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楓橋夜泊評(píng)課稿（精選16篇）
作為一位杰出的老師，時(shí)常需要用到評(píng)課稿，所謂評(píng)課，是指對(duì)課堂教學(xué)成敗得失及其原因做中肯的分析和評(píng)估，并且能夠從教育理論的高度對(duì)課堂上的教育行為作出正確的解釋。那么評(píng)課稿應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編整理的楓橋夜泊評(píng)課稿，希望能夠幫助到大家。
楓橋夜泊評(píng)課稿 1
我認(rèn)真觀看了王崧舟老師執(zhí)教的《楓橋夜泊》。王老師文化底蘊(yùn)足，聽他的課是一種享受。
《楓橋夜泊》這首千古流傳的古詩，我也教過，每次講解都是直截了當(dāng)，先了解一下詩的作者，寫作背景，再抓住關(guān)鍵詞、句理解古詩蘊(yùn)意，最后把古詩有感情地朗讀、背誦即可。而王老師的古詩教學(xué)更重視詩境的創(chuàng)設(shè)，注重在詩境中體會(huì)詩人的感受，進(jìn)而理解全詩的.意思，“流連的鐘聲，還在敲打我的無眠，塵封的日子，始終不會(huì)是一片云煙”，“十年舊約江南夢(mèng)，獨(dú)聽寒山半夜鐘”，“幾度經(jīng)過憶張繼，月落烏啼又鐘聲”，“七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘”這鐘聲因何而得名，其實(shí)都與一首詩和一個(gè)人有關(guān)，這首詩就是《楓橋夜泊》，這個(gè)人就是張繼……。
巧妙的引入，難忘的語句，把學(xué)生帶到情境中。王老師在教學(xué)中圍繞“無眠”展開，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生理解無眠的原因，就是“淡淡的愁思”。在這樣的氛圍中，無論他所看到的是“江楓、漁火、月落”還是聽到的“烏啼、鐘聲”都被深深的“愁”包圍，以至于“霜滿天”變成了“愁滿天”，再加上一個(gè)“對(duì)”字以景抒情，詩人張繼面對(duì)著”月落、烏啼、霜天、江楓、漁火、鐘聲”，陷入了深深的“愁”。緊接著，當(dāng)明月隱去，一切景物都消失了，只留下悠揚(yáng)的鐘聲伴隨著詩人的“愁眠”。最后，讓這鐘聲把“愁眠”帶走。
王老師創(chuàng)設(shè)的意境讓在場(chǎng)的學(xué)生、老師沉醉。特別是板書，從一個(gè)個(gè)景物出現(xiàn)到整首詩展現(xiàn)再到景物消失只留鐘聲和愁眠，最后鐘聲把愁眠帶走，不留痕跡，真正做到了古詩教學(xué)的最高境界。
楓橋夜泊評(píng)課稿 2
走進(jìn)詩意門下，讀書觀課聽講座，然而心中日漸困惑：語文如何是？詩意語文如何是？
今日遇見《楓橋夜泊》，那悠然響起的寒山鐘聲把我?guī)У搅饲昵暗哪莻�(gè)靜謐而又落寞的秋夜，那縈繞耳畔的夜半鐘聲，在一聲聲敲打著我的思索。曾在《詩意語文教育七講》中讀到的、當(dāng)時(shí)似懂非懂的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，似乎隨著江霧的散去，也逐漸清晰起來。
語文課堂要善于造境。造境就是將語言文字還原成特定的情境、意境、心境�！稐鳂蛞共础愤@首詩用了8個(gè)象，落月、啼鴉、滿天霜、江楓、漁火、寒山寺、夜半的鐘聲與客船。8個(gè)象，渲染出一種怎樣的境�。」录�、傷感、惆悵、思念……如何讓孩子們感受到這樣的意境這樣的心境？
師傅從一個(gè)個(gè)具象入手，為孩子們?cè)炀常⒆觽內(nèi)刖常?/p>
因?yàn)槌蠲�，詩人在這個(gè)晚上看到了什么？——月落。
在你的腦海里月落是怎樣的畫面？——詩人看著月亮緩緩地升起來，又看著月亮沉沉地落下去。
因?yàn)槌蠲�，詩人在這個(gè)晚上又看到了什么？——江楓。
月亮已經(jīng)落下，秋風(fēng)瑟瑟襲來，這時(shí)你的腦海里出現(xiàn)了關(guān)于江楓的`一幅怎樣的畫面？——秋風(fēng)吹來，楓樹的葉子在一片一片地飄落……
在這個(gè)夜晚詩人還看到了什么？——漁火。
我們仿佛看到了怎樣的漁火？——隱隱約約的，忽明忽暗的，星星點(diǎn)點(diǎn)的。
因?yàn)槌蠲�，詩人在這個(gè)夜晚聽到了什么？——烏鴉凄涼的啼叫，還有從寒山寺傳來的悠悠鐘聲。
因?yàn)槌蠲�，詩人的身體感覺也在悄然發(fā)生變化，他感覺到什么？——霜滿天。
在生活中你看到過“霜滿天”嗎，只可能是“霜滿地”吧，張繼為什么要這樣寫呢？在討論這個(gè)問題時(shí)，一個(gè)孩子感悟到“霜滿天”是用來表達(dá)張繼的心情的，不是天氣“霜滿天”，是詩人的心情非常寒冷、非常孤獨(dú)。
為什么年紀(jì)尚小的孩子能夠自自然然地走近詩人，走入詩境？是師傅帶領(lǐng)孩子們動(dòng)用了多維感官，調(diào)取了生活體驗(yàn)，將一個(gè)個(gè)具體的象疊加在一起，這樣就形成了一種場(chǎng)，一種氛圍，一種有聲有色、情感交融的空間。置身其中，便會(huì)產(chǎn)生共鳴共振，便容易融入文字背后的情境、意境�！耙韵笠娨狻�，這便是詩意語文的詩性品質(zhì)吧。
