王說：“這塊‘和氏璧’看著雖然挺好，可是有一點小毛病，讓我指給大王看�！鼻赝跻宦犛忻。s緊叫人把寶玉從后宮拿來交給藺相如。
藺相如拿著“和氏璧”往后退了幾步，身子靠在柱子上，氣沖沖地對秦王說：“當(dāng)初大王差人送信給趙王，說情愿拿十五座城來換趙國的‘和氏璧’。趙國大臣都說，千萬別相信秦國騙人的話，我可不這么想，我說老百姓還講信義吶，何況秦國的大王哩！趙王聽了我的勸告，這才派我把‘和氏璧’送來。方才大王把寶玉接了過去，隨便交給下面的人傳看，卻不提起換十五座城的事情來。這樣看來，大王確實沒有用城換璧的真心�，F(xiàn)在寶玉在我的手里。如果大王硬要逼迫我，我情愿把自己的腦袋跟這塊寶玉一塊兒碰碎在這根柱子上！”說著，藺相如舉起“和氏璧”，對著柱子，就要摔過去。
秦王本來想叫武士去搶，可是又怕藺相如真的把寶玉摔碎，連忙向藺相如賠不是，說：“大夫不要著急，我說的話怎么能不算數(shù)哩！”說著叫人把地圖拿來，假惺惺地指著地圖說：“從這兒到那兒，一共十五座城，都劃給趙國。”藺相如心想，秦王常常會耍鬼把戲，可別再上他的`當(dāng)！他就跟秦王說：“這塊‘和氏璧’是天下有名的寶貝。我送它到秦國來的時候，趙王齋戒了五天，還在朝廷上舉行了隆重的送寶玉的儀式�，F(xiàn)在大王要接受這塊寶玉，也應(yīng)該齋戒五天，在朝廷上舉行接受寶玉的儀式，我才能把寶玉獻上�！鼻赝跽f：“好！就這么辦吧！”他就派人送藺相如到賓館去休息。
藺相如拿著那塊寶玉到了公館里。就叫一個手下人打扮成一個買賣人的樣兒，把那塊寶玉包著，藏在身上，偷偷地從小道跑回到趙國去了。至于秦王會把他怎么樣，他一點也沒有考慮。
后來秦王發(fā)覺這件事，后悔已經(jīng)來不及了，想發(fā)兵攻打趙國吧，趙國在軍事上作了準(zhǔn)備，怕打不贏。最后秦王只好放藺相如回到趙國去。這件事情在歷史上就叫作“完璧歸趙”。直到今天，人們談起這段故事來，還對藺相如的英勇行為翹大拇指哩。
出自西漢司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》記載：“藺(相如受命帶寶玉去秦國換15座城池，見秦王沒有誠意，便憑著自己的聰明才智，終于使寶玉完好回歸趙國�！� 現(xiàn)在比喻把原物完好地歸還本人。
古代經(jīng)典成語故事 5
項羽，名籍，少年時代，項羽不喜歡讀書寫字，改學(xué)擊劍，也不肯好好學(xué)。叔父項梁很生氣，項羽說：“學(xué)寫字只要能記記姓名就夠了。擊劍是對付個把人的，也不值得學(xué)，我要學(xué)習(xí)抵?jǐn)橙f人的本領(lǐng)�！表椓河谑墙趟ǎ芨吲d，但也只求略知大意，不肯認(rèn)真鉆研。據(jù)說，項羽二十二、三歲時，身體魁梧，體力強壯，能把幾百斤重的鼎舉起來。
后來，項羽起兵反秦，接著又同劉邦爭奪天下，從24歲開始，奮戰(zhàn)了8年，最后被劉邦等包圍在垓下，終于自刎于烏江。自刎前，在四面楚歌的`那天晚上，項羽在營帳中對著愛妾虞姬和叫騅的名馬，慷慨高唱道： 力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝! 騅不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何!
古代經(jīng)典成語故事 6
話說有一天，縣令應(yīng)郴(chēn)請自己的下屬杜宣來家里喝酒。酒席設(shè)在廳堂里，倆人面對面落座，應(yīng)郴給杜宣倒酒，杜宣背后的墻面上懸掛著一張紅色的弓，因為光線的折射，弓的影子映射在杜宣的酒杯中，猶如蛇形一樣。
杜宣低頭一看自己的酒杯，以為真有一條蛇在杯中蠕動，頓時嚇了一跳�？墒菓�(yīng)郴是自己的頂頭上司，領(lǐng)導(dǎo)倒的酒不敢不喝啊，杜宣沒辦法，只能一咬牙一跺腳，硬著頭皮把這杯酒給喝了。應(yīng)郴再給他倒酒的時候，杜宣就借故推辭，沒待一會兒就起身告辭了。
回到家中，杜宣越想越覺得不對勁，感覺剛才喝下去的那條蛇好像在肚子里蠕動，頓時覺得胸悶腹痛，結(jié)果一病不起，連吃飯喝水都非常困難。家里人請了很多大夫來診治，可都診斷不出病因，病情也不見好轉(zhuǎn)。
過了幾天，應(yīng)郴來杜宣家中看望他，問他是怎么得病的，杜宣便講了那天喝酒時酒杯中有蛇的事。應(yīng)郴安慰了他幾句，就回家了。他坐在廳堂里反復(fù)回憶，為什么杜宣的酒杯里會有蛇呢。
忽然，墻上掛的那張紅色的弓引起了應(yīng)郴的.注意。他立即坐在那天杜宣坐的位置上，取來一杯酒，果然，酒杯中有弓的影子，猛一看，確實像是一條蛇在蠕動。應(yīng)郴這下明白是怎么回事了，馬上命人把杜宣接來，讓他坐在那天坐的原位上，情景重現(xiàn)，讓他仔細(xì)觀察酒杯里的影子，并對他說，老杜啊，你說那杯子里的蛇，不過是墻上那張弓的倒影罷了。
杜宣仔細(xì)一看，果然如此，這下他心中的疑慮立即消失，所謂的病也很快就痊愈了。
是此，杯弓蛇影。
古代經(jīng)典成語故事 7
從字面來看，這條成語的意思很好理解：自己把自己的耳朵捂住偷鈴鐺，以為自己聽不見，別人也不會聽見。從而引申出比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想辦法掩蓋的意思。
掩耳盜鈴出自于《呂氏春秋自知》記載的一則寓言，原文是這樣描述的：“范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走。則鐘大不可負(fù)，以椎毀之，鐘況然有音�？秩寺勚鴬Z己也，遽揜其耳，惡人聞之，可也;惡己自聞之，悖矣�！焙苄蜗蟮孛枋隽藭x國的大夫范氏滅亡的時候，有個老百姓得到一只鐘，想要把它背走，但鐘太大了，背不動。于是他就用錘去把鐘打碎，這時鐘發(fā)出了巨大的響聲。這個老百姓怕別人聽到，和他來搶奪這只鐘，急忙捂住自己的耳朵。害怕別人聽見，很正常;但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到，這就太荒謬了。
