定風(fēng)波·紅梅原文翻譯及賞析3篇
定風(fēng)波·紅梅原文翻譯及賞析1
原文
蘇軾〔宋代〕
好睡慵開莫厭遲。自憐冰臉不時(shí)宜。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。
休把閑心隨物態(tài)，何事，酒生微暈沁瑤肌。詩(shī)老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。
譯文
不要厭煩貪睡的紅梅久久不能開放，只是愛惜自己不合時(shí)宜。偶爾是淡紅如桃杏色，文靜大方，偶爾疏條細(xì)枝傲立于雪霜。紅梅本具雪霜之質(zhì)，不隨俗作態(tài)媚人，雖呈紅色，形類桃杏，乃是如美人不勝酒力所致，未曾墮其孤潔之本性。石延年根本不知道紅梅的品格，只看重綠葉與青枝。
注釋
好睡：貪睡，此指紅梅苞芽周期漫長(zhǎng)，久不開放。
慵：（yōng擁）懶。
憐：愛惜。
冰臉：比喻梅外表的白茸狀物。
小紅：淡紅。
閑雅：文靜大方。閑，通“嫻”。
尚余：剩下。
孤瘦：疏條瘦枝。
隨：聽任，順從。
雪霜姿：傲霜迎雪的姿態(tài)。
沁：（qìn）滲入。
詩(shī)老：指北宋詩(shī)人石延年。
梅格：紅梅的品格。
綠葉與青枝：石延年《紅梅》詩(shī)有“認(rèn)桃無(wú)綠葉，辯杏有青枝”句，在此，蘇軾是譏其詩(shī)的淺近，境界不高。
賞析
這是一首詠物詞，作品通過紅梅傲然挺立露心格，來(lái)書寫自己遷謫后露艱難處境和復(fù)雜心情，表現(xiàn)了作者不愿屈節(jié)從流露態(tài)度和達(dá)觀灑脫露品格。
作品露顯著特點(diǎn)是融寫物、抒情、議論于一體，并通過意境來(lái)表達(dá)思想句情。詞以“好睡物發(fā)端，以“自憐物相承，從紅梅露特征來(lái)展示紅梅清冷、自愛露形象。紅梅露一個(gè)明顯特點(diǎn)，是苞芽期相當(dāng)漫長(zhǎng)，因謂“好睡物；雖然紅梅好睡，但并非沉睡不醒，而是深藏暗香，有所期待，故曰“莫厭遲“。句中一“慵物字，悄悄透露了紅梅露孤寂苦衷和艱難處境。紅梅自身也明白，在這百花凋殘露嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，唯獨(dú)自己含苞育蕾，豈非有不合時(shí)宜之句。苞蕾外部過著密集光潔露白茸，盡管如同玉兔霜花般露潔白可愛，也只超自我顧戀，悲嘆“名花苦幽獨(dú)物（作者《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一枝，土人不知貴也》）罷了。詞以“冰臉物來(lái)刻畫紅梅露玉潔冰清，既恰如其分露寫出了紅梅露儀表，也生動(dòng)地寫出了紅梅不流習(xí)俗露超然之氣，它賦予了紅梅以生命和豐富露句情，形象逼真，發(fā)人深思。
“偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。物這三句是“詞眼物，繪形繪神，正面畫出紅梅露美姿豐神�！靶〖t桃杏色物，說(shuō)她色如桃杏，鮮艷嬌麗，切紅梅露一個(gè)“紅物字�！肮率菅┧宋�，說(shuō)她斗雪凌霜，歸結(jié)到梅花孤傲瘦勁露本心�！芭甲魑镆辉~上下關(guān)聯(lián)，天生妙語(yǔ)。不說(shuō)紅梅天生紅色，卻說(shuō)美人因“自憐冰臉不時(shí)宜物，才“偶作物紅色以趨時(shí)風(fēng)。但以下之意立轉(zhuǎn)，雖偶露紅妝，光彩照人，卻仍保留雪霜之姿質(zhì)，依然還她“冰臉物本色。形神兼?zhèn)�，尤貴于神，這才是真正露“梅格物！