一切景語皆情語，一切境語也皆為情語，語文的靈魂有且只有一個(gè)字——情。課堂上師傅一次次帶著孩子們打開生命情感之門，置身于語言文字所造的境中，體驗(yàn)其承載的情感、情味和情懷。
開始學(xué)習(xí)時(shí)，師傅讓孩子們一遍遍投入地讀詩，和他們一起聲情并茂地、有節(jié)奏地讀詩，繼而要求他們揣摩自己在讀詩時(shí)心底泛起的那種情緒，最后問：請(qǐng)你選一個(gè)詞形容你讀完這首詩時(shí)的那份情緒、那份感覺，你想到的是哪個(gè)詞語？有的孩子想到了“愁”，有的孩子體會(huì)到了“幽幽”，有的孩子悟到了“孤寂”�！斑x一個(gè)詞形容你讀完這首詩時(shí)的那份情緒、那份感覺”，其實(shí)孩子們?cè)谡业竭@個(gè)詞的時(shí)候，也就有了一份屬于自己的對(duì)這首詩的理解，也就慢慢地進(jìn)入了詩的情味之中。
我們?cè)谧x《楓橋夜泊》時(shí)，也許不曾將目光眷注到“對(duì)愁眠”的“對(duì)”字上，然而師傅在“對(duì)”字的處理上下足了功夫，陌生化的處理方式，起到了特殊的效果，進(jìn)一步領(lǐng)著孩子們走向詩歌的情感深處。
師：月落是景，烏啼是景，江楓是景，漁火是景，霜天是景，鐘聲是景，這景那景，都一層又一層包圍著——
生：愁眠。
師：都一層又一層伴隨著——
生：愁眠。
師：都一層又一層籠罩著——
生：愁眠。
師：用詩人張繼的話說，江楓漁火——
生：對(duì)愁眠。
此時(shí)，師傅讓孩子們通過選義項(xiàng)的方式，知道此處的“對(duì)”有著“面對(duì)、面向”的意思，也有著“配合、陪伴”的意思，繼而讓孩子們體會(huì)到，在張繼眼中，愁眠的不僅僅是他一人，還有月亮、烏鴉、江楓、漁火也如他一樣憂愁難眠，似乎天地萬物都跟著愁眠的詩人一塊兒愁眠，那真是愁上加愁，愁不堪愁！但是，詩人為什么不用“伴”字，說成“江楓漁火伴愁眠”呢？他有伴嗎？此問一出，孩子們驀然發(fā)覺，其實(shí)張繼無伴無依，江楓、漁火、落月、啼鴉怎會(huì)是他要的伴兒呢？他是孤寂一人，漂泊在外！至此，詩歌中空靈孤寂的愁就悄無聲息地鉆進(jìn)我們每一個(gè)人的內(nèi)心深處去了。
詩人鄭敏說：“每個(gè)漢字都像一張充滿感情向人們?cè)V說著生活的臉”。不為我們注意的一個(gè)“對(duì)”字，師傅帶著孩子們?nèi)プ聊トテ肺叮x出了情感，讀出了情味，讀出了情懷。詩意語文怎一個(gè)“情”字了得！
有生命的課堂必須扎根在文化這塊土地上，開掘語言文字背后的價(jià)值取向、精神母題和文化傳承�！稐鳂蛞共础芬徽n的鐘聲文化，貫穿始終，縈繞耳畔，令人久久難忘。
課一開始，師傅就帶領(lǐng)孩子們讀現(xiàn)代詩人陳小奇的《濤聲依舊》、清代王士禎的《夜雨題寒山寺》、明代高啟的《泊楓橋》、宋代陸游的《宿楓橋》，跨越千年的寒山鐘聲，吸引了孩子們的關(guān)注：為什么詩人們不約而同都提到了寒山寺的鐘聲？為什么寒山寺的鐘聲這樣令人懷念？為什么人們路經(jīng)楓橋都會(huì)想起張繼？
課至結(jié)尾處，師傅再次帶領(lǐng)孩子們誦讀這些借鐘聲寄托情懷的詩句，帶領(lǐng)孩子們聆聽悠然而起、千古流傳的鐘聲，并且深情地告訴孩子們：“從張繼之后，從《楓橋夜泊》之后，除了‘明月千里寄相思’，在中國詩人心中，又多了一種寄托愁緒的美好景物，那就是——鐘聲�！�
“流連的鐘聲，還在敲打我的無眠”、“十年舊約江南夢(mèng)，獨(dú)聽寒山半夜鐘”、“幾度經(jīng)過憶張繼，烏啼月落又鐘聲”、“七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘�！卑殡S著孩子們的瑯瑯書聲，那穿越時(shí)空，穿越歷史的鐘聲似乎在耳畔悠悠回蕩，那濃郁熾烈、古老而又清新的鐘聲文化在心靈上積淀下來。師傅將《楓橋夜泊》放在了歷史與文化的背景里，課堂是如此厚重，如此豐滿，如此底蘊(yùn)十足。
楓橋夜泊評(píng)課稿 3
我認(rèn)真觀看了王崧舟老師執(zhí)教的《楓橋夜泊》。王老師文化底蘊(yùn)足，聽他的課是一種享受。
《楓橋夜泊》這首千古流傳的古詩，我也教過，每次講解都是直截了當(dāng)，先了解一下詩的作者，寫作背景，再抓住關(guān)鍵詞、句理解古詩蘊(yùn)意，最后把古詩有感情地朗讀、背誦即可。而王老師的古詩教學(xué)更重視詩境的'創(chuàng)設(shè)，注重在詩境中體會(huì)詩人的感受，進(jìn)而理解全詩的意思，“流連的鐘聲，還在敲打我的無眠，塵封的日子，始終不會(huì)是一片云煙”，“十年舊約江南夢(mèng)，獨(dú)聽寒山半夜鐘”，“幾度經(jīng)過憶張繼，月落烏啼又鐘聲”，“七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘”這鐘聲因何而得名，其實(shí)都與一首詩和一個(gè)人有關(guān)，這首詩就是《楓橋夜泊》，這個(gè)人就是張繼……。