從故事的出處來看，掩耳盜鈴其實最早的意思是掩耳盜鐘。至于鐘最后為何演變成鈴，筆者也有所不知了，我們大家可以發(fā)揮想象，揣測一下。
這個故事中的主人公看著非常可笑，可是我們在笑的`同時，有沒有思考自己身上是否也發(fā)生過同樣的故事呢?假如做錯事自己假裝不知道，自己欺騙自己，豈不跟故事中的主人公一樣了呢。假如我們希望成為生活中的智者，不妨經(jīng)常讀讀這個故事。
古代經(jīng)典成語故事 8
名醫(yī)扁鵲，有一次去見齊桓公。他在旁邊立了一會兒對桓公說：“你有病了，現(xiàn)在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫(yī)治，病情將會加重!”桓公聽了笑著說：“我沒有病。”待扁鵲走了以后，桓公對人說：“這些醫(yī)生就喜歡醫(yī)治沒有病的人把這個當(dāng)做自己的功勞”
十天以后，扁鵲又去見桓公，說他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里，假如不治，還會加重�；腹焕聿撬�。扁鵲走了以后，桓公很不高興。
再過了十天，扁鵲又去見桓公，說他的病已經(jīng)轉(zhuǎn)到腸胃里去了，再不從速醫(yī)治，就會更加嚴(yán)重了�；腹耘f不理睬他。
又過了十天，扁鵲去見桓公時，對他望了一望，回身就走�；腹X得很奇怪，于是派使者去問扁鵲。扁鵲對使者說：“病在皮膚的紋理間是燙熨的`力量所能達到的;病在肌膚是針石可以治療的;在腸胃是火劑可以治愈的;病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也沒有辦法了。而今在骨髓，我不再請求了。
五天以后，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲卻早已經(jīng)逃到秦國了�；腹痪镁退赖袅�。良醫(yī)治病，病在表皮時就及時醫(yī)治。這是為了在剛顯露苗頭時及時處理。事情的禍福也有開端，所以圣人總是盡可能早地予以處理。
古代經(jīng)典成語故事 9
傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人也稱為伯樂。
第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，一直到現(xiàn)在。
一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂跑了好幾個國家，仔細(xì)尋訪盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂從齊國，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它;但用來拉車，它卻不如普通的`馬。你還是把它賣給我吧�！�
駕車人認(rèn)為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人�！鼻Ю锺R像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細(xì)觀看�！�
楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認(rèn)為伯樂愚弄他，有點不高興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場嗎?”
伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個月，一定會恢復(fù)體力�！�
楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后來千里馬為楚王馳騁沙場立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重了。
古代經(jīng)典成語故事 10
龔自珍是清朝乾隆末年浙江仁和（今杭州）人。龔自珍的'年代，清朝開始急速衰敗，貧富兩極分化，社會問題叢生，危機四伏。龔自珍主張移民屯墾新疆，以發(fā)展西部經(jīng)濟、鞏固邊防（《西域置行省議》）；給林則徐寫信，希望禁絕片。道光十九年，正是鴉戰(zhàn)爭爆發(fā)的前夕，由于得罪了軍機大臣穆彰阿，龔自珍不得不棄官離京南行。
龔自珍南行路過鎮(zhèn)江時，但見街上人山人海，熱鬧非凡：人們抬著玉皇、風(fēng)神、雷神在虔誠的祭拜。這時，有人認(rèn)出了龔自珍。一位道士馬上懇請龔自珍寫篇祭文，龔自珍揮筆寫道：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊暗究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！保ù笠猓褐腥A倚仗風(fēng)雷般的變革才會有生機，這般死氣沉沉確實令人悲哀。我希望天公重新振作起來，不要拘泥于常規(guī)，賜給我們有用的人才。）
“不拘一格”不局限于一種規(guī)格或一個格局。
古代經(jīng)典成語故事 11
解釋：極：頂點；反：向反面轉(zhuǎn)化。事物發(fā)展到極點，會向相反方向轉(zhuǎn)化。
成語故事：武曌是唐高宗時的皇后，她在高宗死后，就臨朝聽政，不久，他廢了中宗，改立國號叫周，還自稱為則天帝，就是我們一般稱的武則天。當(dāng)她臨朝聽政的時候，太子中宗已經(jīng)長大了，可以處理國家的大事了，但是則天帝還是不肯放手。在那個當(dāng)時，許多的大臣都很不滿，紛紛上書勸止；其中有一位叫做蘇安恒的大臣，也上了一本奏疏，勸諫則天帝。