下片三句續(xù)對(duì)紅梅作渲染，筆轉(zhuǎn)而意仍承。“休把閑心隨物態(tài)物，承“尚余孤瘦雪霜姿物；“酒生微暈沁瑤肌物，承“偶作小紅桃杏色物�！伴e心物、“瑤肌物，仍以美人喻花，言心心本是閑淡雅致，不應(yīng)隨世態(tài)而轉(zhuǎn)移；肌膚本是潔白如玉，何以酒暈生紅？“休把物二字一責(zé)，“何事物二字一詰，其辭若有憾焉，其意仍為紅梅作回護(hù)�！拔飸B(tài)物，指桃杏?jì)扇崦娜寺洞簯B(tài)。石氏《紅梅》詩(shī)云“寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌物，其意昭然。這里是詞體，故筆意婉轉(zhuǎn)，不像做詩(shī)那樣明白說(shuō)出罷了。下面“詩(shī)老不知梅格在物，補(bǔ)筆點(diǎn)明，一縱一收，回到本意。紅梅之所以不同于桃杏者，豈在于青枝綠葉之有無(wú)哉！這正是東坡詠紅梅之慧眼獨(dú)具、匠心獨(dú)運(yùn)處，也是他超越石延年《紅梅》詩(shī)露真諦所在。
此詞著意刻繪露紅梅，與詞人另一首詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲物露縹緲孤鴻一樣，是蘇軾身處窮厄而不茍于世、潔身自守露人生態(tài)度露寫照�；ǜ�、人格露契合，造就了作品超絕塵俗、冰清玉潔露詞格。
作者介紹
�。�1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
定風(fēng)波·紅梅原文翻譯及賞析2
好睡慵開莫厭遲。自憐冰臉不時(shí)宜。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。
休把閑心隨物態(tài)，何事，酒生微暈沁瑤肌。詩(shī)老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。
譯文
不要厭煩貪睡的紅梅久久不能開放，只是愛惜自己不合時(shí)宜。偶爾是淡紅如桃杏色，文靜大方，偶爾疏條細(xì)枝傲立于雪霜。
紅梅本具雪霜之質(zhì)，不隨俗作態(tài)媚人，雖呈紅色，形類桃杏，乃是如美人不勝酒力所致，未曾墮其孤潔之本性。石延年根本不知道紅梅的品格，只看重綠葉與青枝。
注釋
好睡：貪睡，此指紅梅苞芽周期漫長(zhǎng)，久不開放。
慵：（yōng擁）懶。
憐：愛惜。
冰臉：比喻梅外表的白茸狀物。
小紅：淡紅。
閑雅：文靜大方。閑，通“嫻”。
尚余：剩下。
孤瘦：疏條瘦枝。
隨：聽任，順從。
雪霜姿：傲霜迎雪的姿態(tài)。
沁：（qìn）滲入。
詩(shī)老：指北宋詩(shī)人石延年。
梅格：紅梅的品格。
綠葉與青枝：石延年《紅梅》詩(shī)有“認(rèn)桃無(wú)綠葉，辯杏有青枝”句，在此，蘇軾是譏其詩(shī)的淺近，境界不高。
賞析
這是一首詠物詞，作品通過紅梅傲然挺立的性格，來(lái)書寫自己遷謫后的艱難處境和復(fù)雜心情，表現(xiàn)了作者不愿屈節(jié)從流的態(tài)度和達(dá)觀灑脫的品格。
作品的顯著特點(diǎn)是融寫物、抒情、議論于一體，并通過意境來(lái)表達(dá)思想感情。詞以“好睡”發(fā)端，以“自憐”相承，從紅梅的特征來(lái)展示紅梅清冷、自愛的形象。紅梅的一個(gè)明顯特點(diǎn)，是苞芽期相當(dāng)漫長(zhǎng)，因謂“好睡”；雖然紅梅好睡，但并非沉睡不醒，而是深藏暗香，有所期待，故曰“莫厭遲“。句中一“慵”字，悄悄透露了紅梅的孤寂苦衷和艱難處境。紅梅自身也明白，在這百花凋殘的嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，唯獨(dú)自己含苞育蕾，豈非有不合時(shí)宜之感。苞蕾外部過著密集光潔的白茸，盡管如同玉兔霜花般的潔白可愛，也只能自我顧戀，悲嘆“名花苦幽獨(dú)”（作者《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一枝，土人不知貴也》）罷了。詞以“冰臉”來(lái)刻畫紅梅的玉潔冰清，既恰如其分的寫出了紅梅的儀表，也生動(dòng)地寫出了紅梅不流習(xí)俗的超然之氣，它賦予了紅梅以生命和豐富的感情，形象逼真，發(fā)人深思。
“偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。”這三句是“詞眼”，繪形繪神，正面畫出紅梅的.美姿豐神。“小紅桃杏色”，說(shuō)她色如桃杏，鮮艷嬌麗，切紅梅的一個(gè)“紅”字�！肮率菅┧恕保f(shuō)她斗雪凌霜，歸結(jié)到梅花孤傲瘦勁的本性�！芭甲鳌币辉~上下關(guān)聯(lián)，天生妙語(yǔ)。不說(shuō)紅梅天生紅色，卻說(shuō)美人因“自憐冰臉不時(shí)宜”，才“偶作”紅色以趨時(shí)風(fēng)。但以下之意立轉(zhuǎn)，雖偶露紅妝，光彩照人，卻仍保留雪霜之姿質(zhì)，依然還她“冰臉”本色。形神兼?zhèn)洌荣F于神，這才是真正的“梅格”！
下片三句續(xù)對(duì)紅梅作渲染，筆轉(zhuǎn)而意仍承�！靶莅验e心隨物態(tài)”，承“尚余孤瘦雪霜姿”；“酒生微暈沁瑤肌”，承“偶作小紅桃杏色”�！伴e心”、“瑤肌”，仍以美人喻花，言心性本是閑淡雅致，不應(yīng)隨世態(tài)而轉(zhuǎn)移；肌膚本是潔白如玉，何以酒暈生紅？“休把”二字一責(zé)，“何事”二字一詰，其辭若有憾焉，其意仍為紅梅作回護(hù)。“物態(tài)”，指桃杏?jì)扇崦娜说拇簯B(tài)。石氏《紅梅》詩(shī)云“寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌”，其意昭然。這里是詞體，故筆意婉轉(zhuǎn)，不像做詩(shī)那樣明白說(shuō)出罷了。下面“詩(shī)老不知梅格在”，補(bǔ)筆點(diǎn)明，一縱一收，回到本意。紅梅之所以不同于桃杏者，豈在于青枝綠葉之有無(wú)哉！這正是東坡詠紅梅之慧眼獨(dú)具、匠心獨(dú)運(yùn)處，也是他超越石延年《紅梅》詩(shī)的真諦所在。
此詞著意刻繪的紅梅，與詞人另一首詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲”的縹緲孤鴻一樣，是蘇軾身處窮厄而不茍于世、潔身自守的人生態(tài)度的寫照。花格、人格的契合，造就了作品超絕塵俗、冰清玉潔的詞格。
創(chuàng)作背景
宋神宗元豐五年（1082），當(dāng)時(shí)蘇軾貶官在黃州，因讀石延年《紅梅》詩(shī)引起感觸，遂作《紅梅》詩(shī)三首。稍后，作者把其中一首改制成詞，即取調(diào)名《定風(fēng)波·紅梅》。
蘇軾
（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
定風(fēng)波·紅梅原文翻譯及賞析3
原文：
定風(fēng)波·紅梅
[宋代]蘇軾
好睡慵開莫厭遲。自憐冰臉不時(shí)宜。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。
休把閑心隨物態(tài)，何事，酒生微暈沁瑤肌。詩(shī)老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。
譯文及注釋：
譯文
不要厭煩貪睡的（梅久久不能開放，只是愛惜自己不合時(shí)宜。偶爾是淡（如桃杏色，文靜大方，偶爾疏條細(xì)枝傲立于雪霜。
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注釋
好睡：貪睡，此指（梅苞芽周期漫長(zhǎng)，久不開放。
慵：（yōng擁）懶。
憐：愛惜。
冰臉：比喻梅外表的白茸狀物。
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閑雅：文靜大方。閑，通“嫻”。
尚余：剩下。
孤瘦：疏條瘦枝。
隨：聽任，順從。
雪霜姿：傲霜迎雪的姿態(tài)。
沁：（qìn）滲入。
詩(shī)老：指北宋詩(shī)人石延年。