巧妙的引入，難忘的語句，把學(xué)生帶到情境中。王老師在教學(xué)中圍繞“無眠”展開，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生理解無眠的原因，就是“淡淡的`愁思”。在這樣的氛圍中，無論他所看到的是“江楓、漁火、月落”還是聽到的“烏啼、鐘聲”都被深深的“愁”包圍，以至于“霜滿天”變成了“愁滿天”，再加上一個(gè)“對(duì)”字以景抒情，詩人張繼面對(duì)著”月落、烏啼、霜天、江楓、漁火、鐘聲”，陷入了深深的“愁”。緊接著，當(dāng)明月隱去，一切景物都消失了，只留下悠揚(yáng)的鐘聲伴隨著詩人的“愁眠”。最后，讓這鐘聲把“愁眠”帶走。
王老師創(chuàng)設(shè)的意境讓在場(chǎng)的學(xué)生、老師沉醉。特別是板書，從一個(gè)個(gè)景物出現(xiàn)到整首詩展現(xiàn)再到景物消失只留鐘聲和愁眠，最后鐘聲把愁眠帶走，不留痕跡，真正做到了古詩教學(xué)的最高境界。
楓橋夜泊評(píng)課稿 4
當(dāng)周五上午聽完王崧舟老師執(zhí)教的《楓橋夜泊》之后，令我覺得汗顏。課堂過程中教師不僅是引領(lǐng)學(xué)生對(duì)一首詩歌進(jìn)行剖析與感悟，更是一次與詩歌、民族經(jīng)典文化的零距離面對(duì)。整個(gè)70分鐘的授課過程，不光臺(tái)上學(xué)生投入學(xué)習(xí)，臺(tái)下幾百個(gè)師者也沉浸其中，給人感覺那不單單是一節(jié)語文課，更是一種文化的追根溯源，一份美的享受。
整個(gè)上午，我都沉醉在詩一般的課堂氛圍中，跟隨王老師的每一步教學(xué)，專注中時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即過，那味卻悠悠不絕。心靈最大震撼之一——師之功底。
教師本人身上、言語間所傳輸出的深厚文化底蘊(yùn)，是作為一個(gè)師者最基本也最凸顯的地方。王老師的旁征博引，談古論今，信手拈來，都使人感到師者本身的`功底。也許正是這份功底使師者的教學(xué)風(fēng)格更顯從容淡定，自然深遠(yuǎn)。不論是詩歌教學(xué)以后報(bào)告講座，教師自身的這份文化修養(yǎng)和學(xué)術(shù)魅力，都猶如詩之有韻、有味、有境，讓人聽罷仍語音縈繞，回味深長。
古之云：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。不論“傳道”“授業(yè)”“解惑”都需教師有扎實(shí)而深厚的底蘊(yùn)，這底蘊(yùn)，來自于文化素養(yǎng)，來自于個(gè)人修為，是“知”與“識(shí)”的合二為一，是教育之源頭活水。
楓橋夜泊評(píng)課稿 5
在備這首詩的時(shí)候，我覺得讓學(xué)生來體會(huì)詩人的“愁”很難，所以感到很棘手，在網(wǎng)上看了幾篇有關(guān)這篇課文的教學(xué)設(shè)計(jì)之后，收獲很不多，總覺得二升三的學(xué)生沒有這樣的感悟能力，畢竟在他們的腦海里，由景抒情的文章他們一般只會(huì)體會(huì)出高興、興奮等積極向上的情感，哀怨憂愁的似乎很難，更何況是古詩呢！面對(duì)這樣的古詩，我想只能從詩句中的字詞理解，進(jìn)而來開啟學(xué)生的情感之門。
在課上，我簡(jiǎn)要地復(fù)習(xí)了一下上次所學(xué)的古詩《山行》，背誦、提問等等，讓學(xué)生能夠溫故而知新，以便更好的引入新古詩的學(xué)習(xí)。開始教授《楓橋夜泊》了，我直接挑明了作者的情感，告訴孩子們：“我們今天所學(xué)的新古詩，跟《山行》可不一樣。雖然兩首都是描繪了秋天的景色，可作者抒發(fā)的情感卻不相同，大家要注意體會(huì)哦�！遍_門見山的說法，大大引起了學(xué)生的興趣。在接下來的聽范讀過程中，我都注意讓孩子們聆聽，聽聽錄音老師是怎么讀的，語速如何，哪兒停頓，哪兒緩慢，并讓大家在書上標(biāo)好記號(hào)。在反饋意見的時(shí)候，孩子們敏銳的小耳朵果真聽出了不少地方，他們爭(zhēng)先恐后地告訴我，看來，孩子們已經(jīng)站在了這首詩的門口。有一個(gè)學(xué)生的回答很精彩，他說：“我聽了之后，覺得作者好像在嘆氣�！薄皣@氣”，多樸素的詞語，可他卻已經(jīng)體會(huì)到了詩人的情感，我為他的精妙詞語而鼓掌。
圍繞著“嘆氣”，我就開始講解古詩。一些費(fèi)解的字詞解釋，我一邊口述，一邊做板書，孩子們聽得很認(rèn)真，并開始不約而同地做筆記了。由景抒情，為了更好地讓學(xué)生明白詩人的`“嘆氣”，我從“殘?jiān)隆�、“霜天”、“江楓”、“漁火”、“寒山寺”、“客船”這六景，和“烏啼”、“鐘聲”二音入手，讓孩子們來親臨詩人當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，配上插圖，加上詩句的講解，孩子們開始點(diǎn)頭：“是啊，詩人在嘆氣�！薄八裕自姸际菄@一個(gè)字來寫的，那就是……”我馬上接著孩子們的體會(huì)，步步深入。“愁�！贝蠹耶惪谕暤鼗卮��！罢姘簦∧銈円呀�(jīng)讀懂了。”我由衷地贊嘆他們。后來，孩子們已經(jīng)能夠用他們稚嫩的聲音，讀出詩人憂愁的情緒。我想，能夠做到這一點(diǎn)，已經(jīng)算是比較成功了。
古詩是難理解的，尤其是這樣的古詩，讀好難，要讀懂更難。我們作老師的要扶著學(xué)生，一步步的走進(jìn)詩中，理解詩句的意思，體會(huì)詩人的情感，并且要時(shí)時(shí)注意抓住孩子們的回答，“一石激起千層浪”，說不定他們的回答會(huì)更好地讓自己來感悟詩中的精華，更好的引領(lǐng)自己走進(jìn)詩，喜愛詩。