奏疏上說：“太子現(xiàn)在的年紀(jì)已經(jīng)很大了，才德也不錯，你卻還貪戀著皇帝的寶座，而忘了母子的情分，時間已不能讓你拖延下去，我以為上天和百姓們，都是傾向李家的，你現(xiàn)在雖然還平安的坐在皇上的位子，總要知道物極必反，器滿則傾的道理吧！”鸌冠子一書曾有“物極必反，命曰環(huán)流”這句話，就是說一件事情到了極端的時候，一定會產(chǎn)生變化，而造成全然不同的.結(jié)果。
小朋友，這是一句勸人的話，含有適可而止，不要過分的意思，和器滿則傾是同一個意思。
一個人如果太貪心，對于地位和財富，毫不知足的攫取，人家就會說他“物極必反”。其實這句話也含有一點兒妒意。
古代經(jīng)典成語故事 12
張玄素任景州錄事參軍時，唐太宗召見他，詢問他為政之道。張玄素說：“隋煬帝喜歡專斷大小事務(wù)，不信任大臣，以一個人的智慧來決斷天下的事，最終走向了滅亡！陛下要是能夠謹(jǐn)慎選擇大臣，觀察和考核他們的政績而加以賞罰，何必憂慮國家治理不好呢！另外，我觀察到隋末戰(zhàn)亂不止，其實真正想奪取天下的不過就那十幾個人，為非作歹的很少，大多數(shù)都是為了保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)，等待著歸附有道的.明主。很少有人了解百姓為什么作亂，只是人君不會安撫而已！”太宗就擢升他為侍御史。
貞觀四年，唐太宗要重修洛陽宮乾陽殿。張玄素說：“我曾經(jīng)見過隋朝修宮殿，在豫章（今南昌）伐木材，兩千人拉一根大木，鐵做的車轂走不了幾里就壞了，需要幾百人抬著備用的車轂跟著，一天走不上三十里地。從前阿房宮修成了，秦朝就滅亡了；章華宮修成了，楚國也衰敗了；乾陽殿完工了，隋朝也解體了。現(xiàn)在我們國力不及隋朝，百姓剛剛遭受戰(zhàn)亂──我恐怕陛下的過錯比隋煬帝還大�！碧谡f：“你說我還不如隋煬帝了嗎？”就停修了。
魏征知道了，說：“張公論事，有回天之力。”
“回天之力”比喻能挽回嚴(yán)重局勢的力量。
古代經(jīng)典成語故事 13
春秋末期，晉國統(tǒng)治集團內(nèi)部經(jīng)常發(fā)生爭奪權(quán)勢，相互兼并的戰(zhàn)爭，有一年，趙簡子(趙國國君的的先人)帶兵消滅了卿大夫范吉射，滅了范氏全家。范家從此門庭冷落�？墒情T前仍掛著一只大鐘。有一個貪財?shù)娜丝匆娺@個大鐘，就想背回家去�？墒晴姶�，太笨重，他一連搬了幾下，都拿不動。于是，他找來一只鐵錘，打算把鐘砸碎，再一塊一塊拿回家。不料那人用錘砸鐘的時候，發(fā)出了一陣陣洪亮的響聲。這下他可犯難了："要是別人聽見響聲，都來奪鐘怎么辦呢?"于是，他想了一個辦法：把自己的耳朵堵起來，只要自己的'耳朵聽不見了，別人的耳朵也同樣聽不見的。他放下膽了，用力去砸鐘，巨大的響聲傳得很遠(yuǎn)，官差聞聲趕來，把他抓獲了。
到了唐朝，唐高祖李淵聽到這件事后，覺得很可笑，說："此可謂掩耳盜鈴也"。此后，根據(jù)這個掩耳盜鐘的故事，人們引申出"掩耳盜鈴"這個成語，用來比喻自作聰明，想欺騙別人，實際上是自己欺騙自己。
古代經(jīng)典成語故事 14
韓信是楚漢戰(zhàn)爭中的軍事奇才。漢高祖三年（公元前204年）十月，韓信率一萬新招募的漢軍越過太行山，向東攻打項羽的附屬國趙國。趙王和大將陳余集中二十萬兵力，占據(jù)了太行山以東的咽喉要地井陘口，準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。井陘口以西，有一條長約百里的狹道，兩邊是山，道路狹窄，是韓信的必經(jīng)之地。趙軍謀士李左車獻計：正面死守不戰(zhàn)，派兵繞到后面切斷韓信的糧道，把韓信困死在井陘狹道中。陳余不聽，說：“韓信只有幾千人，千里襲遠(yuǎn)，如果我們避而不擊，豈不讓諸侯看笑話？”
韓信探知消息后，迅速率領(lǐng)漢軍進入井陘狹道，在離井陘口三十里的地方扎下營來。半夜，韓信派兩千輕騎，每人帶一面漢軍旗幟，從小道迂回到趙軍大營的`后方埋伏，韓信告誡說：“交戰(zhàn)時，趙軍見我軍敗逃，一定會傾巢出動追趕我軍，你們火速沖進趙軍的營壘，拔掉趙軍的旗幟，豎起漢軍的紅旗。”其余漢軍吃了些簡單干糧后，馬上向井陘口進發(fā)。到了井陘口，大隊渡過撓蔓水，背水列下陣勢，高處的趙軍遠(yuǎn)遠(yuǎn)見了，都笑話韓信。
天亮后，韓信設(shè)置起大將的旗幟和儀仗，率眾開出井陘口。陳余率輕騎精銳蜂擁而出，要生擒韓信。韓信假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣地。陳余下令趙軍全營出擊，直逼漢軍陣地。漢軍因無路可退，個個奮勇爭先。雙方廝殺半日，趙軍無法獲勝。這時趙軍想要退回營壘，卻發(fā)現(xiàn)自己大營里全是漢軍旗幟，隊伍立時大亂。韓信趁勢反擊，趙軍大敗，陳余戰(zhàn)死，趙王被俘。
戰(zhàn)后，有人問：“兵法上說，要背山、面水列陣，這次我們背水而戰(zhàn)，居然打勝了，這是為什么呢？”韓信說：“兵法上不是也說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’’嗎？只是你們沒有注意到罷了�！�
“背水一戰(zhàn)”比喻處于絕境之中，為求生路而決一死戰(zhàn)。
古代經(jīng)典成語故事 15
三國時候，魏國有個人叫盧毓。他十歲就成了孤兒，兩個哥哥又先后去世。在兵荒馬亂中，他辛勤努力養(yǎng)活著寡嫂和侄兒，日子過得很艱難。他的為人和學(xué)問受到了人們的.稱贊。
后來盧毓做了官。他為官清正，任職三年多，提出了不少好建議，魏明皇帝很信任他。
那時選拔官吏，一般是憑人推薦，而推薦者往往只推薦有名的人物，這些名人多數(shù)只重清談，不務(wù)實際，互相吹捧，因此魏明帝很不滿意。在選拔中書郎時，魏明帝就下令說："這次選拔，要由盧毓來推薦。選拔的人不要只看名聲。名聲就像在地上畫個餅一樣，其實是不能吃的啊!"