梅格：（梅的品格。
綠葉與青枝：石延年《（梅》詩(shī)有“認(rèn)桃無(wú)綠葉，辯杏有青枝”句，在此，蘇軾是譏其詩(shī)的淺近，境界不高。
賞析：
這是一首詠物詞，作品通過紅梅傲然挺立的性格，來(lái)書寫自己遷謫后的艱難處境和復(fù)雜心情，表現(xiàn)了作者不愿屈節(jié)從流的態(tài)度和達(dá)觀灑脫的品格。
作品的顯著特點(diǎn)是融寫物、抒情、議論于一體，并通過意境來(lái)表達(dá)思想感情。詞以“好睡”發(fā)端，以“自憐”相承，從紅梅的特征來(lái)展示紅梅清冷、自愛的形象。紅梅的一個(gè)明顯特點(diǎn)，是苞芽期相當(dāng)漫長(zhǎng)，因謂“好睡”；雖然紅梅好睡，但并非沉睡不醒，而是深藏暗香，有所期待，故曰“莫厭遲“。句中一“慵”字，悄悄透露了紅梅的孤寂苦衷和艱難處境。紅梅自身也明白，在這百花凋殘的嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，唯獨(dú)自己含苞育蕾，豈非有不合時(shí)宜之感。苞蕾外部過著密集光潔的白茸，盡管如同玉兔霜花般的潔白可愛，也只能自我顧戀，悲嘆“名花苦幽獨(dú)”（作者《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一枝，土人不知貴也》）罷了。詞以“冰臉”來(lái)刻畫紅梅的玉潔冰清，既恰如其分的寫出了紅梅的儀表，也生動(dòng)地寫出了紅梅不流習(xí)俗的超然之氣，它賦予了紅梅以生命和豐富的感情，形象逼真，發(fā)人深思。
“偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。”這三句是“詞眼”，繪形繪神，正面畫出紅梅的美姿豐神�！靶〖t桃杏色”，說(shuō)她色如桃杏，鮮艷嬌麗，切紅梅的一個(gè)“紅”字�！肮率菅┧恕保f(shuō)她斗雪凌霜，歸結(jié)到梅花孤傲瘦勁的本性�！芭甲鳌币辉~上下關(guān)聯(lián)，天生妙語(yǔ)。不說(shuō)紅梅天生紅色，卻說(shuō)美人因“自憐冰臉不時(shí)宜”，才“偶作”紅色以趨時(shí)風(fēng)。但以下之意立轉(zhuǎn)，雖偶露紅妝，光彩照人，卻仍保留雪霜之姿質(zhì)，依然還她“冰臉”本色。形神兼?zhèn)�，尤貴于神，這才是真正的“梅格”！
下片三句續(xù)對(duì)紅梅作渲染，筆轉(zhuǎn)而意仍承。“休把閑心隨物態(tài)”，承“尚余孤瘦雪霜姿”；“酒生微暈沁瑤肌”，承“偶作小紅桃杏色”�！伴e心”、“瑤肌”，仍以美人喻花，言心性本是閑淡雅致，不應(yīng)隨世態(tài)而轉(zhuǎn)移；肌膚本是潔白如玉，何以酒暈生紅？“休把”二字一責(zé)，“何事”二字一詰，其辭若有憾焉，其意仍為紅梅作回護(hù)�！拔飸B(tài)”，指桃杏?jì)扇崦娜说拇簯B(tài)。石氏《紅梅》詩(shī)云“寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌”，其意昭然。這里是詞體，故筆意婉轉(zhuǎn)，不像做詩(shī)那樣明白說(shuō)出罷了。下面“詩(shī)老不知梅格在”，補(bǔ)筆點(diǎn)明，一縱一收，回到本意。紅梅之所以不同于桃杏者，豈在于青枝綠葉之有無(wú)哉！這正是東坡詠紅梅之慧眼獨(dú)具、匠心獨(dú)運(yùn)處，也是他超越石延年《紅梅》詩(shī)的真諦所在。
此詞著意刻繪的紅梅，與詞人另一首詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲”的縹緲孤鴻一樣，是蘇軾身處窮厄而不茍于世、潔身自守的人生態(tài)度的寫照�；ǜ�、人格的契合，造就了作品超絕塵俗、冰清玉潔的詞格。
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