楓橋夜泊評(píng)課稿 6
低年級(jí)的古詩詞教學(xué)中，主要定位在誦讀和理解詩意上，進(jìn)入三年級(jí)后的孩子，有了一定的獨(dú)立閱讀能力，如果僅僅限于讀正確和理解詩意是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們要努力實(shí)現(xiàn)意義到意境、意蘊(yùn)的跨越，所以在教學(xué)《楓橋夜泊》一詩時(shí)，我把重點(diǎn)放在理解古詩詩意、體會(huì)詩情上。
教學(xué)中，我緊抓住詩中的“愁”字展開教學(xué)，找準(zhǔn)了這首古詩的`感情基調(diào)。緊扣詩眼，抓住“這首詩到底是怎樣的一種情？愁，什么叫愁？（煩惱）誰在愁呢？（詩人張繼）他為何而愁呢？”這一連串的問題，引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)古詩。在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩人張繼“愁什么”時(shí)，首先是引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)詩句字面意思的理解，烏鴉悲戚地啼叫，整個(gè)大地都被寒霜籠罩，江邊的楓樹，點(diǎn)點(diǎn)漁火，寒山寺的夜半鐘聲這一切都讓詩人感到孤獨(dú)、凄涼、寂寞。然后引導(dǎo)學(xué)生展開想象，猜猜詩人為何而愁，學(xué)生猜測(cè)：他可能遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，在思念親人；他可能是憂國居民等，然后出示一段介紹詩人張繼落榜的小故事，讓學(xué)生更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到詩人張繼的孤獨(dú)、寂寞。
最后指導(dǎo)學(xué)生誦讀詩歌，學(xué)生的情感也就自然而來，也就讀出了張繼這種深深的愁。
楓橋夜泊評(píng)課稿 7
學(xué)校總是通過各種活動(dòng)，通過各種辦法為我們教師搭建張揚(yáng)個(gè)性、提升自我的平臺(tái)，我認(rèn)為學(xué)校的每次教研活動(dòng)更是我們每位教師相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短的大好時(shí)機(jī)。
我們每位語文教師大多時(shí)候都會(huì)把閱讀教學(xué)作為公開課或競(jìng)賽課的.首選。由于本次教研活動(dòng)時(shí)，我班的教學(xué)進(jìn)度的關(guān)系，我大膽嘗試進(jìn)行了古詩教學(xué)，講的是《楓橋夜泊》這首詩，也想通過本次活動(dòng)與領(lǐng)導(dǎo)、同行們探討古詩教學(xué)究竟怎樣進(jìn)行，通過精心的課前準(zhǔn)備，我認(rèn)為本節(jié)課的可取之處在于：融方法于潛移默化中按常理，這僅僅28個(gè)字的一首詩，學(xué)生讀讀背背，按注釋理解詩意，哪能用上40分鐘，然而，我將引導(dǎo)學(xué)生學(xué)古詩的方法在悄無痕跡地滲透給學(xué)生，激趣導(dǎo)入，板書課題，直接強(qiáng)調(diào)“泊”在本課的讀音，提問還有哪個(gè)音，只是強(qiáng)調(diào)，學(xué)生便很自然地熟記了這個(gè)多音字，并動(dòng)筆積累在書上，然后，引導(dǎo)學(xué)生看著課題，你有什么要問的嗎？引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，接著初讀感知，我引導(dǎo)學(xué)生自由反復(fù)讀詩，直到讀流利。再如：當(dāng)學(xué)生沒能很好地讀出韻味之時(shí)，我采取了與學(xué)生合作讀詩的方式，引導(dǎo)學(xué)生掌握了讀這首詩的節(jié)奏、語氣、語速。一切都不用多說，全靠學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)。再如最后：引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)會(huì)的同類的詩句歸納到一起，做到熟記于心，就是平時(shí)我們常說的積累。
楓橋夜泊評(píng)課稿 8
《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼的詩歌作品，由題目可知講的是詩人夜晚停船于蘇州楓橋時(shí)的所見所聞。全詩講述了一位客居他鄉(xiāng)的游子，在楓橋，月落秋霜之夜見到的一種凄清、寂寥的景色，聽見的哀愁的聲音，進(jìn)而由此產(chǎn)生了對(duì)自身的愁、對(duì)家鄉(xiāng)的愁、對(duì)國家的愁、對(duì)百姓命運(yùn)的愁。