古代經(jīng)典成語故事 16
戰(zhàn)國時代，強大的秦國常常欺負(fù)趙國。在代表趙國出使秦國中，藺相如智勇雙全，把和氏璧安全帶回趙國，在澠池大會上又保全了趙國的`榮譽，被拜為上卿，地位躍居大將軍廉頗之上。
廉頗很不服氣，說：“我為趙國立了多少汗馬功勞，才有今天。藺相如憑著三寸不爛之舌倒爬到我頭上來了。哼！見到藺相如，我一定要給他點顏色看看。”為避免和廉頗見面，藺相如就稱病不上朝。
有一天，藺相如坐車出門，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的瞧見廉頗的車馬迎面過來，趕快退到小巷子里，讓廉頗的車馬先過去。藺相如的門客們覺得藺相如膽小怕事，請求離去。藺相如勸阻他們，說：“你們看廉將軍跟秦王比，哪一個厲害些？”門客們說：“當(dāng)然是秦王厲害些�！碧A相如說：“對呀！秦王我都不怕，我怎么會怕廉將軍呢？秦國不敢來侵犯趙國，就是因為我們趙國文臣武將團結(jié)一心。如果我們兩人不和，秦國就有機可乘了�！绷H知道了，赤著膀子，背著荊條，來到藺相如的家里請罪，他說：“我是個粗人，見識少，氣量窄。哪兒知道您竟如此容忍我，請您處罰我吧�！�
“負(fù)荊請罪”表示向人認(rèn)錯賠罪。
古代經(jīng)典成語故事 17
辛棄疾是南宋杰出的愛國詩人和英雄。他堅持抵制黃金，追求和平。他受到朝廷賣國賊的排斥，最后被開除了。經(jīng)過長時間的隱居，朝廷重新啟用他，任命他為浙東綏靖使臣和紹興知事，并與居住在紹興的愛國詩人陸游交上了朋友。
不久，宋寧宗和趙國把征召辛棄疾的范圍擴大到首都臨安，討論辛棄疾對北伐晉國的看法和對策。陸游聽說辛棄疾有了出息，非常高興。他寫了一首長詩來送別他的好朋友。在這首詩中，它寫道，一個偉大的人才應(yīng)該與古人嘆息。管仲，小何，劉亞。辛棄兒現(xiàn)在只是浙江東部的一個奶嘴，真是大言不話，讓人嘆氣。
“大材小用”這個成語就是從這里來的。原來的`意思是大的材料用在小的地方，使用不當(dāng)，材料浪費。后來，它還被用來比喻人的使用不當(dāng)，人才的浪費，大工具的小使用。
古代經(jīng)典成語故事 18
呂蒙是三國時期吳國將領(lǐng)，武藝高強，戰(zhàn)功卓著，但是不愛讀書。起初，吳主孫權(quán)對呂蒙說：“你此刻身當(dāng)居要職，要多讀些書�！眳蚊烧f軍務(wù)繁忙沒有時間，孫權(quán)說：“我難道是要你精通經(jīng)史而成為學(xué)問淵博的學(xué)者嗎？只是要你讀點書，增長一點見識，開闊一些視野。你說軍務(wù)繁忙，難道比我還忙嗎？我常常抽時間讀書，感到收獲很大。”呂蒙于是開始利用空余時間讀書。
之后魯肅要到陸口，飄過呂蒙的轄區(qū)時，魯肅覺得呂蒙是個大老粗，不想去見他。有人勸他說：“呂將軍已經(jīng)今非昔比了，就應(yīng)去看看他�！庇谑囚斆C來見呂蒙。大家喝酒喝得高興時，呂蒙問魯肅：“此刻將軍重任在身，要與關(guān)羽為鄰了，要怎樣防備他呢？”魯肅說：“還沒想過，到時候再說吧�！眳蚊烧f：“此刻吳蜀雖然結(jié)成了聯(lián)盟，但關(guān)羽是虎狼之人，怎樣能不早作準(zhǔn)備呢？”于是給魯肅籌劃了五條計策。
魯肅十分驚奇，說：“你如今的才干謀略，已不再是過去吳下的'阿蒙了！”呂蒙說：“對于有志氣的人，分別了數(shù)日后，就應(yīng)當(dāng)擦亮眼睛重新看待他了！”
“刮目相看”比喻重新認(rèn)識事物。
古代經(jīng)典成語故事 19
相傳在兩千年前，燕國某地有一位少年，不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無緣無故地感到事事不如人，低人一等――衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不明白自己該是什么模樣。
家里的人勸他改一改這個毛病，他認(rèn)為是家里人管得太多。親戚、鄰居們說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨、太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢很美。他一聽，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人望見他，一陣大笑之后揚長而去。
邯鄲人走路的'姿勢究竟怎樣美呢？他怎樣也想象不出來，這成了他的心病。最后有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂�？吹叫『⒆呗�，他覺得活潑、美，學(xué)；望見老人走路，他覺得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，但是半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。
古代經(jīng)典成語故事 20
古時候，楚國有一個人，在他坐船過江的時候，一不留意，把身上掛的一把寶劍掉進江里去了。那個人不慌不忙地從衣袋里取出一把小刀，在船舷上落下寶劍的地方刻了一個記號。嘴里自言自語囑咐自己：“別忘記了，我的寶劍是從這兒掉下去的�！�
同船人見他不著急的樣貌都很納悶，就問他：“為什么不趕快下水撈寶劍？你在船舷上刻個記號有什么用呀？”
“著什么急，我的寶劍是從這個地方掉下去的，一等船靠岸了，我就要從這個刻有記號的地方跳下水去，把寶劍找回來�！�
過了一會兒，船到了目的地，停下來靠了碼頭，這個人便從船上刻的記號處，跳下水去撈寶劍，但是，摸了好長時間也沒有找到。
同船人看到他這樣尋找寶劍都感到很可笑，有一個人說：“寶劍掉江里以后，船還是在行走的，而寶劍沉在水底下是不會跟著走的`。事實上，此刻船離開丟劍的地方已經(jīng)很遠(yuǎn)了，再按船舷上刻記號處去找它怎樣能找到呢？”
大家都議論說：“這個人連一個很普通的道理也不懂得呢�！�
之后人們根據(jù)這個故事引申出“刻舟求劍”這句成語，比喻人們做事情要從客觀實際出發(fā)，注意事物的發(fā)展變化，來處理。
古代經(jīng)典成語故事 21
春秋時期，晉景公有一次得了重病，聽說秦國有一個醫(yī)術(shù)很高明的醫(yī)生，便專程派人去請。
醫(yī)生還沒到，晉景公恍惚中做了個夢。夢見了兩個小孩，正悄悄地在他身旁說話。一個說：“那個高明的醫(yī)生立刻就要來了，我看我們這回難逃了�！绷硪粋�小孩說道：“這沒什么可怕的，我躲到肓的上面，你躲到膏的下面，無論他怎樣用藥，都奈何我們不得�！�
不一會兒，秦國的名醫(yī)到了。名醫(yī)診斷后，對晉景公說：“這病已沒辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達不到，吃湯藥，其效力也達不到。這病實在沒法子治啦�！�
晉景公聽了，心想醫(yī)生所說，果然驗證了自己夢見的兩個小孩的對話，便點了點頭說：“你的'醫(yī)術(shù)真高明阿！”說畢，叫人送了一份厚禮給醫(yī)生，讓他回秦國去了。
“病入膏肓”這則成語，指病已危重到了無法救治的地步，也常用來比喻事情到了無可挽回的地步。
古代經(jīng)典成語故事 22
春秋時候，重耳逃亡來到楚國。楚成王認(rèn)為重耳日后必有作為，就以國君之禮相迎，待如上賓。
一天，楚王設(shè)宴招待重耳，忽然問道：“你若有一天回晉國當(dāng)上國君，該怎樣報答我呢？”重耳略一思索說：“美女侍從，珍寶絲綢，大王您有的是；珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)。晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢？”楚王說：“公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回國當(dāng)政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚兩國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，我必須命令軍隊先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)�！�
四年后，重耳真的回到晉國當(dāng)了國君，就是歷史上有名的'晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰(zhàn)時相遇。晉文公為了實現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮（pú）。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，立刻追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
成語“退避三舍”，此刻常用來比喻不與人相爭或主動讓步。
古代經(jīng)典成語故事 23
宋、齊等國聯(lián)合攻打鄭國，弱小的鄭國明白自己兵力不足，于是請晉國做中間人，期望宋、齊等國能夠取消攻打鄭國的念頭。其他國家因為害怕強大的晉國，于是紛紛決定退兵。為了答謝晉國，鄭國國君就派人獻給晉國許多美女與貴重的珠寶。收到這些禮物后，晉悼公十分高興，就將一半的美女賞給大功臣魏絳。沒想到正直的.魏絳一口拒絕，并且勸晉悼公說：“此刻晉國雖然強大，但是我們不能因此大意。因為人在安全的時候，要想到未來可能會發(fā)生的危險，這樣才會有備無患。”晉悼公聽完魏絳的話，明白他時時刻刻都牽掛國家與百姓的安危，從此對他更加敬重。
成語“居安思危”指處在安全的環(huán)境而想到可能會出現(xiàn)的危難。
古代經(jīng)典成語故事 24
春秋末期，吳、越爭霸，越國被吳國打敗，屈服求和。
越王勾踐臥薪嘗膽，任用大夫文種、范蠡整頓國政，十年生聚，十年教訓(xùn)，使國家轉(zhuǎn)弱為強，終于擊敗吳國，洗雪國恥。吳王夫差兵敗出逃，連續(xù)七次向越國求和，文種、范蠡堅持不允。夫差無奈，把一封信系在箭上射入范蠡營中，信上寫道：“兔子捉光了，捉兔的獵狗沒有用處了，就被殺了煮肉吃；敵國滅掉了，為戰(zhàn)勝敵人出謀獻策的謀臣沒有用處了，就被拋棄或鏟除。兩位大夫為什么不讓吳國保存下來，替自己留點余地呢？” 文種、范蠡還是拒絕議和，夫差只好拔劍自刎。越王勾踐滅了吳國，在吳宮歡宴群臣時，發(fā)覺范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了�？墒沁^了不久，有人給文種送來一封信，上面寫著：“飛鳥打盡了，彈弓就被收藏起來；野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來吃；敵國滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍�！� 文種此時方知范蠡并未死去，而是隱居了起來。他雖然不盡相信信中所說的話，但從此常告病不去上朝，日久引起勾踐疑忌。一天勾踐登門探望文種，臨別留下佩劍一把。文種見劍鞘上有“屬鏤”二字，正是當(dāng)年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。他明白勾踐的用意，悔不該不聽范蠡的.勸告，只得引劍自盡。
鳥盡弓藏的含義：飛鳥射盡，打鳥的彈弓也就藏起來不用了。比喻事成之后，把曾經(jīng)出過力的人一腳踢開或加以消滅。
古代經(jīng)典成語故事 25
三國時，呂蒙是吳國的大將。
一次，他點兵3萬，用船80余只襲擊荊州。水手一律身著白衣，大批精兵埋伏在船艙里。黑夜，船到當(dāng)陽江邊，烽火臺的漢兵厲聲盤問。吳軍詐稱是商船，要求靠岸避風(fēng)，漢兵信以為真。約至二更，船上吳軍突然襲擊，占據(jù)了烽火臺。隨后，呂蒙帶兵長驅(qū)直入，輕取荊州。