在介紹作者時(shí)，我聯(lián)系了詩人張繼所在的時(shí)代，介紹有關(guān)的歷史時(shí)代背景。在備課時(shí)，我這樣安排的初衷是為了幫助學(xué)生能在最后感受詩人愁家國的理解上有一定的知識(shí)儲(chǔ)備的聯(lián)系，便于知人論世。令我意外的是，當(dāng)我講到唐肅宗是唐玄宗的兒子，玄宗末期經(jīng)歷了安史之亂，國家由盛而衰，詩人正是在這樣的背景下，客徙他鄉(xiāng)的'時(shí)候，孩子們都十分的感興趣。這樣的小插曲讓古詩教學(xué)的課堂突然活躍起來。
在進(jìn)一步理解詩意，體會(huì)詩情的時(shí)候，我引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“愁”這個(gè)字，為全詩找準(zhǔn)情感基調(diào)。接著，以“從哪里看出來詩人很憂愁？”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。這一部分，首先是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩作的字面意思進(jìn)行理解，然后通過詩人的所見所聞，即看到了什么？聽到了什么？感受詩人此時(shí)的孤寂與哀愁。以“詩人愁的是什么？”來聯(lián)系之前對(duì)詩人的介紹，感受詩人的羈旅之愁、家國之悲。
課程結(jié)束后，我在網(wǎng)上無意間看到一位老師的教學(xué)設(shè)計(jì)，他將詩中詩人的所見所聞進(jìn)行了串講，詢問學(xué)生，如果“愁”有顏色，它是什么顏色的，你從哪里感受到？如果它有聲音，又是什么聲音的，你從哪里感受到？雖然都是講所見所聞，這位老師的教學(xué)方法相較于我就顯得詩意多了，也更加便于學(xué)生自主的學(xué)習(xí)理解，也會(huì)對(duì)“愁”的理解更加深刻�？磥�，要教好一首古詩，教的有詩意，讓學(xué)生學(xué)的有體會(huì)，須得多花心思。
楓橋夜泊評(píng)課稿 9
《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼寫的一首七言絕句。全詩描繪了詩人夜泊楓橋的所見所聞。月落、霜天、江楓、漁火伴著烏啼、鐘聲，交織成一幅凄美的秋江夜泊圖�！俺蠲摺笔恰稐鳂蛞共础返脑娧郏�?yàn)槌蠲�，詩人才看到月落、江楓、漁火，感受到霜?dú)鉂M天，聽到烏啼、鐘聲。月落后，天地之間一片昏暗，江邊楓樹影影綽綽，江中漁火星星點(diǎn)點(diǎn)，霜?dú)庖u人、烏啼凄厲，景中無不帶著作者的愁思。詩人與愁思相伴，難以入眠�；蛟S，只有城外寒山寺悠揚(yáng)回蕩的鐘聲，才能與詩人相伴。在教學(xué)時(shí)，我從詩題入手，引出“愁眠”，在反復(fù)品讀中感受詩人內(nèi)心的孤獨(dú)。
一、讀詩題，談所得，引出“愁”。
“楓橋夜泊”簡(jiǎn)單的四個(gè)字，交代了地點(diǎn)、時(shí)間、事件。“楓橋”在蘇州西北的楓橋鎮(zhèn)，詩人夜間在此停泊。詩題不難解讀，學(xué)生在課前也做了充分的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，能夠準(zhǔn)確說出生字“泊”的意思。理解詩題后，我提出了這樣的問題：“楓橋在蘇州，距離詩人的家鄉(xiāng)湖北襄陽千里之外。此時(shí)，詩人不是一個(gè)游客怡然自樂，而是一個(gè)科舉考試的失敗者。此時(shí)，夜深了，詩人獨(dú)自一人，他的心情如何?”愁，自然引出。
二、讀詩文，勾畫面，體味“愁”。
詩人揮不去幾多愁，無法入眠。正因與愁相伴、睡不著，詩人才能看到眼前景，聽到耳邊聲�！罢�(qǐng)同學(xué)們輕聲朗讀詩文，閉上眼睛，你的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面。把你看到的景物在詩中用‘——’畫出來�！睂W(xué)生讀完，我先請(qǐng)學(xué)生用一句話或幾句話說說詩人看到了什么，這是整體的描繪。然后，我讓學(xué)生按順序說出詩人看到的景物“月落、江楓、漁火”，并思考“如果讓你來畫這些景物，你會(huì)選擇什么色的畫筆，怎樣畫”。讓學(xué)生想象作畫的過程，也是學(xué)生理解詩意，感受詩情的過程。學(xué)生說“月落”在畫面中不好表現(xiàn)，我說：“是啊，月亮落下，可不好畫啊，那可是一個(gè)漫長的過程。可張繼一直守著天邊的月，一直到月落。你感受到了什么?”這樣月落就被賦予了詩人的情感，那是憂郁、孤獨(dú)、傷感。受到插圖和現(xiàn)實(shí)生活的影響，幾個(gè)學(xué)生在說畫“江楓”時(shí)選擇紅色的畫筆。我沒有急著否定，給出所謂的正確答案。而是順著學(xué)生的話：“是啊，‘霜葉紅于二月花’，楓樹是火紅的。可是，此時(shí)月亮已經(jīng)落了，在沒有月亮的夜晚，沒有燈光，你能看得很遠(yuǎn)、看得很清楚嗎?”學(xué)生搖搖頭�！笆前�，四周黑洞洞的，借著微弱的漁火，江邊的楓樹在詩人眼里也是模模糊糊的，會(huì)透著火紅的色彩嗎?”月亮已經(jīng)落下，江邊的楓樹模模糊糊，船上的漁火星星點(diǎn)點(diǎn)，一切都不是那么清楚。“此時(shí)，在昏暗的夜色中，詩人會(huì)有什么感受，你能用一個(gè)詞形容嗎?”詩人很孤獨(dú)，在秋天的深夜，會(huì)感到瑟瑟寒風(fēng)，詩人甚至感到了——“霜滿天”。接著，我和學(xué)生辨析，“霜能不能滿天，是不是詩人寫錯(cuò)了，用詞不當(dāng)?”學(xué)生各抒己見，最后達(dá)成共識(shí)，詩人凄凄冷冷，感覺到霜?dú)鉂M天，實(shí)際上是到處都冷，沒有一絲溫暖啊。
三、品鐘聲，抒情感，解落“愁”。
“烏啼”、“鐘聲”是詩人聽到的。烏啼透著凄涼，但是鐘聲是復(fù)雜的。我播放了鐘聲的音頻，讓學(xué)生感受鐘聲的深遠(yuǎn)、悠長，并補(bǔ)充了寒山寺鐘聲的特殊意義：過年時(shí)，夜里11點(diǎn)40分寒山寺的.鐘聲都會(huì)敲響108下，最后一聲敲響正好第新年的0點(diǎn)。這108聲鐘聲，預(yù)示著人的108種煩惱都會(huì)隨鐘聲消除。“這鐘聲好像在對(duì)張繼說：……”，寫話訓(xùn)練水到渠成。孩子們說出了自己的心里話：“張繼啊，請(qǐng)你不要再發(fā)愁了，這108聲鐘聲之后，一切都會(huì)好的�！薄皬埨^啊，科舉落榜不算什么，你還有機(jī)會(huì)�！薄�
寒山寺的鐘聲響了千年，你聽，在陳小奇在《濤聲依舊》中這樣寫道：“留連的鐘聲，還在敲打我的無眠。塵封的日子，始終不會(huì)是一片云煙……”歌聲在教室內(nèi)響起，孩子們沉浸在音樂聲中，此時(shí)下課鈴已響，可他們堅(jiān)持要聽完這首歌。我想，“楓橋夜泊”的風(fēng)景和“楓橋夜泊”的鐘聲一定會(huì)留在孩子們的心中。
楓橋夜泊評(píng)課稿 10
唐朝是中華民族歷史篇章中最為璀璨耀眼的明珠，這句話，我們通常會(huì)從歷史課堂上反復(fù)聽到。王崧舟有一堂公開課，也在大肆渲染這句話，但不是用歷史的眼光，而是從文學(xué)的角度。
好的課程，從來不用受限于學(xué)科本身。
唐朝詩歌三千萬，這是在計(jì)的數(shù)目，還有被歷史之流帶走的呢？太多的耀眼，總?cè)菀鬃屓诉z忘。假如耀眼眾多，你還能注意到一顆，那可見它的光華，已經(jīng)到極致了�！稐鳂蛞共础肪褪沁@樣一顆明珠。蘇教把它編入三年級(jí)上冊(cè)語文書里，這就遇到難題，這樣的璀璨，你如何能讓黃口小兒體味到？
王崧舟的實(shí)錄課上，從老歌毛寧的《濤聲依舊》入手，再到宋明朝的名詩，倒入歷史的手段，切入“鐘聲”這一意向，給學(xué)生以當(dāng)頭一敲，可以說這是非常高明的導(dǎo)入了。全篇非常關(guān)注“鐘聲”這一意象，當(dāng)然也不忘點(diǎn)撥詩眼“愁”。
我在給化蝶班的孩子們上這首詩時(shí)，特別想借用王老的'這個(gè)模式，因?yàn)橛X得自己再想不出更好的了，課時(shí)轉(zhuǎn)眼一想，學(xué)情畢竟有別，王老帶的五年級(jí)的孩子，有一定的詩境底蘊(yùn)，到我們班的毛毛蟲們，感悟詩歌意境上基本零基礎(chǔ)，縱然你有三千恢弘的意境，放置于他們眼中也是一個(gè)大寫的問號(hào)。所以我還是套用了自己的導(dǎo)入，拿同樣赫赫有名的秋詩《山行》做對(duì)比，一個(gè)行山，一個(gè)泊水，一個(gè)閑云，一個(gè)愁月，一個(gè)行，一個(gè)停，這樣對(duì)比不夠詩意化，倒是讓他們更快進(jìn)入主題。
詩意的解讀上，全是秉承王老一套，所見，所聞，所感，但是在“霜滿天”這一意境的解讀上很有分歧。
從科學(xué)的角度上來說，霜成于地面，水汽凝結(jié)而成，所以不可能出現(xiàn)“霜滿天”的景象。所以有同仁認(rèn)為張繼此詞是指漫天水霧，讓張繼以為“霜滿天”，這樣解讀也符合初秋凌晨的氣象，但是王老卻將這一意象單獨(dú)拎出來，讓學(xué)生分析到“霜”并非詩人肉眼所見，而是此刻詩人心灰意冷，滿目瘡痍，所見所聞都是冰寒徹骨，正如王國維所言“一切景語皆情語”，所以詩人此時(shí)并非真實(shí)見到了漫天霜，而是倍覺孤獨(dú)，異地欺生，連滿天的霜也如同這異地的陌生，鋪天蓋地的席卷而來，讓他感覺被霜的寒氣深深包裹。我把這一意象單獨(dú)拎出來，讓學(xué)生自己分析，加上物理學(xué)上的點(diǎn)撥，學(xué)生居然很自覺的把他歸類為詩人的感覺。
三年級(jí)的孩子對(duì)錯(cuò)分明，還不能明確道理并非是有對(duì)與錯(cuò)。我在晨讀教他們《垓下歌》時(shí)，告訴他們項(xiàng)羽被劉邦圍困，死的很凄慘，后來繼續(xù)教《大風(fēng)歌》的時(shí)候，他們知道是劉邦的詩時(shí)，非常生氣，覺得劉邦是個(gè)大壞蛋，不要學(xué)他的詩。所以在這里我本來想補(bǔ)白一句“詩本千家言”不同的人會(huì)有不同的看法，后來想想還是作罷，這種凝聚復(fù)雜的愁緒，若非歲月的沉淀，是無法體會(huì)的。
而我所教，唯圖異日，他們與異地求學(xué)求生，偶遇一橋，偶聞一鐘，偶逢寂寥秋季，各種感慨涌上心頭時(shí)還能記起年少時(shí)的一首《楓橋夜泊》，聊勝萬般愁緒，無言可說。
楓橋夜泊評(píng)課稿 11
《楓橋夜泊》的教學(xué)，教師開篇以一段悠揚(yáng)的古樂引入，瞬間將學(xué)生帶入到古詩那悠遠(yuǎn)的意境之中。在初讀環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀通詩句，通過多種形式的朗讀，如自由讀、個(gè)別讀、齊讀等，讓學(xué)生對(duì)古詩有了初步的感知。