呂蒙作戰(zhàn)勇猛，平時卻不肯讀書。孫權(quán)勸道：“你讀點歷史和兵法，用兵更高明�！睂O權(quán)道：“漢先武帝從前行伍出身，卻‘手不釋卷’�！睆拇�，呂蒙勤勉自學(xué)，受益匪淺。
手不釋卷：手里不離開書本，形容讀書勤奮。
古代經(jīng)典成語故事 26
漢高祖劉邦開國之后，分別封功臣到各地為王。但是因為這些王候在地方上擁有強權(quán)，甚至有謀反叛變的意思，于是漢高祖就一一把他們消滅了。
為了鞏固漢室，漢高祖又大力賜封同族的人。因為同姓諸侯國數(shù)量增加，在漢景帝時，爆發(fā)了以吳王為首的七國之亂。漢景帝派太尉周亞夫征討，平定了叛亂，但同姓諸侯的存在依舊威脅著漢朝的江山。
到了漢武帝時，為了鞏固中央集權(quán)，施行了“領(lǐng)地削減”的政策，也就是消弱王侯們的勢力，并且想進一步采取行動。這個舉動引起諸侯們的恐慌，便對漢武帝說：“我們與王室血脈相連，先帝將封地如犬牙般的`交錯安排，就是為了讓我們能共同保護漢室希望漢武帝能手下留情�！�
于是，漢武帝后來頒布推恩令，將諸侯的領(lǐng)地分封給他們的子弟，無形中削弱了各諸侯國的勢力，也鞏固了中央集權(quán)。
古代經(jīng)典成語故事 27
唐穆宗長慶年間，傳說有個處士馬拯，聽說衡山祝融峰人住著一個伏虎長老。他帶了一個童仆，上山去拜訪那位長老。
他登上祝融峰，見到一座佛寺里，果然有個須發(fā)皆白的老和尚。老和尚很熱情，一定要留馬拯吃飯，可是廚房里的油和鹽正巧用完了。馬拯就叫童仆下山去買油鹽。老和尚陪送他走出寺門。馬拯獨自一人站在寺邊觀賞山景。這時，從山下又來了一個叫馬沼的隱士。兩人互通姓名之后，馬沼說他在半山腰看見一只猛虎在叫人……馬拯問了那人的年齡、容貌、衣著，驚叫道：“那是我的`童仆！”馬沼又說：“奇怪的是，那猛虎吃了人后，忽然變成一個須發(fā)皆白的老和尚�！辈灰粫�，老和尚回來了，馬沼輕聲對馬拯說：“正是這個和尚�！碧焱砹�，老和尚要請他們住僧房，兩人卻喜歡住在齋堂里。他們把門緊緊閂上，觀察著外面的動靜。半夜里，有只老虎幾次來撞門，兩人用力頂住，門才沒有被撞開。兩人決心要除掉這只吃人的老虎，終于想出了一個好辦法。
第二天一早，兩人說是后院一口井里傳出怪聲音，把老和尚騙到井邊。當(dāng)老和尚湊到井口看時，馬沼一用力，把他推下井去。和尚一落水，立刻變成了老虎。兩人搬來大石頭，把它砸死了。兩人下山時迷了路，后來幸虧遇見一個獵人，就住在搭在樹上的窩棚里過夜。
半夜里，馬拯突然被樹下的人聲吵醒。他借著月光一看，竟有幾十個人，叫嚷著要替老虎報仇。獵人告訴他們，這些人都是被老虎吃掉了，可死后卻替老虎開道，成了倀鬼。馬拯罵道：“你們這些倀鬼，死在老虎嘴里，還要為它痛哭、報仇！”
古代傳說，被老虎吃掉的人，死后變成倀鬼，還要為老虎效力。成語“為虎作倀”由此而來，現(xiàn)比喻為壞人做幫兇。
古代經(jīng)典成語故事 28
在蒼涼古邁的關(guān)東大地，山巒無盡，嶺岱莽莽。在這連綿的山嶺中，有近千座狀似蓮花的奇峰組成的千山。千山，古稱為千朵蓮花山，又名千華山，也叫積翠山。千山第一高峰是仙人臺，海拔708.3米，它以丁令威成仙化鶴歸來的傳說而得名。
據(jù)晉陶潛《搜神后記》中記載，漢朝時，遼東人丁令威，在靈虛山學(xué)道。后來，經(jīng)過多年的.苦修，丁令威得道成仙。千年后，他化成一只仙鶴飛回到遼東，落在城門前的華表柱上。有一少年，見此，就拉起弓弦想射他。丁令威就飛到空中，徘徊良久，不肯離去，并說道：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘。’說完后，他沖天飛去。
后世常用“鶴歸華表”感嘆人世的變遷。
古代經(jīng)典成語故事 29
南北朝時期的梁朝，有位很出名的大畫家名叫張僧繇[yáo]，他的繪畫技術(shù)很高超。當(dāng)時的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫。
傳說，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂寺作畫，在寺廟的墻壁上 畫四條金龍。他答應(yīng)下來，僅用三天時間就畫好了。這些龍畫得栩栩如生，惟妙惟肖，簡直就像真龍一樣活靈活現(xiàn)。
張僧繇畫好后，吸引很多人前去觀看，都稱贊畫得好，太逼真了�？墒牵� 當(dāng)人們走近一點看，就會發(fā)現(xiàn)美中不足得是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請求他，把龍得眼睛點上。張僧繇解釋說：“給龍點上眼珠并不難，但是點上了眼 珠這些龍會破壁飛走的�！�
大家聽后誰都不相信，認(rèn)為他這樣解釋很荒唐，墻上的'龍怎么會飛走呢？ 日子長了，很多人都以為他是在說謊。
張僧繇被逼得沒有辦法，只好答應(yīng)給龍“點睛”，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，只肯為另外兩條白龍點睛。這一天，在寺廟墻壁 前有很多人圍觀，張僧繇當(dāng)著眾人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點上眼睛。 奇怪的事情果然發(fā)生了，他點過第二條龍眼睛，過了一會兒，天空烏云密布，狂風(fēng)四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見被“點睛”的兩條龍震破墻壁凌空而起，張牙舞爪地騰云駕霧飛向天空。
過了一會，云散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說不出來了。再看看墻上，只剩下了沒有被點上眼睛的兩條龍，而另外兩條被“點睛”的龍不知去向了。