在理解詩意時(shí)，教師巧妙地借助多媒體展示了楓橋、寒山寺等圖片，使學(xué)生直觀地感受到詩中所描繪的景象，降低了理解的難度。對(duì)于詩中的重點(diǎn)字詞，如“愁眠”“對(duì)”等，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋、上下文進(jìn)行深入探討，讓學(xué)生體會(huì)到詩人用詞的精妙。
課堂的亮點(diǎn)在于對(duì)詩境的.感悟。教師通過引導(dǎo)學(xué)生想象自己是詩人，置身于楓橋邊的夜晚，感受那江上的漁火、夜半的鐘聲，使學(xué)生仿佛穿越時(shí)空，與詩人同悲同愁。同時(shí)，教師還引入了一些關(guān)于詩人張繼的背景資料，讓學(xué)生更好地理解詩人當(dāng)時(shí)落第后的心境，從而更深刻地體會(huì)到詩中蘊(yùn)含的孤獨(dú)與憂愁。
然而，教學(xué)中也存在一些不足之處。在朗讀指導(dǎo)方面，雖然形式多樣，但對(duì)于朗讀的情感層次挖掘不夠深入，學(xué)生的朗讀未能充分體現(xiàn)出詩歌情感的起伏變化。在課堂時(shí)間的把控上，后半段略顯倉促，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)詩歌的拓展延伸部分未能充分展開討論。
楓橋夜泊評(píng)課稿 12
本次《楓橋夜泊》課，教師在教學(xué)過程中展現(xiàn)出了較高的文本解讀能力。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，通過講述張繼落第后的經(jīng)歷，引發(fā)學(xué)生對(duì)詩人創(chuàng)作心境的好奇，為深入學(xué)習(xí)詩歌奠定了良好的基礎(chǔ)。
在詩歌講解過程中，教師注重對(duì)詩句的細(xì)致剖析。從“月落烏啼霜滿天”的自然景象描寫，到“江楓漁火對(duì)愁眠”中詩人情感的'融入，教師引導(dǎo)學(xué)生逐句品味，讓學(xué)生理解了詩歌由景及情的寫作手法。例如，在講解“霜滿天”時(shí)，教師不僅僅解釋字面意思，還引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其營造出的清冷、孤寂氛圍。
教師還積極組織學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在交流中碰撞出思維的火花。在討論“鐘聲”這一意象時(shí)，小組學(xué)生各抒己見，有的從聽覺角度分析其對(duì)詩人的觸動(dòng)，有的從文化內(nèi)涵角度探討其蘊(yùn)含的宗教意味，豐富了對(duì)詩歌的理解。
不過，這堂課也有可改進(jìn)之處。教師的課堂語言雖然較為精煉，但有時(shí)語速過快，部分學(xué)生可能跟不上節(jié)奏。在教學(xué)方法上，對(duì)于一些基礎(chǔ)稍差的學(xué)生，可增加一些趣味性更強(qiáng)的輔助手段，如角色扮演等，幫助他們更好地理解詩歌內(nèi)容和情感。
楓橋夜泊評(píng)課稿 13
這節(jié)《楓橋夜泊》的教學(xué)課，教師充分發(fā)揮了主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生深入探究詩歌的魅力。在教學(xué)伊始，教師以富有感染力的語言朗誦全詩，將學(xué)生帶入到詩歌的情境之中，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在教學(xué)過程中，教師注重知識(shí)的遷移與拓展。在講解完本詩后，適時(shí)引入了其他描寫羈旅愁思的`古詩，如《宿建德江》等，讓學(xué)生通過對(duì)比閱讀，進(jìn)一步體會(huì)這類詩歌的共性與差異，拓寬了學(xué)生的閱讀視野，加深了對(duì)古代詩歌文化的理解。
教師還善于利用現(xiàn)代教育技術(shù)，通過播放一段寒山寺鐘聲的音頻，讓學(xué)生身臨其境般地感受詩中的“夜半鐘聲”，增強(qiáng)了教學(xué)的直觀性和感染力。
但教學(xué)中仍存在一些小瑕疵。在學(xué)生回答問題后，教師的評(píng)價(jià)語言有時(shí)較為單一，缺乏針對(duì)性的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。在課堂互動(dòng)環(huán)節(jié)，個(gè)別學(xué)生參與度不高，教師未能及時(shí)采取有效措施調(diào)動(dòng)其積極性。在今后的教學(xué)中，教師可更加注重評(píng)價(jià)語言的豐富性和多樣性，關(guān)注每一位學(xué)生的課堂表現(xiàn)，提高課堂教學(xué)的整體效果。
楓橋夜泊評(píng)課稿 14
《楓橋夜泊》的這堂課，教師在教學(xué)流程設(shè)計(jì)上較為合理。首先，從介紹楓橋和寒山寺的地理位置及歷史文化背景入手，讓學(xué)生對(duì)詩歌的創(chuàng)作環(huán)境有了初步的認(rèn)識(shí)。