后來人們根據(jù)這個傳說引申出“畫龍點睛”這句成語，比喻說話或文章，在主要處用上關(guān)鍵性的、精辟的一兩句話，點明要旨，這樣的話被稱為"點睛之筆"，使內(nèi)容就更加生動有力了。但是在知識改革開放的信息時代，我們可以認(rèn)為這就是一種創(chuàng)新，因為張僧繇給龍點了眼睛就發(fā)生了一個質(zhì)的飛躍。
古代經(jīng)典成語故事 30
公元550年，北朝的東魏大將軍高洋逼迫東魏孝靜帝退位，建立了北齊王朝。次年又毒死了孝靜帝和他的三個兒子。有一年出現(xiàn)了日食，高洋擔(dān)心自己的皇位不保，問一個親信：“王莽奪了劉家的天下，為什么后來劉秀又能把天下奪回去？”那親信說：“陛下，這要怪王莽自己了：他沒有把劉氏家族斬盡殺絕。”高洋馬上又開了殺戒：把東魏姓元（原姓拓跋）的二十五家直系皇族700多人全部殺光，連嬰兒也無一幸免。
消息傳來，東魏的.元姓都很害怕，他們趕緊聚集起來商量對策。有個名叫元景安的縣令說：眼下要保命的唯一辦法，是請求高洋準(zhǔn)許他們脫離元氏，改姓高氏。元景安的堂兄元景皓堅決反對，他說：“怎么能用拋棄本宗、投靠他姓的辦法來保命呢？大丈夫?qū)幙勺鲇衿鞅淮蛩�，不愿做陶器得保全！我寧死也不改姓�！?/p>
“寧為玉碎不為瓦全”比喻寧愿為氣節(jié)犧牲。
古代經(jīng)典成語故事 31
韓愈，字退之，是唐代中葉時的偉大文學(xué)家。
他兩歲時就死了父親，不久他的母親又死去。幼時依靠他哥哥韓會和嫂嫂鄭夫人過活。韓會有一個嗣子(韓愈次兄介之子，出繼與長兄為嗣)叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀(jì)比韓愈小一點。后來韓會四十二歲的.時候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個月就病死在韶州，而這時韓愈只有十一歲，十二郎也很小。而韓愈雖然有三個哥哥(會、弁、介)，但都很早離開了人世。這時，繼承祖先后代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個人，零丁孤苦，沒有一天離開過。韓愈十九歲時自宜城前往京城，以后十年的時間中，只和十二郎見過三次面。當(dāng)他正打算西歸和十二郎永遠(yuǎn)生活在一起的時候，不幸十二郎就在這時死去了。韓愈知道了這消息，悲痛欲絕，就寫了一篇祭十二郎文，叫建中備了一些時下的物品從老遠(yuǎn)的地方去致祭他。這篇祭文，一字一淚，令人讀來心酸。
祭文中有一在天之涯，一在地之角的句子，后人便把它引伸成天涯海角這句話，用來比喻極其遙遠(yuǎn)的地方。
古代經(jīng)典成語故事 32
春秋時期，有一位著名的軍事家名叫孫武，他寫出了《孫子兵法》這部重要的軍事巨著。他帶著這部著作到吳國去見吳王，吳王看過以后，對孫武還不完全相信，便說：是不是可以用少量的'軍隊來試試你的兵法?孫武說：可以。吳王又問：用婦女試試可以嗎?孫武也答應(yīng)了。
于是，吳王召集了一百八十名宮女，請孫武訓(xùn)練。孫武將這些宮女分為兩隊，用吳王寵愛的兩個妃子為隊長。隊伍站好后，孫武就問：你們知道怎樣向左轉(zhuǎn)、向右轉(zhuǎn)嗎?宮女們回答：知道。隨后孫武搬出殺人的刑具，即三令五申之，即三番五次地說明要服從命令，聽從指揮，說完便擊鼓發(fā)出向右行的命令。宮女們從來沒有受過軍事訓(xùn)練，聽到命令后不但沒有執(zhí)行，反而大笑起來。孫武嚴(yán)肅地說道：解釋不明，交代不清，是將官的過錯。于是，他又將剛才的一番話詳盡地向她們解釋了一番。然后，他再次擊鼓，發(fā)出向左行進的命令。宮女們?nèi)匀恢皇切Χ粓?zhí)行命令。孫武便命令行刑士兵將兩個隊長推出去斬首。
吳王忙派人前去講情�？墒�，孫武說：將在軍中，君命有所不受。說完就將兩個隊長斬首了。宮女們嚴(yán)肅起來，所有動作都能按照號令認(rèn)真去做了。
后來，人們用三令五申來表示三番五次地命令、告誡。申，申明。
古代經(jīng)典成語故事 33
指改正文章中一個非常關(guān)鍵的字的老師。
該語出自宋代陶岳《五代史補》。
唐朝時期，是我國封建社會發(fā)展中一個非常繁榮的時期，文學(xué)藝術(shù)也很發(fā)達，其中以詩最具有代表性。當(dāng)時，不僅詩人多，創(chuàng)作的詩多，而且在藝術(shù)上、內(nèi)容水平上都很高。
在當(dāng)時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發(fā)，創(chuàng)作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天里早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。寫好后，他覺得非常滿意。
有一個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩后，認(rèn)為這首詩的'意味未盡。于是，他經(jīng)過反復(fù)思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪里，昨夜一枝開。因為他認(rèn)為既然數(shù)枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動，雖然只將數(shù)字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動非常佩服，當(dāng)時即稱鄭谷為自己的一字師。
古代經(jīng)典成語故事 34
成語釋疑： 形容一場大夢，或形容一場空歡喜。
成語出處： 唐·李公佐《南柯太守傳》
成語故事： 淳于棼是唐朝人。有一次，因為他喝醉酒，忍不住在庭院的槐樹下休息起來，沒想到他因此就睡著了。在夢里，他看到槐安國的國王派人接他到槐安國去，隨后把自己心愛的公主嫁給了他，并且派他擔(dān)任南柯郡的太守。