接著，進(jìn)入詩歌正文的'學(xué)習(xí)。教師采用了問題引導(dǎo)式教學(xué)，如“詩中哪些景象讓你印象深刻？”“詩人為什么會(huì)愁眠？”等問題，促使學(xué)生主動(dòng)思考，積極探索詩歌的內(nèi)涵。在這個(gè)過程中，學(xué)生通過自主閱讀、查閱注釋等方式，逐漸理解了詩句的含義，并能在教師的引導(dǎo)下體會(huì)到詩人的孤獨(dú)、惆悵之情。
教師在課堂上還注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩歌的韻律、節(jié)奏進(jìn)行分析，讓學(xué)生感受古詩的音樂美。例如，通過劃分節(jié)奏、重讀關(guān)鍵字詞等方式，讓學(xué)生有感情地朗讀詩歌，使課堂充滿了濃濃的詩意。
然而，在教學(xué)中，對(duì)于詩歌中意象的深度挖掘還可以進(jìn)一步加強(qiáng)。比如“江楓”這一意象，除了表面的江邊楓樹之意，其在古代文化中還蘊(yùn)含著豐富的情感內(nèi)涵，教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更深入的探究，從而使學(xué)生對(duì)詩歌的理解更上一層樓。
楓橋夜泊評(píng)課稿 15
在這節(jié)《楓橋夜泊》的課堂教學(xué)中，教師展現(xiàn)出了良好的課堂駕馭能力。從課堂的整體氛圍來看，教師通過營造輕松、和諧的課堂環(huán)境，讓學(xué)生能夠自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。
在詩歌教學(xué)環(huán)節(jié)，教師注重引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去理解詩歌。一方面，從詩歌的.字面意思出發(fā)，讓學(xué)生理解詩句所描繪的具體景象；另一方面，從詩人的情感角度入手，通過分析詩人的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作背景等，讓學(xué)生體會(huì)到詩人在詩中所寄托的羈旅之愁、落第之痛。例如，在講解“姑蘇城外寒山寺”時(shí)，教師不僅介紹了寒山寺的基本情況，還講述了寒山寺在當(dāng)時(shí)文人心中的特殊地位，幫助學(xué)生更好地理解詩人選擇這一意象的深意。
教師還組織了詩歌朗誦比賽活動(dòng)，讓學(xué)生在朗誦中進(jìn)一步感受詩歌的情感和韻律。學(xué)生們積極參與，課堂氣氛活躍。
但這堂課也有一些有待改進(jìn)的地方。在教學(xué)內(nèi)容的安排上，關(guān)于詩歌的寫作手法部分講解得略顯單薄，如情景交融的手法只是簡(jiǎn)單提及，沒有深入分析其在詩中的具體體現(xiàn)和作用。在今后的教學(xué)中，可以適當(dāng)增加這方面的教學(xué)時(shí)間和深度，讓學(xué)生更好地掌握詩歌的寫作技巧。
楓橋夜泊評(píng)課稿 16
本次《楓橋夜泊》教學(xué)課，教師的教學(xué)特色鮮明。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，以一個(gè)關(guān)于楓橋夜泊的傳說故事吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)了學(xué)生對(duì)詩歌的探究欲望。
在教學(xué)過程中，教師將古詩與繪畫相結(jié)合，讓學(xué)生在理解詩句的基礎(chǔ)上，嘗試用畫筆描繪出詩中的景象。這種跨學(xué)科的教學(xué)方式，不僅豐富了教學(xué)手段，還鍛煉了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。學(xué)生們畫出的作品各具特色，有的突出了江上的漁火，有的.著重描繪了楓橋的輪廓，在繪畫過程中，學(xué)生對(duì)詩歌的理解也更加深刻。
教師還注重對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。在課堂上，經(jīng)常提出一些開放性的問題，如“如果你是詩人，在那個(gè)夜晚你會(huì)有怎樣的感受？”讓學(xué)生進(jìn)行思考和討論，培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散性思維。
不過，在教學(xué)過程中，教師對(duì)學(xué)生繪畫作品的評(píng)價(jià)不夠全面和深入，只是簡(jiǎn)單地表揚(yáng)了部分學(xué)生的創(chuàng)意，沒有對(duì)作品中存在的問題進(jìn)行詳細(xì)的分析和指導(dǎo)。在今后的教學(xué)中，教師可以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生作品評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，使評(píng)價(jià)更具針對(duì)性和指導(dǎo)性，從而更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長。
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