在這段時間里，淳于棼把南柯治理得很好，國王也很欣賞他。他五個兒子都有爵位，兩個女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國的.地位非常高。
后來，檀蘿國攻打南柯郡，淳于棼的隊輸了，接著他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳于棼不想在南柯郡繼續(xù)住下去，就回到京城�？墒�，在京城里，有人在國王面前說淳于棼的壞話，國王沒有查證，就把他的孩子抓起來，還把他送回原來的家鄉(xiāng)。一離開槐安國，淳于棼就醒了，才知道原來這是一場夢。
不久，淳于棼發(fā)現(xiàn)庭院里的槐樹下有一個螞蟻洞，洞里有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢中所見到的槐安國，應(yīng)該就是這個螞蟻洞。而槐樹的最高的樹枝，可能就是他當(dāng)太守的南柯郡。
淳于棼想起夢里南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實在很容易就消失，于是，他最后就歸隱道門了。
古代經(jīng)典成語故事 35
董仲舒是西漢時期著名的哲學(xué)家與今文經(jīng)學(xué)大師，漢景帝時為博官，以通曉《公羊春秋》聞名于世。他專心治學(xué)，三年不到花園游玩，很負(fù)盛名，當(dāng)時的士人都以師禮尊奉他。
在漢武帝時期，因朝廷長期對外用兵與統(tǒng)治者的窮奢極欲，賦役日益苛重，致使百姓怨聲載道，封建統(tǒng)治集團內(nèi)部孕育著嚴(yán)重危機。漢武帝元光元年(公元前 134年)，董仲舒提出“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的主張。漢武帝采納了他的主張，董仲舒也被派遣到諸侯王那里擔(dān)任了國相之職。但是沒過多久，董仲舒卻因才遭妒，備受其他官員的排擠，后因提出“災(zāi)亂說”而被人誣陷有顛覆國家的意圖，差點被處死。漢武帝念及舊情，親自出面赦免了他。后來，漢武帝聽從丞相公孫弘的一間，將其派往膠西。讓他做了膠西王國相。
公孫弘與董仲舒同為儒學(xué)經(jīng)師。公孫弘擅長逢迎附與，深得漢武帝的器重，被任命為丞相。董仲舒卻時常不識時務(wù)，正言直諫，漢武帝對他恨頭疼，所以敬而遠(yuǎn)之。公孫弘一直以來都嫉妒董仲舒的才華，這次，他找到了機會，希望可以一舉鏟除董仲舒。舉薦，也是有計劃的謀殺。
膠西王是漢武帝的兄長，依仗自己是漢室宗親，有恃無恐，驕橫暴戾。之前，朝廷派去的.國相統(tǒng)統(tǒng)被他以各種罪名斬殺，無一幸免。幸運的是，因為董仲舒的聲名與才學(xué)，膠西王不但沒有殺他，反而十分敬重他。有一次，膠西王對董仲舒說：“勾踐的賢明，加上范蠡(lí)、文種的才能，我認(rèn)為這是越國的‘三仁’，你怎么看待這三仁呢?當(dāng)初齊桓公有問題請教管仲，我的疑慮就由先生解決了�！�
董仲舒回答說：“我才疏學(xué)淺，沒能力決斷大王的疑慮。雖然如此，大王向我提問，我不能不盡我所知回答。我聽說，過去魯國國君問柳下惠：‘我想攻打齊國，你看怎么樣?’柳下惠回答說：‘不行�！讼聛頋M臉憂愁地說：‘我聽說，陰謀侵略鄰國的，不會向仁愛者討教，這次國君為什么問我呢?’可見，柳下惠連被問都覺得羞恥，更別說參與討伐齊國了!由此看來，越國本來就沒有一個‘仁’，哪來的‘三仁’?所謂仁人，是‘正其道不謀其利，修其理不急其功’(端正自己奉行的道義而不謀求眼前的小利，修養(yǎng)自己信奉的理念而不急于取得成果)的仁。致力于以德教化民眾而使社會風(fēng)氣大變，才是仁的最高境界，堯、舜、禹就是榜樣!”。
急功近利的意思是：急于謀求眼前的功利
古代經(jīng)典成語故事 36
成語“望洋興嘆”出自莊子的《外篇秋水》。故事說：秋天的大水按著時令到了，無數(shù)支流的水都灌進了黃河。河面十分寬廣，水霧蒸騰，不論是河的兩岸，還是河心的沙洲，隔岸望去，簡直分不清岸上的是牛還是馬。這時呀，河伯欣欣然自我沉醉起來，認(rèn)為天下的美景，全都集中在自己身上了。
河伯順著水勢向東前行，到了北海，朝東一看，只見一片汪洋，無邊無際。到這時，河伯才開始改變他那洋洋自得的神態(tài)，仰起頭來對著北海神無限感嘆地說：“俗話說：‘有的`人懂得了一點道理，便以為沒有誰能比得上自己�！@正是批評我這種人的啊。我曾經(jīng)聽人說過，孔子的見聞學(xué)識不算多，伯夷的德行也沒有什么了不起。以前我不信這話，現(xiàn)在我見到了你的廣闊無邊，才知道這話是真的啊。我假如不到你這里來，那就糟了。我將永遠(yuǎn)被道德高尚、學(xué)問淵博的人所恥笑了�！�
這個成語原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。后來人們用它比喻做事力量不夠或條件不充分而感到無可奈何。
古代經(jīng)典成語故事 37
春秋時代，晉平公公曾問祁黃羊:“南陽縣缺一縣�！笨茨�，派誰去?”祁黃羊毫不猶豫地回答說:“叫解狐最合適�！逼焦@奇地問他:“解狐不是你的敵人嗎?”你為什么推薦他?”祁黃羊說:“你只問我誰能做，誰最合適。你別問我解狐是不是我的敵人�！�
于是，平公派解狐到南陽縣任職。謝虎到了他的`崗位。他為那里的人做了很多好事，每個人都稱贊他。
過了幾天，平公問祁黃羊:“現(xiàn)在法庭上沒有法官了。你看，誰能勝任這個職位?祁黃羊說:“祁午可以勝任。”“平公又奇怪了。他問:“祁午不是你的兒子嗎?”你如何推薦你的兒子?祁黃羊說:“你只問我誰能干，我就把他推薦給你。你不要問我齊武是不是我的兒子!”平公派齊武去當(dāng)裁判。齊武當(dāng)上了法官，為人們做了許多好事。他很受歡迎，深受人們喜愛。
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